А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет2/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41

Не поверив своим ушам, я, не медля ни секунды, стремглав бросился к дому номер девять и проворно поднялся по узкой лестни­це, миновав квартиру хозяина дома, господина Б. Н. Мукхерджи, на первом этаже, мезонин, квартиру Шрилы Прабхупады, и, наконец, добрался до последнего пролета, ведущего на крышу.

Все происходившее было слишком фантастичным, чтобы в это поверить. Такого просто не бывает! Но преодолев закрытый лест­ничный пролет, я действительно увидел Шрилу Прабхупаду в гам- че, сидящего на соломенной подстилке под лучами солнца. Глаза его были закрыты. Упендра стоял на коленях, массируя спину Прабху­пады с горчичным маслом. Я поклонился, сел рядом и стал смотреть во все глаза.

Через минуту Шрила Прабхупада открыл глаза и вопроси­тельно взглянул на меня. Чуть качнув головой и подняв брови, он спросил: «Хм? Что такое?»

Я объяснил, что меня прислал Харикеша, чтобы я научился делать массаж. «Хорошо», — ответил он просто, и уже не открывал глаз до конца массажа. Когда Упендра закончил, Прабхупада спус­тился к себе в комнату, чтобы помыться и пообедать.

Упендра потратил на меня всего две минуты. Он поведал мне о некоторых тонкостях массажа: сколько времени нужно уделять каждой части тела, каков правильный порядок массажа и какие ви­ды масел можно использовать. Упендра подтвердил, что завтра уле­тает проповедовать на Фиджи. А поскольку Нитай, второй слуга Прабхупады, уехал в Бомбей продлевать визу, нужен преданный,

15


16

Трансцендентный дневник

который будет делать Прабхупаде дневной и вечерний массаж. Ха­рикеша был занят тем, что перепечатывал лекции Прабхупады с кассет и готовил прасад, так что у него не оставалось времени делать массаж. Волею случая я оказался единственным, кто мог выполнять это служение.

По всей вероятности, утром Шрила Прабхупада и Харикеша обсуждали этот вопрос. Его Божественная Милость наблюдал, как я охраняю дверь, и, помня меня еще с Австралии, решил, что я могу подойти для этой роли. Но Харикеша, похоже, сильно сомневался в моих способностях. Два месяца назад он стал свидетелем того, как я, будучи комендантом храма во Вриндаване, вступил в серьезный конфликт с одним молодым бенгальцем. Проблему тогда удалось разрешить только благодаря личному вмешательству Прабхупады. Однако Прабхупада решил дать мне шанс.

Я вернулся в храм, до конца не веря в свою удачу. Я был в вос­торге от столь необычного поворота событий. Как меня и просили, я вернулся в квартиру Прабхупады к девяти часам вечера. Впервые я был в комнате Прабхупады так поздно. Увидеть его улыбающимся и спокойным, беседующим со слугами (и быть участником этой бесе­ды!) было счастьем, о котором я не мог и мечтать.

Через несколько минут Шрила Прабхупада прошел в спаль­ню, и Упендра дал знак, что мне нужно следовать за ним.

Упендра стоял у края кровати, массируя Шрилу Прабхупаду, а я внимательно наблюдал за ним в полутьме комнаты. Упендра ска­зал, что когда кровать достаточно большая, Шрила Прабхупада раз­решает слуге сидеть рядом с ним по-турецки. На кровати, которая стояла здесь, это было невозможно.

Прабхупада дремал. Упендра осторожно разминал его бедра, икры и ступни. Прошло несколько минут, Прабхупада повернулся на бок, и Упендра приступил к левому бедру, которое часто отекало из-за плохого кровообращения.

Упендра шепотом рассказал, как однажды во время массажа Прабхупада начал храпеть, и он прекратил массаж, на цыпочках на­правившись к двери. Когда он дошел до нее, в темноте раздался го­лос Прабхупады: «Ты уже закончил?» Упендре пришлось вернуть­ся и продолжить массаж.

Временных ограничений для массажа нет. Нужно продол­жать, пока, проснувшись, Прабхупада не разрешит слуге уйти. По­сле массажа Прабхупада обычно еще немного дремлет, а затем вста­ет и приступает к своей ночной работе над книгами.


Нью-Дели — 27 ноября 1975 г.

17

Всего через десять минут Прабхупада негромко откашлялся, дав понять, что массаж окончен. Мы вышли из спальни, Харикеша вывел нас из квартиры и запер ее на ночь.

Я не верил, что фортуна так ласково улыбнулась мне. В свя­щенных писаниях сказано, что даже мгновения, проведенного в об­ществе чистого преданного, достаточно, чтобы достичь совершенст­ва в жизни. Я и представить себе не мог, что мне выпадет такая удача. Все произошло по плану Кришны и благодаря беспричинной милости Шрилы Прабхупады.

Чувствуя неописуемый восторг, я немедленно поспешил в книжную лавку «Нью-Джаната», которая находилась на углу, на­против магазина сладостей «Натху», и купил себе линованный блок­нот. Хотя мое новое служение должно было продолжаться всего лишь несколько дней, пока Прабхупада оставался в Дели, я решил вести подробные записи, чтобы в будущем иметь возможность вос­кресить в памяти все события этого периода.

  1. ноября 1975 г.

Пока Прабхупада был на утренней прогулке, я прибрался в его квартире. Это было небольшое помещение, состоящее из четы­рех комнат — скромное, но удобное жилище. Дверь с лестницы вела в большую комнату. Я вытер пыль с мебели — асаны Прабхупады и низкого столика, за которым он проводит почти все время, принимая гостей или работая над переводами по ночам. Миновав комнату, где жили Харикеша и Хансадута, я прошел в спальню Прабхупады. Она была примерно такого же размера, как и комната слуг. Поменять простыни на небольшой односпальной кровати и вычистить малень­кую смежную ванную было делом одной минуты. Вернувшись через комнату слуг, я пересек узкий коридор, ведущий в крохотную кух­ню, вымыл неполированный каменный пол, белый кафель на стенах и подмел узкую заднюю веранду, где Харикеша готовил для Праб­хупады на угольной плите. В заключение я вытер желтый мозаич­ный пол с мраморной крошкой, ничем не покрытый, если не считать тонкой хлопчатобумажной дхури (подстилки) в большой комнате. Я закончил работу задолго до того, как Шрила Прабхупада вернулся с прогулки.

  • * *

В одиннадцать утра я уже стоял у дверей комнаты Прабхупа­ды, готовый приступить к обязанностям массажиста. Я вошел как


18

Трансцендентный дневник

раз в тот момент, когда Прабхупада благословлял Упендру, желая ему успеха в проповеднической деятельности на Фиджи. Получив гирлянду Прабхупады, Упендра отправился в аэропорт. Взглянув на меня, Прабхупада кивнул головой и сказал, что пришло время мас­сажа.

Прабхупада направился на крышу и надел гамчу. Когда он сел на соломенную подстилку, в моей голове вихрем промчались все указания Упендры. Сейчас я мог надеяться только на самого себя. Я постарался сосредоточиться, преодолеть нервозность и вспомнить, что нужно делать. Раньше я никогда не делал массаж. Итак, я мыс­ленно взмолился Кришне дать мне разум, чтобы доставить удоволь­ствие Шриле Прабхупаде.

Прежде чем прикоснуться к своему духовному учителю, я смиренно склонился перед ним. Прабхупада сидел, скрестив ноги, и я, поборов волнение, присел перед ним на корточки. Взяв флакон с сандаловым маслом, я вылил несколько капель себе на ладонь и на­чал массировать голову Прабхупады. Сандал обладает охлаждаю­щими свойствами и благоприятно воздействует на мозг.

Уже через минуту мои пальцы и суставы начали сильно бо­леть. Боль была настолько острой, что я испугался, как бы мои руки не свело судорогой. Такого поворота событий я не ожидал, и изо всех сил пытался преодолеть себя. Я молил Кришну, чтобы моей решимо­сти хватило на то, чтобы не сдаться с первой же попытки. К счастью, боль вскоре утихла, руки расслабились, и я смог без труда массиро­вать бритую голову Прабхупады.

Не будучи знаком с техникой массажа, я старался предста­вить себе, что чувствует человек, которому делают массаж, как дол­жен двигаться каждый палец, и следовал этим ощущениям.

Втирая масло в кожу, я старался не поцарапать Прабхупаду и не сделать ему больно, но в то же время не забывал, что массаж дол­жен быть сильным. Я догадался, что нужно не просто тереть кожу маслом, а работать пальцами, держа голову прямо и ровно. Виски, лоб и кожу вокруг глаз я массировал очень осторожно, поскольку жирные пальцы легко могли соскользнуть и причинить вред.

Через пятнадцать минут я уже массировал спину Прабхупа­ды с горчичным маслом, которое укрепляет и тонизирует кожу, гре­ет тело. Некоторое время я растирал мягкие мышцы шеи, плеч и спины. Нижнюю часть спины и позвоночник я массировал круговы­ми движениями и движениями вверх-вниз.


Нью-Дели — 27 ноября 1975 г.

19

Затем я сел справа от Прабхупады, скрестив ноги, и начал массировать грудь и живот, действуя мягкими круговыми движени­ями, все время направляя их к сердцу.

Сосредоточившись на том, что делали мои руки, я не заметил, что сижу слишком близко к Его Божественной Милости и дышу пря­мо ему в лицо, и был очень смущен, когда Прабхупада неожиданно отодвинулся от меня, искоса взглянув в мою сторону. Он предупре­дил меня, и я отметил для себя, что в будущем следует быть внима­тельней.

Через десять минут я взялся за правую руку. Вытянув ее и по­ложив открытой ладонью вниз себе на колено, я разминал бицепс Прабхупады, запястье и суставы руки. Руки у него были очень тон­кими, а ладони — мягкими и гладкими. Когда нужно было тянуть каждый палец отдельно, до хруста, я напрягся. В голове мелькнула страшная мысль о том, что я могу случайно вывихнуть ему палец, но Прабхупада был совершенно спокоен. Через двадцать минут я пере­шел к левой половине тела и повторил все манипуляции сначала.

Затем я сел прямо перед ним. Он вытянул ноги, и я массировал каждую около пятнадцати минут: сначала левую, а затем правую. Прабхупада предупредил, чтобы я не прикасался к колену, которое все еще было в синяках после недавней аварии на Маврикии. Он ле­чил его смесью из горячего гхи и листьев нима.

Я осторожно размассировал бедра, икры и щиколотки, закон­чив ступнями, которые постарался размять как можно старатель­ней. В заключение я слегка потянул за каждый палец. Массируя ступни Его Божественной Милости, я понял, что означает выраже­ние «лотосные стопы», так как стопы Прабхупады были удивитель­но мягкими и нежными и действительно походили на лепестки лото­са.

Прошло полтора часа, и я с сожалением закончил массаж. Шрила Прабхупада встал, налил на ладонь немного горчичного мас­ла и смазал им все врата тела — уши, ноздри, гениталии и анус. За­тем он спустился к себе в комнату, чтобы омыться и пообедать.

Во время массажа он не проронил ни слова. Он сидел молча, закрыв глаза и расслабив тело, отливающее золотом под лучами нежного зимнего солнца. Позже я с облегчением узнал, что Прабху­пада хорошо отозвался о массаже, который я делал.


20

Трансцендентный дневник

Днем я добрался на авторикше до цветочного магазина Чанд- ни-чоук в старом Дели и купил, как и вчера, самую большую гир­лянду, которую смог найти. Дорога туда и обратно по тесному, шум­ному и грязному Дели заняла больше часа, но ради гирлянды стоило потрудиться. Я собирался преподнести ее Шриле Прабхупаде на ве­чернем даршане.

Прабхупада с радостью принял гирлянду, и это побудило ме­ня остаться на даршане. К этому дню известие о приезде Его Боже­ственной Милости уже распространилось в столице, и к нему в гос­ти пришло много доброжелателей и почетных членов ИСККОН.

Шрила Прабхупада часто встречался с потенциальными пе­реводчиками с английского на хинди. Он очень хотел, чтобы его кни­ги были переведены на языки Индии, но среди преданных ИСККОН пока не было хороших переводчиков. Поэтому Гопал Кришна дал в газеты объявление о поиске профессиональных переводчиков.

Шрила Прабхупада лично встречался с каждым, кто отклик­нулся на объявление, внимательно проверяя их философское пони­мание и профессиональные способности. Он хотел быть уверенным, что переводчик способен без искажений передать смысл изначаль­ного текста и что в переводах не будет ни малейшего оттенка импер- сонализма. К сожалению, в Индии всегда было множество людей, которые толковали шастры ошибочно, с точки зрения майявады, ут­верждающей, что Бог безличен. Не так просто было найти человека, свободного от этого пагубного влияния.

Даршан закончился около семи часов вечера. После ухода гос­тей Шрила Прабхупада встречался с секретарем и местным руково­дителем ИСККОН, обсуждая их действия, давая советы и внося предложения.

Харикеша попросил меня покинуть комнату вместе с гостями. Он пытался дать мне понять, что хотя я и буду делать Шриле Праб­хупаде массаж в течение нескольких дней, я не должен считать се­бя равноправным членом его личного окружения. Это показалось мне излишним, так как я все равно должен был вернуться к девяти часам, чтобы сделать вечерний массаж. Но я не расстроился, так как за последние два дня уже получил больше личного общения со Шри- лой Прабхупадой, чем за предыдущие четыре года. Поэтому я не жаловался, а просто радовался тем каплям нектара, которые доста­вались на мою долю.

Вернувшись, я принес Шриле Прабхупаде в подарок теплые австралийские носки, длиной до колена. По утрам было холодно, а у меня хранились две новые пары, которые я еще не надевал. Прабху-


Нью-Дели — 28 ноября 1975 г.

21

пада вопросительно посмотрел на них. «Они шерстяные?» — спро­сил он. «Нет, Шрила Прабхупада», — ответил я, взглянув на бирку.

Мой ответ немного разочаровал его, и, не сказав больше ни слова, он вернулся к своей работе. Решив, что Прабхупаде носки не понравились, Харикеша сказал, чтобы я оставил их себе.

  • * *

Вечерний массаж, который дался мне легче, чем утренний, на самом деле был тяжелее. В доме стояла тишина, свет был выключен, Шрила Прабхупада дремал, и я остался один на один с беспокойным умом. Если бы не боль в затекших ногах, я мог бы легко поддаться усталости. Но я не останавливался ни на секунду, растирая ноги Прабхупады через тонкое дхоти, вверх-вниз, вверх-вниз. Через двадцать минут его легкое «хм» стало сигналом к тому, что мой пер­вый день в роли личного массажиста окончен.

Я вернулся в храм, чтобы отдохнуть, довольный своими пер­выми успехами и вдохновленный близким общением со Шрилой Прабхупадой.

  1. ноября 1975 г.

В шесть утра Харикеша ворвался в маленький ашрам брахма- чари, восклицая: «Где носки? Прабхупада спрашивает про носки!» Увидев их на мне, он побледнел. Естественно, эти носки я уже не мог отдать Прабхупаде. К счастью, у меня оставалась вторая пара. Ха­рикеша благодарно взглянул на меня и отнес их Прабхупаде. Носки оказались впору, и он надел их на утреннюю прогулку.

  • * *

Шрила Прабхупада посетил утреннюю программу в Джор- багх-колони, организованную господином Сусил Ансалом, зятем владельца компании «Tiger Lock», господина С.К.Сайгала. Джор- багх — очень престижный район столицы рядом с Лоди-гарденс, од­ним из исторических мест Нью-Дели. Программа проходила в мест­ном зале собраний — большом, неуютном бетонном здании, которое напоминало школьный актовый зал.

Небольшая, но внимательная аудитория слушала блестящую лекцию Шрилы Прабхупады о наставлениях царя Ришабхадевы его ста сыновьям. Независимо от того, слушает его один человек или ты­


22

Трансцендентный дневник

сяча, речь Прабхупады всегда оставалась серьезной и живой. Он полностью посвятил себя великой задаче — разрушить иллюзии, которым подвержены все живые существа в материальном мире.

Шрила Прабхупада объяснял, что нашей истинной проблемой является тело. «Нунам праматтах куруше викарма яд индрия- притая априноти. Мы сходим с ума от чувственного удовлетворе­ния. Маттах означает безумный, а когда добавляется приставка пра, это означает достаточно безумный. Не просто безумный, а до­статочно безумный, занимающийся запрещенной деятельностью... Это называется викарма».

Прабхупада сказал, что от того, кого человек примет своим на­ставником, зависит его будущее. Можно принять атеистическую точку зрения ученых-материалистов, которая основана лишь на до­мыслах. Можно принять авторитет шастр, которому следуют все великие мыслители и святые.

Бросая вызов тем, кто принимает точку зрения ученых-мате- риалистов, Прабхупада привел пример из шастр, где сказано, что Луна находится дальше от Земли, чем Солнце. Согласно «Шримад- Бхагаватам», она на 2.5 миллиона километров дальше Солнца.

Ученые утверждают, что Солнце находится на расстоянии 150 миллионов километров от Земли, значит, Луна, по нашим расчетам, должна быть на расстоянии 152 миллиона километров. «Итак, — спрашивал он, — как же возможно, чтобы астронавты долетели до Луны всего за четыре дня? Вы можете сказать, что мы не проводили экспериментов, но какие эксперименты провели вы? Вы тоже вери­те кому-то на слово. Вы верите, что кто-то побывал на Луне, хотя са­ми там не были. Вы услышали от знакомых, прочли в газете, вот и все.

Но если вы верите газетам, то почему не поверить шастрам? Это иной источник знания. Наш источник знания — Кришна или ученики Кришны. Таков истинный источник знания — авароха- пантха, знание от высшего авторитета».

Прабхупада дал четкое заключение, прямо заявив своей утон­ченной, преклоняющейся перед Западом аудитории, в чем состоит истинный смысл жизни: «Вы должны совершать аскезы, и благода­ря им вы обретете бессмертную, вечную жизнь. Это наука. Веды да­ют нам информацию о том, как вернуть свое изначальное положе­ние.

Смысл человеческой жизни не в том, чтобы сходить с ума, как свиньи и собаки, в постоянных поисках наслаждений. Если мы не очистим свое существование, не познаем Бога, не поймем, каковы


Нью-Дели — 28 ноября 1 975 г.

23

наши взаимоотношения с Богом, то мы просто потратим время зря, живя как кошки и собаки. Наше Движение сознания Кришны пред­назначено для того, чтобы положить конец цивилизации негодяев и дать вам жизнь. Большое спасибо за внимание. Харе Кришна».

Прабхупада говорил о послании Господа Чайтаньи просто и ясно, являясь бесспорным духовным авторитетом. Его лекция на­полнила нас уверенностью и энтузиазмом. Реакция аудитории была положительной, хотя некоторые вопросы показали, что не все слу­шали достаточно внимательно. И все же, Прабхупада терпеливо от­вечал на них, уважительно, но твердо.

Первый вопрос звучал так:

  • А что вы думаете о факторе перевоплощения? Считаете ли вы, что он имеет какой-то смысл?

  • Я ничего не считаю, — откровенно ответил Прабхупада. — Я никогда не говорю: «Может быть, наверное».

Мужчина настаивал:

  • Считаете ли вы, что перевоплощение существует?

  • Да, об этом говорится в священных писаниях.

  • А каково ваше мнение?

  • У меня нет мнения. Я принимаю шастры такими, как они

есть.

  • И все-таки, Вы пишете...

Поняв, что продолжать спор бесполезно, Шрила Прабхупада решил не тратить на этого мужчину времени. Прервав его, он стал отвечать на другой вопрос.

  • Я признаю, что главная цель жизни — самоосознание, но моя проблема в том, что очень трудно изменить свою душу, и...

  • Несомненно, это очень трудно, — ответил Шрила Прабху­пада, — но если вы получите должное воспитание, это возможно... Так учит Прахлада Махараджа. Он был ребенком, ему было только пять лет. В свободное время другие дети играли, а Прахлада Маха­раджа просил их посидеть и послушать его. Он говорил им: «Дорогие друзья, не растрачивайте свою жизнь впустую, на игры. Сейчас пришло время постижения бхагавата-дхармы». Бхагавата-дхар- ма — это познание взаимоотношений человека с Богом. Мы часто со­вершаем ошибки, но должны воспитывать своих детей должным об­разом, тогда они постепенно постигнут бхагавата-дхарму, и хотя бы их жизнь станет совершенной. Наставления царя Ришабхадевы гла­сят: «Нельзя становиться гуру, нельзя становиться родственником, нельзя становиться отцом, нельзя становиться матерью... на мочай- ед ях самупета-мритьюм, если мы не можем избавить детей или


24

Трансцендентный дневник

близких от духовной смерти». Это долг разумных людей и прави­тельства: помочь другим избежать смерти.

Однако человек, задавший вопрос, не успокоился:

  • Свамиджи, я говорю о том, что мы беспомощны. Мы роди­лись людьми, с врожденными слабостями и недостатками — кама, кродха, моха, лобха (вожделение, гнев, иллюзия, жадность).

  • Да, я это знаю, — заверил его Прабхупада, — но вы можете исправить положение, если пожелаете. А если вы не хотите испра­виться, можно ли что-то изменить? Если вы понимаете, что у вас столько недостатков, исправьте их. Так поступили эти европейские и американские ребята. Все они привыкли к недозволенному сексу, опьяняющим веществам и мясоедению. Они занимались этим еже­дневно. Как они от этого отказались? Они решили: «Мы исправим­ся». Исправьтесь, и вы тоже сможете достичь совершенства. Готовы ли вы исправиться?

Настойчивый мужчина ответил:

  • Но почему природа дала нам...

  • Природа сделала вас собакой. Зачем вам оставаться соба­кой? Нужно стать человеком.

Ответив еще на один вопрос, Прабхупада закончил лекцию. Аудитория была довольна, и господин Ансал завершил программу хвалебной речью в адрес Его Божественной Милости. Затем Шрила Прабхупада вернулся в храм.

  • * *

Во время дневного массажа я сделал первую серьезную ошиб­ку. Из-за слабого сердца Прабхупада мылся теплой водой, которая, в отличие от Запада, в индийском доме не всегда течет из крана.

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет