Екінші сѕбилер тобы



жүктеу 86.73 Kb.
Дата26.02.2018
өлшемі86.73 Kb.



Өз халқының тарихын және мәдениетін білу баланың дүниеге келген күнінен басталады. Бала қазақ болып туылғанын өзінің өлең төсегі бесігінен сезеді. Анасының әлдиін естіп, туған жерінің туған туысқанының, бауырларының аяулауын бойына жан азық етіп алады.

Сәби өнегелі бала болып өсу үшін үлкендер оған денсаулық және рухани кеңестікті әзірлейді.

Казахский народ свято чтит унаследованные от предков обычаи и традиции. Основной традицией казахов, со временем трансформировавшейся в особенность национального характера, является гостеприимство. В казахском обществе существует неофициальный закон, озвученный еще в глубокой древности. Он гласит - встречай гостя как посланника Бога. 


Гостеприимство, в казахском обществе считается священной обязанностью. Во все времена степняки делали все возможное, чтобы угодить гостю. Поэтому каждый путник, отправляясь в дорогу, знал, что его радушно встретят в любом уголке казахской земли.

Уважительное отношение к старшим – еще одна положительная черта казахского народа. Традиционно ребенка с «младых ногтей» обучают сдержанности и добропорядочности при общении со взрослыми, умудренными жизненным опытом людьми. 










Бесікке салу дәстүрі


Бесіктің сәби денсаулығына, тазалығына пайдасы өте зор. Бесіктегі сәбидің бойы, қол-аяғы түзу, ширақ болады. Сондай-ақ бесік баланы кездейсоқ құлаған заттан, суық пен ыстықтан да қорғайды. Пәле-жаладен сақтасын деп ырымдап оған тұмар, бүркіт тұяғы, үкі қауырсынын тағып қояды.

Бесіктің жабдықтары: жастық, мамық жөргек, түбек, шүмек, қолбау,тартбау.

Бесік қасиетті, киелі құтты мүлік, сәбидің алтын ұясы болып есептеледі. Жаңа туған баланы бесікке салу да халқымыз үшін елеулі дәстүрдің бірі. Бесікке салу жолы үлкен немесе елдің тәрбиелі, өнегелі әжелеріне, әйелдерге тапсырылады. Олар бесікті отпен аластап «тыштырма» жасап алып, баланы бесікке бөлейді. Бесік үстіне жеті түрлі қадірлі таза зат жабылады.

Бесікке салған адамға «бесікке салар» яғни кәделі сый беріледі.
Қырқынан шығару

Баланың туғанына қырық күн толған соң оны ыдысқа қырық бір қасық су құйып шомылдырады. Сәбидің қарын шашы, тырнағы алынады.

Баланы қырқынан шығарудың маңызы мынада: қырық күннен кейін бала ширап, көз тоқтатады, құбылыс, дыбысты сезе бастайды.
Ит көйлек

Жаңа туған нәрестенің алғашқы көйлегін «ит көйлек»деп атайды.

Өйткені ол жөрмелеп, іліп қана тігіледі. Бала қырқынан шығарғаннан кейін әлгі көйлекке тәтті түйіп, оны иттің мойнына байлап жібереді. Итті балалар қуып жетеді де, ұстап, тәттісін бөліседі. «Ит көйлекті» баласы жоқ келіншектер ырым қылып алады.

«Ит көйлек» атының шығуы халық итті «жеті қазынаның бірі» деп бағалағандықтан шыққан.

Көбінесе балаға ата-ананың мейірімі жетіспейді, сондықтан да оны қолдарына алғанша жылай береді. Оларды қайтадан кереуетке жатқызса болғаны, қайта жылай бастайды. Сәби үшін ата-ананың аялы алақанын сезінудің маңызы зор. Баланы көбірек қолда ұстаңыз. Көптеген елдерде жас нәрестені күні бойы қолға алып жүреді. Баланы қолға ала салысыменен, жылауын тоқтатады. Тоқтатпаса, оның іші мен кеудесін сіздің кеудеңізге түйісінетіндей етіп, бауырыңызға басыңыз, бұл бірден көмектеседі.

Егер бала әлі де жылауын қоймаса, оны бөлме ішінде көтеріп жүріңіз: жаймен тербету оны біртіндеп тыныштандырады.

6 айлық сәби:

-етпетінен жатып, басын, кеудесін көтере алады;

-ілініп тұрған заттарға қолын созады;

-заттарды ұстап, сілкиді;

-етпетінен шалқасына аунай алады;

-сүйеніп отыра алады;

-қолы және аузының көмегімен заттарды анықтап байқайды;

-дыбыстар мен бет-әлпет құбылыстарын сала алады;

Дені сау 6 айлық сәби осы айтылғандардың біразын жасай алады.

Егер сіздің сәбиіңіз олардың біреуін істей алмаса, қауіптенбеңіз, әр баланың дамуы әр түрлі.


Тұсау кесер

Сәбиді қаз тұрғаннан кейін тез жүріп кетсін деген тілекпен жасалатын ғұрып, ырым. Ала жіппен баланың аяғын тұсап, оны аяғын жылдам басатын әйелге қидырады. Тұсауы кесілген баланы қолынан ұстап тез жүгіртеді, шашу шашылады. Баланың ата-анасы тұсау кесушінің кәдесін береді. Тұсау кесердің жібін дайындаудың бірнеше түрлері, жолдары, сенімдері де бар.

Көбейіп, көгере берсін деп көк шөптен есіп жасайды, бай болсын деп малдың тоқ ішігінен де өреді, адал болсын деп ала жіптен де жасайды.
Ас қайыру

Баланың тілі жетілген кезде үлкендер оған күнделікті тамақтан соң ас қайыру батасын үйретеді:



«Басымызға жас берсін,үйімізге бақ берсін,

ішкен ,жегеніміз бойымызға сіңе берсін»

осы батаны қазақ баласы өмір бойы тәртіп талабы ретінде орындау қажет.

Жаңа жас балдырғанның сыпайылық сөздері:

«Келіңіз, төрлетіңіз! », «Рұқсат етіңіз», «Мүмкін болса»,

«Айыпқа санамаңыз», «Кешіріңіз», «Абайлаңыз».
Ашамайға мінгізу,сүндет той.
5-6 жастағы балаға жігіт болғанының белгісі деп қолына қамшы ұстатып, жасауымен ат мінгізеді. Ол енді азамат ретінде мінген атына ата-анасымен, ата-әжесімен қатар, мінген атына қарау керек. (су, шөп, жем беру, баптау) Сонымен қатар баланы сүндетке отырғызып, туған-туысқандары сыйлықтар сыйлайды, той ұйымдастырылады.
Тілашар, сырға тағу тойы.

Қыз бала 5-6 жасқа толғанда оның мектепке баруына байланысты

ата- анасы әсем киім әперіп, той жасайды және құлағын тескізіп әжесі алтын сырға салады


Обряд “Бесік тойы” (Укладывание ребенка в колыбель).

Казахская колыбель необыкновенно простая в использовании и удобная при кочевом образе жизни. Колыбель изготавливалась из ивы, а боковые части (изголовье и подножье) делались из бересты.

С древних времен сложилось поверье, что в жилищах людей водятся нечистые силы, приносящие вред человеку. Поэтому, перед тем, как ребенка внести в комнату и положить в колыбель, проводился обряд “аластау” – очищене комнаты ребенка и колыбели от всякой нечисти. “Алас” – ночной свет, священный огонь.

Старики рассказывают, что выполняла этот обряд самая уважаемая в ауле женщина, обладающая положительными качествами характера. Ей подавали металлическое блюдце, в котором на угольках кизяка дымилась сера, козий или бараний жир. Женщина с этим блюдцем обходила комнату (юрту), колыбель ребенка со словами, изгоняющими злых духов, призывающими здоровье и добро к ребенку:

Алас, алас, аласы,
Келді, міне, баласы,
Кош, кош, пәлесі,
Алас, алас, алас.
Тілі жаманның тілінен алас,
Коз жаманның козінен алас.
Отыз омыртқасынан алас,
Қырық қабырғасынан алас,
Алас, алас, аласы,
Келді, міне, баласы.

(Перевод.)

Священный огонь, священный огонь, священный огонь.


Вот пришел ребенок.
Приветствую, приветствую священный огонь.
Священный огонь, спаси от плохого языка,
Чтоб не сглазили, Не болел ребенок, не было сплетен,
Чтоб ребенок был сильным.

Под подушку клали зеркальце и расческу с пожеланием, чтоб был красивым, пригожим, ножницы – мастером своего дела. На поперечную перекладину подвешивали амулет от сглаза. Родители подносили ребенка и уважаемая женщина укладывала его в колыбель, завязывала две завязки – “бау”, накрывая семью вещами:



Одеялом, чтобы сон младенца был здоровым и ему было тепло – “Уйуын мошектей болсын”;

Чапаном, чтобы был уважаемым в народе – “Жамбалдың жасын берсен, Чоканның басын берсін” (Проживи столько лет, сколько прожил Джамбул, имей такую умную голову, как у Чокана Валиханова);

Шубой и попоной – чтобы был богатым и состоятельным;

Сверзу клалась узда, чтобы быстро вырос;



Кебенек и ногайку, чтобы стал защитником интересов своего народа. “Кобландай батыр бол, камчага адай тол!” – “Будь батыром как Кобланды, дорасти скорей до камчи!”

За проведение обряда “Укладывание ребенка в колыбель” женщина получала в подарок отрез на платье или красивый платок. Праздник сопровождался угощением, песнями, играми, шуточными развлечениями, например, “Тыштыма”. На праздник пекли специальные мучные шарики, которые назывались “тыштыма”, перемешивая их с куртом (кусочками соленого творога), конфетами, складывали в кулечки. Женщина, которая укладывала ребенка в колыбель, подавала кулечки людям и спрашивала: “Тыштыма?” Если четовек отвечал; “Тышты!” – получал угощение.


Обряд“Тұсау кесу” (Первые шаги ребенка).

Важным этапом в жизни ребенка является день, когда малыш совершает свои первые шаги. В этот день принято опутывать его ножки цветными лентами.

Дети радуются, резвятся в ожидании праздника. Все стекаются на торжество по случаю “Тұсау кесу”, напутствия в большой путь малышу. Дети играют, веселятся. В это день им дозволено все. Они развешивают на нитках сувениры, конфеты, игрушки, проводят шуточные игры. В частности проводится игра на угадывание будущей профессии: на стол укладывают наперсток, ножницы, молоток, узду, медицинские и музыкальные инструменты, книгу и др. Считалось, что тот предмет, который ребенок ухватит первым, будет сопутствовать ему всю жизнь и станет его будущей профессией. Этот предмет хранится в семье и считается самым драгоценным подарком.

Затем мать ребенка просит провести ритуал разрезания пут. Присутствующим раздаются сладости. С песней на устах почтенная бабушка разрезает “тұсау”. Раздаются поздравительные возгласы. Все радуются, поют, веселятся. Для детей организуются игры с призами.


Қырқынан шығару - обряд, исполняемый на сороковой день после рождения ребенка. Включает в себя: купание младенца в 40 ложках воды, а также первую стрижку волос и ногтей. Затем в течение 40 дней ночами возле горел светильник (шырақ), поскольку по народному пониманию всякая нечисть боялась огня и света. Қалжа-ритуальное угощение матери после родов. Блюдо предназначалось главным образом для восстановления сил роженицы. Именно ей в первую очередь подавался горячий бульон, и только потом угощались остальные.

Ит көйлек- после первого купания ребёнка одевали в ит көйлек (собачья рубашка) и ложили в колыбель (бесiк). Этот обычай доверяли не каждой женщине, а выполняла здоровая, сообразительная, знающая обычаи и почетаемая в ауле женщина и накрывала младенца семью вещами: специальным одеялом, затем халатом кебенеком (духой), шубой, попоной и, наконец, сверху клали узду и нагайку. Каждая из этих вещей имела определённый смысл. Халат — чтобы ребёнок был уважаемым в народе, шуба и попона — богатым, узда — чтобы быстро вырос, а кебенек и нагайка — чтобы он стал защитником интересов своего народа, и множество других ритуалов.
Сүндетке отырғызу - обряд обрезания. Обряд проводится, когда ребенку исполняется 5-7 лет. В этот день родители зовут в юрту муллу, который и проводит данную процедур. За это мулла получает щедрое вознаграждение. По случаю сүндетке отырғызу, организуется большой праздник, на который приглашают всех родственников и друзей. Пришедшие на той, делают щедрые подарки виновнику торжества и его родителям.

Ашамайға мінгізу – обряд, в соответствии с которым 6-7-летнему мальчику полагалось дарить коня и камчу. Подобный ритуал являлся своеобразной «инициацией», пройдя которую ребенок провозглашался джигитом. В этот день старики благословляли юного наездника на ратные подвиги. После чего, родители устраивали в честь сына небольшой той (праздник).
Обряд “тіл ашар” (Проводы ребенка в школу).

Это относительно молодой обряд, появившийся в 19–20 веках, когда у казахов появилась письменность, стало доступным образование. Конечно, первоначально не все дети имели возможность ходить в школу: учились только дети зажиточных казахов, а обучение имело явную религиозную направленность. Обряд многократно трансформировался и к концу 20 века обрел скорее современные, чем традиционные черты.

В буквальном переводе название праздника звучит как “открой язык” или же “первое слово”. Школа, получение образования оценивается как один из особых этапов в жизни ребенка. Получение образования в старину было большим благом, позволяющим человеку достигнуть определенных высот в казахской родовой иерархии.

В этот праздничный день в доме собираются все родственники, накрывается богатый дастархан. Обязательно приглашается мулла, который читает молитвы, содержащие благословение ребенку на долгий путь постижения знаний. Все родственники желают будущему школьнику здоровья и успехов в учебе, быть послушным и умным, вырасти настоящим человеком. В этот день ребенок получает большое количество подарков, которые пригодятся ему в школе.



На празднике много детей, особенно маленьких. Данный обряд служит для них примером: каким надо быть, чтобы пойти в школу. Детям раздаются сладости, проводятся разнообразные игры.






Достарыңызбен бөлісу:


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет