Куценко Оксана Сергеевна



жүктеу 6.39 Mb.
бет3/28
Дата02.04.2019
өлшемі6.39 Mb.
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   28

3. Аборт как следствие жесткой репродуктивной установки,

как «усталость от родительства».

Каждый из нас имеет некое желание – сколько детей, какого пола, он хотел бы иметь. У кого-то эти представления достаточно подвижны, у кого-то очень жестки и ригидны. Подобное прогнозирование собственного родительства называется «репродуктивной установкой». Установка состоит из трёх компонентов: когнитивного (познавательного), аффективного (эмоционального) и поведенческого (побудительного). В демографии получили распространение показатели, измеряющие когнитивный компонент, например: желаемое число детей, ожидаемое число детей, планируемое число детей.

Это также может быть четкая установка, что нужно сначала доучиться, а потом рожать; установка на конкретное число детей (ни больше), на рождение только в браке и так далее. Как правило, эти установки очень ригидны, но поверхностны, то есть за ними скрываются мало осознаваемые более глубокие психологические мотивы. Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «У меня уже есть желаемое количество детей. Рожать еще одного я не готова», «Много детей иметь тяжело; с таким количеством детей мне не справиться», «Детей с такой разницей в возрасте рожать не стоит», «В моем возрасте неправильно рожать ребенка».

***Случай из практики: Мария, 22 года. Заканчивала институт. Встречалась с молодым человеком уже 1,5 года. Собирались пожениться. Уже подали документы в ЗАГС на конец августа. Узнала, что беременна в мае на 7 неделе. Был сильный токсикоз, тошнило каждое утро. Нужно было готовиться к сдаче гос.экзаменов, защите диплома. Решила сделать аборт, так как токсикоз сильно мешал подготовке к экзаменам. Молодой человек сказал: «решай сама – приму любое твое решение». Потом они 3 года не могли забеременеть. Ко мне на консультацию она пришла с проблемой бесплодия.

Мария говорила, что ее привела к аборту четкая установка на то, что сначала надо закончить учебу, а потом – замужество и ребенок. Но проблема, конечно, была гораздо глубже. У Маши очень авторитарный отец, он всегда держал мать в страхе. Запрещал ей работать, очень ревновал, мог поднять руку. У Маши есть сестра. Отец постоянно их критиковал, девочки не слышали от него нежных слов, ласку и заботу им давала только мама. «Рядом с отцом я всегда чувствовала себя дурой, неудачницей, уродиной». Жених Маши – ее первый молодой человек, он долго уговаривал ее на интимные отношения, она боялась, но затем согласилась. Отец как-то понял это, закатил скандал, называл шлюхой.

С одной стороны – девушка действительно впитала в себя жесткие установки отца относительно последовательности жизненных событий: учеба, свадьба, ребенок. С другой стороны – такое подчинение этим установкам вызвано неуверенностью девушки, низкой самооценкой, доходящей до ненависти к себе. В беседе она не могла сказать, любит мужа или нет. Он очень не похож на ее отца – мягкий, уступчивый, что видимо ее и привлекло. И аборт был скорее вызван страхом противостояния отцу, отсутствием сил пойти против него.***
Отдельным видом данного мотива можно рассмотреть аборт как «усталость от родительства». Женщины и мужчины, имеющие трудный опыт первого родительства (старший ребенок был плаксивым, плохо спал, не было помощи в уходе и др.) могут выбирать аборт из-за того, что не ощущают у себя сил на новое родительство.

***История из интернета: «Помогите: аборт или новая жизнь...»: «Привет всем!!! Помогите, пожалуйста, советом... У меня двое детишек - младшему - 1г 4мес. Этим летом у меня были очень серьезные проблемы со здоровьем... Мой организм устал, он полностью истощен... И тут... выясняется, что я беременна!!! ... Муж сначала отправлял на аборт, а потом согласился, но беда в том, что именно сейчас мне необходима его помощь и поддержка для того, чтобы выносить здорового ребенка, а муж совсем отстранился, не помогает, все на мне... А я все по дому делаю! Устала я!!!

Хотя понимаю, что единственно правильное решение - это роды, и мне самой очень хочется малыша, но как я буду справляться сразу с тремя...! Мне страшно!!!» [70]***


О том, как рекомендовано строить консультацию в данных случаях, мы подробно поговорим в разделе «беременность женщины, у которой уже есть дети».
4. Отвержение ребенка с определенными характеристиками.

Это означает отказ от родов по той причине, что предполагается рождение ребенка с определенными характеристиками, не желательными для родителя. Причем эти характеристики могут быть как действительными, так и придуманными. Например, перед зачатием или в период близкий к нему, будущая мать или отец ребенка принимали психоактивные вещества, какие-либо лекарства, и теперь бояться, что это могло привести к патологии плода. На маленьком сроке это еще никак нельзя узнать наверняка, поэтому данный мотив является скорее отражением страха родителей и предупреждением врачей. Как правило, он является просто хорошим прикрытием для других более глубоких мотивов прерывания беременности.



***Случай из практики. Тамара, 41 год. Есть сын от первого брака. Уже 8 лет состоит во 2 браке, у мужа своих детей нет, и он их не хочет. Они вместе уже сделали аборт. Узнала, что беременна после празднования нового года. Муж сильно пил целый месяц, потом принимал лекарства для чистки организма. Тамара в этот период принимала снотворное, которое противопоказано при беременности. Муж стал настаивать на аборте: «родим урода какого-нибудь». Очень боялась идти к гинекологу, думала, что врач станет убеждать ее сделать аборт. Врач же вопреки ожиданиям Тамары, ее поддержала, сказала, что не надо паниковать раньше времени, что ребеночек по УЗИ развивается хорошо. Она со своей стороны, как врач, сделает все, чтобы беременность протекала ровно.

В ходе психологической работы с семьей стало ясно, что довод о развитии ребенка для мужа и самой Тамары – лишь внешний. На самом деле – их брак давно уже имел множество проблем. Муж злоупотребляет алкоголем, на этом фоне – скандалы и отсутствие детей. Тамара уже несколько раз думала о разводе, но постоянно откладывала это решение. Она сохранила беременность, и после рождения ребенка развелась.***


Ребенок может отвергаться из-за пола (мальчик или девочка). Этот тип мотива характерен для определенных национальностей, религий.

***Анна Беркеши описывает национальные особенности мотива аборта из-за пола ребенка [24]: «Приведем в качестве примера ситуацию с преобладающими мотивами аборта в Индии. С аналогичными проблемами сталкиваются Китай, Афганистан, Непал, Пакистан и Южная Корея. Каждый год в Индии на свет не появляется полмиллиона девочек. Индийские родители идут на аборт, узнав о принадлежности своего будущего ребёнка к женскому полу. Рождение мальчика для них экономически выгоднее. Сын – это, прежде всего, дополнительная пара рук, чтоб зарабатывать деньги для семьи. Девочек скорее расценивают, как экономический и социальный балласт, поскольку со временем они выходят замуж, покидают отчий дом, прихватив с собой немалое приданое. Как гласит местная пословица, «Воспитывать девочку – всё равно, что поливать соседский сад». Женский инфантицид (убийство младенцев женского пола) и дородовый выбор пола ребёнка (в Индии это аборт плода женского пола) – прямые порождения института даури (традиционного приданого невесты) и повальной бедности, вкупе с невежественностью. Инфантицид, выбор пола и даури запрещены законом, так же, как и кастовая система, кстати, но практикуются по-прежнему повсеместно...».

Наша коллега из Германии рассказала, что в ее небольшом городке, где живет много мигрантов из Индии, в женской консультации даже повесили объявление о том, что УЗИ проводится для выявления патологии или нормы развития всех систем и органов ребенка, но не для определения пола, и что администрация отказывает родителям в сообщении пола ребенка, так как это может вести к дискриминации по половому признаку.***


Отвержение пола ребенка без жесткого влияния национальных особенностей может быть вызвано конфликтным отношением матери к определенному полу впринципе. Негативное отношение к женщинам (вследствие конфликтов с собственной матерью, неприятия себя как женщины, скрытых гомосексуальных наклонностях и т.д.) может вести к стойкому нежеланию рожать девочку. Аналогичное можно сказать и в отношении неприятия мальчиков. Так же установка на пол ребенка может сочетаться с общей установкой на количество детей. Например, женщина твердо настроена на рождение только двоих детей. Первой рождается девочка, и теперь она решает, что ей нужен второй только мальчик, так как девочка уже есть. Сдвиг в установках родителя по отношению к ребенку в зависимости от пола ребенка может привести к аборту или эмоциональному отвержению и холодному отношению к ребенку после его рождения. Например, при желании иметь девочку может наблюдаться неосознаваемое отвержение сына.

***Арчакова Т.О. отмечает, что «Вопрос о поле ребенка часто волнует не только родителей, но и психологов, работающих в центрах планирования семьи и школах для будущих матерей. Желание родителей иметь ребенка определенного пола, обязательно выяснить его пол до рождения и т.д. говорит о неготовности к безусловному принятию ребенка, а желание специалиста-психолога поддержать их в этом – о наличии «белых пятен» в собственных детско-родительских отношениях».[13]***
В беседе с беременной женщиной с подобной мотивацией на аборт важно сделать акцент на том, что ребенок определенного пола дается нам для того, чтобы мы смогли проработать свои внутренние конфликты, исправить определенные отношения. Важно побудить беременную найти первоисточник ее неприятия к определенному полу ребенка (конфликт с матерью или отцом, насилие, чей-то негативный опыт и т.д.), так как только понимание первоисточника подобных переживаний поможет преодолеть их. Важно показать, что преодоление подобных установок раскрепостит внутренний мир самой женщины, пойдет на пользу ее личностному развитию.
Ребенок может отвергаться из-за предполагаемой патологии плода. Страх и нежелание рожать ребенка из-за выявленных патологий в развитии плода мы подробно обсудим в главе «прерывание беременности по медицинским показателям». А пока только расскажу историю появления на свет знаменитого турецкого певца Таркана, рассказанную им самим в интервью «Российский репортаж о Таркане» в программе НТВ «И снова здравствуйте»:

***История певца Таркана: «Когда моя мама была беременна мною, она попала в страшную аварию. И несколько недель провела в коме, а я был в животе. После стольких лекарств, врачи были уверенны, что я все равно не выживу. И маме сказали, что нужно избавиться от меня». История его рождения похожа на восточную таинственную сказку. В ту ночь его родители увидели вещий сон. «Им приснился один и тот же сон: старец явился к ним и сказал, что ребенок должен родиться, он станет очень важным человеком. Мама переживала, не буду ли я калекой. Вот сейчас я перед вами, абсолютно здоров».***
5. Аборт как следствие приоритета других ценностей.

Когда женщина хочет забеременеть, готовится к этому, то происходит перестройка системы ценностей: ребенок выходит на первый план (по крайней мере, на определенное время), а все остальные вопросы несколько меркнут по сравнению с предстоящим рождением малыша. Следовательно, когда беременность неожиданна, необходимо время на адаптацию к новости о беременности и принятия новой для себя роли мамы. Даже при неожиданной беременности, женщина, ориентированная на семью, достаточно быстро проходит период принятия новой роли. Женщины же, имеющие конфликтное отношение к семье, к себе как женщине, негативное отношение к детям, могут испытывать значительные трудности на этом пути.

Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «Я потеряю свою свободу с рождением ребенка. Мне этого не хочется», «Беременность сейчас абсолютно не вовремя. У меня сейчас очень важные для моего будущего планы», «Если я рожу, то не смогу получить хорошего образования», «Ребенок лишит меня возможности устроить хорошо свою жизнь», «С рождением ребенка я буду «связана по рукам и ногам», закончится моя свобода», «Рождение ребенка сильно повредит моей карьере. Это сейчас абсолютно не вовремя».
***Случай из практики. Евгения, 27 лет. Юрист, работает в крупной строительной компании. Из небольшого провинциального городка, родители – низкого достатка люди. Евгения снимала комнату в Санкт–Петербурге, все силы отдавала тому, чтобы купить собственное жилье. От работы приобрела в рассрочку квартиру, въехала в нее, много работает, чтобы быстрее выплатить все счета.

Забеременела от молодого человека, с которым встречается полгода. Отцу ребенка 21 год, студент, подрабатывает продажей компьютерных дисков в магазине, официально не трудоустроен. Евгения говорила, что не может опереться на Стаса (отец ребенка), замуж за него если и выйдет, то только когда он закончит учебу и будет достаточно зарабатывать. С ней рассматривались разные варианты развития событий – работа до декретного отпуска, затем переезд к родителям, а квартиру сдавать и этими деньгами оплачивать ссуду. Но Евгения сделала аборт.

Здесь важным представляется то, что вариант со сдачей жилья был детально просчитан, и денег оказывалось достаточно для покрытия банковских счетов. К тому же 40% денег уже было выплачено, а Стас готов был жениться и содержать ребенка. Но Женя оказалась не готовой к перестройке своей системы ценностей. За всем этим стояло огромное желание повысить свою самооценку за счет независимости, а временное проживание у родителей она воспринимала как поражение для себя.***
Есть определенные профессии, особенно часто связанные с отказом от материнства ради карьеры. В связи с этим, как правило, вспоминают о балете. Анна Павлова, Ольга Спесивцева, Галина Уланова отказались от рождения ребенка, чтобы не уходить со сцены в зените славы. Известен факт, когда Галина Уланова, в ответ на вопрос, о чем она думала во время знаменитого пробега своей Джульетты, ответила, что вспоминала молодого врача, который делал ей аборт в Кремлевской больнице… И Майя Плисецкая откровенно призналась в своей книге: она предпочла сделать аборт, чтоб не ломать карьеры: «Женщин с детьми много, а Майя Плисецкая одна».

Здесь важно понять, является ли этот мотив действительно ведущим, или за ним скрываются совершенно иные причины желания сделать аборт. Если женщина действительно до беременности была успешной в работе, учебе, затрачивала много сил и энергии на саморазвитие и достижение финансового успеха, тогда это может быть ведущим мотивом прерывания беременности. И здесь важно будет говорить о том, что «ваши способности и целеустремленность никуда не денутся после рождения ребенка», а наоборот усилятся. Мы подробнее разберем стратегии консультирования женщин с сильными ценностями, противоречащими материнству, в ряде следующих глав.

Если же женщина до беременности достаточно равнодушно и без энтузиазма относилась к своей карьере, а теперь говорит о том, что беременность помешает ее планам, то это, скорее всего лукавство, и причина нежелания рожать лежит в совершенно иной плоскости.
6. Аборт как «страх перед родительством»,

нежелание принимать роль матери.

Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «В принципе я хочу когда-нибудь иметь ребенка, но в других обстоятельствах», «Мне еще рано быть мамой, я сама еще ребенок», «Я так устала от роли матери, что еще одного ребенка сейчас рожать не готова», «Я в принципе не хочу иметь детей, не горю желанием стать мамой».

Первая группа женщин с такой мотивацией может быть охарактеризована, как «растерянные женщины, ощущающие себя ребенком». В таком случае, материнство ассоциируется для них с рядом лишений, тяготами ухода за ребенком. Часто такие женщины имеют нарушенные отношения с собственной матерью и словно бояться входить в ее образ через собственное материнство – в таком случае действуют глубокие психологические механизмы решения об аборте, лишь смутно осознаваемые женщиной.

Яростное сопротивление самой мысли стать матерью часто наблюдается у женщин, которые все еще ощущают себя маленькими девочками, и при этом не важно, сколько им в действительности лет. Как правило, это инфантильные, растерянные существа, ожидающие, что кто-то возьмет за них ответственность, успокоит, по-матерински утешит. Они сами еще не насытились теплом матери, поэтому не готовы передавать это тепло дальше – своему ребенку.



***Случай из практики. Юля, 19 лет. Узнала, что беременна на сроке в 5 месяцев. Месячные были не регулярными, а 4 месяца назад погибла мама, которая воспитывала ее одна. Юля осталась в одиночестве, родных кроме матери у нее не было. На фоне горя она и не заметила собственной беременности. Подруга ее матери заметила растущий живот и повела девушку к врачу, на УЗИ было видно здорового нормально развивающегося ребенка, который уже вовсю стучал ножками в мамин живот, а Юля принимала это за несварение желудка. О ребенке девушка и слышать не хотела. Девушка просто не смогла принять роль матери, она чувствовала себя брошенным ребенком, и не готова была дать ничего другому ребенку. Она не захотела рожать и воспитывать ребенка. От дальнейшей работы с психологом девушка отказалась.***
Вторая группа женщин отличается от них – это властные, уверенные, напористые женщины, в принципе не желающие иметь детей. По каким-либо мотивам они даже с каким-то презрением и неприязнью относятся к детям.

***Раззаков Федор рассказывает, что, например, о Любови Орловой, актрисе советского кино пишут, что она была беременна и делала аборты, потому что ненавидела себя в положении и никогда не хотела иметь детей. При этом она практически всю свою кинокарьеру боролась за то, чтобы выглядеть на экране красивой. С годами это превратилось чуть ли не в маниакальную болезнь. Орлова, наверное, одна из первых советских киноактрис, которая стала прибегать к пластическим операциям. Из своих поездок за границу она привозила специальный крем для лица и рук. Именно из страха показаться некрасивой Орлова панически боялась фотографироваться, всегда скрывала и свой истинный возраст [131].***
Материнство для такой женщины означает рождение человека, который уже только своим существованием будет свидетельствовать об истинном возрасте матери. Ведь когда твоему ребенку 30, трудно забыть что тебе самой уже не столько же. Особенно болезненно такие матери, фиксированные на своей внешности и возрасте, переносят рождение дочери. Ведь если дочь похожа на мать или еще красивее, то мать уже само собой начнет меркнуть в лучах молодости своей дочери. Обычная любящая мать будет только радоваться этому, гордиться красотой дочери и переживать в ее лице свою вторую молодость, но такой женщине это не под силу. Хорошо пишут о подобных психологических явлениях К.Эльячефф, Н.Эйниш в своей книге «Дочки-матери. Третий лишний?».[175]
***Новое явление: Childfree «Свободные от детей». Завгородняя Дарья рассказывает об этом явлении в интернет-статье. Эта идея зародилась в 1922 году в Америке и перекочевала в Россию. Суть движения – сознательный отказ от рождения от детей. Некоторые члены общества доходят до крайней меры – стерилизации. Есть мягкие представители движения, которые в принципе любят детей, но чужих; с удовольствием общаются с племянниками, но сами рожать не хотят. Есть и крайне агрессивно настроенные люди, которые выливают на просторах интернета ненависть и оскорбления как на самих детей, так и на тех, кто их рожает – «детных». Они приводят самые разные доводы своего отказа от родительства: страх безотцовщины (не рожают без надежного мужчины), нежелание плодить нищету, страх перед родами и его последствиями для фигуры женщины, неприязнь к детям, возможность без детей выражать больше любви мужу, жене, домашним животным. Но это все на поверхности, а в глубине, чаще всего, травматичный опыт детства. Тема «Я не люблю свою мать»  одна из самых острых на форуме «чайлдфри»: 450 комментариев. Так, один автор сообщает: «Я - ребенок от нелюбимого человека, хилый и болезненный в детстве. Меня любили, но любили с досадой и раздражением... Я выросла и переступила через это. Я научилась относиться к маме как к чужому человеку: отстраненно-вежливо... Она обижается, часто плачет. Я не люблю детей и детство вообще, это дикое и бесправное время. Я не люблю свою маму. Не хочу давать ни малейшего шанса этой боли. Детей у меня не будет».[59]***
Единый совет о том, как стоит выстраивать линию беседы в данном случае, дать сложно. Это будет зависеть от возраста женщины, наличия у нее в прошлом абортов, ее отношения к отцу ребенка. Однозначно можно говорить лишь о том, что обязательно нужно затронуть тему отношений беременной с ее матерью, делая акцент на следующем:

1. Если вы очень дорожите собственной мамой, то рождение ребенка может стать способом «благодарности» ей за вашу жизнь. Если с вашей матерью у вас плохие отношения, это не значит, что у вас с вашим ребенком будет также. Вы можете «переписать» свой жизненный сценарий. Подробнее о взаимоотношениях беременной с ее матерью мы поговорим в отдельной главе.

2. Важно вообще побудить женщину задуматься об истоках ее негативного отношения к материнству. Необходимо постоянно в беседе подчеркивать, что «материнство – это процесс обучения, это то, чему можно научиться!». Сейчас есть множество литературы, видеофильмов, тренинговых программ, занятий для беременных, подготовка к родам, школа матерей, где учат чувствовать и любить ребенка, строить с ним конструктивные взаимоотношения. В конце беседы полезно (настоятельно рекомендовано) дать женщине какую-либо книгу, брошюру о материнстве, об основных «мифах и страшилках» о материнстве с их развенчанием. Можно посоветовать посмотреть какие-либо комедии, где главная героиня или герой сначала негативно относились к рождению ребенка, а затем научились любить малыша и ощутили счастье от родительства.

***Например, в фильме «Официантка» (США, 2007 г.) главная героиня крайне расстраивается, узнав, что беременна, так как она уже решила развестись с унижающим ее мужем и начать строить свою кулинарную карьеру. Она сохраняет беременность, но весь фильм пишет дневник о том, что ничего не чувствует к своему ребенку кроме грусти и сожаления, что он родится. Ключевыми становятся финальные сцены, когда она после родов берет на руки свою новорожденную дочь, и вдруг чувствует, что никого ближе и дороже у нее теперь нет на целом свет, и что это самое главное событие в ее жизни. И теперь после рождения дочери она находит в себе силы уйти от мужа, который ее бил и оскорблял, и открыть собственное кафе, то есть сделать то, о чем она всегда мечтала, но боялась, а рождение дочери теперь дало ей на это силы.***
7. Уступка социальному давлению.

Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «Окружающие настаивают на аборте. Очень тяжело идти против всех», «Никому кроме меня этот ребенок не будет нужен, какой смысл его рожать», «Они заставляют меня сделать аборт, пусть он на их совести и будет», «Окружающие отказывают мне в помощи, а одна я не справлюсь».



Аборт как «страх изменений в семейной системе». Эта мотивация к аборту чаще наблюдается не у самой беременной, а у членов ее социального (семейного) окружения. Постродители (бабушки и дедушки) боятся и не готовы принять новую социальную семейную роль, или подсознательно сопротивляются взрослению своих детей, не желая отдавать им право на собственное превращение в родителей.

Аборт «на зло», как месть социальному окружению, когда на первый план выступает захлест собственными чувствами, обидами. Превалирующим становится желание «наказать» семейное окружение, а ребенок при этом выступает как объект манипуляции, угроз, шантажа. Мужчина с такой мотивацией может настаивать на аборте из-за желания «наказать» партнершу, требовать, таким образом, к себе большего внимания.

***Случай из практики. Валентина, 32 года, работает. Замужем. Есть маленькая дочь. Муж пьет, ребенком не занимается, дома бывает редко. Были измены с его стороны, поэтому Валентина не решается однозначно утверждать, что у него и сейчас нет любовниц.

У Вали есть родители, они часто ругаются, несколько раз хотели развестись, но пока еще вместе. На новость о беременности Валентины муж отреагировал агрессивно, сказал, что однозначно разведется с ней, если она родит, что на одного ребенка он еще согласился, но второй ему точно не нужен. Когда она сообщила своей матери о беременности, реакция была аналогичной. Родители стали говорить, что «ты нам с двумя детьми не нужна, к нам не приходи, раз вышла замуж и живи с мужем – терпи».

Валентина пришла к психологу с просьбой о помощи в крайней растерянности и отчаянии. Она плакала, говорила, что очень любит малыша, хочет его рождения, но со всех сторон от близких идет столько агрессии, что она не видит способа сопротивляться им. Валентина говорила о том, что сама запустила ситуацию, что боится мужа и не может противостоять влиянию собственной матери. В центре мы предложили, чтобы Валентина предложила матери или мужу вместе прийти на консультацию к психологу. Валентина рассказывала о яростном потоке агрессии со стороны собственной матери и всех родных.

Валентина потом не звонила, но мне кажется, что если бы она решила оставить беременность, она бы пришла снова: видимо, был выбран аборт… Эта женщина будет страдать после аборта, так как она сама очень хотела этого ребенка. И аборт здесь – это уступка социальному давлению. Конечно, Валентина оказалась сама внутренне слабой, не сумела отстоять свое мнение и решение, не нашла в себе сил бороться за своего ребенка.***


О том, как может строиться работа в ситуации давления со стороны семейного окружения, мы поговорим в разделах «отец ребенка», «семья беременной», «семья отца ребенка».

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   28


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет