Республиканский межшкольный центр национальных культур


ФОРМИРОВАНИЕ ОПЫТА ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ОРИЕНТАЦИИ И САМООПРЕДЕЛЕНИЯ УЧАЩИХСЯ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ



жүктеу 5.12 Mb.
бет16/23
Дата07.05.2019
өлшемі5.12 Mb.
түріСборник
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   23

ФОРМИРОВАНИЕ ОПЫТА ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ОРИЕНТАЦИИ И САМООПРЕДЕЛЕНИЯ УЧАЩИХСЯ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ
История предков

всегда любопытна для тех,

кто желает иметь Отечество.

Н.М. Карамзин


В настоящие времена все более остро встают проблемы сохранения общечеловеческих и, в часности, этнических ценностей духа. К сожалению, в современном обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе. Таким образом, особое значение приобретает формирование у молодежи духовно-нравственных позиций.

Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории.

В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» важнейшей национальной задачей является воспитание, ориентированное на достижение определенного идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.

Современный национальный воспитательный идеал – это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

В этой ситуации особенно остро встает проблема воспитания личности, способной ориентироваться на духовно значимые нормы и ценности (гуманность, патриотизм, гражданственность, благочестие, социальная солидарность и др.), обладающей опытом этнокультурной ориентации, самоопределения в поликультурной среде, проявляющей толерантное отношение к представителям других культур. Законом РФ «Об образовании» перед школой поставлена задача защиты и развития национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей.

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества.

Современная школа должна выпускать высокообразованных, физически здоровых, нравственно устойчивых, духовно богатых людей, заботящихся о сохранении и развитии своей национальной культуры, знающих и уважающих культуру других народов.

Нет, наверное, человека, который бы не интересовался прошлым своего края, его историей. Народ помнит и сохраняет те традиции, обряды и обычаи, которые отмечали наши предки. Но, к сожалению, не все они дошли до нас в изначальной форме: стерлось и изменилось в нашей духовной жизни многое, изменились и люди.

Я – учитель истории и обществознания. Одна из главных моих задач – формирование национального самосознания, развитие у детей общечеловеческих ценностей, понимание роли нации, этноса в мировом историческом процессе. Моя цель – научить детей не только историческим фактам мировой истории, истории России, но и донести до них много нового о своей родине, о знаменитых земляках, научить понимать величие и красоту родной природы, чувствовать свою сопричастность к проблемам своей страны, республики, района, села и иметь страстное желание их решить.

Одним из эффективных средств совершенствования учебно-воспитательного процесса является использование краеведческого материала, цель которого – повышение познавательного интереса учащихся, бережного отношения к природе, любовь к родному краю.

Дети учатся многому: общаться с людьми, следить за своей речью, заниматься исследовательской деятельностью, видеть красоту природы, наблюдать, протянуть руку помощи в нужную минуту.

Уроки по истории культуры мордовского края для меня и моих учеников – поиск, диалог и совместный труд. По данному предмету нет ни методических рекомендаций, ни поурочных разработок, поэтому каждый урок разрабатываю сама. Интерес к предмету формируется при использовании традиционных и нетрадиционных видов уроков.

Изучение истории и культуры мордовского края создает большие возможности для развития художественных, технических и других видов творчества учащихся, приобщение их к поисковой, проектной деятельности, способствует формированию целостного представления учащихся об историческом пути человечества на территории нашего региона, адаптации их к реалиям сегодняшней жизни, подготовке к активной деятельности. Помимо урочной деятельности, ребята знакомятся с этнокультурой и во внеурочное время.

Курс «История и культура мордовского края» дополняется разделом «Мой край», способствующим воспитанию любви и уважения к собственной «малой» родине, как части большой России. Программа факультатива предусматривает теоретические и практические занятия по разделам «Мой край на карте Родины», «Я и моя семья», «Моя улица», «Наш край богат талантами», «Наш край в годы Великой Отечественной войны». Формы работы самые разнообразные: лекции, доклады, беседы, встречи с жителями города, села, экскурсии, викторины, выполнение исследовательских работ.

Ребята с удовольствием занимаются изучением истории семьи. Особенный интерес у ребят вызывают такие темы как «Древо рода. Родственные связи. Виды и степени родства», «География рода. Фамилия», «Обычаи, традиции, праздники семьи (рода)». В результате укрепляются контакты учителя с учениками, детей со старшими членами семьи, более глубоким и осознанным становится интерес к истории страны, происходят значительные изменения в личности ребенка.

Большое внимание уделено внеклассной работе, так как именно она способствует расширению и углублению знаний по истории и обществознанию, стимулирует интерес учащихся к изучению предметов, развивает умения коммуникативной деятельности, способствует всестороннему развитию личности. Я использую различные формы внеклассной работы: научно-практические конференции, занимательные игры, круглые столы.

Учащиеся выступают на районных олимпиадах по краеведению, районной научно-практической конференции «Первые шаги в науку», республиканском конкурсе исследовательских работ «Интеллектуальное будущее Мордовии», межрегиональной конференции «Живая культура: традиции и современность».

В школе уделяется серьезное внимание вопросам воспитания национальной культуры. Работа по этнокультурному воспитанию проводится в младших и старших классах. Этнокультурный компонент воспитательной системы школы обеспечивается через организацию диалога мордовской и русской культуры, широко представленных в содержании учебных предметов, воспитательных программ, творческих кружков. В школе работает научное общество учащихся «Поиск». Исследовательский метод обучения позволяет осуществить в обучении максимальную самостоятельность и творческую активность учащихся. Ведется работа по изучению жизни и творчества известных личностей из сферы культуры, искусства, науки и образования.

Таким образом, в школе организована система работы по вопросам этнокультуры. Урочная и внеклассная работа по этому направлению является важным источником нравственного формирования личности.

Пренебрежительное отношение к культуре прошлого может нанести большой урон современному духовному и культурному развитию нации, не соблюдая традиции, заложенные предками, мы тем самым показываем неуважение к истории своего народа. Наша задача не допустить подобного, поэтому необходимо воспитывать в детях толерантное отношение искусству, истории и культуре своего народа.



О.В.Уханова

ФОРМИРОВАНИЕ ПАТРИОТИЗМА УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ РЕГИОНА
Говорить о возможности патриотического воспоминания и его возрождения нет необходимости. Последние годы свидетельствуют о том, что наше общество утратило представление о значении патриотизма как части национального менталитета. Появились устойчивые тенденции к утрате общечеловеческих ценностей, к мировому распространению равнодушия и эгоизма, неуважительного отношения к государству, Родине. Стала очевидной необходимость формирования патриотических чувств школьников. Патриотическое воспитание учащихся является основным направлением воспитательной работы в школе. И действительно, кто как не школа и учитель должны указать подросткам верные ориентиры.

Отношение к Родине, к своему народу и его традициям, к родной природе, родному краю, его святыням, языку, культуре и обычаям народа - непреходящая ценность для каждого. Она определяет качество человека и вдохновляет его на труд во имя народа, укрепление морально-политического могущества своего государства.

Какими мы хотим видеть своих детей, наше будущее? Конечно же, высоконравственными, готовыми защищать своё Отечество, сохраняющими и приумножающими славные боевые традиции своих предков.

Примечательно то, что этой проблемой заинтересовалось само государство, и новая социальная функция школы и всей системы воспитания детей и молодёжи вводится в ранг государственной политики в области образования и сформулирована в Законе РФ об образовании следующим образом; « защита системой образования национальных культур, традиций в условиях многонационального государства; содействие взаимопониманию и сотрудничеству людьми, различными расовыми, этическими, религиозными и социальными группами».

Задачей педагогов сегодня является формирование патриотизма учащихся, развитие у ребёнка системы общечеловеческих ценностей, понимание роли своей нации в мировом историческом процессе. Необходимо помочь ребёнку успешно войти в сегодняшний мир, не зависимо от того к какой национальности он принадлежит. Воспитать ребят чувство национальной гордости, любви к нашему народу, к нашей маленькой республике.

Я учитель истории. В рамках изучения предмета и во внеурочной деятельности открываются широкие возможности рассказать учащимся о культуре мордовского народа, вызвать чувство благодарной любви к Отечеству, его святыням, малой земле.

Формирование патриотизма личности невозможно без освоения культуры и искусства своих предков, которые отражают этические традиции, мировоззрение, нравственные идеалы этноса. Мордовская культура сохранила в себе свой образ мира, свои понятия о красоте, добре, чести, уважении.

Национальная культура - сложное образование, включающее в себя и народную, и профессиональную культуру, которые тесно связаны и переплетены друг с другом.

Наш край - мордовский. Он веками на историческом перекрёстке, подвергался завоеваниям и нашествиям. Интересная и богатая история нашего края. Небольшому по численности народу досталась не лёгкая судьба. Но, к сожалению, в последнее время всё чаще возникают проблемы с сохранением самобытной культуры народов мокши и эрзи.

В последнее время в печати начали выходить интересные исследования наших учёных о воспитательной и образовательной возможности народной культуры мордовского этноса, о её влиянии и роли на формирование отдельной личности и нации в целом.

Отрадно, что Мордовским государственным университетом имени Н.П. Огарёва изданы учебные пособия по истории и культуре мордовского края, что позволило вывести этнокультурное образование в школе на более качественную ступень.

Задача современного учителя - помочь ребятам систематически приобретать знания по истории и культуре края, родного города, либо села. В нашей Ялгинской школе этой проблеме уделяют большое внимание. Еще когда не было учебных пособий по истории и культуре мордовского края, велся факультативный курс «История и культура народа мордовского края» с 5 по 9 классы.

В настоящее время краеведческий курс введён в число базовых предметов и поставлен в расписание.

Пути и методы изучение родного края разнообразны. Это зависит от возраста школьников, уровня их подготовленности, целей занятий и задач проводимой роботы.

Так, в занятиях со старшеклассниками сочетают уроки-экскурсии, лекции учителя, самостоятельную работу учащихся с литературой. Для этой возрастной категории приемлемы семинары и практикумы с широкой организацией диалогического обучения.

Большое внимание изучению своего края отвожу во внеклассной работе. Я классный руководитель 5 класса, ребята охотно посещают музеи, организую экскурсии по городу. В этом году совершили экскурсию на Соборную площадь, мордовское подворье, площадь тысячелетия. Дети отметили, что весь облик города за последние годы изменился до неузнаваемости, а Свято-Федоровский собор поражает своим величием и грандиозностью. Я объяснила, что кафедральный собор строился поистине всем миром. Тысячи людей работали с патриотическим порывом, с желанием сделать отношения между людьми нравственными и чистыми. На строительстве храма работали люди разных национальностей: белорусы, украинцы и, конечно же, наши земляки. Трудились самоотверженно, работы не прекращались ни в выходные, ни в дождь.

Я думаю, что после таких бесед понятия «моё» и «наше» сольются воедино и дети не станут ломать урны, бить фонари, топтать газоны. Учащееся нашей школы принимали участие в праздновании тысячелетия единения мордовского народа с народами России.

В школе работает туристический клуб «Колумб», где ребята совершают пешие и лыжные походы по республике и близлежащим регионам.

Весной и осенью ученики нашей школы совершают поездки по своему краю. Были в Дивееве, Пайгарме, в Подлесной Тавлее и других местах Мордовии.

Ну а результаты отражаются в различных творческих работах, сочинениях, рисунках, стихах, научно- исследовательских работах школьников.

Д.И. Менделеев писал «Вся гордость учителя в учениках, в росте посеянных им семян». Пусть же семена, которые мы стремимся взращивать в душах наших юных граждан, всегда будут семенами разумного, доброго, вечного.

Т. В. Кусакина
НЕ ОСТУДИТЬ СВОЁ СЕРДЦЕ

(Роль школьного краеведческого музея в патриотическом воспитании подрастающего поколения)
- Где же погост?

Вы не видели?

Сам я найти не могу.

Тихо ответили жители:

- Это на том берегу.

Н. Рубцов

Кропотливая, не сразу заметная музейная работа находится сейчас в поле внимания и заботы общества и государства. Ведь музей – это не только хранилище духовных и материальных ценностей, созданных умом и руками людей на протяжении многих времен и эпох. Музей – это по истине, место, где бережно хранится и передается молодому поколению, потомкам благодарная память людская, это школа нравственного и патриотического воспитания. Храм памяти – вот что такое музей.

Краеведческий музей в Сиалеевскопятинской школе один из самых молодых в районе. Но зато теперь можно с уверенностью сказать: наш школьный музей – это результат огромной поисковой работы, неустанного труда людей, влюбленных в свою родную землю – учителей истории трех поколений и их благодарных учеников. Учитель истории, выпускница этой школы я сейчас продолжаю дело, начатое моими учителями предшественниками.

Наш музей небольшой и занимает всего одну классную комнату. Но зато здесь тесно от стендов и экспонатов. Конечно, наш музей пока не может поспорить со старыми и престижными музеями школ района и республики. Но даже то, что хранится здесь уникально, и не просто лежит, а постоянно «работает».

В музее шесть разделов: история села Сиалеевской Пятины, колхоза «Путь к коммунизму», Сиалеевско-Пятинской школы, «Знатные земляки», «Военное лихолетье», уголок крестьянского быта. Кроме этого, здесь хранятся редкие ценные фотографии по истории города Инсара периода революционного движения в Инсарском уезде в начале 20 века, собранные в свое время учителем истории, завучем школы Морозовым Алексеем Тимофеевичем. Убранство музея просто и небогато, обычное, как и во многих сельских школьных музеях. Но тот, кто хоть однажды переступил порог нашего краеведческого, не сможет не увидеть и не понять, что на протяжении многих веков – от первых поселенцев и доныне на нашей земле жили люди трудолюбивые, гордые, талантливые. В 19 веке в селе были развиты различные ремесла: гончарное, ткацкое, кузнечное, были жестянщики. В 1913 году в селе насчитывалось 3950 жителей. Работали 6 лавок, в том числе 1 пивная, хлебозапасный магазин, 8 маслобоек и просодранок, 3 шерсточесалки, валяльный и синильный заводы, 5 кузнец. Об этом говорят старые фотографии на стенде «Течет река жизни», собранные Иконниковым Сергеем Андреевичем, первым краеведом села, автором «Записок» по истории села, колхоза и школы.

Фотографий больше всего в музее, по ним можно изучать историю села советского периода. С пожелтевших снимков смотрят на нас люди с нелегкой колхозной судьбой, строители мирной послевоенной жизни. Деды, отцы, матери с натруженными руками, орденами и медалями, красными лентами Почетных колхозников. Золотой человеческий фонд села. Скромные сельские труженики. На вечное хранение в музей переданы парткомом бывшего колхоза «Путь к коммунизму» Красные Знамена, которыми награждались труженики колхоза за трудовые успехи и доблесть.

Сельским ребятишкам и взрослым гостям особенно интересны предметы крестьянского быта: глиняная посуда и утварь, ткацкий станок (или «стан», как называли его в селе), прялка, деревянная ступа с пестом, массивная дубовая кровать, изготовленная деревенским плотником, сундуки и ларец невесты, орудия труда и кузнечные изделия. Домотканое полотно, вышивки и кружева – изделия рук местных мастериц начала первой половины 20 века. Довоенный патефон, старинный самовар – все с любовью собрано у жителей села учащимися школы.

О более чем полуторавековой истории школы рассказывает стенд «Школа вчера и сегодня», альбомы, атрибуты жизни пионерской организации им. Капитолины Скобликовой – основателя учительской династии Скобликовых: пионерский галстук, горн, барабан, Знамя дружины. На фотографиях отличники учёбы и участники школьного хора, туристы и спортсмены, учителя ветераны и праздничные линейки… На этих старых снимках с особой радостью находят себя выпускники, окончившие школу 40-55 лет назад.

Особую гордость ощущаешь у стенда «Знатные земляки». На нем фотографии и материалы о выпускниках школы разных лет: о генерале П. Т. Костине, военном инженере-полковнике П. Г. Вандышеве, командире атомохода, капитане первого ранга В. А. Бобкове. Здесь хранятся письма от вдовы П. Т. Костина, рукописные воспоминания  П. Г. Вандышева, семейные фотографии Бобковых.

Самое почетное место в музее занимают стенды и экспонаты, рассказывающие о военном лихолетье. Бесценные реликвии – военные фотографии и письма с фронта, солдатский котелок и фляжка, воспоминания бывших фронтовиков, альбом с песнями военных лет. И стенд, возле которого замирает сердце и к горлу подступает комок. В скорбном списке «Они не вернулись из боя» имена и фамилии погибших воинов¸ уроженцев Сиалеевской Пятины и Кашаево. Их более 230, список далеко не полный, и об этом свидетельствуют данные книги «Память», имеющейся в музее. Каждый год, накануне 9 мая в музее собираются односельчане, ветераны и учащиеся и начинается урок Памяти. Детские голоса с волнением окликают славные родные имена павших на войне солдат. Минута молчания, свеча перед образом, слезы на глазах односельчан и воспоминания, воспоминания, воспоминания.

Особую ценность представляют собой Список исчезнувших фамилий основателей и жителей села. В Списке более пятидесяти фамилий. В прошлом году краеведами школы установлена еще одна фамилия первооснователей Сиалеевской Пятины – Куракины. Материалы о войне, крестьянском быте собраны на протяжении трех десятков лет учащимися школы во главе с учителем истории, бывшим директором школы, основателем школьного музея Л. И. Кусакиной.

В настоящее время на базе школьного краеведческого проводится большая поисковая и исследовательская работа учащихся. За последние десять лет собран и систематизирован уникальный материал по истории села, написаны серьёзные исторические исследования:

– «Сиалпятинские Куракины»

– «История и топонимы Сиалеевской Пятины»

- «Жизнь и подвиг героя Советского Союза И. Ф. Бибишева»

- «Мир антропонимов села Сиалеевская Пятина: прошлое в настоящем».

Эти работы в свое время получили признание в конкурсах и олимпиадах муниципального, республиканского и всероссийского уровнях.

Большое количество публикаций напечатано по материалам школьного краеведческого музея:

- «Жизнь по совести»;

- «Только береза помнит» (о земляках астраханцах рода Куракиных);

- «Человек под грифом секретно» (о земляке - герое ВОВ Вандышеве П.Г.);

- «Шумная пристань детства» (к 160-летию Сиалеевско-Пятинской СОШ);

- «Использование архивных материалов в школьном историческом образовании»;

- «Перелом русского Хребта» (история коллективизации в селе Сиалеевская Пятина)

- «Поисково-исследовательская деятельность в системе патриотического воспитания»

- «Воспитание патриотизма и толерантности учащихся в условиях сельской малокомплектной школы»

- «История и топонимы Сиалеевской Пятины».


  1. Наш краеведческий музей живет и работает. Сколько встреч волнующих и неповторимых прошло уже здесь: с ветеранами войны и колхозного труда, бывшими руководителями колхоза, женщинами тыловиками, вдовами погибших, первыми выпускниками средней школы, членами республиканского отряда «Поиск», учителями школ района. И ребятам, и гостям, а это были родители, бывшие выпускники, было о чем вспомнить и поговорить в стенах школьного музея.

    Воспитательные возможности школьного музея огромны. Особенно сейчас, когда в обществе образовался опасный идейный вакуум. Очень важно на примерах жизни земляков, родителей воспитывать у детей чувства доброты, терпимости, сострадания и ответственности за свою жизнь и жизнь близких.



  2. В нескончаемой гонке дней, бестолковости, суеты сует, вечных заботах о куске хлеба насущном не остудить бы своё сердце, не растерять бы светлой памяти о тех, кому обязаны счастьем однажды родиться и жить на этой прекрасной земле, не порвать бы ненароком легкоранимые нити родовых и исторических корней.


Т.В. Донина
НАЦИОНАЛЬНО-РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ В РАБОТЕ

КРУЖКА «ЮНЫЙ КРАЕВЕД»
В настоящее время в Инсарской СОШ №2 сложилась система краеведческой работы. В нее вошли фактически краеведческий компонент «История и культура мордовского края», краеведческий компонент на уроках истории, обществознания, географии и краеведческий компонент во внеклассной работе.

Тут очевидны большие возможности краеведческой деятельности, которая дозволяет воспитывать патриота и гражданина не на абстрактных идеалах, а на конкретных примерах, приобщать ребят к культурному наследию страны и «малой родины».

Для учащихся 5-11 классов организована работа краеведческого кружка. Главные направления его деятельности состоят в сборе информации об истории города, подготовке сообщений, рефератов, докладов к урокам, связанных с историей района, города, в подготовке и проведении викторин и конкурсов по краеведческой теме, написании исследовательских работ.

Источниками исследования истории родного края для учащихся являются воспоминания родных, домашние архивы, материалы школьного музея, Инсарского краеведческого музея, районной газеты «Инсарский вестник», Формы творческих работ учащихся различны: исследовательские работы, сочинения, описание родословной и др. Наиболее лучшие работы были представлены на республиканские конкурсы и были отмечены наградами. Исследовательские работы «Вся Родина встала заслоном», «Инсарский район в годы Великой Отечественной войны» стали призерами республиканского конкурса «Интеллектуальное будущее Мордовии». «Церковь, как храм для души», «Топонимика города Инсара» стали победителями и призерами республиканского конкурса «Дерево Земли, на которой я живу». «Есть ли будущее у мордовского народного хора?», «Судьба человека сквозь призму истории» заняли призовые места на межрегиональной научно-практической конференции учащихся «Живая культура: Традиции и современность»

Огромную воспитательную роль играют подготовленные краеведами для учащихся школы экскурсии о своих земляках, о самоотверженном труде жителей района в разные периоды истории, о героических подвигах земляков в период Великой Отечественной войны и современных необъявленных войн. Так неизгладимое впечатление на детей произвело открытие мемориальной доски в честь погибшего в Чеченской войне ученика школы Голубина Виталия, показавшего пример доблестного выполнения своего долга перед Родиной.

Каждое поколение учащихся школы выполняет работы на тему «История Великой Отечественной войны на примере моей семьи». Особенный энтузиазм у учащихся вызывают сообщения, подготовленные на основе рассказов родственников старшего поколения с выборкой фотографий из домашнего архива.

В 2009-2010 году в ознаменовании 65-летия победы в Великой Отечественной войне отводится большая роль пропаганде подвига всех народов России в защите страны от фашистского агрессора. В рамках данного направления подготовлена работа « Роль единения народов России в защите Москвы от немецко-фашистских захватчиков» (Лапшина Валерия), выполняется работа «Роль медицинского персонала в огненные годы Великой Отечественной войны», готовится работа о наших земляках, братьях Антроповых. В данных работах представлен местный краеведческий материал и воспоминания родных и близких героев войны. Тема войны, но уже Чеченской, представлена в работе «Ах, война, что ж ты, подлая, сделала?» (о судьбе Виталия Голубина), выполняемой Курыновой Ксенией. Продолжается сбор и оформление материала о судьбе работников тыла в годы Великой Отечественной войны.

Краеведение дает возможность увидеть не только положительные, но и темные стороны нашей истории. Дети, изучая период репрессий, видя всю несправедливость тоталитарного государства, лучше начинают понимать те ценности демократического государства, которые вводятся в наше общество. Так, в исследовательской работе «Права детей в период репрессий с позиции XXI века» ученица школы показала всю несправедливость сталинского времени по отношению к детям репрессированных родителей. Основой для данной работы явились жизни земляков, что дало восприятие событий через личное сочувствие, переживание за судьбу близких людей, знакомых.

Необходимым компонентом воспитательной работы школы является формирование этнотолерантности, как одного из условий межличностного и межгруппового взаимодействия. Наличие в школе представителей трех основных национальностей Республики Мордовии: мордвы, русских и татар дает стимул для изучения истории, языка и культуры каждого народа. Так в рамках школы проводилось открытое заседание совета школьного музея «С кем хлеб, соль водишь, на того и походишь» (о взаимовлиянии национальных культур Мордовии). Данное мероприятие дало детям возможность увидеть друг друга с точки зрения представителя особой культуры с её неповторимыми колоритами, вызывающими уважение и восхищение. Подготовленная 2009 году и доработанная в 2010 исследовательская работа «Влияние истории на имянаречение народов Мордовии» (Капкаева Наиля), стала победителем республиканского конкурса «Дерево Земли, на которой я живу» и Всероссийской научно-практической конференции учащихся «Живая культура: Традиции и современность»

Новым направлением работы кружка «Юный краевед» стало изучение творчества мордовских писателей. В рамках данного направления осуществлялся сбор информации о писателях Инсарского района. Итогом данного направления деятельности является представленная на Всероссийской научно-практической конференции учащихся «Живая культура: Традиции и современность» работа Окуньковой Юлии «Роль писателей Инсарского района в сохранении национальной культуры».

Таким образом, в школе активно ведется работа по внедрению национально-регионального компонента в урочную и внеурочную деятельность и имеются конкретные результаты.
В.В. Бызгаева




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   23


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет