А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет12/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   41
а Прабхупада заметил:

  • Это майя. Мы видим осколок стекла, а принимаем его за драгоценный камень. Мы любуемся материальным миром, не подо­зревая о красотах духовного.

  • * *

После гуру-пуджи Шрила Прабхупада осмотрел строящееся здание. Сейчас идет работа над фундаментом, и какая-то часть уже готова. Он внимательно осмотрел все, задавая вопросы, советуя и об­суждая детали с Сурабхой.

Похоже, он удовлетворен осмотром и гордится тем, что здание будет уникальным. Чтобы получить эту землю, закрепиться на ней и в конце концов получить разрешение на строительство, ему при­шлось выдержать не один бой.

Теперь Шрила Прабхупада торопит преданных, занятых строительством. Это будет самый большой храм ИСККОН на сего­дняшний день, и Прабхупада хочет поскорее установить в нем Их Светлости Шри Шри Радху-Расабихари.


140

Трансцендентный дневник

  1. декабря 1975 г.

Сегодня последний день пребывания Шрилы Прабхупады в Бомбее. Завтра он уезжает в Гуджарат.

Доктор Патель снова присоединился к нам на пляже. К нему верну­лось его обычное чувство юмора. Ранее доктор всегда подчеркивал важность эксперимента в поисках истины, и сегодня Прабхупада выбрал для беседы именно эту тему. Он спросил доктора Пателя, за­чем подвергать истину сомнению.

  • Если человек знает истину, — сказал он, — ему нет смысла проводить эксперименты.

Как обычно, после непродолжительного спора доктор Патель согласился с точкой зрения Прабхупады.

Шрила Прабхупада подчеркнул, что хотя с методом поиска истины еще можно экспериментировать, сама истина не зависит от экспериментов.

Повернув в сторону храма, мы прошли мимо мужчин и жен­щин, которые с энтузиазмом махали руками и ногами, наклоняясь и вытягиваясь. Индийцы, особенно в Бомбее, несомненно все больше интересуются своим телом и все меньше душой.

Локанатха Свами спросил, как возникает влечение между мужчиной и женщиной, и Прабхупада подробно описал природу этого явления:

  • Бог устроил так, что мужчин и женщин влечет друг к дру­гу. Все просто. Ты хочешь наслаждаться, поэтому женщина привле­кательна для тебя. А женщина тоже жаждет испытать наслажде­ние, и для нее привлекателен мужчина. Так устроено природой. Это влечение порабощает. Вы и так связаны по рукам и ногам, но благо­даря этому влечению будете связаны еще крепче. Пумсах стрия митхуни-бхавам этом. Материальное влечение — это влечение мужчины к женщине и женщины к мужчине.

Ведическая цивилизация рекомендует контролировать поло­вое влечение, а в старости принимать отречение. Иначе не может быть и речи о духовном развитии. Союз мужчины и женщины — рабство. Мужчина — хорошо, и женщина тоже, но когда они сходят­ся вместе, это плохо!

Прабхупада рассмеялся.

  • Неограниченное общение полов считается нормальным. Но на самом деле это не так. Мужчина — неотъемлемая частица Бога. И женщина тоже. Но когда они сходятся вместе, они забывают об этом.


Бомбей — 24 декабря 1 975 г.

141

Локанатха Махараджа спросил, может ли грихастха достичь вершин преданного служения.

Ответ Прабхупады был неутешительным:

  • Чаще всего они несерьезно относятся к духовной жизни.

  • Часто семейные люди говорят: «Мы хотим вместе служить Господу». Это оправдание или?..

Прабхупада улыбнулся.

  • Вместе они только отправятся в ад!

Но он добавил, что в конечном итоге неважно, какую одежду носит человек. Если семейный человек служит Кришне, он ничем не хуже санньяси.

  • * *

Мы получили телеграмму от Радхаваллабхи даса, руководи­теля производственного отдела ББТ в Лос-Анджелесе. Он сообщал Шриле Прабхупаде, что в день ухода Шрилы Бхактисиддханты Са­расвати Тхакура они выпустили очередной том «Шримад-Бхагава- там».

В ответ Прабхупада телеграфировал: «Спасибо тебе. Ты за­служил все мои благословения. Мой Гуру Махараджа очень доволен тобой и всеми остальными преданными».

  • * *

Я провел весь день, собирая чемоданы и готовясь к завтраш­нему отъезду. Прабхупада планировал провести несколько про­грамм в индийских деревнях. Он признался нам, что давно мечтает об этом. Раньше у него не было возможности заняться этим, но те­перь он осуществит свое заветное желание.


ГЛАВА ПЯТАЯ Сананд — Гуджарат — Бомбей



  1. декабря 1975 г.

В полдень Прабхупада вылетел в Ахмедабад. Полет длился около тридцати пяти минут. Встречали его Яшоматинандана и Кар- ттикея Махадевья, один из самых активных почетных членов наше­го Общества. Они отвезли нас в небольшой городок Сананд, располо­женный неподалеку от Ахме'дабада. Машина, в которой находился я, задержалась на железнодорожном переезде, и автомобиль Шри­лы Прабхупады намного опередил нас.

Доехав до пригорода Сананда, мы встретили большую толпу людей. Они восторженно шумели, собравшись вокруг небольшой цветной сцены, установленной специально для приезда Шрилы Прабхупады. Прабхупада устроился на возвышении, сохраняя се­рьезное выражение лица. Он утопал в гирляндах из бархатцев и роз. Тучный и представительный царь Сананда, старик с длинной седой бородой и в большом красном тюрбане, сел рядом с ним. Чаукидар укрывал Прабхупаду от солнца огромным церемониальным зонти­ком красного цвета.

Вокруг сцены собрались местные жители. На это зрелище сто­ило посмотреть. Группа танцоров в белых костюмах с пышными складками и оборками, в ярко-желтых пагди, с лентами на головах и большими бантами сбоку, показали танец приветствия. Затем они уселись перед сценой, а горожане в белых и пурпурных тюрбанах проталкивались вперед, чтобы хоть одним глазком взглянуть на вы­сокого гостя.

Сын царя, Юврадж Тхакур Сахиб, невысокий доброжелатель­ный человек, которому было уже под пятьдесят, произнес неболь­шую приветственную речь, а затем предоставил слово Шриле Прабхупаде. Прабхупада попросил дать ему караталы и в течение нескольких минут пел маха-мантру. Затем он поблагодарил хозяев и аудиторию за теплый прием.

После этого Юврадж пригласил Прабхупаду подняться на от­крытую повозку, запряженную лошадьми, которая должна была провезти его через весь город. Повозка знавала лучшие времена, но все равно была достаточно представительной. К этому времени во­круг собралось несколько тысяч человек, стремящихся увидеть Шрилу Прабхупаду. Заметно было, что все относятся к нему с боль­шим почтением.

143


144

Трансцендентный дневник

Мы с Харикешей и Хансадутой были в восторге. Харикеша бе­гал туда-сюда и фотографировал все происходящее. Хансадута взял мридангу и присоединился к Яшоматинандане и Хайхайе, ко­торые вели киртан.

Шрила Прабхупада и царь Сананда взошли на повозку и сели. По просьбе Прабхупады мне разрешили ехать на задней подножке. Взяв из рук чаукидара цветной зонт, я старался защитить Его Бо­жественную Милость от солнечных лучей.

Ехали мы около часа, миновав центральные районы города и улицу, ведущую ко дворцу царя Сананда. Все было чудесно. Везде нас встречали восторженные горожане, желающие взглянуть на Шрилу Прабхупаду и его западных учеников.

Впереди повозки шла огромная толпа, а заключали шествие несколько сотен женщин. Когда мы въехали в город, женщины запе­ли: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе», хотя преданные их об этом не просили. В книгах Прабхупады я читал, что деревенские жители склонны к преданному служению, но был просто потрясен всем увиденным и услышанным.

Мы добрались до главной площади. Люди с балконов и крыш бросали лепестки цветов и предлагали пранам. Улицы были укра­шены листьями манго и разноцветными флажками.

Люди то и дело останавливали повозку, чтобы вручить Шриле Прабхупаде гирлянды. Некоторые почтительно предлагали неболь­шую пуджу — поднос, на котором были лампа с гхи, зерна риса, кункума, несколько пайс, цветы и фрукты. Предложив пуджу Шри­ле Прабхупаде, они наклонялись, чтобы украсить его лоб точкой кункума, а затем зернышком риса. Прабхупада принимал их подно­шения с благодарностью, складывая ладони и отвечая горожанам улыбкой и словами: «Харе Кришна!»

Когда мы доехали до входа во дворец, повозка остановилась, развернувшись к толпе. Прабхупада произнес небольшую речь, а затем повозка въехала через большие ворота в царский двор.

Прабхупаду растрогал теплый прием, оказанный ему здесь. Он сказал, что жители этого городка — преданные, поскольку они повторяют святые имена Бога.

  • * *

Слова «дворец Сананда» звучат гораздо величественнее, чем выглядит сам комплекс: несколько зданий из красного кирпича, по­строенных около четырехсот лет назад. По местным понятиям это,


Сананд — 26 декабря 1975 г.

145

конечно, настоящий дворец, но я не назвал бы его роскошным. Праб­хупаду поселили в боковом крыле на верхнем этаже, а я устроился перед его дверью. Харикеше и Хансадуте выделили комнату на крыше.

Вся семья царя обитает здесь же: сыновья, дочери, племянни­ки, племянницы и так далее. Это традиционная индийская семья, они очень гостеприимны и всегда готовы услужить.

  • * *

Яшоматинандана организовал строительство большого панда- ла, в котором в течение следующих пяти дней будут проводиться программы. В восемь тридцать вечера Прабхупада отправился туда, чтобы дать лекцию. Собралось около пяти тысяч человек. После ко­роткого киртана Прабхупада дал пятнадцатиминутную лекцию на хинди, которую Яшоматинандана переводил на гуджарати.

По пути во дворец Прабхупада спросил, раздают ли пришед­шим на программу людям прасад. Ему показали небольшие белые кусочки сахара, которые обычно раздают в храмах. Прабхупаде они не очень понравились, но он, видимо, решил, что это лучше, чем ни­чего. Мы вернулись во дворец к половине одиннадцатого.

  1. декабря 1975 г.

Около семи часов утра Прабхупада с группой учеников отпра­вился на прогулку по окрестностям. Мы вышли достаточно поздно, но уже началась зима и светало позднее. Шагая по грязной, неров­ной дороге, мы обратили внимание, что поля, раскинувшиеся на многие километры вокруг, были засажены табаком.

Прабхупада отметил непрактичность современной экономи­ческой системы. Он сказал, что люди могут выращивать все, что им нужно для пропитания, у себя под боком, но вместо этого выращива­ют табак. Затем они отвозят этот продукт в другие районы, а на деньги, которые получают от продажи, покупают продукты, кото­рые могли бы производить и сами. Эта система только усложняет их жизнь. Кроме того, опасно зависеть от продажи единственного куль­тивируемого продукта, так как на мировых рынках постоянно про­исходят изменения и спрос на него может упасть.

Мы вспомнили о Джордже Харрисоне, бывшем гитаристе группы «Битлз», который пожертвовал нашему Обществу большое


146

Трансцендентный дневник

поместье недалеко от Лондона. Хансадута недавно приехал из Анг­лии, и когда он рассказывал о Бхактиведанта Мэноре, Прабхупада спросил о Джордже. Хансадута сообщил, что Джордж снова начал пить и курить.

Но Прабхупада сказал: «Он очень хороший юноша. Мы с ним встречались в Бомбее. Он приходил ко мне в гости. У него в мешочке для четок Господь Джаганнатха, и он повторяет мантру».

«Незадолго до моего отъезда в Индию, — добавил Хансадута,

  • Мукунда встречался с ним и беседовал около двух часов. Он ска­зал, что Джордж очень дружески относится к нам и собирается оформить права пользования Бхактиведанта Мэнором на девяносто девять лет».

Эта новость порадовала Прабхупаду. «Да, Джордж наш друг», — убежденно сказал он.

  • $ *

После завтрака Яшоматинандана попросил Прабхупаду вы­ступить на утренней программе в пандале. Прабхупада еще недоста­точно окреп, чтобы давать по две лекции в день, но тем не менее он согласился.

Утром большинство людей работает, и на лекции было всего около двухсот человек. Мы были огорчены, но Прабхупада, каза­лось, не замечал этого. Вчера вечером он говорил на хинди, а Яшома­тинандана переводил на гуджарати, но сегодня Прабхупада объя­вил, что будет говорить на английском. «Это чтобы им было понятно», — объяснил он, имея в виду нас, троих его слуг.

Шрила Прабхупада сказал, что очень многие молодые люди на Западе привлекаются учением Кришны и проповедуют его по всему миру. «Мы несем людям послание Верховной Личности Бога, и это приносит практический результат. Вы можете сами убедиться в этом, посмотрев на этих европейцев, американцев, австралийцев. Четыре—пять, ну, может быть, десять лет назад они ничего не зна­ли о ведической культуре. Когда я основал это Движение, они не знали, кто такой Кришна. Многочисленные псевдоучителя пытались популяризировать в западных странах «Бхагавад-гиту», но ни один человек не стал преданным Кришны».

В подтверждение этого Шрила Прабхупада рассказал о своем недавнем разговоре с последователями знаменитого майявади. «Он заявил, что «Кришна» значит «темный», а «темный» значит «неве­домый». Конечно, никого не волнует, что он там говорит. Сознание Кришны не зависит от его мнения. Ужасно то, что наши соотечест­


Сананд — 26 декабря 1975 г.

147

венники отправляются на Запад только для того, чтобы оскорблять Кришну».

Прабхупада напомнил об указании Шри Чайтаньи Махапраб­ху, который сказал, что все индийцы должны стать гуру. Не делая различий, обращаясь к аристократичным жителям Бомбея и про­стым крестьянам, которые никогда не выбирались за пределы Са­нанда, Прабхупада просил своих слушателей проповедовать созна­ние Кришны.

«Бог не так далек от вас. Он в вашем сердце. Если вы станете искренними преданными, вы сможете общаться с Ним. Но если вы совершаете грехи, Кришна отдаляется от вас. Поэтому я прошу, чтобы вы изучали «Бхагавад-гиту».

Шрила Прабхупада часто приводит в пример индийцам своих западных учеников. Иногда он восхваляет нас больше, чем мы того заслуживаем.

Но не стоит думать, что он делает это ради рекламы. В личных беседах он часто благодарит нас за то, что мы пожертвовали всем, чтобы проповедовать сознание Кришны. Шрила Прабхупада проща­ет все наши ошибки и своим примером вдохновляет на преданное служение.

  • * *

Днем царь Сананда и влиятельные жители города пришли на даршан. Они окончательно убедились в необходимости прививать людям духовные ценности. Прабхупада намекнул им, что неразумно выращивать только те растения, которые идут на продажу. Кроме того, он сообщил им, что готов путешествовать по всем деревням Гу­джарата, проповедовать учение «Бхагавад-гиты» и раздавать пра­сад, если они захотят организовать такую поездку.

  • * *

Вечерняя программа началась поздно, но на нее пришло мно­го народу. С восьми часов вечера до половины десятого люди собира­лись в пандале и слушали бхаджаны, а затем Прабхупада прочел лекцию по шестнадцатой главе «Бхагавад-гиты»: «Люди с демони­ческой природой не знают, что следует делать, а чего делать не сле­дует. Они не отличаются ни чистотой, ни должным поведением, ни правдивостью».

Он говорил по-английски. Его сильный чистый голос, усилен­ный динамиками, разносился над толпой, и Яшоматинандана пере­


148

Трансцендентный дневник

водил его слова на гуджарати. Прабхупада объяснял, что рождение и воспитание не лишают человека возможности развивать в себе со­знание Кришны. Оно открыто для любого, кто захочет его принять. «Согласно канонам варнашрама-дхармы, брахманы считаются шу­чи, чистыми. Противоположное значение этого слова — мучи. В Бен­галии жил поэт-вайшнав. Он написал такое стихотворение: шучи хайя мучи хайя яди кришна тьядже, мучи хайя шучи хайя яди кришна бхадже. Если человек принимает сознание Кришны, он ста­новится шучи, даже если он рожден в семье собакоеда. А если чело­век родился брахманом или кшатрием, но не принимает сознание Кришны, то становится мучи. Это подтверждается в «Бхагавад-ги­те»: мам хи партха вьяпашритъя йе пи сьюх папа-йонаях. Папа- йони означает мучи, ниже шудры. Если человек принимает созна­ние Кришны: те пи янти парам гатим, он становится достойным вернуться домой, назад к Богу. Итак, даже мучи или папа-йони, приняв сознание Кришны, становится деватой. Шукадева Госвами утверждает:

кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша абхира-шумбха яванах кхасадаях йе нъе ча папа яд-апашраяшраях шудхьянти тасмай прабхавишнаве намах

«Неважно, где рожден человек. Приняв сознание Кришны, он станет шуддха, шучи, чистым, достойным вернуться домой, назад к Богу».

Продолжая лекцию, Прабхупада снова подверг критике уче- ных-атеистов, которых он называл асурами: «Самое глупое их заяв­ление — то, что творца, Бога, не существует. Современные ученые и философы не верят, что все создано Богом. Их теория творения ос­нована на принципе соединения химических элементов. Они счита­ют, что причиной появления жизни стало взаимодействие химичес­ких элементов. Но мы с ними не согласны. Для нас не составляет труда опровергнуть эту теорию. Общество сознания Кришны высту­пает против асуров. Кришна тоже приходит на Землю, чтобы уби­вать асуров: паритраная садхунам винашая ча душкритам. Асу- ры, исповедующие безбожные теории, обречены на страдания».

Прабхупада подвел итог, объяснив, как стать сознающим Кришну, и призвав всех слушателей воспользоваться шансом, кото­рый дает Шри Чайтанья Махапрабху: «Обрести сознание Кришны в Кали-югу очень просто. Харер нама харер нама харер намайва кева-


Сананд — 27 декабря 1975 г.

149

лам, калау настй ева настй ева настй ева гатир аньятха. Калау, если вы повторяете мантру Харе Кришна в Кали-югу, вы станете деватой. Повторяйте маха-мантру Харе Кришна, и вы обязательно станете деватой. Это утверждение Шри Чайтаньи Махапрабху. Стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхир. Оставай­тесь на своем месте, но служите Кришне. Это совсем нетрудно. Боль­шое спасибо. Харе Кришна».

Было очевидно, что лекция произвела на слушателей огром­ное впечатление. Я сомневаюсь, что кто-либо раньше говорил с эти­ми деревенскими жителями так прямо и откровенно, и они оценили это. Большинство из них остались и после ухода Шрилы Прабхупа­ды, чтобы посмотреть фильм о сознании Кришны в разных странах.

  1. декабря 1975 г.

Во время утренней прогулки Прабхупада снова критиковал местных крестьян за то, что они выращивали табак вместо зерно­вых, хлопка и других полезных растений. Он сказал, что выращи­вать растения на продажу вместо того, чтобы употреблять их в пи­щу, глупо.

  • Ешьте деньги! Зачем так надрываться? Ешьте бумагу. Бу­мага есть везде. Выращивают чай, выращивают табак, выращивают джут, но не зерна. А зернами кормят животных. А когда животное набирает вес, его отправляют на бойню и умертвляют. Курите, ешь­те мясо, пейте и будьте счастливы!

Беседа о растениях привела к разговору о раздаче прасада на программах. Прабхупада хочет, чтобы все пришедшие на программу получали вкусный прасад. В противном случае, на программы не будут приходить обычные люди.

Прабхупада дает интересные лекции, но он понимает, что многие люди неизбежно забудут все, о чем он говорил. Поэтому он посоветовал преданным раздавать больше прасада.

  • * *

Мы находимся в глубокой провинции, но каким-то образом до нас иногда доходит почта. Сегодня мы получили отчет о первых ре­зультатах ежегодного рождественского марафона. Его прислал Ра­мешвара из Лос-Анджелеса. Шрила Прабхупада был очень рад то­му, что количество проданных книг продолжает расти. Он написал Рамешваре:


150

Трансцендентный дневник

«Примите мои благословения. Я получил вашу телеграмму следующего содержания: «РОЖДЕСТВЕНСКАЯ НЕДЕЛЯ РАС­ПРОСТРАНЕНИЕ КНИГ ЛОС-АНДЖЕЛЕСЕ НЕСМОТРЯ ЗА­КРЫТЫЙ АЭРОПОРТ ЛУЧШЕ ЧЕМ КОГДА-ЛИБО ВАШЕЙ МИ­ЛОСТЬЮ ПРОДАНО 112.000 ЖУРНАЛОВ 8.000 ГИТ ТЧК ПРИГЛАШЕНИЮ ГУБЕРНАТОРА КАЛИФОРНИИ БРАУНА 50 ПРЕДАННЫХ ПОСЕТИЛИ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПСИХИАТРИ­ЧЕСКИЕ ЗАВЕДЕНИЯ ЧТОБЫ ПОМОЧЬ УЛУЧШЕНИИ УСЛО­ВИЙ И МОРАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ ПРИ ПОМОЩИ РЕЛИГИОЗНО­ГО ПОСЛАНИЯ ТЧК ПРЕССА ОЧЕНЬ ХОРОШАЯ ТЧК ХАРЕ КРИШНА».

Большое спасибо. Это замечательно. Сражайтесь и полагай­тесь на Кришну. Он дарует вам победу».

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет