Республиканский межшкольный центр национальных культур



жүктеу 5.12 Mb.
бет4/23
Дата07.05.2019
өлшемі5.12 Mb.
түріСборник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23
Раздел 5. Создание национально-культурной образовательной среды

в общеобразовательном учреждении
А.П. Кочаева

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФОЛЬКЛОРА НА УРОКАХ МОРДОВСКОГО ЯЗЫКА В ЦЕЛЯХ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
Как писал русский педагог К.Д. Ушинский, «прежде чем перейти к твердой пище, ребенок вскармливается молоком матери, прежде чем учить ребенка любить другие страны и другие народы, надо его научить уважать свою страну и свой народ».

Сегодня перед российской школой стоит приоритетная задача – воспитание культурной, образованной, творческой личности, умеющей найти своё место в постоянно меняющейся действительности. Найти нравственную основу для воспитания и развития подрастающего поколения, сформировать общую культуру личности – вот моя первостепенная задача как учителя начальных классов. И начинаю эту работу с народных истоков. Любовь к своей Родине начинается с малого – любви к земле, где ты родился. У каждой былинки на земле есть своё место, откуда она взяла свою жизненную силу. Так и человек. У каждого есть свои корни, что дают ему жизнь. Изучение языка, культуры, истории своего народа – святая обязанность каждого из нас.

Обучение школьников предполагает использование местного языкового материала при обучении родному языку, культурного наследия, что расширяет образовательные и воспитательные возможности учебного процесса. Для ребёнка одинаково важно научиться свободно владеть родным языком и найти своё место в окружающем мире, чётко осознавая свою неразрывную связь с родной землёй, со своей малой родиной. Главное – вызвать интерес к родной земле, родному языку в различных формах его проявления.

Фольклор в жизни каждого человека был, есть и будет неотъемлемой частью его духовной жизни. Он является одним из основных источников при изучении прошлого, остаётся и важным средством воспитания характера, лучших человеческих качеств: мужества, смелости, стойкости, честности, доброты, мудрости.

Фольклорное наследие любого народа – это уникальный источник духовно-культурных достижений. Существует возрастное отношение к фольклору. Учащиеся младших классов относятся к нему с интересом. Этот возраст является благоприятным для восприятия произведений устного народного творчества. В средних и старших классах дети как бы стесняются, стремясь быть современными.

Фольклор мордовского народа богат и разнообразен: колыбельные песни, частушки, сказки, прибаутки, поговорки, игры, загадки. И было бы неправомерно не использовать этот бесценный клад для речевого развития школьников.

Вот уже 22 года я занимаюсь преподаванием родного языка, учу, знакомлю учеников с его красотой и поэтичностью. Моё искреннее желание превратить уроки эрзянского языка в уроки душевной радости, отдыха для наших детей.

Обучение родному языку и усвоение культуры народа ведется через общение. Это означает практическую ориентацию урока. Конкурсы пословиц, разгадывание загадок, мини-концерты с исполнением частушек, дразнилки, считалки в игровой деятельности, легенды и мифы – все это способствует развитию творческого потенциала личности и формированию художественно – образного мышления учащихся. Игровые упражнения являются наиболее эффективным средством активизации формирования у учащихся речевых умений, навыков и в целом речи. Игры можно использовать и как эмоциональный стимул для развития самостоятельности. Дети сами распределяют роли, выбирают ведущего, оценивают сделанное: что получилось хорошо, а что неудачно, что исправить и что можно повторить.

Игры мордовских детей были тесно связаны с трудом. Дети с ранних лет помогали родителям по дому. Об этом говорится в пословицах и песнях

С раннего детства мы слушали сказки, рассказы, предания наших бабушек и дедушек, в которых ярко воссоздается красота родного края.

Бабушки исполняли нам песни, рассказывали сказки, учили нас жизни своими пословицами, поговорками, объяснили приметы, которые несут не только познавательный, но и эстетический потенциал. Но ситуация сегодня изменилась. Современные условия почти полностью вытеснили из жизни детей школу бабушек и дедушек, которая играла огромную роль в воспитании, любви к родному языку, истории, традициям. И сегодня, уже ни у кого не вызывает сомнения та огромная роль, которую играет урок родного языка в развитии личности ученика.

В школьных учебниках отводится раздел «Устное народное творчество». На этих уроках с учащимися изучаем фольклорные произведения разных жанров. Необычные формы уроков, интересные задания, разнообразные виды деятельности пробуждают детское творчество, фантазию, обогащают и развивают ребёнка, прививают ему любовь к народному искусству, традициям, обрядам, языку.

Приобщение к культуре мордовского и других народов происходит как на уроках, так и во внеурочное время. Очень эффективной формой является исследовательская работа. Дети собирают и записывают старинные песни, частушки, загадки, пословицы, поговорки, прибаутки, которые после используются на уроках.

Я думаю, включенный в урок краеведческий материал оживляет рассказ учителя, пробуждает интерес к предмету, усиливает воспитательное воздействие, способствует формированию личностного отношения.

Воспитание любви к родному языку, народному творчеству, национальной культуре – дело сложное и важное. Именно уроки мордовского языка, внеклассная деятельность помогает найти пути для решения этой насущной задачи. Поэтому большое внимание в своей педагогической деятельности уделяю сохранению национальных традиций и духовно – нравственной культуры. И пусть каждый урок даёт детям лишь какую-то часть необходимой информации, постепенно складывается целостная картина. И если мы сохраним богатство традиций, культуры - то главным образом мы сохраним наш язык.

Время требует от нас поиска новых форм и приёмов работы, чтобы прививать любовь к родному языку, к родной земле. И на этом пути использование фольклора родного народа является одним из ключевых и убедительных средств.


А.А. Данильчев
ОСОБЕННОСТИ ПРЕПОДАВАНИЯ ЭРЗЯНСКОГО ЯЗЫКА В ШКОЛЕ С ПОЛИЭТНИЧЕСКИМ КОНТИНГЕНТОМ

(на примере МОУ «Лицей №26» г. Саранска)


Девизом своей работы я считаю слова эрзянской поэтессы Серафимы Люлякиной:

Эрзянь келесь эсь койсэнзэ

Мазый, эрявикс, питней.

Илядо стувтне эйсэнзэ,

Путодо тензэ седей!



Эрзянский язык красивый,

Нужный и богатый.

Никогда не забывайте его,

Вкладывайте в него своё сердце!



Многие спрашивают меня: «Для чего нужен эрзянский язык, мокшанский язык? Зачем они нам? Ведь на них практически никто не говорит…». Но я же, нисколько не стесняясь, со своим давно сложившимся эрзянским акцентом отвечаю таким образом: «Языки нужно изучать для того, чтобы в каждом жителе нашей республики была частичка эрзянского и мокшанского самосознания, был наш национальный дух. А что такое дух? Это древнее дерево эрзян и мокшан. Оно было посажено в далёкие-далёкие времена. И корни-то у него всегда останутся эрзянские, мокшанские. Самое главное, чтобы ствол тоже был эрзянский и мокшанский. А ветви и листья должны развиваться, крепнуть, и это дерево должно приносить новые плоды, эрзянские плоды, мокшанские плоды. И со временем таких деревьев должен быть целый лес, много лесов… Но если распилить хоть одно дерево, то останется пустота, и нужно сделать так, чтобы этой пустоты не было. То же самое и язык. Если забыть хоть одно слово из родного языка, то образуется пустота. Если не употреблять много слов, то язык просто напросто умрёт. Вот и поэтому нужно помнить о своих корнях, чтить предков, знать свой родной язык, общаться на своём родном языке, дышать им, мыслить им, гордиться им, любить его…». Один великий мудрец справедливо заметил: «Язык – это мир, в котором живёт человек, это древняя форма общения между людьми». Всего в мире насчитывают около 6000 языков. И нам надо сделать так, чтобы все эти языки жили и развивались. Эрзянский и мокшанский языки тоже нужно сохранить, во что бы то ни стало. Их нужно любить, чтить и уважать. И пока мы будем общаться на своих родных языках, пока мы будем поддерживать национальное самосознание, языки будут жить и расцветать, как деревья, как леса, которые дают кислород для того, чтобы развивались, росли и крепли новые деревья, и чтобы новые деревья, в свою очередь, тоже дали плоды для дальнейшего развития! Точно также языки должны изучаться в дошкольных учреждениях, школах, институтах и университетах. А мужчинам-преподавателям, как и языку, тоже должно уделяться пристальное внимание, так как их роль в школе неоценима. Ведь мужчина является вторым отцом, наставником, тренером и просто хорошим другом, который в любую минуту готов решить сложный вопрос или возникшую трудность, помочь своим словом и советом, просто помочь… На мой взгляд, мужчине легче найти общий язык с учениками, так как он обладает хорошими коммуникативными способностями, огромным стремлением к любому делу и, конечно же, психологией победителя. А это играет большую роль в педагогической деятельности и развитии национального образования. Тем более преподавать эрзянский язык сможет не каждый. Мало владеть языком, так нужно его хорошо преподать, преподнести, чтобы это послужило своеобразным стимулом для дальнейшего роста и самосовершенствования. Мужчины всегда добиваются поставленных задач. Надеюсь, в нашей республике увеличится число педагогов по родным языкам, особенно мужчин. Искренне верю, что наши языки будут жить, развиваться и цвести. И мужчин-педагогов станет больше, как и слов в наших родных языках.

Обучение эрзянскому языку является очень интересным и увлекательным. Ученики часто стараются произносить ещё незнакомые фразы и выражения. И мне, как учителю, это доставляет приятное удовольствие. При этом основной целью обучения эрзянскому языку является овладение учащимися коммуникативными навыками во всех видах речевой деятельности и развитие способности школьников использовать эрзянский язык как средство общения в диалоге культур.



Цель обучения эрзянскому языку раскрывается в единстве взаимосвязанных компонентов: воспитательного, образовательного, развивающего и практического.

Воспитательный компонент создаёт у обучающихся положительное отношение к изучаемому языку и культуре народа, говорящего на данном языке, уважительное отношение к национальным традициям и обычаям. Воспитывает при этом такие личностные качества, как открытость и толерантность.

Образовательный компонент предполагает расширение общеобразовательного кругозора учащихся, их знаний об истории и культуре мордовских народов. А развитие учащихся предусматривает формирование интеллектуальных и познавательных способностей.

Практический результат обучения заключается в формировании умений устной и письменной речи на эрзянском языке, обеспечивающих основные коммуникативные потребности учащихся.

Я полагаю, что с помощью таких целей обучения и выстраивается образовательный процесс. Как педагог-лингвист стремлюсь обучить своих учеников не только эрзянскому языку, но и ознакомить их с культурой, традициями, обычаями, менталитетом эрзянского и мокшанского народов.

При изучении каких-либо языков ученикам требуется большое количество материалов. Это могут быть журналы, учебники, книги и другие вспомогательные средства. Эрзянский язык является одним из наиболее популярных и изучаемых финно-угорских языков, так как очень простой в плане чтения, произношения и звучания. В последнее время большим тиражом издаются учебники, рабочие тетради, разговорники. Востребованы детские журналы «Чилисема» («Восход солнца») и «Якстерь тяштеня» («Красная звёздочка»), являющиеся своеобразным катализатором в изучении и популяризации языков. Есть и значительные недостатки. Прежде всего, это проявляется в отсутствии методических рекомендаций. Это очень большая проблема в развитии национального образования. А вот появление методических рекомендаций намного облегчит учебный процесс. Ещё одним серьёзным недостатком в обучении эрзянскому языку является отсутствие аудиодиска для прослушивания всевозможных текстов, загадок, пословиц, поговорок, песен. Ведь при изучении того же английского и немецкого языков с первых дней обучения учащиеся могут слышать, как звучит иностранная речь. На мой взгляд, создание аудиодиска значительно повысит стимул к изучению мордовских языков, повысит уровень успеваемости учащихся. Такой диск будет полезен на уроках аудирования. Хорошей идеей является создание электронных учебников и книг для внеклассного чтения.

Значимую роль в обучении эрзянскому языку играют олимпиады. Они стимулируют большое желание изучать предмет, знать его трудности и тонкости. Мои ученики с удовольствием участвуют в олимпиадах. Благодаря этому повышается интерес учащихся к научно-исследовательской деятельности на родном языке, а также к изучению предметов этнокультурной направленности.

Целесообразность изучения в школе последних достижений науки также считаю одним из ключевых направлений обучения вообще. Мои ученики также принимают участие в различных конкурсах и мероприятиях. Наиболее популярные конкурсы: «Школьники города – науке ХХI века», творческие конкурсы учащихся на эрзянском и мокшанском языках, исследовательские работы «В узах дружбы 1000 лет», посвящённые празднованию в 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства. Такие конкурсы привлекают ребят к изучению культуры, истории, традиций; сохраняют и развивают мордовские языки, а также воспитывают национальное самосознание обучающихся, развивают национальный менталитет.

С помощью различной информации я с учениками узнаю о происходящих в республике изменениях. Многие из ребят регулярно просматривают телепередачи на местном телевидении: «Од пинге», «Мордовиянь кулят» и «Сияжар». Значительную часть информации ученики осмысливают и в дальнейшем рассказывают своим родственникам, а затем и учителю. Огромную роль в воспитании культурных традиций и освоении нового лексического материала играют фольклорные и литературные тексты. Они не менее эффективны, чем просмотр телепередач. Совместно с телекомпанией «Телесеть Мордовия» и национальной программой «Од пинге» («Новое время») я реализую проект «Кортатано эрзякс» («Говорим по-эрзянски»), в котором ученики разучивают небольшие диалоги: приветствие, знакомство, каникулы и др. Это большой шаг к изучению языка и культуры. Кроме этого у меня есть идея записи собственного диска совместно с мокшанским гармонистом Иваном Никитиным, в котором прозвучат стихи и басни на мордовских языках. Такого проекта в сфере национального образования ещё не было. Этот диск будет полезен не только для учеников и студентов, но и в целом для любого жителя нашего региона и за его пределами.

Моим ученикам интересно изучать эрзянский язык. Мы с удовольствием учим считалки, поём песни, читаем стихотворения, смотрим документальные фильмы и мультфильмы. Когда видишь желание детей учить родной предмет, сразу вспыхивает большая национальная гордость за себя и своих подопечных. Для различных групп учащихся я выбираю самые разнообразные методы обучения.

С одарёнными детьми целенаправленно готовлюсь к олимпиадам и творческим конкурсам. Вместе читаем и переводим тексты, составляем диалоги, выполняем тестирование, обсуждаем различные события и новости. Кроме этого с остальными школьниками рисуем рисунки, устраиваем выставки, говорим об эрзянской рубашке, о мокшанской рубашке, о финно-угорских народных состязаниях, песнях, танцах, о национальной кухне, о родственных финно-угорских народах. Организуем встречи со спортивными деятелями (Людмила Русяйкина), детскими писателями и поэтами (Николай Ишуткин). Надеюсь, что с помощью таких встреч мои ученики ещё в большей степени будут проявлять интерес и увлечение к эрзянскому языку. А совсем недавно в школе проводились соревнования по финно-угорским играм. В новом году продолжатся встречи с известными людьми и ожидается много других интересных событий. Всё это является своеобразным стимулом для дальнейшего изучения и популяризации эрзянского языка.

К отстающим школьникам я применяю индивидуальный подход: вместе читаем, выполняем задания, произносим труднопроизносимые звуки и слова.

Конечно, не всем ребятам удаётся проявить свои знания в сфере эрзянского языка, тем не менее я стараюсь преподнести свой предмет «вкусным, сочным и аппетитным». В конце урока дети задают различные вопросы об эрзянах, мокшанах, финно-уграх, воине Тюштя, трубе торама, говорят о своих предках, о своей семье, о своей деревне. Это своеобразный «десерт» к полученному «обеду». И всё-таки большое удовольствие быть учителем эрзянского языка!

Совсем недавно в нашей республике отмечалось «1000-летие единения мордовского народа с народами Российского государства». Эрзя и мокша проживают по всей территории страны. Это праздник и тех народов, которые вместе с эрзянами и мокшанами живут на одной земле, на одной территории, поскольку основную идеологию праздника выражает слово «единение». Это ключевое понятие и визитная карточка прошедшего юбилея. Наш праздник открыл равные возможности каждому народу. Основа данного события состояла в том, что в нашей многонациональной стране нет народов великих и малых, все равны и равноправны, и каждый из них несёт свою меру ответственности за целостность государства, за его судьбу, за всё, что происходит в его великой истории. Эрзянский и мокшанский народ не просто равный среди равных. Он причастен к зарождению, формированию и укреплению российской государственности. Единение – это тесная связь, основанная на единстве взглядов, целей, интересов. Единение – это процесс объединения, слияния, взаимодействия различных этнических групп, имеющих общие цели и интересы. Единение эрзянского и мокшанского народа с народами Российского государства было сложным и длительным процессом, растянувшимся на несколько столетий. Предстоящий юбилей подчеркнул в первую очередь историческую общность всех народов России, вносящих свой вклад в укрепление её государственности. Юбилейные мероприятия способствовали обогащению международных культурных связей.

1000 лет наши народы живут в мире, добре и согласии. Ведь именно сейчас роль педагога очень важна. Именно сейчас как никогда очень важно изучать и популяризировать свои родные языки среди близких и родных, друзей и знакомых, в Интернете. И именно национальный аспект является главным в моей педагогической деятельности. Не зря эрзянский и мокшанский являются вторыми государственными языками в нашей республике. Эрзя и мокша являются коренными народами России. Это исчезающие народы, и их нужно сохранить и беречь. Если мы и наши дети сохраним свой язык, значит, мы сохраним свой народ, уникальную культуру, национальное самосознание, обычаи и традиции, отношение друг другу.

И прошедшее событие объединило нас ещё больше. Надеюсь, что интерес к изучению эрзянского и мокшанского языков станет возрастать. А закончить своё выступление я хочу словами эрзянского поэта и философа Числава Журавлёва: «Тиринь келень вал эждек эйсэнек свал» («Согревай нас всегда любимое слово родного языка»).

Сюкпря! Спасибо за внимание!



В.В. Пучкина
ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Мордва ли 1000 лет назад вошла в Русь? Русь ли пришла в мордву? Они по воле истории встретились на одной земле, чтобы сохранять и укреплять друг друга, чтобы через тысячу лет поэт Сергей Есенин мог сказать: «Мой край! Любимая Русь и мордва!», «Мы были вместе и в часы побед, и в часы испытаний».

В год празднования 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства мы особенно осознаем, что должны воспитывать детей в духе уважения к культурным ценностям, традициям своего народа и других народов нашей страны.

Республика Мордовия является многонациональным, поликультурным субъектом РФ, где вот уже многие века бок о бок живут в мире и согласии русские, мордва, татары, украинцы и представители многих других народностей, поэтому толерантность следует считать непременным условием процветания нашего мордовского края.

Формирование межэтнической толерантности представляет собой сложный и достаточно длительный процесс и уважение к людям другой национальности, другой культуры нужно воспитывать с раннего детства, уже в семье, а в школе большая роль отводится именно младшему школьнику. Тем более учебный план позволяет это делать.

В нашей школе со 2 класса изучается эрзянский язык. И это правильно, так как именно в младшем школьном возрасте происходит не только систематизация знаний о других народах и культурах, но и закладывается отношение к ним, своеобразная их «оценка», основы поведенческой модели к своей и другим этническим группам.

Я с 1989 года в данной школе работаю учителем начальных классов. У нас обучаются дети русской, мордовской и татарской национальности. Внешне, вроде бы, не стоит остро вопрос об этнической толерантности. Однако приходится слышать от младших школьников такие реплики, когда возникают конфликтные ситуации: «Ты мордвин!» или «Ты татарин!». Дети еще неосознанно произносят эти слова, они не понимают, чем отличается мордвин от татарина или от русского. Но дома слышат разговоры взрослых, когда те выражают свое негативное отношение к людям других национальностей и ребенок начинает подражать своим родителям. Поэтому нужно ненавязчиво, тактично убеждать детей, что все люди одинаковы, независимо от их вероисповедания, языка, культуры. Таким образом, стирая межэтнические грани, или, хотя бы делая их менее заметными, наша задача научить младших школьников быть терпимее друг к другу, сформировать у них понятие, что мы одна большая многонациональная семья и мы в ней все братья и сестры.

Я, как носитель эрзянской культуры, провожу большую работу по пропаганде культуры своего народа, а так же народов, населяющих нашу республику. Дети с огромным интересом занимаются на уроках, легко запоминают эрзянские слова и речевые обороты, учат стихи эрзянских поэтов, с легкостью переводят тексты с русского языка на эрзянский и наоборот. Больший интерес к эрзянскому языку проявляют дети татарской национальности. Они с удивлением находят, что у эрзи и татар много общих слов (алаша, куяр, кирмалав и др.). Мониторинг показал, что учащиеся начальных классов эрзянский язык выбрали любимым предметом. Это меня приятно удивило. А еще большую радость доставили мои ученицы-татарочки, которые заняли первое место на муниципальной олимпиаде по мордовским (мокшанскому, эрзянскому) языкам. Второе место на республиканской олимпиаде было тоже наше.

Определенная роль в системе формирования межэтнической толерантности принадлежит внеклассной и внеурочной работе, так как она предоставляет широкие возможности для неформального общения учеников с учителями и между собой, создает условия для свободного, не ограниченного рамками программы, взаимопонимания культурных особенностей разных народов через совместную практическую деятельность. При этом школьники получают возможность проявлять свою индивидуальность.

С этой целью мы делаем проекты, посвященные истории мордовского народа, знаменитым людям, выходцам из Мордовии и другие. Наряду с эрзянским фольклором, изучаем русский и татарский фольклор. Узнав об этом, мама одной из моих воспитанниц подарила в нашу классную библиотеку сборник татарского поэта Габдуллы Тукая.

Мы слушаем аудиозаписи татарских, русских и мордовских песен. Дети с большим удовольствием исполняют некоторые из них. Да что скрывать, любительница спеть, я и сама могу исполнить любимые песни.

Классные часы на тему: «Учимся жить в многоликом мире», «Поделись улыбкою своей» и другие делают детей терпимее к недостаткам других, мягче. Моим воспитанникам очень нравится, что на 8-е Марта, девочки вместе с мамами готовят на конкурс свое национальное блюдо, исполняют песню или читают стихотворение на родном языке. На мой взгляд, данные мероприятия сплачивают многонациональный классный и родительский коллектив.

Воспитывая в детях толерантность, я, конечно, понимаю, что должна быть им примером во всем: в поведении, в уровне образования. Поэтому занимаюсь самообразованием. По проблеме толерантности воспитания младших школьников я выступила на IV Всероссийской научно-практической конференции «Этнокультурное образование: опыт и перспективы».

Мною составлена программа курса внеклассной воспитательной работы «Фольклор земли мордовской», которая способствует формированию толерантных отношений между учащимися.

Учебно-тематический план программы включает такие темы как «Мы живем в многонациональной семье», «Вирява и ее владения», «Русские и мордовские музыкальные инструменты», «Предания и легенды мордвы», а также предполагает посещение центров национальной культуры г. Саранска, таких как Музей изобразительных искусств им. С.Д. Эрьзи, Мордовский национальный театр им. И.М. Яушева, краеведческий музей.

С данной программой я участвовала в районном конкурсе «Учитель года — 2011», «Калейдоскоп методических идей», а так же в республиканском конкурсе «Новое в образовании – 2011» и была отмечена грамотой Профсоюза работников образования.

На мой взгляд, воспитательная работа, проводимая на уроках и внеурочное время, способствует повышению эффективности формирования толерантности у младших школьников в условиях поликультурного образования. Но все же для полноценной работы в данном направлении у нас есть определенные проблемы: не хватает в кабинете персонального компьютера для работы с электронным материалом и интерактивной доски, недостаточное количество рабочих тетрадей, мало наглядного дидактического материала.

В стране в последнее время все чаще и чаще возникают разговоры о толерантном мире, т.е. мире без насилия и жестокости, мире, в котором самой главной ценностью является неповторимая и неприкосновенная человеческая личность. Толерантность нужно воспитывать.
О. И. Кубасова



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23


©kzref.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет