Монография Гуково 017 ббк 87. Э15



жүктеу 1.57 Mb.
бет8/8
Дата11.10.2018
өлшемі1.57 Mb.
түріМонография
1   2   3   4   5   6   7   8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Немецкая классическая философия, как мы убедились, является чрезвычайно интересным, оригинальным, новаторским духовным движением не только европейского, но и мирового масштаба. Эта философия, имея, конечно, известных предшественников в лице Беме и Лейбница, Декарта и Спинозы, Дидро и Бейля, Вольтера и др. представляла собой действительно качественный скачок в развитии методологического и мировоззренческого мышления. Из догадок, фрагментов, гипотез, предположений, прозрений человеческая мысль в лице великих ученых и мыслителей шла ко все более глубокому пониманию развития, единству диалектики, логики и теории познания.

Такой прорыв стал возможен благодаря теоретическому синтезу нескольких исторических процессов, среди которых следует назвать: ход объективного европейского социально-экономического развития, приведшего на переломе эпох к серьезным политическим преобразованиям; прогресс научного познания, достижения естественных наук; внутреннее развитие самого философского знания, включая диалектический метод. Нельзя здесь обойти вниманием и великую художественную литературу конца ХУ111- начала Х1Х вв. Со времен движения «бури и натиска» (эстетическое направление в Германии второй половины восемнадцатого века) ощущение глубокого разрыва между идеалом и действительностью стало основным настроением литературы.

Осмысление этого противоречия порождало диалектику контрастов должного и сущего, доброго и злого, идеи и реальности. Гете и Шиллер пытались разрешить это противоречие, выработав путем напряжения всех своих личностных сил положительный идеал, тогда как романтики , выбитые из колеи этим роковым разрывом, превращают жизнь в игру, называя ее иронией.

Диалектика в классической немецкой философии начала Х1Х-го века стала ответом на важнейшие философские вопросы, возникшие в предыдущие века. В философии двух предшествовавших столетий ее проблемы выражались в виде таких альтернатив, как эмпиризм или рационализм, субстанция или субъект, конечное или бесконечное, свобода или необходимость, добро или зло и т.д. Сознательное решение находит именно немецкая классическая философия, которая устраняет идею ограниченности мира и человека, познания и человеческой деятельности.

Открывающийся человеческому взору бесконечный мир природы, непрерывного развития познания и социального прогресса предстал перед взором теоретиков как мир закономерный, а потому соответствующий человеческому мышлению и «разумный». В немецкой философии начала Х1Х-го века «разум» получает новое, диалектическое осмысление. Он был расколот на собственно разум и рассудок. Разум был противопоставлен рассудку. Если мир «рассудка» ограничен, то мир «разума» обладает безграничными возможностями. Это, по сути дела, был новый вариант того «царства разума», которое провозглашалось французской буржуазной революцией, только теперь оно переносилось в сферу сознания.

Разумеется, немецкая классическая философия несет на себе отпечаток и ограниченности своего времени. В концепциях Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха отражаются особенности философского сознания, склада мышления их страны и их эпохи. Отсюда берут начало специфическое кантовское понимание соотношения свободы и необходимости, выражаемое через дуализм «мира природы» и «мира свободы», фихтевская трактовка активности действующего субъекта, примирение противоположностей в стихии «чистого» мышления гегелевской диалектики и т.д.

Подвергая все и вся суду разума, немецкая философия невольно приходит к гипертрофированной оценке рассудочности и абстрактного рационализма, что вскоре приводит к возникновению протеста против крайностей панлогизма, попытки рационалистической гармонизации мира, т.е. из этого не замедлила появиться иррационалистическая реакция.

Однако в целом немецкая классическая философия явилась значительным этапом в истории мировой философской мысли и оказала важное и глубокое воздействие на духовную культуру человечества. Это воздействие заметно ощущается не только в Х1Х-ХХ веках, но и в наше время тоже.



ЛИТЕРАТУРА
1. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.

2. Виндельбанд Вильгельм. История новой философии в 2-х томах. Т.2: От Канта до Ницше. М., 2000.

3. Гегель Г.В.Ф. Сочинения в 14-ти томах. М.-Л., 1929-1959.

4. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет в 2-х томах. М., 1972.

5.Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук в 3-х томах. Т.2: Философия природы. М., 1975.

6. Гегель Г.В.Ф. Философия религии в 2-х томах. Т.1, М., 1976.

7. Ильин И.А. Сочинения в двух томах. М., 1993.

8. История диалектики. Немецкая классическая философия. Под ред. Ойзермана Т.И. М., 1978.

9. Кант И. Сочинения в 6-ти томах. М., 1963-1966.

10.Кант И. Критика чистого разума. СПб., 1963.

11.Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.

12.Кант И.Собрание сочинений в 8-ми томах. М.,1994.

13.Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины ХУ111-начала Х1Х века. М., 1989.

14.Лобастов Г.В. Диалектика разумной формы и феноменология безумия. М.. 2012.

15.Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.

16.Фейербах Л. Избранные философские сочинения в 2-х томах. М., 1955.

17.Фейербах Л. История философии. Собрание сочинений в трех томах. М.,1974.

18.Философия Канта и современность. Под ред. Ойзермана Т.И. М., 1974.

19.Фихте И.Г. Избранные сочинения в 2-х томах. М., 1916.

20.Фихте И.Г. Сочинения в двух томах. СПб., 1993.

21.Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения в 2-х томах. М., 1987-1989.

22.Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. СПб., 1996.

23.Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. М., 1990.

24.Schelling F.W.J. Briefe und Dokumente. 1975, Bd 3.

25.Wagner F. Gedanke der Personlichkeit Gottes bei Fichte und Hehel. Gutersloh, 1971.

Научное издание


Зарубин Александр Георгиевич

Гончарова Наталья Георгиевна

Дунаева Надежда Николаевна




ЭВОЛЮЦИЯ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

(от И.КАНТА до Л.ФЕЙЕРБАХА)

Монография

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Подписано к печати 20.06.2017 г.

Формат 60х84/16. Гарнитура «Таймс».

Объем 6,4 уч.-изд.л., 7,25 уч.-печ.л. Бумага офсетная.

Печать цифровая. Тираж 500 экз. Заказ № 985.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

Издательство ООО «АзовПринт»

364780, г. Азов, ул. Привокзальная, 6 а, тел 8 (86342) 5-37-57



Отпечатано: ООО «АзовПринт»





Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет