А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет17/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   41

Прабхупада возмутился:

  • Никого не интересует его мнение! Если мои ученики млеччхи, то этот госвами — нарака (житель ада). Сказано: вайшна-


190

Трансцендентный дневник

ее джати-буддхих нараки. Любой, кто оценивает вайшнава с точки зрения кастовой системы, считается нарака. Все знают, что они ев­ропейцы и американцы. Но прежде всего они вайшнавы и никто не имеет права называть их млеччхами\

Яшоданандана Свами добавил, что это доказывает отсутствие у подобных людей веры в святое имя, поскольку харинама очищает все. Прабхупада согласился с ним.

  • Повсюду одни лицемеры. Так называемые верующие, так называемые свами, так называемые йоги, так называемые политики. Мы на каждом шагу сталкиваемся с негодяями.

  • Эту отвратительную статью зачитали как раз в день Криш- на-джаянти, — пожаловался господин Тривери.

  • Так что же там было не так? — спросил Прабхупада. — О чем же эта статья?

  • Там говорилось, что в Японии Общество сознания Кришны запрещено. Свами утверждал, что вскоре его запретят и в других странах.

  • Если в Японии запретили наше Общество, значит, там что- то произошло, — предположил Прабхупада.

Преданные переглянулись.

  • Нет, там ничего не произошло.

  • Во-первых, в Японии вовсе не запретили ИСККОН. Наш центр существует там и сейчас, — начал Яшоданандана.

  • Нет, нет, это понятно, — сказал Прабхупада. — Но все же там что-то случилось. Но неумелая проповедь все же лучше, чем ни­какая. Один человек сказал: «Я потерял пятьдесят тысяч», а его друг ответил: «Тебе все равно повезло, потому что у тебя было пятьдесят тысяч. А у меня нет и пятидесяти пайс\»

  • Некоторые утверждают, что если бы Чайтанья Махапраб­ху хотел, чтобы сознание Кришны было в западных странах, Он сам отправился бы туда. Как на это ответить? — спросил Бхавабхути.

  • Он поручил это мне! — ответил Прабхупада.

  • Джая! Харибол! — воскликнули преданные.

  • Господь Чайтанья любит своих преданных больше, чем Се­бя, — сказал Прабхупада.

Харикеша спросил:

  • А почему Кришна не уничтожил на Курукшетре всех сво­их врагов?

  • Он мог бы это сделать. Но Он поручил это Арджуне, — от­ветил Прабхупада.


Неллор — 4 января 1976 г.

191

Вчера, когда мы готовили для Шрилы Прабхупады, я обнару­жил, что соль имелась только в больших кристаллах, которые при­ходилось разбивать и крошить. Это было довольно трудно, и я в те­чение получаса разбивал соль про запас на ближайшие несколько дней. Небольшую каменную чашечку с солью я поставил на чонки Прабхупады, решив, что Прабхупада возьмет из чашки столько, сколько потребуется, а остальное оставит на потом.

Однако во время завтрака Прабхупада не высыпал соль на та­релку, а обмакивал фрукты прямо в солонку. Убрав поднос, я оста­вил солонку на столе, считая, что она еще пригодится во время обе­да.

Прабхупада, как всегда чрезвычайно наблюдательный, сразу же заметил мою оплошность и отругал меня. Назвав меня яваной, он посмеялся над западной привычкой сохранять остатки пищи.

Харикеша спросил, можно ли оставить соль в солонке, а затем высыпать понемногу на поднос, когда Прабхупада принимает пра­сад.

  • Я не знаю, можно ли это делать, но я уверен, что нельзя хранить остатки пищи.

  • Можно хранить соль в отдельной посуде и использовать по мере надобности, — предложил Яшоданандана.

  • Да, это нормально, — ответил Прабхупада.

  • Я собирался поступить именно так, но не успел убрать со­лонку со стола, — объяснил я.

  • Главное — не сохранять остатков пищи, — сказал Прабху­пада. — Иначе невозможно избавиться от низшего вкуса. Парам дриштва нивартате.

  • * *

В десять тридцать утра Прабхупада отправился в пандал. Из Мадраса привезли его вьясасану, и заботливо украсили ее цветами. Прабхупада провел церемонию закладки первого камня в фунда­мент храма.

Почетный гость, Шри Б. Гопала Редди, бывший губернатор и второй премьер-министр в истории штата Андхра Прадеш, предло­жил Прабхупаде очень длинную и яркую гирлянду. Господин Редди произнес небольшую речь, потом выступили Махамса Свами и Ачь­ютананда Свами. Наконец, слово было предоставлено Шриле Праб­хупаде.


192

Трансцендентный дневник

Прабхупада поднялся с вьясасаны и вместе с Ачьютанандой спустился в котлован. С краю стоял кувшин с водой, а на нем красо­вался кокосовый орех. Рядом лежали цветы, золотые, серебряные и медные монеты. Прабхупада разбил кокос и вылил воду, а за ним то же повторили и санньяси. После короткого вступительного слова Прабхупада снял покрывало с мраморной доски. В конце церемонии он снова спустился вниз и заложил несколько кирпичей в фунда­мент будущего храма.

После окончания церемонии он дал посвящение одиннадцати индийским ученикам из группы Махамсы. Вручив им четки и назвав их новые имена, Прабхупада отправился домой, в то время как сан­ньяси завершали церемонию посвящения проведением огненного жертвоприношения.

  • * *

К большой радости Шрилы Прабхупады, к нам постоянно про­должают поступать отчеты о распространении книг со всех концов света.

Хридаянанда Госвами сообщал об успешном переводе книг на испанский и португальский языки. Он писал: «В моей зоне все в по­рядке. В Каракасе некоторые преданные продают уже по сто «Шри­мад-Бхагаватам» в день, а за одни выходные храм в Каракасе рас­пространил тысячу шестьсот «Шримад-Бхагаватам» и четыре тысячи журналов «Назад к Богу». Сейчас мы работаем над перево­дом «Бхагавад-гиты», которая будет распространяться в Бразилии и Португалии, и через два-три месяца уже направим книгу в типо­графию. Мне очень хочется быть вашим секретарем в феврале, и я надеюсь, что вы потерпите рядом с собой такого глупца, как я. Я хо­чу полностью предаться вам; все остальное причиняет мне одни страдания. Пожалуйста, позвольте мне оставаться вечным слугой Вашей Божественной Милости».

Прабхупада с улыбкой выслушал сообщение Хридаянанды и ответил так: «Я рад узнать, что в твоей зоне все нормально. Люди в Южной Америке не так богаты и образованны, как их соседи в Се­верной, но они очень благочестивы, и это их главное достоинство. Постарайся открыть им учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Про­должай издавать как можно больше книг на испанском и португаль­ском языках.

Очень хорошо, что ты наладил производство испанских и пор­тугальских книг в Лос-Анджелесе. Пожалуйста, поблагодари от ме­


Неллор — 4 января 1976 г.

193

ня всех преданных испанского отделения ББТ за прекрасное изда­ние «Бхагавад-гиты». Выпуск этой книги — самый лучший подарок для моего духовного учителя. Поэтому я в большом долгу перед все­ми, кто помогает мне выполнять указания Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами.

Джагадиша Прабху тоже собирался приехать ко мне в февра­ле. Если вы приедете вместе, я не буду возражать. У меня может быть три дюжины секретарей, и все они будут заняты работой. Ты можешь приехать в любое время, если твое служение от этого не по­страдает. Я хотел бы общаться со своими учениками как можно ча­ще, но нам нужно проповедовать, поэтому разлука неизбежна».

Слова Прабхупады о том, что он хочет почаще общаться со своими учениками, не были преувеличением. Для меня очевидно, что Шрила Прабхупада действительно наслаждается обществом учеников. Встречаясь с ними, он буквально оживает. Я никогда не видел его более счастливым, чем в те минуты, когда он сидит или гу­ляет с учениками, обсуждая с ними философию и деятельность Об­щества сознания Кришны. Он замечательный и необыкновенный че­ловек, а мы беспомощные глупцы, но он на самом деле хочет быть с нами. Его возвышенные качества постоянно изумляют меня.

  • * *

В течение нескольких вечеров Прабхупада будет давать лек­ции в пандале возле дворца собраний Шри Ребала Лакшминараса Редди на главной улице Неллора. Этот дворец был подарен городу семьей, в доме которой мы сейчас живем.

Возле дворца есть открытая площадка размером примерно в акр, на которой возвышается большая кирпичная платформа. Сей­час над ней натянут большой яркий пандал.

Преданные украсили сцену гирляндами из свежих цветов, ус­тановили звуковую систему и повесили за вьясасаной большую кар­тину, изображающую Господа Чайтанью, который пел и танцевал с дикими животными из леса Джарикханда. Раскидистое дерево аш- ваттха укрывало площадку своей тенью.

Сегодня вечером возле пандала собралась большая толпа — около шести тысяч человек стремились услышать и увидеть садху, который превращал людей Запада в последователей ведической культуры. Большинство горожан уже видели преданных, которые проводили киртан на главных улицах города. Сегодня они внима­


194

Трансцендентный дневник

тельно слушали лекцию Прабхупады по шестой песни «Шримад- Бхагаватам». Шри Калапрапурна Марупуру Конаднарами Редди, местный поэт, расположившись у стоп Шрилы Прабхупады, пере­водил его речь с английского на язык тел угу.

Темой лекции была праяшчитта, искупление грехов. Шрила Прабхупада назвал лучшим средством избавления от греховных желаний повторение мантры Харе Кришна.

Он рассказал поучительную историю о преданном Господа Чайтаньи, которого стали считать мусульманином, когда он прикос­нулся к воде, использованной Навабом Хуссейн Шахом. Этот пре­данный спросил у местного брахмана, как искупить этот проступок, и брахман ответил, что ему следует выпить кувшин расплавленного свинца. Другой брахман посоветовал этому вайшнаву выпить то же количество кипящего гхи. Вконец запутавшись, преданный отпра­вился к Господу Чайтанье, и тот велел ему отречься от семейной жизни, отправиться во Вриндаван и повторять там Харе Кришна.

Прабхупада привел в пример своих западных учеников, про­славляя силу святого имени. «В Обществе сознания Кришны прак­тикуется процесс очищения ума. Когда мы прославляем Господа, на­ши сердца, оскверненные материальными желаниями, очищаются.

Взгляните на моих учеников. Все они родились на Западе — в Европе, Америке, или в Индии, в семьях мусульман. Но сейчас они чисты. В нашем Обществе, как минимум, десять-двенадцать тысяч преданных, и все они раньше занимались греховной деятельностью. Но отреклись от греховной жизни. Мы просим вас сделать то же са­мое. Воспевайте святые имена Бога: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».

Прабхупада предупредил своих слушателей: «Постарайтесь не совершать новых грехов. Повторяя мантру Харе Кришна, вы полностью очищаетесь от последствий своих поступков. Но если вы снова начинаете грешить, ответственность падает на вас. Намно ба- лад ясъя хи папа-буддхих — если человек считает: «Я повторяю Ха­ре Кришна, поэтому какие бы грехи я ни совершал, все они нейтра­лизуются», это огромная ошибка. Не уподобляйтесь слону, который, помывшись в реке, выходит и снова катается в грязи».

Аудитория была довольна лекцией. Преданные попросили Шрилу Прабхупаду вручить подарки господам, согласившимся стать почетными членами ИСККОН. Один за другим они выходили на сцену, чтобы получить из рук Шрилы Прабхупады комплект его книг.


Неллор — 5 января 1976 г.

195

По дороге домой Шрила Прабхупада сказал нам, что во время лекции очень важно рассказать небольшую историю. Он объяснил, что в Кали-югу люди неразвиты, так что «Шримад-Бхагаватам» и наставления в форме рассказов идеально подходят для этого века.

  1. января 1976 г.

Проповедуя на юге Индии, Ачьютананда и Яшоданандана ча­сто встречали различных искателей духовности. У каждого из них были свои представления о традиционной ведической сиддханте. Сейчас Ачьютананда и Яшоданандана хотят в полной мере восполь­зоваться присутствием Прабхупады, чтобы получить компетентные ответы на вопросы, с которыми они регулярно сталкиваются.

Сегодня утром, во время прогулки, они играли роль имперсо- налистов, забрасывая Прабхупаду глупыми аргументами. И все же, как они ни старались, Прабхупада разбил все их доводы в пух и прах.

Сегодня Шрилу Прабхупаду сопровождал господин Шри Г. Гопал Редди, президент местного ротарианского клуба. Он является секретарем комитета, который создал Махамса Свами. Этот комитет очень активно приглашает к сотрудничеству новых почетных чле­нов ИСККОН и собирает пожертвования для строительства храма. Прабхупада был рад познакомиться с ним и поблагодарил его за по­мощь. Заметив вдалеке колонию бханги, «неприкасаемых», госпо­дин Редди заметил, что правительство собирается выделить им зем­лю. Он спросил, занимается ли ИСККОН благотворительной деятельностью, поскольку многие люди интересуются, приносит ли Общество сознания Кришны какую-то пользу.

Вместо ответа Прабхупада спросил, что, по мнению господина Редди, является благотворительностью.

Когда господин Редди ответил, что благотворительность — это служение бедным и обездоленным, Прабхупада сказал: «Каждый человек беден. Есть ли на свете богатые люди? Что вы вообще подра­зумеваете под богатством?» Прабхупада объяснил, что все люди не­счастны, поскольку каждому придется столкнуться с болезнями, старостью и смертью. Можно попытаться смягчить беспощадные за­коны материальной природы, но у ИСККОН другая цель. «Сохране­нием здоровья и улучшением условий быта занимаются другие бла­готворительные организации, а мы пытаемся дать людям вечное


196

Трансцендентный дневник

благо. Если вы заболели, в больнице вам дадут лекарство, но это не значит, что вы навсегда избавитесь от болезней. Мы же даем людям лекарство, которое спасет их от всех болезней. Это самая разумная благотворительность. Вы покидаете тело — тъяктва дехам пунар джанма найти — и больше не рождаетесь в материальном мире. И болеть вы тоже больше не будете. Это наш рецепт. Тъяктва дехам пунар джанма найти мам эти. Вы возвращаетесь домой, назад к Богу. Такова наша программа».

На обратном пути один из друзей господина Редди спросил Шрилу Прабхупаду о том, как правильно медитировать. Хотя в Ин­дии большинство людей знакомо с понятием медитации и многие да­же сами практикуют ее, редко кто понимает, в чем истинный смысл медитации. Невежество нашего гостя проявилось в полной мере, когда он сказал, что считает, будто цель медитации состоит в том, чтобы утихомирить побуждения ума.

Прабхупада поправил его, пояснив, что успокоить ум невоз­можно. Он вспомнил о недавней статье, которая была напечатана в журнале «Назад к Богу». В этой статье одна из учениц Прабхупады анализировала недостатки такого представления о медитации. Де­вушка рассказывала, как прочла в книге о том, что медитация долж­на «избавить ум от мыслей». «Могу ли я избавиться от мыслей? Да­же если я буду думать, что избавилась от мыслей, это само по себе уже будет мыслью». Поэтому она решила, что это обман, и выброси­ла книгу в мусорное ведро.

Прабхупада сказал, что истинная цель медитации состоит в том, чтобы помнить о Боге. «Если человек — негодяй, и ему нечего сказать, то пусть уж лучше хранит молчание. «Бхагавад-гита» не рекомендует молчаливой медитации. Кришна говорит: сататам киртаянто мам. Он не просит преданных заниматься безмолвным созерцанием. Можете ли вы показать мне стих, где Кришна реко­мендует хранить молчание? Или опустошить свой ум? Где это ска­зано?

Ман-мана бхава мад-бхакто: «Ум должен погрузиться в мыс­ли обо Мне», ман-мана. Вот что говорит Кришна. Разве Он говорил: «Опустошите свой ум и думайте о ерунде»? Нет, никогда. А когда Он советовал преданным хранить молчание? Никогда. Я идам паромам гухъям мад-бхактешв абхидхасъяти, на ча тасман манушъешу кашчин ме прия-криттамах («Бхагавад-гита» 18.68): «Любой, кто пересказывает «Бхагавад-гиту» — Мой лучший друг». Это слова Кришны. Наша цель — стать другом Кришны, а Он никогда не сове­


Неллор — 5 января 1976 г.

197

товал нам «хранить молчание». Нет, Он говорил: «Прославляйте Ме­ня». Все это выдумки глупцов. «Бхагавад-гита» вовсе не рекоменду­ет преданным выбросить из головы все мысли и молчать, подобно рыбам».

После утренней прогулки санньяси на несколько минут зашли в комнату Шрилы Прабхупады. Отдыхая в ожидании завтрака, Прабхупада сказал, что наша проповедь будет успешной лишь в том случае, если мы будем иметь духовную силу. Он привел в пример одного из своих духовных братьев, лидера Гаудия-матха. У этого че­ловека множество материальных возможностей — деньги, матхи и прочее, но что сделал он для развития сознания Кришны? Прабху­пада объяснил, что простое накопление материальных благ не при­несет успеха в духовной сфере. Он заметил, что молоко, которого коснулась змея, внешне ничем не отличается от обычного молока, но приобретает ядовитые свойства.

«Как же сохранить духовную силу?» — спросил Прабхупада. И сам же ответил: мы должны соблюдать правила вайшнавской культуры. Нужно строго придерживаться ведических предписаний и не обращать внимания на призывы майи. Майя всегда старается сбить нас с толку, но если мы думаем только о Кришне, то сохраним свою духовную силу. Думая о посторонних вещах, мы теряем духов­ную энергию. В конце беседы Прабхупада в очередной раз подчерк­нул важность ежедневного повторения всех кругов.

  • * *

Все члены Джи-Би-Си обязаны ежемесячно присылать Шри­ле Прабхупаде отчеты о своей деятельности. Сатсварупа Махарад­жа прислал отчет из Санта-Круза, штат Калифорния. Он руководит библиотечной группой, которая собирает заказы на комплекты книг Шрилы Прабхупады в университетах США и Европы. Эта группа добилась потрясающих успехов. В письме Сатсварупа Махараджа делился своими планами относительно публичных библиотек. Он со­общил, что собрал у преподавателей высших учебных заведений множество положительных отзывов о книгах. Сатсварупа писал: «Они прославляют ваши книги более изысканно, чем кто-либо из ва­ших учеников!! Отзывы из Оксфорда написаны самыми большими знатоками лингвистики в мире. Все эти удивительные отзывы несо­мненно составляют одно из самых важных достижений библиотеч­ной группы».


198

Трансцендентный дневник

Сейчас группа Сатсварупы развернула деятельность в сту­денческом районе Санта-Круза. Посоветовавшись с представителем Джи-Би-Си по западному побережью США, Джаятиртхой, Сатсва­рупа разрешил одному из членов своей группы, Чару, стать прези­дентом храма в Беркли. Он собирается оставить одного человека и в Санта-Крузе, чтобы тот открыл там центр. «Я считаю, что мы, чле­ны Джи-Би-Си, должны стараться как можно больше помогать друг другу, а не развивать в себе сектантский дух «своей зоны».

На январь и февраль у Сатсварупы запланировано более ста программ в учебных заведениях Техаса, и он спросил, можно ли брать с собой в общежития, где обитают студенты, маленькие боже­ства Гаура-Нитай.

Сатсварупа написал о своем собственном возросшем интересе к книгам Прабхупады: «Меня все больше и больше тянет изучать ваши книги. Поскольку книг очень много, а меня как санньяси и чле­на Джи-Би-Си постоянно просят давать лекции и отвечать на вопро­сы, я отношусь к чтению книг как к служению. Поэтому я стараюсь читать, по меньшей мере, три часа в день, и даже больше, когда это возможно, хотя и не пренебрегаю другими обязанностями. В ваших книгах я нахожу величайшее успокоение. Не слишком ли много вре­мени я трачу на чтение? »

В конце он упоминал, что доброжелательно настроенные уче­ные пообещали организовать выдвижение Прабхупады на соиска­ние Нобелевской премии по литературе.

Прабхупаду порадовал длинный отчет Сатсварупы. Он был доволен успехами библиотечной группы и назвал «большой побе­дой» распространение книг по публичным библиотекам. Кроме того, Прабхупада счел очень важными полученные отзывы о книгах. Сек­ретарь Шрилы Прабхупады всегда возит с собой папку с последни­ми отзывами читателей, которые Прабхупада при первой же воз­можности показывает посетителям.

Он одобрил стремление Сатсварупы к сотрудничеству и напи­сал ему: «Все нужно делать вместе. «Наше» и «ваше» — это матери­альные представления, которым нет места в Обществе сознания Кришны. Если члены нашего Общества неспособны сотрудничать, то нам будет очень трудно распространить учение Господа Чайта­ньи».

Он не одобрил предложение брать Божества в общежитие, по­скольку не хотел, чтобы студенты считали преданных фанатиками. Вместо этого он рекомендовал носить с собой большое изображение Гаура-Нитай и вешать его на стену во время лекции.


Неллор — 5 января 1976 г.

199

Что касается чтения книг, Прабхупада всей душой одобрил мнение Сатсварупы: «Твой первейший долг как санньяси и члена Джи-Би-Си — читать мои книги. Иначе как ты сможешь квалифи­цированно проповедовать? Для этого требуется солидная философ­ская основа. Пожалуйста, читай мои книги, когда у тебя есть на это время. Вскоре мы введем систему экзаменов для преданных, кото­рые готовы ко второму посвящению и к саннъясе. В соответствии со своим уровнем преданные должны будут читать и изучать различ­ные книги.

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет