Из истории православных храмов и населенных пунктов Никифоровского района Тамбовской области



жүктеу 1.63 Mb.
бет9/15
Дата09.08.2018
өлшемі1.63 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15

Рождественский (Красная Криуша)

Вниз по течению речки Криуша за с. Сабуро-Покровское расположилось несколько селений, которые в своем названии имеют слово Криуша.

Волею судьбы и волевого решения властей в настоящее время существует два села, именуемых Красная Криуша. Они находятся друг от друга буквально в нескольких метрах. Но одно из них в Тамбовском, а другое в Никифоровском районе.

Меня долго одолевали сомнения, включать ли рассказ о храме с. Красная Криуша в данную книгу или нет. Ведь церковь располагалась в том селе, что находится в Тамбовском районе. Но жителей обоих этих населенных пунктов связывают между собой не только родственные связи, но одни и те же престольные праздники. И в этом плане они являются единым целым, несмотря на различное административное подчинение.

Основание с. Красная Криуша относится к XVIII веку. Это было поселение крепостных крестьян. Открытие прихода в Красногорской (Суравской) Криуше (такие названия носило это село в прошлые времена) состоялось в 1825 году. Строительство же деревянной церкви, которое производилось на средства прихожан, закончилось в 1831 году. В том же году из принадлежавшей крестьянам земли выделено 40 десятин священно- и церковнослужителям. Их дома так же располагались на крестьянской земле. Жалования им не полагалось, и свое содержание они получали от дохода от земли и платы за требы.

Храм был деревянный, неотапливаемый, с одним престолом в честь Рождества Христова. Сохранились сведения о том, что на протяжении семидесяти лет существования данной церкви прихожане проявляли о ней постоянную заботу.

Так, в 1845 году храм внутри был оштукатурен алебастром, в 1867 году сделана крестообразная пристройка, а в 1880 году устроен новый иконостас. Особенно крупные пожертвования вносили церковные старосты (следует отметить закономерность: данную должность практически при всех храмах занимали довольно зажиточные люди).

Будучи старостой Рождественского храма с 1880 по 1900 годы, Иван Макарович Пчелинцев за это время пожертвовал священническое и диаконское облачение, приобрел Евангелие, кадило, лампаду…

Сменивший его в этой должности в 1900 году Дмитрий Петрович Синельников пожертвовал в новостроящийся храм серебряную, позолоченную звездицу, копие, лжицу, наперсные кресты.

Именно в 1900 году в Красногорской Криуше началось сооружение на средства прихожан нового храма. Его строительство было закончено в 1901 году. Он стал значительно просторнее, но был деревянным и не отапливался. А вот престолов было устроено три. Один из них – во имя Казанской иконы Богоматери, освящается в октябре 1901 года, год спустя 28 октября 1902 года освящены: главный престол – в честь Рождества Христова и придельный в память свт. Алексия Митрополита Московского.

Без сомнения, основная роль в устройстве новой церкви принадлежала местному священнику Николаю Григорьевичу Соловьеву. Прежде всего, благодаря его стараниям, усилиям, обустраивался храм. Но лишь скупые строки клировых ведомостей донесли сведения о нем.

Сын священника Николай Соловьев родился в 1850 году в с. Богословка Тамбовского уезда. По окончании Тамбовской Духовной семинарии вернулся в родное село. Здесь им была открыта народная школа, в которой он учительствовал с 1871 года вплоть до рукоположения (1875) в сан священника в с. Новознаменское Тамбовского уезда. За время его службы в этом селе в архивных документах отмечена лишь одна, по всей видимости, наиболее значительная из его заслуг. Им обращена в православную веру и крещена девушка из секты молокан.

В 1879 году о. Николай переведен священником в с. Красногорская Криуша. И здесь он проявил себя как истинный ревнитель православия. Об этом красноречиво говорят его награды: набедренник, скуфья, медаль в память мирного царствования императора Александра III.

По всей видимости, именно Николаем Соловьевым была основана в селе церковно-приходская школа. Земское училище существовало еще с 70-х годов XIX века. Следует отметить – жителям с. Красногорская Криуша повезло в том, что практически с самого основания училища обязанности учителей выполняли люди, имевшие специальное образование – выпускники Тамбовского Екатерининского учительского института.

Рождественский храм, как и большинство церквей нашего Отечества, служил по своему прямому назначению до 30-х годов XX столетия. По всей видимости, официально он закрыт в 1936 году. Имеется справка, что согласно распоряжению облисполкома «на основании постановления СНК СССР от 15 февраля 1936 г. здание церкви безвозмездно передано и зачислено на баланс МТС»68.

В августе 1945 году уполномоченный по делам религии Тамбовской области дает заключение, что хотя здание церкви имеет внешний вид и ее стены еще хорошо сохранились, ее следует разобрать. Основанием для этого является то, что разрушена часть фундамента, выпилены венцы, из-за чего нарушена устойчивость здания. Кроме этого, бывшая церковь «растаскивается самым хищным образом, и если так будет продолжаться, может произойти обвал»69.

В этом документе так же делается ссылка на то, что «не более чем в 1 км (в селе Космодемьяновка – В. Б.) имеется вторая церковь, вполне сохранная и может быть использована по прямому назначению»70. Но спустя четыре года и этот храм признан ветхим и вскоре был снесен.

Облисполком на основании данного заключения принимает решение, которое в ноябре 1945 года утвердил Совет по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР: разобрать Рождественский храм и передать строительный материал Сабуро-Покровскому МТС…



Казанский (Бибиково)

Село Бибиково (другое название Стефаново или Степановское) основано в XVIII веке землевладельцем Степаном Ивановичем Бибиковым. Именно он купил у Межевой канцелярии казенные земли на правой стороне р. Польной Воронеж. А в начале XIX века селение продается надворной советнице Елене Кузминичне Кузовлевой.

По всей видимости, в основном на ее средства в 1836 году возводится в селе каменный, теплый трехпрестольный храм во имя Казанской иконы Божией Матери (главный престол), Покрова Пресвятой Богородицы, святых Константина и Елены (наличие престола, посвященного св. Елене – косвенное свидетельство активного участия в сооружении храма госпожи Кузовлевой).

Расположенный на возвышенности храм «венчал полутораметровый золоченый крест. Отражавшийся от него свет виден был за 3 км окрест»71.

Архивные документы донесли до наших дней довольно подробный рассказ о жизни одного из бибиковских священников Андрее Ивановиче Аристове. Он родился в 1819 году в Липецке в семье пономаря соборной церкви. По окончании Тамбовской Духовной семинарии он был рукоположен в 1845 году в священники в с. Бибиково, где и провел всю свою жизнь:

«После долголетней службы в одном приходе, простота жизни, сила веры и поистине евангельская любовь его к прихожанам сделали имя его в приходе популярным и авторитетным. Дворяне искали его совета при семейных неудовольствиях <...>, землевладельцы не бросали ни одного зерна в землю без молитвенного его благословления; крестьяне ехали к нему как к отцу родному при всяком своем горе и за советами по делам общественным и семейным; двери дома его были всегда открыты и буквально никогда не закрывались. Видя беспомощность прихожан-крестьян в болезнях, он много читал медицинских руководств и пособий и весьма успешно помогал своим прихожанам простыми домашними средствами…

Кроме обязанностей пастыря, о. Андрей проходил в разное время и должности по епархиальной службе. Был сотрудником попечительства о бедных духовного звания, помощником благочинного. Со времени открытия в приходе земской школы состоял в ней законоучителем. А с 1878 года до смерти состоял духовником округа. В последней должности он особенно расположил к себе духовенство округа и был в полном смысле руководителем своих чад»72.

В 1891 году о. Андрей был возведен в сан протоирея. Умер Андрей Иванович Аристов 18 января 1894 года и похоронен в Тамбовском Вознесенском женском монастыре.

Вскоре после кончины о. Андрея на должность священника в с. Бибиково назначается псаломщик села Екатеринино Алексий Жданов. Подробных сведений о нем найти не удалось. Не сохранился он и в памяти старожилов. Но помнят бибиковцы о другом о. Алексие – Нарцисове. Из поколения в поколение передают бибиковцы, как приехали в село двенадцать священников, как торжественно-печально проходила служба. Вспомнили сельчане об о. Алексие и много лет спустя, в 80-е годы прошлого века, когда бульдозер, подняв землю вблизи места, где была церковь, извлек на поверхность частицу священнической рясы…

Казанский храм села Бибиково был закрыт по одним данным «в 1934 г. по решению граждан, разобран на социально-культурные нужды»73. А по другим источникам эта церковь «в 1936 г. неизвестно по какому решению, разобрана и роздана семьям военнослужащих»74.

Жители села говорят, что церковь действовала примерно до 1935-1936 годов, а в 1938-1939 годах полностью разрушена.

Сохранилось лишь здание бывшей церковной сторожки. В 40-е годы она была переоборудована под избу-читальню. В настоящее время там находится клуб.





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет