А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет20/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   41
Как вам, наверное, уже известно, мы установили полутораме­тровые Божества Гаура-Нитай и метровые Божества Радхи-Криш- ны. Мы еще не установили Господа Джаганнатху, Госпожу Субхад- ру и Господа Балараму. Я прочел в журнале, что в новом храме в Бомбее будут Божества Ситы, Рамы, Лакшмана и Хануманджи. Нельзя ли нам тоже установить Ситу, Раму, Лакшмана и Ханумана в Вашингтоне, столице Америки, ведь Господь Рамачандра совер­шенный царь».

Кроме этого, Вришакапи извещал о росте распространения книг. Храм в Вашингтоне распространяет более трехсот больших книг и двух тысяч журналов ежедневно. К своему письму Вришака-


218

Трансцендентный дневник

пи прилагал список кандидатов на посвящение и их послания, пол­ные любви и преданности.

Прабхупада был рад таким новостям и ответил Вришакапи: «Я очень доволен, что у нас появилась собственность в столице стра­ны, Вашингтоне. На этой земле можно построить замечательный храм. Ты говоришь, что она расположена в престижном районе, и я не сомневаюсь, что это милость Кришны. Кстати, если ты сможешь организовать мою встречу с президентом, я обязательно приеду.

Что касается твоего желания установить Божества Сита-Ра- мы, это хорошая мысль, но с этим придется немного подождать. Сна­чала нужно найти хорошо обученных и достойных брахманов, а по­том уже думать о поклонении Сите, Раме, Лакшману и Хануману. Рама идеальный царь, и Он займет достойное место в столице Аме­рики».

Прабхупада озабочен духовным уровнем своих новых учени­ков и новопосвященных брахманов. «Я прилагаю к письму священ­ные шнуры для брахманов. Они должны будут прослушать мантру Гаятри через правое ухо с кассеты. Брахман означает «очень чис­тый» : внутренне чистый благодаря прославлению Господа, а внешне

  • благодаря регулярным омовениям. Брахман должен учить окру­жающих своим примером. Ты должен проследить за тем, чтобы все брахманы регулярно изучали книги. Скоро мы введем обязательный для всех брахманов экзамен Бхактишастри. Все брахманы ИСК­КОН должны будут изучить «Бхагавад-гиту», «Нектар преданнос­ти», «Нектар наставлений», «Шри Ишопанишад» и маленькие кни­ги. Брахман должен быть пандитом».

  • * *

После долгих переговоров мы, наконец, получили копию дар­ственной на два участка земли. Однако выяснилось, что этот «дар» будет принесен ИСККОН только при выполнении многих условий. Тщательное изучение документа выявило несколько статей, кото­рые вызывают у Прабхупады сомнения. Например, в одном из пара­графов содержится требование построить на участке в два акра храм, библиотеку сравнительного изучения религии и зал для меди­тации.

Прабхупада покачал головой. По его мнению, нам это совер­шенно ни к чему. Храма с Божествами Радхи-Кришны вполне до­статочно, так как Они являются высшим объектом медитации.


Неллор — 7 января 1976 г.

219

Другие условия были включены в договор с еще более очевид­ной целью. В документе оговаривалось, что если строительство не будет закончено в течение трех лет, то земля и все, что на ней нахо­дится, перейдет в руки другой благотворительной организации, предположительно духовной миссии из Калькутты.

Что касается участка в семь акров, на котором стоит дом и разбит сад, в документе было сказано, что если ИСККОН не вступит в права собственности и не задействует его в полной мере в течение года со дня смерти сестер, то он тоже будет передан в собственность «другой благотворительной организации».

Мы были единодушны в своей оценке документа. Стало ясно, что сестры просто хотят заставить ИСККОН начать работы на этой земле. Затем работы будут приостановлены, мы не успеем их свое­временно закончить, и это станет поводом для передачи земли в соб­ственность миссии из Калькутты. Остановить строительство очень легко, достаточно прекратить доставку цемента, которую контроли­рует правительство.

Теперь, когда мы, наконец, получили эту информацию, все встало на свои места. Эту миссию из Калькутты часто называют «миссия мурги» (куриная миссия), так как ее члены содержат боль­шие птицефермы и едят мясо. Сестры, в доме которых мы живем, тоже держат птиц и едят мясо. В калькуттской миссии установлена именно такая, как описано в дарственной, форма ашрама — храм, библиотека сравнительного изучения религии и зал для медитации.

Даже выращивание туласи, которое мы приняли за проявле­ние преданности, открылось нам в новом свете. Есть два вида дере­вьев туласи — с зелеными и синими листьями. Зеленое называется именем Господа Рамы, а синее — Господа Кришны. Гуляя по саду в день приезда, я заметил, что кусты туласи посажены по очереди: зеленый, синий, зеленый, синий — Рама, Кришна, Рама, Кришна. Я также вспомнил туласи в горшке, подстриженное в форме большой птицы; теперь нет сомнений, что это была курица.

Стоящее на улице мурти Гопала Кришны, вымазанное гря­зью. Странный, холодный прием. Стало очевидно, что наши хозяева

  • не преданные Кришны.

Анализируя мотивы столь странного поведения, Прабхупада заметил, что ИСККОН является практически единственной органи­зацией в Индии, которая обладает достаточным количеством средств, чтобы начать строительство большого храма. Люди посте­пенно утрачивают интерес к другим Движениям, а эта миссия из


220

Трансцендентный дневник

Калькутты, по некоторым сведениям, испытывает серьезные труд­ности с поступлением денег. Поэтому очевидно, что ИСККОН хоте­ли использовать для того, чтобы начать строительные работы. Впос­ледствии преданных изгнали бы с участка при помощи какой- нибудь юридической уловки. Не вполне ясно, кто стоит за всем этим, но Прабхупада заметил, что сестры, будучи вдовами, могли стать легкой добычей так называемых спиритуалистов. Этих людей ни­сколько не интересует духовная жизнь. Прабхупада никого не обви­нял, но не мог позволить недобросовестным людям ущемлять инте­ресы ИСККОН.

Шрила Прабхупада принял следующее решение: Махамса Свами должен встретиться с сестрами и объяснить им, что пожерт­вование дается без всяких условий. Подношение должно делаться в духе наставлений «Бхагавад-гиты» (17.20): «Жертва, принесенная достойному человеку из чувства долга, в подходящем месте и в под­ходящее время, без желания получить что-то взамен, считается благотворительностью в гуне благости».

Прабхупада сказал, что если сестры не захотят предоставить нам землю без условий, то мы должны вежливо отказаться от их по­жертвования.

  • * *

Вечером Шрила Прабхупада отправился в местный ротариан- ский клуб, где в его честь было устроено специальное заседание. Гос­подин Г. Гопал Редди, нынешний президент клуба, частенько сопро­вождающий Шрилу Прабхупаду во время утренних прогулок, тепло приветствовал его и похвалил деятельность Общества сознания Кришны.

Затем Прабхупада дал прекрасную лекцию для небольшой, но отзывчивой аудитории. Назвав Общество сознания Кришны «пер­вой попыткой» убедить людей в существовании Бога, он попросил всех присутствующих последовать совету Шри Чайтаньи Маха­прабху.

  • Чайтанья Махапрабху говорит, что Его учение предназна­чено для индийцев — тех, кто родился в Индии. Амара агъяя гуру хана тара ей деша. Это указание Чайтанья Махапрабху дал, путе­шествуя по Южной Индии. «Если вы хотите помочь Мне, то после­дуйте Моему совету и станьте гуру».

  • Но, господин, у меня нет образования. Я не брахман. Могу ли я стать гуру?


Неллор — 8 января 1976 г.

221

  • Чайтанья Махапрабху говорит: амара агьяя гуру хана та­ра ей деша. Кем бы вы ни были, попытайтесь спасти людей, которые живут рядом с вами. Станьте гуру.

  • А как стать гуру?

  • Яре декха таре каха кришна упадеша: «Просто повторяй­те то, что сказал Кришна». Так вы станете гуру. Больше ничего не нужно.

Сославшись на пример Британской Империи, Прабхупада противопоставил мотивам ее представителей мотивы Шри Чайта­ньи:

  • Задача Индии не в том, чтобы колонизировать другие стра­ны и эксплуатировать их население. Нет. Миссия Индии заключает­ся в том, чтобы возродить в мире сознание Кришны.

В конце лекции раздались дружные аплодисменты. После это­го Прабхупаду пригласили сфотографироваться с ведущими члена­ми клуба. Прабхупада, санньяси ИСККОН и я сидели в первом ряду, а члены клуба стояли сзади. Сфотографировавшись со Шрилой Прабхупадой, я ощутил себя частью истории.

  • * *

Вечерняя лекция в пандале была последней. Завтра Прабху­пада возвращается в Мадрас, а оттуда в Бомбей.

Пандал был снова заполнен до отказа, и тысячи мужчин и женщин внимательно слушали заключительную лекцию Прабхупа­ды по шестой песни «Шримад-Бхагаватам». Затем Прабхупада вновь награждал новых почетных членов ИСККОН.

Прабхупада очень доволен поездкой, если, конечно, не счи­тать трудностей с землей.

  1. января 1976 г.

Прежде чем отправиться на вокзал, Прабхупада встретился у себя в комнате с сестрами, хозяйками дома. Он поблагодарил их за гостеприимство. Не говоря напрямую о странных условиях, указан­ных в дарственной, он вежливо посоветовал им постараться стать настоящими преданными Кришны.

Он велел мне прочесть им стих из «Бхагавад-гиты», в котором описывается благотворительность в гуне благости. Прабхупада под­черкнул, что не следует ожидать вознаграждения за пожертвова­ние. Хотя сестры, похоже, были замешаны в нечистой игре, целью


222

Трансцендентный дневник

которой было обмануть преданных, Прабхупада все же пытался по­мочь им. Они пригласили его к себе в дом, и Прабхупада хотел отбла­годарить их за это. Сестры слушали, но было видно, что его слова не произвели на них никакого впечатления. Все мы рады тому, что уез­жаем отсюда. Жить так близко к людям, которые враждебно настро­ены и к тому же питаются мясом, было не слишком приятно.

  • * *

Поездка на поезде в Мадрас была спокойной. Прабхупаде нра­вится ездить в поездах. Там гораздо удобнее и спокойнее, чем в са­молетах, которые он недолюбливает.

На вокзале нас встречали Шраванананда и Бхавабхути. Они при­везли на вокзал оркестр с шенаем, и под его торжественный акком­панемент проводили Прабхупаду до машины. Прабхупада будет жить в нашем центре в Аспиран-гарденс. Это очень красивое зда­ние, расположенное в пригороде Мадраса.

Прабхупаде понравился храм. Он быстро обошел его, а когда Шраванананда и Бхавабхути упомянули о том, что хотят найти дру­гое место, запротестовал, велев им оставаться здесь. Прабхупада за­метил во дворе небольшие кустики карри и попросил Харикешу ис­пользовать их для приготовления обеда.

  • * *

Сидя на просторной веранде, я побрил Шриле Прабхупаде го­лову. После этого он принял душ и приступил к разбору корреспон­денции. Тамал Кришна Махараджа сказал, что послал в Австралию телеграмму с известием, что Прабхупада не сможет присутствовать на Ратха-ятре, но она вернулась, не найдя адресата. Прабхупада стал думать, что же делать, и наконец сказал, что раз Мадхудвиша Махараджа уже все организовал, придется поехать в Австралию. Возможно, преданные уже дали рекламу о приезде Шрилы Прабху­пады, и он не хотел срывать праздник. Но поездка, несомненно, со­здаст большие проблемы, так как Прабхупада все еще чувствует се­бя не настолько хорошо, чтобы путешествовать на такие далекие расстояния.

Следующий вопрос возник, когда Тамал Кришна Махараджа сказал, что наш самолет в Бомбей вылетает вечером. Прабхупада никогда не путешествует в четверг, так как считает этот день небла­гоприятным для поездки. Находясь в Австралии в прошлый раз, в


Неллор — 8 января 1976 г.

223

мае 1975 года, Шрила Прабхупада задержал вылет из Перта в Мельбурн на день, чтобы не выезжать в четверг. Он собирался сде­лать то же самое и сегодня, но после небольшой дискуссии все-таки решил лететь вечером, чтобы сохранить свой график поездок.

Мы выехали из храма на «Мерседесе». Прабхупада смотрел из окна на маленькие придорожные лавочки, где продавались фрукты и овощи. Он сказал нам, что в Южной Индии до сих пор много веге­тарианцев. Прабхупада вспомнил, что Шри Чайтанья Махапрабху долгое время проповедовал на юге Индии. Прабхупада остался очень доволен программами, которые организовали преданные, и приемом, который он здесь встретил.

Машина подвезла нас прямо к трапу самолета. Итак, около де­вяти часов вечера мы вылетели в Бомбей, где приземлились поздно ночью.


ГЛАВА ВОСЬМАЯ Бомбей и Калькутта

  1. января 1976 г.

Харе Кришна Ленд Джуху-Бич, Бомбей

Рано утром позвонил Мадхудвиша Свами, и Тамал Кришна Махараджа сообщил ему, что Прабхупада нездоров и вряд ли смо­жет приехать в Мельбурн. Хотя Мадхудвиша был этим чрезвычай­но расстроен, он все-таки отказался от мысли пригласить Шрилу Прабхупаду на Ратха-ятру. Несмотря на недомогание, Прабхупада все равно решил ехать, если Ратха-ятра зависит от его личного при­сутствия. Только когда Мадхудвиша заверил его, что праздник со­стоится в любом случае, Прабхупада, наконец, согласился отменить поездку. О репутации ИСККОН он беспокоится несоизмеримо боль­ше, чем о собственном здоровье.

Сегодня Прабхупада провел спокойный день, пропустив даже обычную утреннюю прогулку.

  • * *

Отвечая на письма, Прабхупада постоянно подчеркивает, что все его ученики должны сдать экзамен Бхактишастри. Он написал Нитаю во Вриндаван и попросил его написать руководство по покло­нению Божествам «Арчана-паддхати», основываясь на «Хари-бхак- ти-виласе» Санатаны Госвами. Прабхупада спрашивал, возможно ли закончить работу над книгой до Гаура-пурнимы.

Нитай сообщил, что сейчас готовятся планы создания новой гурукулы, которые вскоре представят на рассмотрение Прабхупаде. Несколько человек уже изъявили желание стать ее директором. Прабхупада ответил, что примет решение о том, кого назначить ди­ректором, позже, когда завершится строительство здания.

Пришло длинное письмо от Тушта Кришны Свами из Новой Зеландии. Он и его помощники активно проповедуют в этой стране и построили несколько храмов, а также собственную ферму. Тушта Кришна открыл вегетарианский ресторан, причем на деньги, кото­рые один юноша унаследовал от родителей, содержавших ферму для выращивания скота на убой. В газетах и на телевидении дея­

225


226

Трансцендентный дневник

тельность преданных получила положительную оценку. Кроме того, Тушта Кришна собирался открыть Ведический университет, кото­рый должен стать частью развития общины варнашрамы. Он под­твердил согласие распространять книги Прабхупады, хотя упоми­нал, что некоторые преданные «не решаются этого делать, потому, что ранее их заставляли собирать определенную норму пожертво­ваний каждый день». Главное, в чем группа Тушты не согласна с большинством преданных — это слишком большой, по их мнению, упор на распространение книг, который делают лидеры ИСККОН.

Удовлетворенный результатами их проповеди, Прабхупада послал Тушта Кришне длинное письмо. В нем он упомянул о том, на­сколько важно распространять книги. «Преданные не решаются вы­ходить на санкиртану, памятуя о давлении, которое на них оказы­валось, но иногда такое давление необходимо. Конечно, его нужно применять с умом, а иначе это может выйти боком. Спонтанного же­лания служить Кришне можно ожидать только от чистых предан­ных. Вайдхи-бхакти. Слово вайдхи означает «должен». Иногда луч­шему распространителю дарят тарелку маха-прасада. В этом нет ничего плохого. Нужно стараться служить Кришне бескорыстно — само служение уже есть награда. Но чтобы понять это, требуется время, а пока человек еще не достиг этого уровня, ему нужен не­большой толчок».

Он был доволен тем, что Тушта Кришна открыл ресторан, но предупредил, что он не должен быть обычным вегетарианским рес­тораном. «Не стоит впустую тратить время на то, чтобы популяри­зировать вегетарианство. Но если люди будут есть прасад, они нач­нут чувствовать отвращение к мясу».

Узнав о идее открытия Ведического университета, Прабхупа­да рассказал Туште о своей недавней мысли ввести в ИСККОН обя­зательные экзамены. Каждый, кто хочет стать брахманом, обязан будет сдать экзамены, которые будут приниматься раз в год в Май- япуре.

В конце письма он написал: «Вайшнавские учебные заведения должны не просто делать из людей книжных червей. В обязательной программе должны быть мангала-арати, повторение мантры и т.д. Университеты должны объединять людей под знаменем ведической мудрости».

  1. января 1976 г.

Сегодня утром Прабхупаде немного лучше. Он отправился на прогулку по пляжу. Там Прабхупада познакомился с местным кино-


Бомбей — 10 января 1976 г.

227

режиссером и долго беседовал с ним. Бомбей является центром ки­ноиндустрии Индии, которая по количеству снимаемых фильмов за­нимает третье место в мире. Многие люди, связанные с кинобизне­сом, проявляют определенный интерес к деятельности ИСККОН. Наш собеседник оказался вежливым и внимательным человеком, хотя и допустил несколько философских ошибок.

  • * *

Во время массажа Тамал Кришна Госвами разбирал сего­дняшнюю почту. Он прочел Прабхупаде письмо Ямуны даси. Она с Динатарини даси жила на небольшой ферме в штате Орегон. В день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Джаятиртха установил там Божества Шри Шри Радхи-Ванабихари.

Матаджи планируют открыть на ферме ашрам для пожилых женщин и просят Би-Би-Ти оказать им финансовую помощь. Они хотят собрать группу женщин и заниматься проповедью. Однако Ямуна выразила некоторые опасения: «Обычно женщины склонны к падению, а также распространению слухов и сплетен, так что мы бу­дем очень осторожны». Джаятиртха спрашивал, можно ли предо­ставить женщинам ссуду из средств Би-Би-Ти. Он сказал, что дом, который они хотят приобрести, стоит сто тысяч долларов, причем первый взнос должен составить двадцать пять тысяч. Джаятиртха спрашивал, как относится к этому проекту Шрила Прабхупада. Кроме того, он считал, что члены женской общины могут сами зара­батывать себе на жизнь, например, шить одежды для Божеств странствующих проповеднических групп.

Прабхупада сказал, что женщины не должны жить одни. «По­чему бы им не поехать в Лос-Анджелес?» — спросил он Тамал Кришну Махараджа. Тем не менее, принимая во внимание их энту­зиазм, он дал положительный ответ: «Я не буду против, если ты со­здашь общину для слабого пола. Большинство матаджи страдают без дома и мужа. Если ты сможешь организовать этих женщин, они будут заняты полезной деятельностью и не падут жертвами собст­венного ума. Не забывайте поклоняться Божествам и воспевать свя­тые имена».

Он тактично сформулировал общие правила, которым долж­ны следовать матаджи, подчеркнув, что одинокие женщины долж­ны жить очень скромно, не увлекаться нарядами и не пытаться от­крыть большой храм. «Не следует стремиться к чрезмерному расширению. Мы открываем большие храмы только для того, чтобы привлечь больше людей. Мой Гуру Махараджа говорил, что никто


228

Трансцендентный дневник

не будет слушать того, кто живет просто и скромно. Но нужно всегда оставаться смиренным».

Однако в письме к Джаятиртхе Шрила Прабхупада был более откровенен, назвав стремление женщин к независимой жизни ошибкой. Согласно ведической культуре, женщина не должна жить одна. Прабхупада решил, что если уж они так сильно этого хотят, придется разрешить им это сделать, но они должны быть админист­ративно и финансово независимы от ИСККОН. Он посоветовал, что­бы Джаятиртха следил за тем, чтобы они повторяли мантру и сле­довали правилам Общества. Кроме того, Прабхупада ясно дал понять, что они никоим образом не должны общаться с санньяси.

Вишвакарма даса, президент храма в Торонто, прислал изве­стие об удачной покупке большого здания бывшей церкви в Торонто. В прошлом году Шрила Прабхупада попросил преданных поста­раться приобрести его, и несмотря на активное противостояние свя­щенников они выполнили его просьбу. Здание стоило четыреста ты­сяч долларов, и оплата производилась в рассрочку. В середине января планируется установить в новом здании Божества Шри Шри Радхи-Кшира-чора Гопинатхи.

Шрила Прабхупада был очень обрадован этой новостью и на­звал покупку церкви большой победой. «Христианство приходит в упадок, поэтому им придется продать все свои церкви. Священники неспособны удовлетворить прихожан, так как у них нет ясного пони­мания религии. Теперь, по милости Кришны, вы получили прекрас­ный храм, который должны использовать для активной проповеди. Если вы будете строго следовать принципам и повторять шестнад­цать кругов, то ваша духовная сила возрастет, и люди поверят вам».

Услышав, что мимо церкви проезжает более двухсот тысяч машин в день, Прабхупада порекомендовал немедленно установить там неоновую вывеску со словами маха-мантры.

Вишвакарма прислал отчет о деятельности Свами Бона, ду­ховного брата Прабхупады. Посещая университеты Северной Аме­рики, Свами Бон открыто критиковал Шрилу Прабхупаду и его кни­ги. Он не советовал преподавателям использовать книги Прабхупады. Шрила Прабхупада написал Вишвакарме, что предан­ные должны избегать общения с этим человеком и не иметь с ним никаких дел.

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет