Литература второй половины 19 века. Реализм. Список лучших произведений



жүктеу 0.49 Mb.
бет3/3
Дата07.02.2019
өлшемі0.49 Mb.
түріЛитература
1   2   3

Шарлотта Бронте (1816-1855).

Известная талантливая писательница, далеко не гений. У неё были четыре младшие сестры и брат, все художественно одарённые. Две сестры умерли ещё в детстве от тифа в приюте. Не пережив 30-летний возраст, в один год умерли от туберкулёза две оставшиеся сестры, уже известные писательницы, и брат. Шарлота в 38 лет вышла замуж, но через год умерла от преждевременных родов. Она написала 4 романа.

Лучший роман «Джен Эйр» (1847), очень любимый в России. Роман состоит из двух сюжетных, сильно отличающихся, частей.

1 часть – первые 9 глав – о детстве Джен (или Джейн). Джен – сирота, поэтому обречена на зависимое, унизительное положение. Её унижают сначала в семье тёти, потом в приюте для сирот всех унижает начальник приюта, священник, отвратительный мистер Брокльхерст. У Джен характер гордый и решительный, в приюте она спорит с другой девочкой, которая призывает по-христиански терпеть и смиряться с несправедливостью. Джен с чувством говорит: «Когда нас бьют без причины, мы должны отвечать ударом на удар – и при том с такой силой, чтобы навсегда отучить людей бить нас». Джен чувствует, что ненависть к тем, кто нас ненавидит и целенаправленно вредит, т.е. к врагам – это нечто необходимое и естественное, как и любовь к тем, кто нас любит. А так как Брокльхерст, самый гадкий персонаж первой части, неоднократно говорит, что суть христианства – это смирение и покорность, то складывается ощущение, что идея романа – это бунт против христианского смирения.

Вторая часть, остальные 29 глав, - это разоблачение бунта и проповедь именно христианского смирения и покорности. Джен – взрослая 18-летняя девушка, становится гувернанткой в приличной семье. Там она влюбляется в хозяина мистера Рочестера, вдовца, который старше её на 20 лет, он человек решительный, с оригинальным умом. Он также влюбляется в неё, несмотря на то, что она некрасива, зато она прекрасна душой, по характеру они схожи. Подробно описано непростое развитие их отношений, но перед самым их венчанием выясняется, что мистер Рочестер уже женат, но жена его – сумасшедшая, он её скрывает. Оказывается, когда Рочестера в молодости обманом женили на нездоровой девушке. Жена его скоро превратилась в сумасшедшую злобную ведьму.

Рочестер предложил Джен уехать в другую страну и жить там в любви и счастье без венчания. Но Джен не может жить с мужчиной без венчания, таковы её нравственные и религиозные принципы. Джен предпочитает отказаться от счастья, чем переступить через законы. Чтобы Рочестер её не уговорил, она тайком убегает из дома без всего, скитается, нищенствует, голодает. Её приютили добрые люди, две сестры и брат священник, добрый, хороший, высоконравственный человек, который предлагает Джейн выйти за него замуж, но она отказывается (ибо считает, что нельзя выходить замуж без любви). Потом оказывается, что она их двоюродная сестра, далее вдруг к ней с неба падает неожиданное наследство.

Далее ночью она как будто слышит зовущий её голос Рочестера (потом окажется, что он также слышал её голос в ту же ночь), она едет его проведать. Оказывается, что в его доме был пожар, его жена сгорела, а он сам ослеп. И тут они соединяются в любви и в полном, абсолютном, романтически, идиллически описанном счастье. Вы скажете, что за счастье со слепым? Но Джен теперь счастлива гораздо больше, чем когда собиралась выйти замуж в первый раз. Дело в том, что тогда он был богач, аристократ, а она нищая, безродная сирота, между ними не было равенства, она во всём от него зависима, а это оскорбительно для её гордости. Теперь она – хозяйка положения, она за ним ухаживает, даёт ему жить. Она чувствует себя более комфортно. А трудности её не пугают, она привыкла их преодолевать.

В конце Рочестер прославляет мудрость и доброту всемогущего Бога, который наказал его слепотой за грешное намерение – жениться при живой жене. Это наказание смирило его гордыню. И за это смирение Бог послал ему Джен, которую, он думал, что потерял безвозвратно. И понятно, что Джен тоже награждена за своё смирение, за отказ от бунта.

То есть, идея второй части прямо противоположна идее первой – это прямая проповедь христианского смирения. Дорога смирения, покорности – самая надёжная дорога к счастью. Никогда нельзя нарушать религиозных и нравственных законов.

Роман неплохой, он романтический, поскольку сюжет подвёрстан, подделан под определённую идею, а не следует за реальной жизнью.



Уолт Уитмен (1819-1892).

Интересный, оригинальный американский поэт, смелый новатор в области и формы, и содержания. Главное его произведение – сборник стихов «Листья травы» (1855), который Уитмен всю жизнь дополнял. Его стихи максимально свободны от поэтических правил, они очень близки к прозе, нет рифмы и ритм очень свободный, ослабленный и т.д.

Всё это нужно Уитмену, чтобы максимально сосредоточиться на содержании, на том, что хочется сказать и как хочется это сказать, и не думать о рифмах и ритме.

Содержание его поэзии не совсем обычно. Важнейшая мысль Уитмена – Жизнь, огромная и разнообразная, прекрасна в любом своём проявлении. Уитмен певец Жизни как таковой, жизни, природы, естественности. Всё, что есть в жизни, всё оправдано и на своём месте (включая самые маленькие, ничтожные, отвратительные вещи, например, травинка, листик, навоз, таракан, змея и т.д.). Ничто не может быть отвергнуто. Всё нужно.

Я гляжу на разные предметы: ни один не похож на другой, каждый хорош.

И каждая пылинка ничтожная может стать центром вселенной,

Я верю, что листик травы не меньше огромных звёзд,

Что древесная лягушка – шедевр, выше которого нет.

Никому и не снилось, как восхитительны грязь и навоз.

Поэтому его сборник и называется «Листья травы». Бог везде - в каждой вещи.

Я нахожу письма бога на улице, и в каждом есть его подпись.

(Здесь и далее перевод К. Чуковского)

Также оправдан каждый, любой человек. Все родились, и значит все нужны. Все – и талантливые, и бездарные, и праведники, и грешники, и короли, и нищие, и злые, и добрые. Все равны, равноправны, равноценны. Мир – это великая гармония, противоречивая целостность, состоящая из антиномий. Антиномии – это пары противоположных, но не раздельных, не существующих друг без друга и уравновешивающих друг друга явлений, качеств бытия: жизнь – смерть, добро – зло, любовь - ненависть и т.д.

Я не только поэт доброты, я не прочь быть поэтом злобы.

Что это там болтают о распутной и праведной жизни?

Зло толкает меня вперёд, и добро меня толкает вперёд, между ними я стою равнодушный.

Поступь у меня не такая, как у того, кто находит изъяны или отвергает хоть что-нибудь в мире,

Я поливаю корни всего, что взросло.

Или, по-вашему, плохи законы вселенной, и надобно сдать их в починку?

Значит и зло, и смерть, и всё плохое для чего-то нужно, оправдано.

Больше всего воспевает Уитмен обычного простого человека. Лучшее его произведение - поэма «Песня о себе» (откуда все приведённые цитаты), где он утверждает, что он такой же, как и все, когда он воспевает себя, он воспевает всех людей.

Важнейшая его идея - каждый человек прекрасен и совершенен по-своему. Уитмен призывает, прежде всего, полюбить себя таким, какой ты есть, полюбить своё тело, ибо тело – не менее важна, чем душа.

Да здравствует каждый орган моего тела и каждый орган любого человека, сильного и чистого!

Нет ни одного вершка постыдного, низменного.

Исследовав земные пласты, всё до волоска изучив, посоветовавшись с докторами и сделав самый точный подсчёт,

Я нахожу, что нет мяса милей и дороже, чем у меня на костях.

Я не зажимаю себе пальцами рот, с кишками я также нежен, как с головою и с сердцем,

Совокупление для меня также священно, как смерть.

Слух, осязание, зрение – вот чудеса, и чудо – каждый крохотный мой волосок.

Я божество и внутри, и снаружи, всё становится свято, чего ни коснусь я и что ни коснётся меня.

Запах моих подмышек ароматнее всякой молитвы.

Уитмен первый писатель Америки, начавший оправдание сексуальной сферы. Этой теме посвящён цикл «Дети Адама».



Уитмен оправдал и воспел человеческое тело во всех его проявлениях.

Каждый человек уже является совершенным, поскольку неповторим, оригинален в своём целостном психо-физическом облике, он занимает своё место во всеобщей гармонии мира, поэтому надо перестать страдать по поводу своего якобы несовершенства, перестать стремиться к какому-то будущему, предполагаемому совершенству (которого на самом деле достигнуть невозможно). Нужно радоваться жизни, жить здесь и сейчас, ибо жизнь – это то, что происходит здесь и сейчас.

Я докажу, что нет несовершенства в настоящем, равно как не будет его в будущем,

Я докажу, что любая неприятная случайность может обернуться к лучшему.

Я знаю, что лучшее место моё, и лучшее время – моё.

Покуда люди спорят, я молчу, иду купаться и восхищаться собою.

Я думаю, я мог бы жить с животными,

Они не скорбят, не жалуются на свой злополучный удел,

Они не изводят меня, обсуждая свой долг перед богом.

Нужно принимать жизнь такой, какая она есть, не пытаясь переделать обстоятельства, себя, своих близких. Жизнь сильнее любого из нас, её нужно просто отдаться, довериться.

Уитмен учил простой радости жизни, учил ощущать счастье существования как такового. Возможность дышать, видеть, слышать, двигаться – это уже чудо и счастье. И это счастье - доступно каждому каждый день. Нужно только его осознать. Одно из самых огромных удовольствий, доступных человеку – это общение с природой.

Воздух так приятен на вкус,

Я глотал бы его вечно, я влюблён в него,

Я пойду на лесистый берег, сброшу одежды и стану голым,

Я схожу с ума от желания, чтобы воздух прикасался ко мне.

Мои вдохи и выдохи, биение сердца, прохождение крови и воздуха через мои лёгкие,

Запах свежей и сухой листвы, запах морского берега и тёмных морских утёсов,

Каждая минута, какова бы она ни была, пронизывает меня восторгом и счастьем.

Стою ли я или хожу, все моё тело покрыто быстрыми, расторопными щупальцами,

Они схватывают каждый предмет и проводят его сквозь меня, и это не причиняет мне боли.

Я просто ощупываю пальцами, шевелюсь и сжимаю – и счастлив,

Прикоснуться своим телом к другому – такая безмерная радость, какую еле может вместить моё сердце.



Уитмен призывает людей слиться в единое целое с природой, с землёй, морем, ощутить себя частичкой огромного прекрасного мира.

Я тот, кто блуждает вдвоём с нежной, растущей ночью,

Я взываю к земле и к морю, наполовину погрузившимся в ночь.

Ближе прижмись ко мне тихая дремотная ночь – безумная голая летняя ночь.

Улыбнись и ты, сладострастная, с холодным дыханьем, земля.

Ты для меня разметалась - вся в цвету яблонь, земля!

Улыбнись, потому что идёт твой любовник!

Море! Я и тебе отдаюсь – вижу, чего ты хочешь,

С берега я разглядел, как манят меня твои призывные пальцы,

Я верю, ты не захочешь отхлынуть, пока не обнимешь меня.

Последние строки «Песни о себе»:

Я завещаю себя грязной земле, пусть я вырасту моей любимой травой,



Если снова захочешь увидеть меня, ищи меня у себя под подошвами.

1 Киприда – Афродита.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет