Республиканский межшкольный центр национальных культур


ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КВЕСТ-ТЕХНОЛОГИЙ В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ



жүктеу 5.12 Mb.
бет2/23
Дата07.05.2019
өлшемі5.12 Mb.
түріСборник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КВЕСТ-ТЕХНОЛОГИЙ В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ

МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
Этническое возрождение сегодня рассматривается как одна из основных черт развития человечества в новом тысячелетии. В связи с этим в качестве приоритетной установки реформирования российского образования обозначена стратегия поли- и этнокультурной направленности, где важным является развитие и социализация личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального государства, способного к самоопределению в условиях многонациональной мировой цивилизации, формирование этнокультурной компетентности личности.

В современных исследованиях этнокультурная компетентность рассматривается как:

- степень проявления человеком знаний, навыков и умений, позволяющих ему правильно оценивать специфику и условия взаимодействия, взаимоотношений с представителями других этнических общностей, находить адекватные формы сотрудничества с ними с целью поддержания атмосферы согласия и взаимного доверия (В. Г. Крысько) [3];

- свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию (Т. В. Поштарева) [4];

- умение ориентироваться и адекватно вести себя в ситуациях межкультурного общения (Г. С. Голошумова) [2];

- предполагает принятие этнокультурных различий, понимание и уважение других, их взглядов и ценностей, готовность и способность жить в полиэтническом обществе (Л. В. Розмыслова) [5].

Формирование этнокультурной компетентности школьников на каждой возрастной ступени развития выступает как закономерный переходный этап, необходимый для продвижения личности к общечеловеческой культуре. Активные процессы социализации, начинающиеся с определением ребенка в школу, также активно включают и механизмы приобщения к этнокультурным ценностям. Дети до 6 лет имеют достаточно размытое представление о своей национальности. Поэтому младший школьный возраст следует рассматривать как начальный этап формирования этнокультурной компетентности личности.

В процессе формирования этнокультурной компетентности младших школьников особое значение имеет правильный выбор образовательной технологии. Современные технологии в образовании рассматриваются как средство, с помощью которого может быть реализована новая образовательная парадигма, в данном случае этнокультурная образовательная парадигма. Образовательные технологии позволяют моделировать процесс этнокультурного образования, определять оптимальные формы, методы и средства формирования этнокультурной компетентности учащихся.

В образовательном процессе начальной школы применяется широкий спектр технологий. Особым преимуществом пользуется игровые технологии и технология проблемного обучения. Так, в процессе этнокультурного образования младших школьников встречи учащихся с иными культурами могут быть смоделированы педагогом в специальных игровых ситуациях, где уже сами дети берут на себя роли представителей различных культур и, стараясь удерживать свою новую культурную позицию, вступают в предусмотренный игровым сценарием межкультурный диалог по каким-либо проблемам. Следующим условием формирования этнокультурной компетентности у младших школьников является проблематизация отношения школьников к представителям иных культур. Проблематизация – искусственно создаваемая проблемная ситуация, направленная на выявление возможных противоречий в отношении к иным культурам, позволяющая обнаружить и преодолеть собственные стереотипы, предрассудки. Сочетание игровых сюжетов и решение проблемных ситуаций мы находим в реализации квест-технологий.

Квест – это разновидность игр, требующих от игрока решения умственных задач для продвижения по сюжету. Квест в педагогике – это выполнение проблемного задания с элементами игры [1]. Квест-технология предполагает поиск решения, разгадку тайны. Весь сюжет игры данного вида изобилует различными подсказками, которые и помогают решить, как же именно можно справиться с той или иной возникшей трудностью. Таким образом, прохождение квеста чем-то напоминает решение логической головоломки. Участник игры является не только объектом педагогического воздействия, но и сознательным субъектом процесса. Все принимает характер открытий, требует поиска и осмысливания материала. В контексте этнокультурного образования квест-технологии позволяют изучать объекты этнокультурного наследия, организовывать интерактивные экскурсии, работать с краеведческим материалом.

Республика Мордовия является полиэтническим регионом, но основными этническими группами, проживающими на ее территории являются русские, мордва и татары. С учетом этого нами был разработан квест «Триединство», цель которого заключается в формировании у младших школьников этнокультурной компетентности, посредством приобщения учащихся к культуре своего и других народов, проживающих на территории Мордовии. Достижение данной цели осуществлялось посредством решения следующих задач: формировать интерес к культуре основных этнических групп, проживающих на территории республики, формировать этническое самосознание учащихся, воспитывать толерантность, уважения к своему и другим народам, создавать благоприятные условия для межэтнического общения.

Сюжет квеста основывается на том, что школьники помогают страннику, собирающему кулинарные рецепты по всему миру. Выполняя предложенные задания, участники квеста понимают, что помощь нужна не только их новому знакомому, но и всей деревне, в которой развивается действие. Школьники проходят по «станциям»: «Кухня», «Мельница», «Танцевальный двор», «Песенный двор», «Врата мудрости», «Ткацкая мастерская». За выполненное задание на каждой «станции» выдаются артефакты, без которых в дальнейшем невозможно прохождение квеста. У участников появляется возможность проявить себя в интеллектуальном плане при решении проблемных задач, отвечая на вопросы, касающиеся знания культуры, традиций народов, а также работая с устным народным творчеством этносов нашей республики; проявить творческие способности в танцах, пении.

Таким образом, применение на практике квест-технологий позволяет нам добиваться результативности в процессе формировании этнокультурной компетентности младших школьников и при этом разнообразить их деятельность игровыми приемами. Использование квест-технологий в процессе этнокультурного образования младших школьников способствует расширению кругозора, развитию познавательной активности, творческих способностей, увлекает и ненавязчиво заинтересовывает детей.

Литература

1. Быховский, Я.С. Что такое образовательный квест? – Режим доступа: http://school-sector.relarn.ru.

2. Голошумова, Г.С. Формирование этнокультурной компетентности учащихся в условиях сельской школы. – Режим доступа: http://sipk.unpo.ru/html/konferencii.files/10.htm

3. Крысько, В.Г. Этнопсихологический словарь / под. ред. В.Г. Крысько. – М.: Московский психолого-социальный словарь, 1999. – 343 с.

4. Поштарева, Т. В. Формирование этнокультурной компетентности //Педагогика. – 2005. – № 3. – С. 35–42.

5. Розмыслова, Л.В. Создание поликультурной среды в общеобразовательном учреждении. – Режим доступа: http://www.school27spb.ru/PDF/rozm02.pdf.


Е.Д. Кирюхова
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНО-РЕГИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА ВО ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
В последние годы возросло внимание к культурному наследию народов России. В этом следует видеть стремление народов к национальному возрождению. Нет ни одного народа, который бы не стремился к сохранению своего национального своеобразия, проявляющегося в родном языке, фольклоре, традициях, искусстве. Сегодня ведущим принципом воспитания следует считать воспитание, осуществляемое на основе национальной традиции.

В традиционной культуре любого народа все компоненты находятся в синкретичном виде, однако следует выделить наиболее доступные детям по содержанию, форме воплощения, эмоциональной насыщенности: народные игры, праздники, декоративно-прикладное искусство, традиции и обычаи.

В Республике Мордовия традиционная система обучения существенно дополняется национально-региональным компонентом. Большинство школ и гимназий внедряют и дополняют свои школьные программы национально-региональным компонентом. Вводят учебные предметы, направленные на изучение истории, культуры и природы родного края, готовят курсы краеведческого содержания, разносторонне отражающие специфику республики.

Разрабатывая тематическое планирование курса по внеурочной деятельности «Подвижные игры», я включила в его содержание национальный компонент.

Народные игры — вид художественного творчества народа. Мордовские народные игры возникли в глубокой древности и отражали семейно-бытовые и социальные отношения людей, их трудовую деятельность, связь с окружающей средой. Основу народных игр мордвы составляли сюжеты из сельской жизни. У молодёжи во время Святок широко бытовали игры «Овин» и «Харчевня», которые отображали трудовой день крестьянина. Такие игры способствовали овладению трудовыми навыками. В игре мокши «Кевнянят», эрзи «Шёлксэ» («В звонкие камешки») с помощью 20-25 комбинаций из камешков девочки тренировали ловкость пальцев, быстроту реакции, остроту взгляда, которые были необходимы при вышивании, прядении, тканье холста. Народные игры имели целевую направленность в соответствии с возрастом. Детские отличались непосредственностью, бескорыстием, простотой, в основном изображали различный труд, взаимоотношения людей в трудовом процессе.

По времени проведения и содержанию детские народные игры мордвы делятся на несколько групп. Весенние и летние проводили на улице или площадях. В них дети выражали свой взгляд на мир, одушевляя диких и домашних животных, изображая борьбу между ними (эрзянская «Юр-юрнэсэ» — «В белочку», эрзянская «Варакинесэ» — «В ворону», эрзянская «Кавал ды ципакат» — «Коршун и цыплята»).

Наиболее многочисленными были зимние и весенне-летние подвижные и спортивные игры. Они воспитывали в детях и подростках силу, смелость, ловкость, точность, дух состязательности (эрзянская «Бабань кирине» — «Бабушкин клубок», эрзянская «Пета-латасо» — «В пету-лату», эрзянская «Кокасо» — «В чижик», эрзянская «Калдорушкасо» — «В колёсики», эрзянская «Паноксо» — «В бабки», эрзянская «Чийнема оскасо» — «В беговой мяч», «Лапта», эрзянская «Шлыгансо» — «В шлыган», эрзянская «Минек пандось!» —«Наша гора!»).

Театрализованные (ролевые) игры воссоздавали бытовые сценки. Используя различные театрализованные средства, играющие передавали в изображаемых ими людях, зверях, птицах, мифологических существах род занятий, манеру говорить, ходить, возраст, черты характера (доброту, смелость и др.). Подобные игры вырабатывали у молодёжи художественный вкус, наблюдательность, способность к фантазированию, образному мышлению (мокшанская «Каркт», эрзянская «Каргт» — «Журавли», эрзянская «Атякшкесэ» — «В петушки», эрзянская «Кшуманнесэ» — «В редьку», эрзянская «Вирень тетя» — «Лесной батюшка», эрзянская «Нешке пиресэ» — «На пасеке», эрзянская «Ярмункав!» — «На ярмарку!», эрзянская «Ведьгевсэ» — «На водяной мельнице», эрзянская «Минь ардтано чугункава» — «Едем, едем по чугунке» и др.).

Использование мордовских игр во внеурочной деятельности помогает ребенку раскрыть мир национальной культуры, расширить представления об образе жизни людей, населяющих Республику Мордовия; на основе языкового познания способствовать речевому, художественно-эстетическому, нравственному, эмоциональному и социальному развитию детей, воспитывать уважительное отношение к наследиям других народов.
М.А. Архипова
ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
Одной из особенностей Российской Федерации является то, что исторически наше государство складывалось как общество разных этносов, культур и религий. Особую актуальность этническая толерантность приобретает в современных условиях, поскольку изменения в области политики, экономики, социальных отношений вызвали рост национального самосознания этносов. В обществе появилась тенденция к межэтническому расслоению, обособлению, зачастую переходящая в национальную нетерпимость и непримиримость.

Проблема воспитания этнической толерантности, как и во многих регионах нашей страны, существует также у нас, в Мордовии.

Наши народы принадлежат к различным религиозным и культурным традициям – христианской и мусульманской.

Для начальной школы проблема формирования этнической толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинают формироваться этнические представления, этническая идентичность; складывается взаимодействие между детьми, пришедшими из разных микросоциумов, что во многом определяет дальнейшую жизненную ориентацию учащихся, их выбор в качестве приоритетного мирного сосуществования и взаимопонимания, а не конфликтов.

Под этнической толерантностью мы понимаем «принимающую» внутреннюю установку личности относительно ценностей, культурных особенностей других этнических групп, готовность к межэтническим контактам.

Ценностный критерий терпимости вытекает из того, что необходимым элементом ее является совесть. Только посредством ее человек понимает, что добро и терпение есть всеобщая обязанность по отношению ко всем.

Этническая толерантность является компонентом нравственного воспитания. Одним из показателей эффективности и качества нравственного воспитания является воспитанность.

В становлении личности особую роль играет самостоятельное нравственное поведение ребенка, которое является необходимым условием формирования активной жизненной позиции, способности нравственного мышления и ответственного выбора поступка.

Отношение к другим людям – не зависимо от их национальности – воспитывается на основе взаимосвязи следующих аспектов:

- познавательные ценности: у ребенка появляется социальная ориентация на точку зрения другого человека, на его эмоциональное состояние, отношение к действию другого как к поступку;

- ценности преобразования: ребенок стремится воздействовать на окружающих, оказывать на них влияние, брать под свою защиту и помогать им;

- ценности переживания: ребенок замечает, что рядом с ним люди такие же, как он, и в то же время отличные от него, т.е. в нем впервые рождается чувство значимости другого.

Младший школьный возраст наиболее благоприятен для овладения национальной культурой, так как в это время происходит интенсивное формирование мировоззрения личности, системы оценочных суждений, нравственной сферы.

В то же время в многонациональном ученическом коллективе приобретает особую нравственную ценность дружба детей разных национальностей.

В нашей школе в той или иной степени решаются проблемы этнической толерантности. У меня в классе есть татары, башкиры, украинцы, казахи.

Несмотря на благоприятную в целом полиэтническую атмосферу и ситуацию, данная проблема в школе остается открытой и требует актуализации ее решения на уровне младшего школьного возраста.

Это рождает множество воспитательно-образовательных проблем в школе:

- снятие языкового барьера для переселенцев;

- изменение отношения местного населения (родителей и детей) к детям других национальностей и верований, их семейному укладу, особенностям быта;

- изменение психологических стереотипов местного населения и иммигрантов друг к другу;

- необходимость приобщения детей к местным народным традициям.

В процессе исследования проблемы формирования этнической толерантности мы провели в школе анкетирование учащихся 3-5 классов. Результаты анкеты показали, что для 24% учащихся имеет значение национальность друзей; 31% учащихся беспокоят проблемы взаимоотношений между детьми разных национальностей в классе; 18% учащихся считают, что не нужно быть терпимым к людям, которые соблюдают другие традиции; 58% учащихся считают, что люди их национальности лучше людей других национальностей; у 68% учащихся есть такие национальности, которые им не нравятся.

Наблюдение за проявлением интернационализма младшими школьниками на поведенческом уровне показало, что 26% учеников уважают культуру и традиции других национальностей, пресекает неуважительное отношение к ним; 18% учеников проявляет интерес и уважение к культуре и традициям других национальностей; 35% учеников не проявляют интереса к культуре других национальностей; 21% учеников пренебрежительно относится к культуре и традициям других национальностей. Отсюда основные задачи формирования этнической толерантности у младших школьников: оказание помощи ученикам в открытии для себя большого многогранного и неоднозначного мира, окружающего их; формирование представления о важности и необходимости соблюдения в мире людей общечеловеческих, гуманных, нравственных, справедливых законов и норм; формирование умения терпимо относиться к особенностям поведения, культуре, обычаям и традициям людей, имеющим национальные, религиозные и прочие различия; развитие умения действовать в соответствии с полученными знаниями в реальных жизненных ситуациях.

Формы и методы работы по формированию этнической толерантности разнообразны. Здесь и различные беседы, утренники, проекты, экскурсии в музеи, разучивание народных игр, знакомство с костюмами и бытом людей разных национальностей, ролевые и деловые игры, дискуссии, литературно-художественные праздники.

Беседа «Мы все такие разные» расширила знания школьников о национальном и культурном многообразии. При этом акцент был сделан на необходимости быть терпимым в обществе людей.

Логическим продолжением беседы стало выполнение школьниками проекта «Мое генеалогическое древо». Тот интерес, который школьники проявили к представлению проектов, показал, что для многих из них состоялось осознание того, что они являются членами мирового сообщества человечества.

С целью знакомства детей с играми разных народов, приобщения их к культуре этих народов нами была проведена игровая программа «Мир моих друзей». Виртуальное путешествие «Дети разных народов» познакомило детей ближе с культурой народов, которые являются предками учащихся класса и способствовало воспитанию толерантного отношения к особенностям культуры, традиций и быта различных национальностей.

Во время подготовки и проведения литературно-художественного праздника «Народные посиделки» младшие школьники расширили свое представление о разнообразии народного творчества, у них воспитывалось уважительное отношение к мудрости, культуре и творчеству разных национальностей.

«Планета друзей» - классный час, который дал учащимся представление о людях, населяющих планету Земля; подвел к тому, что люди любой национальности имеют право на счастье, что необходимо проявлять дружбу и уважение к любому народу; воспитывать бережное отношение к людям, любовь к малой родине.

Экскурсии в музеи и на выставки декоративно-прикладного творчества, посещение национальных празднеств оказали положительное влияние на эмоциональное отношение учащихся к культуре других народов.

Нормы и правила воспитания, выработанные народной педагогикой, проверены временем. В них сосредоточена веками формировавшаяся народная мудрость, вобравшая в себя общечеловеческие ценности. Одним из таких средств воспитания является народная игра. Народная игра, выполняя различные воспитательные функции (развивающую, познавательную, развлекательную, диагностическую, корректирующую) служит средством приобщения детей к народной культуре. Особенность народной игры как воспитательного средства заключается в том, что она входит в качестве ведущего компонента в народные традиции: семейные, трудовые празднично-игровые и пр.

В качестве одного из эффективных видов игротерапевтических средств используются народные игры с куклами, потешками, а также хороводы, игры-шутки, состязания и др.

Опыт проведения таких игр, использования разнообразных форм воспитания этнотолерантности показал, что школьники с интересом включаются в предложенную деятельность. Она учитывает их социальный опыт, насыщает их новыми знаниями, позволяет более успешно социализироваться в многонациональном коллективе школы.

Повторная диагностика показала положительную динамику в формировании этнической толерантности у младших школьников. В школе не были зарегистрированы какие-либо конфликты учащихся на почве национальной неприязни.

Итак, стереотипное интолерантное поведение младших школьников подвергается коррекции. Этому способствуют:

- сочетание базовых знаний по этнотолерантному поведению с индивидуальным практическим опытом учащихся;

- организация практического общения с представителями разных этнических групп;

- активизация широких межэтнических контактов учащихся при одновременном развитии у них навыков взаимопонимания и взаимоуважения;

- демонстрирование учащимся высокого уровня и выдающихся образцов этнотолерантности в истории, литературе;

- включение учащихся в различные виды научно-исследовательской работы с целью изучения этнических корней своей семьи.

Таким образом, формированию этнической толерантности у младших школьников способствовали: создание устойчивой мотивации к этнотолерантному образу жизни; создание и накопление в детском коллективе положительных традиций и обычаев этнотолерантного образа жизни; формирование ассоциативных связей с понятиями и символами этнотолерантного образа жизни; выявление через практику значимости соблюдения норм этнотолерантного поведения; постоянный контроль за изменениями и поощрение положительных сдвигов в стиле жизни младших школьников.

Есть прекрасные слова у Добролюбова: «Человек, ненавидящий другой народ, не любит и свой собственный». Для меня эти слова являются заповедью в моей педагогической деятельности.

Наша земля – это место, где мы можем любить друг друга, соблюдать традиции и продолжать историю Планеты Толерантность.

Литература


  1. 1. Безюлева, Г.В. Толерантность в пространстве образования [Текст] / Г.В. Безюлева, С.К. Бондырева, Г.М. Шеламова. – М.: Московский психолого-социальный институт, 2005. – 152 с.

  2. 2. Бобинова, С.В. Воспитание культуры толерантности [Текст] / С.В. Бобинова // Начальная школа. – 2004. - № 8. – С. 76-78.

  3. 3. Богданова, В. Формирование межэтнической толерантности [Текст] / В. Богданова. // Воспитание школьников. – 2007. - № 6. – С. 14-17.

  4. 4. Громова, Е. Развитие этнической толерантности в школе [Текст] / Е. Громова // Воспитание школьников. – 2006. - № 1. – С. 13-17.

  5. 5. Полаткина, Г.В. Формирование этнотолерантности у младших школьников [Текст] / Г.В. Полаткина // Начальная школа. – 2003. - №1. – С. 65-72.

  6. 6. Степанов, П.В. Воспитание детей в духе толерантности [Текст] / П.В. Степанов // Классный руководитель. – 2002. - № 2. – С. 18-20.

  7. 7. Степанов, П.В. Феномен толерантности [Текст] / П.В. Степанов. // Классный руководитель. – 2004. - № 3. – С. 5-14.



Р.Р. Биккинина

ВОСПИТАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ У УЧАЩИХСЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ В УСЛОВИЯХ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ
Формирование человека начинается с раннего детства, когда закладываются основы не только знаний, но и норм поведения, убеждений, привычек, потребностей личности. Толерантность - одна из базовых гражданских ценностей. Нетерпимое отношение к людям иной национальности, иной веры, иной социальной группы, иного поведения или образа мысли - распространенное явление в современном мире. Поэтому постановка проблемы толерантного воспитания в условиях поликультурной России является актуальной и прогрессивной тенденцией. Вот почему на одно из центральных мест в России выдвинута идея формирования миротворческой личности, которая связана с формированием толерантности.

Толерантность это - способность понимать и уважать отличные от собственного происхождение, культуру, взгляды и другие проявления человеческой индивидуальности. Вопрос необходимости мирного сосуществования представителей различных национальностей и религий сейчас является одним из самых острых в современной России, на территории которой проживает более 180 народов и этносов.

Я живу и работаю в Лямбирском сельском поселении, национальный состав которого, по данным статистики, на 1 января 2012 года составляет 52,4% татар, 35,8% русских, 11,8% представителей мордовской национальности.

Для того чтобы воспитать толерантность в детях и развить их коммуникативность, в январе 2011 года в МОУ «Лямбирская СОШ №2» начала свою работу школьная опытно-экспериментальная площадка по теме: «Технологическая модель развития коммуникативности и воспитания толерантности у учащихся начальных классов», руководителем которой являюсь я.

Работа по теме ведётся в двух направлениях:

- развитие коммуникативности, которое включает в себя знакомство с произведениями художественной литературы, просмотр тематических фильмов и мультфильмов, развитие диалогической и монологической речи на уроках в цикле гуманитарных наук и, как следствие, организация «круглых столов», диспутов, конкурсов;

- воспитание толерантности, которое осуществляется через духовно-нравственное воспитание, экологическое воспитание, воспитание человеколюбия, патриотизма, знакомства с многообразием культур и народов и семейными традициями.

Работа над данной темой предусматривает использование различных методов и приёмов: метод коррекции поведения, метод воспитывающей ситуации, метод социальной пробы, метод рефлексии.

В своей работе я использую различные приёмы для организации деятельности детей: приём “Взаимопомощь”, “Акцент на лучшее”, “Общаться по правилам”, “Коррекция позиций”.

С целью изучения уровня толерантности учащихся проводятся тренинги и различные методики диагностики общей коммуникативной толерантности (по В.В. Бойко, методика «Я – человек, который…»).

В результате 89% учащихся можно назвать толерантными. Но нужно заметить, что дети могут по-разному вести себя в зависимости от ситуации. Поэтому взрослые должны помочь сформировать устойчивую толерантность в детях, умение гасить конфликт на начальной стадии.

В процессе работы с детьми были сформулированы правила толерантности класса:

1. Принимать другого таким, какой он есть.

2. Не делить на плохих и хороших.

3. Отказаться от доминирования.

Для того чтобы пробудить у детей интерес к самому себе как личности, научить общаться и сотрудничать со сверстниками участники эксперимента, составили список произведений художественной литературы, мультфильмов, художественных фильмов, способствующих развитию толерантности. Организован просмотр мультфильмов, чтение произведений с последующим проведением диспутов.

В кабинете оформлен уголок «Лики толерантности». В марте 2012 года был проведён конкурс рисунков «Моя семья», который способствовал формированию уважительного отношения детей к своим родителям, дети работали над проектом «Моя родословная». В результате работы дети выяснили, что родственники 70% учащихся имеют многонациональный состав.

В феврале 2012 года в нашем классе был оформлен стенд, посвящённый 1000-летию единения мордовского народа с народами российского государства «Мы вместе!», проведён конкурс рисунков на данную тему. Работа Сюбаевой Карины заняла 1 место по школе.

В конце марта 2012 года в классе был проведён праздник «Широкая Масленица». Был проведён ряд подготовительных мероприятий по знакомству с различными народными орнаментами, также учащиеся знакомились с национальными блюдами. Учащиеся познакомились с народными традициями празднования Масленицы, с традиционными играми, угощениями. В конце мероприятия девочка в образе Масленицы угощала всех вкусными блинами.

Семья дает ребенку важный опыт взаимодействия с людьми, в ней он учится общаться, учится слушать и слышать, терпеливо и бережно относиться к своим близким, уважать мнение других. Прежде всего, атмосфера отношений в семье между родственниками существенно влияет на формирование толерантности у ребенка. Показателем сплоченности семьи является участие в совместных мероприятиях. 4 апреля 2012 года в Лямбирском РДК был проведён конкурс «Папа, мама, я – спортивная семья». Наш класс представляли две межнациональные семьи. В интересных конкурсах они показали свою сплоченность, спортивный дух, эрудицию, творческие способности. Нужно отметить, что дети, воспитываясь в таких семьях, впитывают традиции разных культур и народов.

При встрече с представителем другой культуры у человека появляется, несколько типов реакций: неприятие; признание инокультурных ценностей, норм и форм поведения; наконец, адаптация к новой культуре. Задача взрослых - помочь принять непривычное, смягчить процесс адаптации к новым ценностям. Лишь в этом случае незнакомая культура будет принята и усвоена.

Распространение своего опыта работы по данной теме я осуществляю, проводя открытые мероприятия, размещая свои разработки и выступления на интернет-портале ПроШколу.ру, на nsportal.ru (воспитательное мероприятие «Будьте добры и вежливы», «круглый стол» «Развитие толерантности в системе образования как объективная потребность современного общества», родительское собрание «Конфликтно-стрессовые ситуации в процессе общения и путь их профилактики и разрешения»).

16 ноября в нашем 3а классе было проведено открытое мероприятие «Мы толерантны», приуроченное Всемирному дню толерантности. Учащиеся в процессе игры познавали важные принципы жизни в поликультурной среде и сделали вывод: «Нет одинаковых людей, есть интересные умные личности, независимо от их цвета кожи и национальности».

С.В. Кипчатова



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет