Из истории православных храмов и населенных пунктов Никифоровского района Тамбовской области



жүктеу 1.63 Mb.
бет8/15
Дата09.08.2018
өлшемі1.63 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   15

Покровская (Ярославка)

Жизнь селу Ярославка дала стрелецкая слобода Бельского городка. Скорее всего, свое название оно получило «от Ярославской степи, до этого на валу был Ярославский отрожек»52. В документах, относящихся к 80-м годам XVII века, оно упоминается как «Стрелецкая слобода в Богоявленском приходе»53. В начале XIX века здесь насчитывалось 150 дворов.

В ревизских сказках 1811 года сказано, что тогда «в Ярославке проживало 720 однодворцев – переселенцев из слободы Бельского городка»54.

Точное время появления в селе храма неизвестно. Однако еще в начале ХХ века в церкви хранились «опись церковного имущества» и «метрические книги с 1818 г.»55. Этот год можно считать приблизительной датой построения церкви и открытия прихода. По всей видимости, это был деревянный храм с престолом в честь Покрова Божией Матери.

Имена настоятелей Покровского храма (далеко не все) удалось установить с 50-х годов XIX столетия. Это Петр Добровольский (ум. в 1867), усилиями которого в 1863 году в селе открыта школа грамоты; Павел Соловьев, Николай Темников, Феодор Шаров, Петр Троицкий.

О. Федор упоминается в епархиальных документах с середины 70-х до середины 80-х гг. XIX века. О нем сказано как о человеке, занимающимся не только благоустройством своего прихода, но и благотворительной деятельностью. Петр Троицкий стал основателем церковно-приходского попечительства. В 1886 году он был утвержден в должности благочинного и назначен наблюдателем над церковно-приходскими школами по 2-му Козловскому округу.

В конце XIX века в Ярославке начинается сооружение на средства прихожан нового каменного, с престолом в честь Покрова Божией Матери, храма. В 1899 году его строительство было закончено. Освящение состоялось в праздник Покрова: «По селу раздавался колокольный звон. Народ тянулся к церкви. В тот хмурый день в ней было светло и торжественно. Таким осталось предание»56.

Согласно документам, в 1910 году в штате Покровской церкви состояло два священника, два псаломщика и один диакон, которые имели собственные дома. Село являлось административным центром одноименной волости.

Здесь имелась больница, земская и церковно-приходская школы. Население составляло 4543 человека.

Храм был закрыт в конце 30-х годов прошлого века, а взорван в 1948 году. Вспоминает местная жительница С. И. Конобеева: «Взрыв был такой силы, что осколки разлетелись по всему селу… Люди забивали окна, прятались… Церковь у нас была светлая, уютная… Кому мешала церковь? У кого поднялась рука?»57

Сельчане вспоминают, что «грабили и уничтожали церковь не местные жители. У них, видимо, руки не поднялись. Для этой цели была прислана специальная бригада из Мичуринска. Здоровые, крепкие ребята работали “на совесть”. И стерли с лица земли храм Покрова. Говорят, что потом из церковного кирпича строили складские помещения “Заготзерно” в районном центре»58.

Помнят ярославцы и последнего настоятеля местного храма о. Василия: «Благонравный был батюшка и добрый. Но ни его, ни приход не пощадила новая власть. Отец Василий вместе со своим семейством был сослан. Куда? Одному Богу известно. Его бывшие прихожане думают, что в Сибирь. Туда всех ссылали. Погрузили нехитрые пожитки священника в телегу и, навсегда исчез он из села»59.

На том месте, где когда-то стоял храм, сейчас находится спортивная площадка, а рядом средняя школа. Когда она еще только начиналась строиться – копался котлован под фундамент – вспомнилась сельчанам церковь. Вместе с землей извлек экскаватор на поверхность останки храма: утварь, часть гробницы.

В середине 90-х годов жители Ярославки взялись за возрождение в своем селе храма. По их мнению, никому не стало лучше «от того, что взрывали и разрушали церкви, оскверняли православные святыни. Только больше стало в нашей жизни зла, насилия и боли. Поэтому и надо нам сегодня возвращаться на дорогу, которая вновь приведет нас к храму»60.

Инициаторами этого благородного дела стали жители села Л. В. Попова, Г. А. Шелест и другие. 28 мая 1998 года, получив благословение епископа Тамбовского и Мичуринского Евгения, ярославцы взялись за восстановление храма. Без участия и помощи властей сделать это было невозможно. И поддержку они нашли у и. о. главы администрации района Ю. Я. Дмитриевцева. Огромную помощь сельчанам оказал председатель райпотребсоюза И. И. Саблин. По утверждению старожилов, рядом с тем местом, где когда-то стояла церковь, в 80-е годы ХХ века было построено новое здание для промтоварного магазина, но в 90-е годы оно уже пустовало. И райпотребсоюз безвозмездно передал это здание верующим. Оно было отремонтировано, сооружен купол, установлен крест, устроен иконостас, т.е. проведены все работы, необходимые для обустройства церкви. И в первые годы нового века освящается возрожденный Покровский храм в с. Ярославка. Обязанности настоятеля стал выполнять священник Павел Семенов.

Потянулись люди в церковь на Богослужения, для совершения необходимых треб. Открылась в селе и воскресная школа. Но, к сожалению, радость прихожан была омрачена болезнью священника. По этой причине о. Павел вынужден был оставить свой приход. В настоящее время Богослужение ведет по благословению преосвященного епископа Феодосия настоятель Богословского храма р.п. Дмитриевка Олег Дороженко.



Богословская (Сычевка)

Первое упоминание об этом селе встречается в документах ревизской сказки 1816 года: «заселено однодворцами, в нем на тот год имелось 94 дома, население составляло мужского пола – 342, женского пола 409 человек»61.

К этому времени, скорее всего, и относится строительство в селе храма, который был сооружен на средства прихожан. Во всяком случае, достоверно известно, что в 1910 году здесь хранились опись церковного имущества и метрические книги с 1819 года. Но эту дату основания храма все же следует считать приблизительной.

Первый храм был деревянный с одним престолом во имя Иоанна Богослова. Новый каменный, теплый храм сооружается на средства прихожан в 1849 году. В его штате состояли три служителя: настоятель храма, помощник настоятеля – священник приписной Никольской церкви с. Екатеринино и псаломщик.

К 1910 году число жителей значительно увеличилось. Так, в это время в 570 домах там проживает 3800 человек. Кроме этого в приходе находилось три деревни: Федоровка, Петровка, Смородиновка – общая численность населения в которых составляла 1545 человек. Это обстоятельство, конечно же, требовало значительного количества причта. Он состоял из четырех служителей: священника, диакона и двух псаломщиков. Они имели 73 десятины усадебной и полевой земли. Ее общая доходность составляла 700 руб. в год. Имелся притчевый капитал в 500 руб. и братский годовой доход 1560 руб.

В селе имелись земская, где законоучителем являлся священник, и церковно-приходская школы.

Церковь действовала до 1938 года. Как утверждается в справке РИК, которая датируется 1948 годом, «факт закрытия церкви с ведома всех граждан бесспорен»62. Но, зная, каким способом часто принимается «всенародная воля», данный факт все же не может быть бесспорен. Тем более, после закрытия храма в селе продолжала действовать религиозная община. Ее участники совершали богослужение в жилых домах. У них имелся свой хор певчих, совершались православные обряды.

И в декабре 1946 года, а затем в январе 1947 года они направляют заявления в соответствующие органы власти с просьбой передать им здание церкви вместе со сторожкой, зарегистрировать их религиозную общину: «Все предстоящие расходы по ремонту церкви мы обязуемся выполнить своими средствами и силами»63.

После закрытия в 1938 году храма, здание церкви решено было переоборудовать под школу. Для этой цели даже выделялось 280 тыс. руб. Но, как утверждалось спустя 10 лет, осуществить данный замысел не удалось из-за того, что началась война. Была снята лишь верхняя часть храма, и затем здание подвергалось систематическому разрушению, и к 1948 году «осталась часть стен, и само здание не напоминает церкви. Церковного имущества и утвари не осталось. Сторожка занята под школу. Нет никакой возможности к его восстановлению, оно пригодно для использования как кирпич»64.

Так утверждалось в письме исполкома на имя уполномоченного по делам Церкви. Но несколько по-иному это же представляли верующие. Церковь «стоит брошенная и обезображенная и никого и ничем не обслуживается. Один только Сычевский с/с уделяет ей внимание. Он снимает с ней кирпич и продает всем, кому только потребуется»65.

Что же касается сторожки, – там занимались 30 учеников 5-го класса в одну смену. Но «школа… бросила свои два здания вполне пригодных для занятий. Одно в этом году занято избой-читальней и второе здание пустует»66.

Но уполномоченный по делам церкви, рассмотрев все это, и «учитывая, что здание церкви совершенно разрушено, а восстановить его потребуется огромных денежных затрат и материала…, а также использование здания церковной сторожки начальной школой, отсутствие других подходящих зданий под молитвенные собрания и то, что епископ данное ходатайство не поддержал»67, принял решение ходатайство отклонить.





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   15


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет