Федеральное государственное бюджетное



жүктеу 1.46 Mb.
бет3/7
Дата02.04.2019
өлшемі1.46 Mb.
түріРеферат
1   2   3   4   5   6   7
Глава 2. Женские католические конгрегации

2.1. Организации, учрежденные за рубежом

В силу причин культурного и исторического характера деятельность женских миссионерских организаций освещалась не так досконально и системно, как деятельность мужских орденов и конгрегаций. Составить мнение о работе женских католических организаций можно исключительно ориентируясь на материалы, написанные самими сёстрами. С одной стороны, это ставит под угрозу объективность, с другой стороны, голоса миссионерок заслуживают того, чтобы быть услышанными: их труд был крайне нелёгким, но вместе с тем и чрезвычайно благородным.

Первые католические женские организации начали осуществлять свою деятельность в Китае в 1848 году. На север Китая первыми были направлены Дочери милосердия святого Викентия де Поля (англ. Daughters of Charity of St. Vincent de Paul; фр. Filles de la charité de Saint Vincent de Paul; кит. жэньай сюнюй хуэй 仁爱修女会). Сама конгрегация была основана св. Викентием де Полем и герцогиней Луизой де Марийак в 1633 году Основав общество дочерей милосердия, они сумели перевернуть все представления о женском монашеском призвании, которое до сего момента означало лишь жизнь в строгом затворе за стенами монастырей. Дочери милосердия стали первым из впоследствии многочисленных женских деятельных движений, чьи члены, принося обеты, тем не менее жили и действовали в миру.



В Китай члены конгрегации были направлены в 1847 году, однако берегов Макао они достигли только в 1848 году. Первое время они осуществляли свою благотворительную деятельность в Аомыне, но у конгрегации возник конфликт с португальскими властями и в 1852 году сёстры были переведены в Нинбо49. Постепенно они развернули свою деятельность также в Пекине, Тяньцзине и апостольском викариате Чжэндинфу. В 1863 году Дочери милосердия святого Викентия де Поля приступили к работе в Шанхае. На протяжении всей своей деятельности они работали в тесной связке с миссионерами-лазаристами.

Сёстры милосердия святого Поля Шартрского (англ. Sisters of St. Paul de Chartres; фр. Sœurs de Saint-Paul de Chartres; кит. шаэрдэ шэнбаолу нюй сюхуэй 沙尔得圣保禄女修会) также приступили к своей деятельности в Китае в 1848 году, когда её члены достигли берегов Гонконга50. Сама конгрегация была основана была основана в 1696 году во Франции отцом Луи Шове (фр. Louis Chauvet) при содействии Мари-Анн де-Тилли (фр. Marie Anne de Tilly), таким образом, организацию сестёр милосердия святого Поля Шартрского можно считать старейшей женской миссионерской конгрегацией. Сёстры-члены организации должны были выступать в качестве учителей, медсестёр, они должны были навещать бедных и помогать им, а также заботиться о сиротах, стариках, немощных и душевнобольных.



Не всем религиозным организациям удавалось надёжно закрепиться в Гонконге, но сёстрам милосердия святого Поля Шартрского это удалось. Первыми на полуостров прибыли четыре сестры, а именно: Альфонсина Форсад (фр. Alphonsine Forcade), Августа Галлуа (фр. Auguste Gallois), Габриэль Жубен (фр. Gabrielle Joubin), а также Луиза Морз (фр. Louise Morse). Инициатором их приезда был брат сестры Альфонсины, епископ Августин Форсад (фр. Augustine Forcade), который был назначен Святым Престолом на должность апостольского префекта Гонконга.

Деятельность святых сестёр на полуострове довольно подробно описана на официальном сайте организации, и её совершенно справедливо можно назвать плодотворной. Так, согласно опубликованным материалам, в первую очередь сёстры приступили к решению проблемы большого количества сирот и брошенных детей. Миссионерки организовали детский приют в гонконгском районе Ваньчай (кит. Ваньцзай 湾仔) и хоть первоначально они могли дать образование только воспитанникам приюта, впоследствии они распространили свои усилия и за пределы приюта51. Сёстры милосердия святого Поля Шартрского обучали детей чтению, письму, катехизису, а также шитью и вышивке. Так же, как и в иезуитском приюте Тушаньвань, по достижении воспитанницами необходимого возраста, им подбирали подходящего супруга, непременно католика. Стоит подчеркнуть, что в сиротском приюте святых сестёр воспитывались исключительно девочки.

В 1894 году сёстрам пришлось впервые столкнуться с больными чумой: в то время в Гонконге наблюдалась эпидемия этого заболевания, и к миссионеркам обратились заболевшие жительницы полуострова. Понемногу начал складываться хоспис, а уже в 1898 году был открыт госпиталь имени св. Поля52. Он успешно работает и по сей день. В 1899 году был открыт дом послушничества, открытие которого завершило формирование миссионерского комплекса. Однако стоит особенно отметить то, что в отличие от миссии Сюйцзяхуэй 徐家汇 (также Цзы-ка-вэй; фр. Zi-ka-wei), которая стабильно развивалась в пределах одного и того же участка в течение практически целого века, сёстрам святого Поля Шартрского приходилось не единожды менять своё местоположение. Так, в 1907 году миссия была перемещена в район Хэппи-Вэлли53 (англ.Happy Valley; кит. Паомади 跑马), а в 1915 году она нашла уже постоянное пристанище на территории старых фабричных площадей в районе Козуэй-Бей54 (англ. Causeway Bay; кит. Тунловань 铜锣湾). Деятельность конгрегации была сосредоточена преимущественно в Гонконге, однако её филиалы также функционировали на территории апостольской префектуры Хайнаня (Хайнань цзяньмуцюй海南监牧区) и апостольских викариатов Фунин (Фунин даймуцюй 福宁代牧区) и Юньнаньфу55 (Юньнаньфу даймуцюй云南府代牧区).

Следующей, но уже через значительный промежуток времени в 11 лет в Китай попала миссионерская конгрегация Религиозных миссионеров им. Святого Доминика, также известная под названием Сёстры Св. Доминика (англ. Religious Missionaries of St. Dominic; лат. Sorores Congrerationis Religiosarum Missionariarum S. Dominici; кит. Шэн доминво сюнюй хуэй 圣多明我修女会). К деятельности на юге Китая сёстры приступили в 1859 году, туда они были переведены с Филиппин по просьбе трудившихся в провинции Фуцзянь доминиканцев из Испании56. Примечательным является то, что прибывшие в Поднебесную империю сёстры Паскуала Бирон дель Корасон де Хесус (исп.Pascuala Birón del Corason de Jesús), Aна Матео дель Корасон де Хесус (исп. Ana Mateo del Corason de Jesús), Дионисиа де Сан Хосе (исп. Dionisia de San José) являлись по национальности филиппинками57. Обосновавшись в Фучжоу, сёстры приступили к работе по линии Общества Благочестивого Детства, основав там сиротский приют. В 1881 году в Фучжоу начали прибывать первые сёстры-испанки, которые первоначально трудились на Филиппинах, но впоследствии были переведены в Китай. В 1888 году для помощи приюту были направлены ещё трое сестёр (испанка Антониа Карранса (исп.Antonia Carranza) и две сестры филиппинского происхождения), которых командировали в Китай для оказания помощи сиротскому приюту, поэтому весьма закономерным является следующий вывод: несмотря на то, что конкретных сведений о динамике развития приюта в открытом доступе нет, не вызывающим сомнений является тот факт, что зона охвата и количество воспитанников стремительно росли. Это привело к необходимости приглашения новых сестёр. В 1903 году организация расширила своё территориальное присутствие и приступила к деятельности на острове Тайвань.

Годом позднее, в 1860 году ещё одна женская монашеская конгрегация прибыла в Поднебесную, а именно конгрегация «Дочери Милосердия» имени святой Магдалены из Каноссы (англ. Canossian Daughters of Charity; кит. Цзяноса жэньай нюй сюхуэй 嘉诺撒仁爱女修会). 12 апреля 1860 года шестеро сестёр-первопроходцев58 во главе c Лючией Купис (ит. Lucia Cupis) прибыли в Гонконг59. Удивительной представляется скорость, с которой «Дочерям Милосердия» удалось организовать свою деятельность на полуострове: менее чем за месяц, а именно 1 мая, были проведены первые уроки в организованной сёстрами Итальянской Католической школе. Уже 10 мая начала работу китайская школа Пэйцин60 (Пэйцин чжунвэнь сюэсяо 培青中文学校). Кроме того, при гонконгской миссии был организован бесплатный пункт раздачи медикаментов для бедных слоёв населения.

В 1868 году женская конгрегация была приглашена в провинцию Хубэй, поскольку новый глава апостольского викариата провинции монсеньор Дзаноли (ит. Zanoli) понимал, что не все острые проблемы можно было решить силами, которыми он обладал. Для обучения девочек из беднейших семей и для спасения оставленных родителями детей в провинцию Хубэй было также направлено шестеро сестёр61.

В 1874 году конгрегации «Дочери Милосердия» имени святой Магдалены из Каноссы удалось приступить к деятельности в Макао, где в 1876 году миссионерками был открыт дом призрения, сиротский приют и две школы: китайская и португальская62. В 1877 году конгрегация начала трудиться в городе Сямынь провинции Фуцзянь, однако здесь их начинание не имело успеха и в 1889 году им пришлось свернуть свою деятельность.

Особенно продуктивным для работы в Гонконге стал 1890 год, когда в районе Саукэйвань (англ.Shau Kei Wan; кит. Сяоцивань 筲箕湾) была открыта обитель женского монастыря имени Святого Иосифа. В новый миссионерский комплекс вошла католическая женская школа имени святой Магдалены из Каноссы, приют и амбулатория. В том же году в другом районе Гонконга, Хунхам (англ. Hung Hom; кит. Хунчжэнь ) была открыта школа Сэнтак (кит. Шэндэ сюэсяо 圣德学校) и, по сложившейся традиции, бесплатный пункт для раздачи медикаментов.



В 1891 году миссионерки впервые приступили к работе в провинции Шэньси, в апостольском викариате Ханьчжунфу (Ханьчжунфу даймуцюй 汉中府代牧区). В следующем, 1892 году святые сёстры были направлены на юг провинции Хэнань. В 1893 году в Гонконге был открыт очередной, уже третий по счёту женский монастырь, монастырь Пресвятого Сердца (Шэнсинь хуэйюань 圣心会院), расположившийся в гонконгском районе Сайвань (англ. Sai Wan; кит. Сихуань西环). При монастыре функционировали школа, сиротский приют и клиника63.

1894 год в истории этой миссии был отмечен началом деятельности в Сингапуре. В 1897 году в гонконгском районе Абердин (кит. Сянганцзы 香港仔) была открыта католическая школа Пэйдэ (кит. Цзяноса Пэйдэ сюэсяо嘉諾撒培德学校) и бесплатная аптека64.

С таким же широким размахом и свойственной конгрегации «Дочери Милосердия» имени святой Магдалены из Каноссы плодотворностью святые сёстры продолжили работать и в XX веке, что свидетельствует о востребованности их труда, а также о блестящем знании местной конъюктуры, однако хронологические рамки данного труда не позволяют рассматривать деятельность конгрегации в последующий отрезок времени.

Сведений о деятельности на территории Китая женской монашеской конгрегации «Сёстры-помощницы душ в чистилище» (англ. Helpers of the Holy Souls; фр. Auxiliatrices des Ames du Purgatoire; кит. Чжэнван хуэй 拯望会) имеется гораздо меньше, чем сведений о деятельности предыдущей организации. Сама конгрегация была основана 19 января 1856 года в Париже Южэни Смет (фр. Eugénie Smet; также известна под именем Marie de la Providence). Первые миссионерки-члены конгрегации были направлены в Китай в 1867 году, пунктом их назначения был Шанхай. По сведениям, которые сообщает Рольф Герхард Тидеман, становится известно, что они были посланы в Китай не для непосредственной работы с местным населением, а для обучения сестёр-миссионерок из конгрегации Введения во храм Пресвятой Девы Марии65. Однако на официальном сайте британского филиала конгрегации «Сёстер-помощниц душ в чистилище» сообщается, что прибыв в Шанхай, сёстры стали заботиться о местных сиротах66. Несмотря на определённые расхождения в данных, несомненным является то, что маленькой конгрегации удалось закрепиться в Шанхае и продолжить свою деятельность в ХХ веке.

Не так много известно и о деятельности в Поднебесной конгрегации босых сестёр Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (англ. Discalced Carmelite Nuns; кит. Цзяэрмоло сяньцзу нюй сюхуэй 加尔默罗跣足女修会). Сама конгрегация была основана в XII веке в Палестине, однако в Китай кармелитки попали только в 1869 году67. Обосновались сёстры в пригороде Шанхая Тушаньвань. Активизация деятельности конгрегации и расширение её географии произошло в 20-ых и 30-ых годах ХХ века.

Конгрегация Сестёр Провидения Господня (англ. Sisters of Providence; кит. Пучжао сюнюйхуэй普照修女会) была основана в 1762 году во Франции членом Парижского общества заграничных миссий и участником экспедиций в Китай Жан-Мартен Мойе (фр. Jean-Matin Moyë), однако первые миссионерки были направлены в Китай в 1875 году. Центром их деятельности стал северо-восток Китая, а именно город Шэньян, где были открыты дом послушничества, богадельня, бесплатная аптека и сиротский приют. Позднее филиалы миссии были также открыты в Ляояне 辽阳68Инкоу 营口69и Телине 铁岭.

Чуть более чем через десятилетие, в 1886 году работу в Китае начала конгрегация «Францисканки Миссионерки Марии» (англ. Franciscan Missionaries of Mary; лат. Congregatio Franciscalium Missionariarum a Maria; кит. Малия Фанцзигэ чуаньцзяо сюхуэй玛利亚方济各传教修会). Конгрегацию основала в 1877 году блаженная Римско-Католической Церкви Елена Мария де Шаппотен (фр. Hélène Marie Philippine de Chappotin de Neuville; монашеское имя — Мария Страданий Господних), когда она работала в Индии. 6 января 1877 года конгрегация была утверждена Римским папой Пием IX. С самого начала своего основания конгрегация «Францисканки Миссионерки Марии» занималась миссионерской деятельностью в Индии и Китае.

Первая собственная миссия этой конгрегации начала работу в городе Чифу 芝罘(ныне г. Яньтай 烟台, провинция Циндао) в 1887 году. В 1889 году «Францисканки Миссионерки Марии» открыли миссии в двух городах провинции Хубэй: Ханькоу 汉口и Ичане 宜昌. В 1898 году они приступили к работе в городах Сиваньцзы 西湾子и Тяньцзинь провинции Хэбэй. 1902 год в жизни миссии был отмечен открытием филиалов в Циндао и Чунцине. В 1903 году сёстры продолжили покорять просторы провинции Сычуань: работа конгрегации закипела в Чэнду, Сичане 西昌 и Ибине 宜宾. В 1906 и 1908 годах ими было расширено присутствие в провинции Шаньдун: отделения миссии были учреждены в городах Фанцзы坊子и Вэйхайвэй 威海卫соответственно70. Будучи международным религиозным институтом, конгрегация преимущественно трудилась на ниве образования и здравоохранения, также в их задачи входило формирование прослойки женского духовенства из числа местных жительниц.

История миссии «Францисканок Миссионерок Марии» в Китае имеет и печальные страницы: в 1898 году в провинцию Шанси было направлено семеро сестёр, которые не избежали печальной участи: все они были убиты в 1900 году во время восстания ихэтуаней71.

Последней из пришедших в Китай крупных миссионерских конгрегаций, учреждённых за рубежом, была конгрегация Миссионерок-катехизаторов Непорочной Девы Марии (англ. Missionary Catechists of Mary Immaculate; фр. Catéchistes Missionnaires de Marie Immaculée). Организация была образована в 1889 году в Париже в память о духовных подвигах Святого Франциска Сальского72. В 1890 году члены конгрегации приступили к работе на юге Китая, в городе Бэйхай 北海73 (тогда — провинция Гуандун, ныне относится к Гуанси-Чжуанскому автономному району Китая). Там они управляли сиротским приютом и больницей. Кроме того, Миссионерки-катехизаторы Непорочной Девы Марии выполняли работу по линии Общества Благочестивого Детства. Так, нам известно о том, что в рамках этого направления в 1897 году сёстры-миссионерки крестили 1350 обречённых на смерть детей74.

Конгрегация Миссионерок-катехизаторов Непорочной Девы Марии не преследовала целей территориальной экспансии и поэтому эта конгрегация вела постоянную деятельность только на территории апостольского викариата Бэйхай (Бэйхай даймуцюй 北海代牧区).

Говоря о деятельности женских миссий в Китае в период с середины XIX века по начало XX века, стоит упомянуть ещё две организации: Орден святой Клары (англ. Order of St. Clare; лат. Ordo Sanctae Clarae; кит. Шэн Цзялань иньсю хуэй圣佳兰隐修会) и Конгрегацию Сестёр имени святого Иосифа из Клюни (англ. Sisters of St. Joseph of Cluny).

Орден святой Клары был основан святой Кларой Ассизской в итальянском городе Ассизи в качестве Второго (женского) ордена францисканцев в 1212 году. В 1633 году ими была предпринята попытка приступить к деятельности в Макао и закрепиться там, однако успехом она не увенчалась, поскольку трое из сестёр умерли от болезней, а оставшиеся трое клариссинок были изгнаны из Макао португальцами в 1644 году. Однако монастырь, основанный сёстрами, продолжал свою работу под эгидой португальских миссионерок до 1835 года, когда в Макао вступил в силу закон о ликвидации женских религиозных организаций75. Однако последняя из сестёр, оставшаяся в этом монастыре, продолжала вести миссионерскую деятельность вплоть до собственной смерти в 1875 году.

Конгрегации Сестёр имени святого Иосифа из Клюни закрепиться в Китае не удалось. Миссионерки прибыли в провинцию Гуанчжоу в 1866 году, преследуя благие цели: предоставление бесплатного образования для оставленных на произвол судьбы девочек, а также уход за больными. Однако успехом это начинание не увенчалось: в 1870 году работа миссии была прекращена.

Деятельность всех вышеупомянутых женских католических монашеских конгрегаций развивалась примерно по одной и той же модели: после прибытия на место назначения в первую очередь организовывался приют (проблема оставленных на произвол судьбы детей, в особенности женского пола, стояла невероятно остро), после этого сёстры открывали школу(ы) и в некоторых случаях госпитали. Стоит понимать, что деятельность миссионерок не ограничивалась помощью самым обездоленным и распространением слова Божьего. Предполагается, что в том числе и идеи протофеминизма стали проникать в Китай именно вместе с христианством, что не могло не повлечь за собой определённую, порой значительную, психологическую перестройку и рост самосознания китайских женщин. Китайская женщина училась воспринимать себя отдельно от устоявшейся семейно-клановой структуры китайского общества (где она была значительно ограничена в отправлении важного культа предков) и едва ли не впервые в жизни узнавала о том, что мужчины и женщины равны (если не в повседневной жизни, то хотя бы перед Богом).

Таким образом, святые сёстры, работавшие в Китае в середине XIX – начале XX веков, не только смогли добиться значительного улучшения ситуации в таких сферах, как здравоохранение и образование, но им также удалось повысить положение женщины в Китае. С другой стороны, нельзя забывать, что слой женщин, вовлеченных в христианскую среду, был тонок, а география распространения миссий была всё же ограничена.

2.2. Конгрегации, основанные в Китае

Описываемые в этом разделе организации заслуживают особого внимания, поскольку все они были учреждены не за рубежом, а в Китае святыми отцами, состоящими в католических конгрегациях или орденах. Судя по всему, организация таких местных конгрегаций позволяла восполнить дефицит сестёр-катехизаторов, а также своевременно реагировать на кризисные ситуации (наводнения, засухи, эпидемии и пр.).

Первой женской религиозной организацией, приступившей к деятельности непосредственно в Китае, а не в третьей стране, была конгрегация Сестёр Введения во Храм Святой Девы Марии (англ. Presentation Sisters; фр. Сongrégation de la Présentation B.M.V.76; кит. Шэнму сяньтан хуэй 圣母献堂会). Однако началу функционирования собственно конгрегации предшествовало открытие итальянским иезуитом Луиджи Мария Сика (ит. Luigi Maria Sica) в 1855 году cпециального образовательного учреждения близ Шанхая, на территории миссии Сюйцзяхуэй77. Эта школа предназначалась для юных девочек-китаянок (возрастом примерно 12 лет), которые до этого воспитывались в католических приютах. Предполагалось, что обучаясь в школе, девочки должны были неукоснительно соблюдать правила общежития, кроме того, им надлежало следовать довольно жёсткой дисциплине. Девочек обучали чтению и письму, а также приличествующим их полу ремёслам. Воспитанницы должны были быть благочестивыми и усердными, только тогда они смогли бы взяться за дело, которое ранее было под силу только лишь зарубежным монахиням.

Таким образом, созданная святым отцом Сика школа стала предшественником возникшей позднее религиозной конгрегации Сестёр Введения во Храм Святой Девы Марии. Новициат конгрегации был учрежден в 1869 году, с этого момента и ведётся история конгрегации в качестве китайской женской религиозной организации. Начиная с момента открытия новициата, конгрегации удалось распространить свою деятельность за пределы апостольского викариата Шанхая: в провинции Цзянсу они работали в апостольских викариатах Хаймэн (Хаймэн даймуцюй 海门代牧区), Нанкина и Сучжоу. Кроме того, сёстры работали в провинциях Аньхой и Хэбэй.

В 1872 году монсеньор Луи-Габриэль Делаплас (фр. Louis-Gabriel Delaplace) основал Пекинское отделение конгрегации Сестёр святого Иосифа (рус. Sisters of St.Joseph (Beijing); кит. Жосэ хуэй 若瑟会) . Конгрегация стала одной из первых собственно китайских епархиальных конгрегаций78. Организация занималась преимущественно преподаванием катехизиса женщинам и детям. Позднее работа конгрегации велась не только в Пекине, но также и в других городах провинции Хэбэй: Баодине 保定, Тяньцзине и Сюаньхуа 宣化. К 1935 году конгрегация Сестёр святого Иосифа насчитывала 217 миссионерок79.

В 1880 году монсеньор Франсуа-Фердинанд Тальябю (фр. François-Ferdinand Tagliabue) учредил собственное отделение конгрегации Сестёр святого Иосифа в Чжэндине80. Эта конгрегация была организована по образу и подобию соответствующей пекинской организации. Прямое управление организацией осуществлялось французскими дочерьми милосердия. В 1909 году конгрегация стала автономной. В 1935 году в организации состояло 117 сестёр.



Через десятилетие, в 1890 году, в рамках апостольского викариата Бэйхай провинции Гуандун (ныне Гуанси-Чжуанский автономный округ) была основана конгрегация Сестёр-катехизаторов Святой Троицы81 (англ. Sisters Catechists of the Holy Trinity; фр. Vierges catéchistes de la Ste-Trinité). Основателем конгрегации был Мишешь-Гаспар Шаго (фр. Michel-Gaspar Chagot). Вступая в организацию, сёстры должны были принести два обета: целомудрия и послушания. По окончании периода обучения они могли преподавать в католических школах, а также обучать сестёр из других конгрегаций. В 1918 году насчитывалось 12 сестёр-катехизаторов Святой Троицы.

К 1892 году относят начало активности в Китае конгрегации Сестёр-помощниц душ в чистилище (англ. Daughters of Purgatory; кит. Чжэнлин хуэй 拯灵会), основанной Полем Рейно (фр. Paul Reynaud) в Нинбо. Cообщается, что к 1916 году в конгрегации состояло 49 сестёр82. На этом доступные сведения о Сестрах-помощницах душ в чистилище заканчиваются.

Гораздо больше сведений имеется о деятельности конгрегации Cестёр святой Анны (англ. Sisters of St.Anne; фр. Figlie di Sant' Anna; кит. Шэн Яна хуэй 圣亚纳会). Конгрегация была учреждена в 1897 году в Даволи 大窩裡 близ Ганьчжоу 赣州(провинция Цзянси) при содействии святого отца-лазариста Антонио Кандулия и согласно благословению епископа Жюля-Огюста Коксе (фр. Jules-Auguste Coqset), также бывшего лазаристом83.

Сообщается, что эта конгрегация была абсолютно независимой от других общин организацией. Новые члены конгрегации проходили новициат в течение двух лет, их готовили к работе с сиротами в приюте в Ганьчжоу, и к обучению основам христианства девочек и женщин из других миссий.

Наконец, последней католической организацией, начавшей свою деятельность непосредственно в Китае в рассматриваемый период времени, считают конгрегацию Сестёр Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Кантоне (англ. Sisters of the Immaculate Conception (Canton); фр. Sœurs de l'Immaculée Conception). Старт деятельности этого объединения был положен в 1898 году в рамках апостольского викариата Кантона (Гуанчжоу даймуцюй 广州代牧区). Конгрегация Сестёр Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Кантоне была основана при непосредственной поддержке святого отца Антуана Жан-Пьера Фурке (фр. Antoine-Jean-Pierre Fourquet), члена Парижского общества заграничных миссий. Все усилия конгрегации, как несложно догадаться из её названия, были сосредоточены на юге страны. Работа сообщества велась в апостольских викариатах Кантона, Бэйхай и Цзянмэн84 (Цзянмэн даймуцюй 江门代牧区).

Учреждая новые, собственно китайские конгрегации, католики преследовали цель сделать эти конгрегации абсолютно независимыми от европейских, однако в глобальной перспективе эта попытка так и не увенчалась успехом.





Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет