Из истории православных храмов и населенных пунктов Никифоровского района Тамбовской области



жүктеу 1.63 Mb.
бет2/15
Дата09.08.2018
өлшемі1.63 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Глава 2

Православные храмы Никифоровского района

Богословский (р.п. Дмитриевка)

Старейшим населенным пунктом Никифоровского района является р.п. Дмитриевка. Его история берет начало от Бельского городка, что был сооружен в 1636 году на Козловском валу. Ему отводилась важная роль в защите русского государства от татарских набегов. В царском наказе от 1644 года сказано: «беречь накрепко, чтобы белогороцкие стрельцы и иные никакие люди в лес, который по реке по Польному Воронежу вниз от Бела городка до Хмелевой слободы, на татарскую сторону и за земляной вал для промыслов не ездили, и лесу не просекали, и дорог, и стежек не накладывали, и по реке по Польному Воронежу ниже Белого городка никаких переходов не делали, и бродов не накладывали, чтобы теми дорогами и стежками воинские люди не прошли»4.

О вооружении городка сказано в росписи 1672 года. В то время в Бельском было 10 пищалей (пушек), к ним 828 ядер, зелья пушечного – 30 пудов, свинца – 23 пуда, мушкетных свинцовых пуль – 25 гривенок.

Жизнь в Бельском городке достаточно четко регламентировалась: «чтоб в летние дни изб и мылень (бань) не топили и в вечеру с огнем не сидели. А для хлебного печенья и шти варить велеть поделать печи в огородах, не близко хором, чтоб в Белом городке, в остроге дворы от пожара уберечь»5.

Крепостные сооружения постоянно обновлялись, один из документов говорит: «В Бельском городке вновь сделано городских стен – 20 сажень, прежних стен починено – 535 сажень, да башня, всего городовых стен 547 сажень (видимо, крепость расширялась). По городу мосты помощены, на мосты сделано вновь 80 лестниц. В городе колодезь вычищен, прорублен сверху вновь… Около Бельского городка рву вычищено 453 сажени. В Бельском людей: полковой службы (казаки) – 49, городовой (стрельцы) – 224»6.

Следует отметить, что к 80-м годам XVII века название «Бельский городок» объединяло несколько поселений – слобод (от слова «свобода», что означало поселение свободных землевладельцев). Кроме этого, когда только начиналось освоение территории современного Никифоровского района, первопоселенцам – служилым людям, полагалось жалование. Но царь приказал давать его только тем, кто «дома построил и землю пашет»7.

Освоение края не могло происходить без активного участия Русской Церкви. А для этого необходимо было строить храмы. И первый из них воздвигается в 1650 году в Бельском городке.

Сохранились окладные книги Рязанской митрополии XVII в. Одна из записей гласит: «Церковь Богоявления Господа нашего Иисуса Христа на Беле Колодезе. У тое церкви двор попа Климонта, двор попа Леонтия, двор пономарей, двор просвирниц. Церковная земля в трех полях десять четвертей, сеннову покосу 50 копен, рыбной ловли нет. Да в приходе той церкви 16 дворов рейтарских, 150 дворов драгунских, 56 дворов драгунских половинников, 45 дворов бобыльских, и всего 271 двор…»8

После взятия в 1696 году русскими войсками крепости Азов, для крымских татар были закрыты южные границы России, и Козловский вал начинает терять свою оборонительную роль. Между тем Бельский городок продолжает некоторое время сохранять значение крепости.

В Табели губерний 1709 года (Указом Петра I в 1708 году в России введены губернии) «под номером 51 значится Бельский… В 1719 году в Табеле губерний Бельский значится уже как пригород Козлова, а в 1749 году городок не упоминается совсем»9.

Вместе с крепостью исчезло и название – Бельский городок, но появилась Дмитриевка. В конце XVIII века она упоминается как находящаяся у «реки Польного Воронежа на левой стороне и по обе стороны большой дороги из г. Козлова»10. В ревизской сказке 1782 года сказано: «деревня Дмитриевка, что на Польном Воронеже вблизи Бельского моста», принадлежащая трем помещикам: Петру Суховетрову, Василию и Марфе Никифоровым. У них было 109 крепостных крестьян»11.

Богоявленский храм в это время уже не действовал. И полуразрушенная деревянная церковь стояла еще в первые годы XIX века. Селение не увеличивалось, новую церковь не построили, и Дмитриевка переведена в ранг деревени.

С середины XIX века Дмитриевка часто упоминается в документах как Бельское. В 1853 году на средства прихожан в селе строится новая деревянная церковь «с такой же колокольней на каменном фундаменте, крыта железом»12. В том же году открывается приход. В храме, как и прежде, устраивается один престол, но уже во имя св. апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Он был освящен 25 сентября 1854 года.

Скорее всего, первым священником в Дмитриевке стал Авраамий Богоявленский. В епархиальных документах он упоминается как основатель первой в селе школы: «В Дмитриевке священник Богоявленский обучает в собственном доме 20 мальчиков»13. В 1865 году о. Авраамий был переведен в село Жидиловку, где и служил вплоть до увольнения в 1893 году за штат, согласно собственному прошению, по болезни.

На его место в с. Дмитриевка назначается выпускник духовной семинарии Дмитрий Лукин, который спустя шесть лет, в 1871 году переводится в село Карастылево Борисоглебского уезда.

В 1875 году Богословская церковь являлась приписной к Архангельской с. Старая Казачья Слобода. Обязанности настоятеля в то время выполнял Ал. Смирнов, псаломщика Иван Ярославский; за штатом находились священник села Дмитриевка Ермолай Милитов, диакон Леонтий Кедров, причетник Алексей Богданов.

В 1885 году штат Богословской церкви состоял из священника и псаломщика. У священника имелся собственный дом, а псаломщик снимал квартиру. В тот период времени в селе проживало 417 крестьян в 72 дворах, а также 46 купцов и мещан в 5 дворах. Кроме этого, в селе жили военнослужащие с семьями (17 мужчин и 24 женщины). Своих домов они не имели. В приходских деревнях в 55 дворах проживало 360 крестьян.

За малочисленностью прихода священник получал жалованье 150 руб. в год. У причта имелось так же 33 десятины полевой земли.

В 1907 году в Дмитриевке был построен новый каменный, теплый храм с тем же, что и прежде, престолом. В приход Богословской церкви входили деревни Старая Казачья Слобода, Марьино (Еживиково), Орлова Лука (Лысово), Петровская, экономия Потехиной, хутор купца Соболева.

К 1910 году значительно увеличилась численность населения, по сравнению с 1885 годом. В самом селе в 168 дворах проживало 1070 человек, а в приходских деревнях в 84 дворах – 560 человек. Первостепенную роль как в этом, так и дальнейшем экономическом развитии Дмитриевки сыграла проложенная в 1869 году вблизи села железная дорога. Так, станция Дмитриевка (с 1902 г. – Никифоровка) расположилась чуть более чем в версте от церкви.

В 1910 году при храме был все тот же штат: священник и псаломщик. Они имели полторы десятины усадебной земли и 33 полевой, общий доход от которой составлял 450 руб. в год, братский годовой доход – 600 руб. Кроме этого, священно- и церковнослужителям полагалось казенное жалование: священнику 300 руб. в год, псаломщику – 100 руб. В селе действовала церковно-приходская школа. Дату ее открытия установить пока не удалось. Но как уже отмечалось выше, первая школа в селе открыта в 1861 году. В биографических сведениях об одном из священников Богословской церкви Ермолае Ивановиче Милитове сказано: «в 1873 году по определению училищного совета проходил должность учителя, законоучителя в своей приходской сельской школе и оставил по закрытию оной»14.

А церковь «закрыта официально по решению общего собрания граждан»15 в 30-е годы прошлого века. В 1940 году здание храма переоборудовано под пекарню.

25 февраля 1947 года жители села направляют письмо (всего 242 подписи) с просьбой открыть в Дмитриевке храм или молельный дом. Они писали: «На здании бывшей церкви не имеется верхних глав…»; все это «мы надеемся постепенно восстановить… Имеем большое душевное желание… об открытии для нас верующих православной церкви просимого здания»16. По этому заявлению была создана специальная комиссия, которая, обследовав состояние бывшего храма, сделала свое заключение: полы, потолочные перекрытия, кровля имеют 40% износа; в церковном здании сложено шесть печей, и пекарня используется по своему прямому назначению. А главной причиной отказать верующим в их просьбе названо: «чтобы восстановить здание бывшей церкви, необходимы капитальные работы, которые не могут быть сделаны силами и средствами прихожан»17.

Не прошло и десяти лет, как здание храма было разрушено. Церковный кирпич Богословского храма, как и Озёрской церкви, пошел на строительство в райцентре Дома культуры. До этого на том месте стоял Дом соцкультбыта, воздвигнутый из останков Архангельского храма с. Старая Казачья Слобода. А оградой Богословской церкви был огорожен парк в «старом райцентре» (так теперь называется эта часть рабочего поселка).

Прошли годы, изменились времена и отношение властей к Православной Церкви. В конце 80-х годов прошлого века верующим, уже рабочего поселка Дмитриевка, удалось восстановить храм. Разместился он в здании бывшей церковно-приходской школы. Усилиями прихожан и священника о. Вячеслава отремонтировано здание, отделан алтарь, собраны иконы. Совершению богослужений и православных обрядов больше никто не препятствовал. Сменивший о. Вячеслава иерей Александр Кудин продолжил благоустройство храма и прихода. Но пастырскую деятельность о. Александра прервала его трагическая гибель в августе 2002 года.

В настоящее время настоятелем Богословского храма является протоиерей Олег Дороженко.






Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет