Из истории православных храмов и населенных пунктов Никифоровского района Тамбовской области



жүктеу 1.63 Mb.
бет3/15
Дата09.08.2018
өлшемі1.63 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Никольский (Никольское)

Первое упоминание о селе Никольское (оно именовалось еще как Толмачева Сурена или Толмачево) встречается в первой ревизской сказке 1719 года. В то время оно было владением как однодворцев (они имели 12 домов), так и мелких помещиков, крепостные крестьяне которых проживали в 15 домах.

Уже в этих документах Никольское обозначено как село. Кроме того, два дома принадлежали в нем церковнослужителям. Это означает, что уже в самом начале XVIII века в Никольском имелся храм. Скорее всего, это была деревянная церковь во имя свт. Николая Чудотворца. Просуществовала она вплоть до середины XIX столетия.

В 1852 году на средства прихожан строится новый каменный храм, колокольня. Церковь окружала кирпичная, крытая железом ограда. Роспись внутренних стен храма священными изображениями произведена в 1861 году.

В том же году священником в Никольскую церковь назначается выпускник духовной семинарии Симеон Никольский. Священствовал он здесь 40 лет. Скупые строки документов позволяют сделать вывод о том, что этот пастырь добросовестно, с искренним усердием выполнял свои обязанности. Он неоднократно избирался депутатом епархиальных и окружных съездов, продолжительное время был благочинным 3-го Козловского округа. Он активно способствовал становлению и развитию земского училища в селе. О. Симеон не раз был отмечен церковными наградами.

Но другой приходской священник – Евлампий Еремеевский (в 1862 году в штате Никольской церкви состояли два священника) в тот год за невоздержанную жизнь отстраняется от своих обязанностей. Данное обстоятельство способствовало значительному ухудшению материального положения его семьи. Вскоре в Никольский храм назначается новый священник, «окончивший курс семинарии Алексей Зорин со взятием в замужество старшей из дочерей Еремеевского»18.

О материальном положении причта Никольского храма можно судить по архивным данным 1910-1913 гг. Тогда в штате состояли священник, диакон и псаломщик. Жалования им не полагалось. Имелся доход от кружечного сбора и земли (в ведении прихода находилось 39 десятин).

Были и государственные билеты на общую сумму 750 руб., проценты с которых шли в доход. Так, за 1913 год содержание священника составило 570 руб., диакона – 380 руб., псаломщика – 190 руб. В самом селе и приходской деревне Приятная крестьян проживало: мужчин –1295 человек, женщин – 1192. Надел земли, приходящийся на душу, составлял от 21 саж. до 3 дес. 3 саж. Священник получал еще 75 руб. в год за выполнение обязанностей законоучителя в земском училище.

В с. Никольском при храме действовала церковно-приходская женская двухкомплектная школа, основанная в 1896 году. В ней обучалось 80 девочек. Заведующим и законоучителем там состоял священник, пению детей обучал псаломщик. По всем остальным предметам учителями были диакон и учительница – выпускница Тамбовского епархиального училища Елизавета Тихомирова. В 1901 году настоятелем храма в селе Никольское становится Владимир Яковлевич Резонов. До этого о. Владимир был священником в одном из приходов Лебедянского уезда, где им была создана церковно-приходская школа. Кроме этого, он выполнял обязанности духовно-судебного следователя округа. На эту же должность в 1907 году он назначается и в 3-м Козловском благочинническом округе.

За добросовестное выполнение своих пастырских обязанностей, за заслуги в деле народного образования, кроме церковных наград о. Владимир был удостоен медали «В память императора Александра III» и медали «В память 25-летия церковно-приходских школ».

Следует отметить, что при Никольском храме была самая крупная библиотека (в границах современного Никифоровского района). Кроме богослужебной литературы, там хранилось более 180 книг для «назидательного чтения».

Документальных сведений о том, когда и как был закрыт и уничтожен Никольский храм, обнаружить не удалось. Лишь воспоминания старожилов указывают на приблизительную дату разрушения церкви. Это 1937-1938 годы.



Богоявленский (Юрловка)

Это село основано во второй половине XVIII века. Первопоселенцами были выходцы из города Козлова. В документах первой ревизской сказки оно упоминается под названием «село Богоявленское». В селе проживало девять семей однодворцев Ябловых и Дороховых». Всего в девяти домах 23 души мужского пола. Вместе с тем здесь жили и крепостные крестьяне трех мелких помещиков19.

К концу XVIII века число дворов увеличилось до 45, а жителей до 288 человек. Пополнение населения произошло как за счет новых переселенцев из числа однодворцев, так и крепостных крестьян, переведенных на эти земли своими помещиками. В этот период здесь насчитывалось уже девять владельцев. Это были мелкопоместные помещики. Так, в XIX веке корнет К. Ф. Толубеев унаследовал всего лишь четыре двора. Земли, находившиеся за селом, в конце XVIII века были пожалованы коллежскому асессору Михаилу Хрущеву и кавалеру С. П. Селиверстову.

В связи с тем, что еще в 1719 году данный населенный пункт именовался селом, можно предположить, что уже в это время там была церковь. Но в документах, относящихся к 1875 году, сказано, что в Богоявленской церкви хранятся копии метрических книг с 1809 года. Это обстоятельство достоверно свидетельствует о том, что в начале XIX века в селе находился деревянный храм в честь Богоявления Господня.

В 1860 году на пожертвования местных жителей начинается строительство нового деревянного храма. Особое усердие при этом было проявлено церковным старостой крестьянином Прокопием Акимовичем Силантьевым. В похвальной грамоте, которой наградило его епархиальное начальство, сказано: «за усердную и полезную службу для церкви… села Богоявленская Сурена… при его старании в течение двух лет окончена постройка и освящен новый деревянный храм»20.

Староста не только организовал сбор средств на церковные нужды, но и сам вкладывал немалые деньги в развитие прихода. Так, он пожертвовал 100 руб. серебром на строительство храма, 50 руб. на колокол, купил кирпич для ограды и колокольни, строительство которой началось в 1877 году.

Благотворительную деятельность П. Силантьева продолжили и его преемники. Так, староста Максим Герасимович Черепков приобрел для храма серебряные подсвечники, серебряный позолоченный крест, икону Божией Матери «Иверская».

В храме был устроен один престол в честь Богоявления Господня. Вместе с тем, прихожане почитали как храмовый праздник – Покров Пресвятой Богородицы.

В состав прихода Богоявленского храма входили две деревни: смежная с селом Карандеевка и находившаяся в 2 верстах от церкви Муратовские Выселки. Кроме этого, на территории прихода располагались два хутора: братьев Муратовых и хутор Козловского Боголюбского монастыря.

К концу XIX века значительно возросла численность населения в Богоявленском. В 1875 году там проживали 1327 государственных крестьян в 164 домах, а в Карандеевке 124 человека. Из них 23 временно обязанных крестьян в 3 домах и остальные, вышедшие из крепостной зависимости крестьяне, в 18 домах. По данным следующего года, там имеется уже 10 семей безземельных крестьян.

Деревня Карандеевка впервые упоминается как самостоятельный населенный пункт в 1896 году. Свое название оно получило по имени помещика, проживавшего в селе. Постепенно происходит изменение названия самого села. Если в начале XVII века оно упоминается как Богоявленское, то с 1875 года носит название Богоявленское (или Богоявленка) на Сурене, а с 1881 года Юрлова Сурена (Богоявленское 1-е).

В 1911 году в селе проживает в 286 домах 888 мужчин и 870 женщин, а в Карандеевке имелось 32 двора и 32 жителей. Это мещане, временно проживающие, а также крестьяне собственники, имеющие надельной земли 1 дес. 13 саж.

Штат Богоявленской церкви состоял из священника, псаломщика и диакона, имевших 1 дес. 33 саж. усадебной, 12 дес. сенокосной и 32 дес. пахотной земли. Среднегодовой общий доход причтовой земли составлял в это время 440 руб. Кроме того, причт пользовался процентами с банковских билетов общей стоимостью 230 руб.

В 1885 году в селе открывается земское народное училище, в котором местный священник стал выполнять обязанности законоучителя. С этого времени ежегодно в течение десяти лет в клировых ведомостях Богоявленского храма присутствует запись, что «для церковно-приходской школы в приходе надлежащего помещения нет», но «имеется с огромным помещением, вполне удовлетворяющим нужды прихожан, земская школа в коей священник законоучителем»21.

В сентябре 1895 года настоятелем храма в Юрлову Сурену определяется молодой священник Александр Орлов. До этого он выполнял обязанности псаломщика в одном из сельских храмов, затем соборной церкви города Доброго Лебедянского уезда. И в обоих местах, где служил, состоял учителем школ грамоты. За ревностные труды на этом поприще был награжден от Святейшего Синода Библией.

Став священником, Александр Орлов взялся в Юрловке за организацию школы грамоты для девочек, которая открылась в ноябре 1896 года. Священник становится там заведующим и законоучителем. Школа размещается в деревянном здании церковной сторожки, находившейся в ветхом состоянии. Новое каменное здание удалось построить только в 1905 году при новом настоятеле Богоявленского храма священнике Александре Архангельском.

Священник Александр Орлов не раз был отмечен епархиальным начальством. В марте 1899 года ему была объявлена благодарность «за благотворное влияние на прихожан своего прихода». В том же году он «награжден набедренником за усердное отношение к церковно-школьному делу»22.

Храм в селе Юрловка был закрыт по решению облисполкома в 1930 году. А с 1936 года в нем размещается районный клуб.

В архивных документах за 1941-1951 гг. говорится о необходимости основательного ремонта здания бывшей церкви. А с 1952 года о ней уже больше не упоминается.



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет