А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет21/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   41

Яшоматинандана рассказывал о своих попытках найти подхо­дящее помещение для центра в Ахмедабаде. Дом, который он пока­зывал Шриле Прабхупаде, имеет ряд недостатков, и Яшоматинан-


Бомбей — 1 1 января 1976 г.

229

дана даже нашел гораздо более приемлемый вариант, но пока его можно получить только на срок до трех месяцев.

Так как владельцы дома хотят использовать его для благотво­рительных целей, Прабхупада предложил снять его, несмотря на ог­раничение во времени. «Даже если мы останемся в нем только на три месяца, что мы теряем? Ты всегда сможешь найти другое место. Лю­ди уже знают, что наше Общество авторитетно, и предлагают мно­жество вариантов. Нам нужно по-прежнему строго следовать прин­ципам. В Индии очень много организаций, которые зарабатывают деньги на имени Бога, и мы должны быть очень внимательны, чтобы не уподобиться им. Наша сила зависит от регулярного повторения мантры и строгого следования регулирующим принципам».

Недавно Прабхупада получил от Бхагатджи из Вриндавана перевод, выполненный Нрисимхой Валлабхой Госвами. Помимо это­го Бхагатджи сообщал, что переговоры об открытии отделения бан­ка в нашем здании уже вошли в заключительную стадию. Прези­дент банка согласен, и сейчас ждут только подтверждения от резервного банка. Обрадованный этим известием, Прабхупада напи­сал Бхагатджи, чтобы тот договорился с Госвами об условиях рабо­ты над переводом.

  • * *

Харикеша, наконец, закончил свою статью «Диалектический спиритуализм». Прабхупаде она настолько понравилась, что он се­годня же отослал ее в Лос-Анджелес Рамешваре, попросив напеча­тать в ближайшем номере журнала «Назад к Богу». Он написал, что если статья получит хорошие отклики, ее можно будет издать от­дельной брошюрой.

  • * *

Вечером Прабхупада позвал меня и попросил сделать сухой массаж всего тела. Он неважно себя чувствует, и лег спать около восьми. Я был очень огорчен тем, что ничем не могу ему помочь. Но, к моему вящему удивлению, он проснулся около десяти вечера и пе­реводил без отдыха до самого утра!

  1. января 1976 г.

Сегодня Прабхупаде намного лучше. На пляже мы снова встретили кинорежиссера, который завел с Прабхупадой разговор.


230

Трансцендентный дневник

Режиссер не стеснялся высказывать свои мысли и суждения, но с большим почтением и вниманием выслушивал ответы Шрилы Прабхупады. Прабхупаде так понравилось его общество, что про­гулка продлилась гораздо дольше обычного. Прабхупада не упоми­нал о своем недомогании и к концу прогулки выглядел довольно бо- дро.

  • * *

Сегодня пришло письмо от Бахудаки, президента храма в Ванкувере. Он прислал отчет о проповеди в местном университете. Поначалу работники университета высказали некоторые сомнения, но затем все-таки предоставили преданным возможность пообщать­ся со студентами. Тем так понравились лекции преданных, что пре­подаватели пригласили их еще раз.

В прошлом году Бахудака следил за развитием новой фермы, но недавно вернулся в город, чтобы вдохновить преданных распро­странять больше книг. Он сам распространяет книги дважды в неде­лю и высказал мнение, что все ведущие преданные ИСККОН долж­ны обязательно это делать.

Прабхупаде понравилось его письмо. Он вспомнил, что другой канадский храм долго боролся за здание церкви, и указал на истин­ную причину противодействия со стороны властей: «Наше Общест­во авторитетно. Наши книги основаны на писаниях возвышенных преданных. И если мы будем строго следовать предписаниям вайш- навизма, нас будет не в чем упрекнуть. Все религиозные конфессии сейчас угасают, в том числе и христианство. Официальные лица преследуют нас потому, что все они — христиане. Они пытаются нас остановить, потому что мы развиваемся, а они теряют почву под но­гами».

Прабхупада рассмотрел несколько кандидатур на посвяще­ние. В последнее время он почти в каждом письме упоминает о важ­ности знания философии. В ответ на вопрос Бахудаки об использо­вании фисгармонии Прабхупада сказал, что ее можно использовать только для бхаджана, если на ней играют мелодично, а на киртане или арати на ней лучше не играть.

  • * *

Днем Прабхупада, воспользовавшись отсутствием посетите­лей, отдыхал, читал, повторял мантру и собирался с силами. Вече­ром он дал лекцию на хинди на воскресной программе.


Бомбей — 12 января 1976 г.

231

  1. января 1976 г.

Сегодня утром к нам на прогулке присоединился доктор Па­тель. Как обычно, он часто перебивал Шрилу Прабхупаду, не дав ему договорить начатую фразу. Иногда он так хотел высказаться, что не мог выговорить все слова. Слишком фамильярная манера об­щения с Прабхупадой раздражает учеников и приводит к некото­рым трениям между нами. Но терпение Прабхупады безгранично, так как он искренне хочет помочь каждому в духовном развитии. Он видит в других людях только хорошее, и сегодня утром его либе­ральное и дружеское отношение проявилось в полной мере.

Доктор Патель энергично защищал от критики Шрилы Праб­хупады точку зрения современной медицины и ее последователей. Врачи не утверждают, что могут сохранить жизнь навечно, настаи­вал он, они не ставят это своей целью. По его мнению, медики просто пытаются помочь людям как можно лучше прожить свою ограни­ченную жизнь. Доктор Патель полагал, что взгляды Прабхупады на безбожную науку устарели. Он припомнил философов-имперсона- листов, заявив, что сейчас большинство ученых признает существо­вание Бога или какой-то высшей силы.

Прабхупада возразил, что имперсонализм — тот же атеизм.

Один из друзей доктора не согласился с ним. Он, как типичный имперсоналист, полагал, что гьяна, развитие знания, находится вы­ше бхакти, преданности Личности Бога.

Доктор Патель, спросив разрешения Прабхупады, объяснил своему другу, что на самом деле правы вайшнавы, считающие, что наивысшим уровнем осознания Бога является осознание Его как Высшей Личности. Он описал путь осознания от брахмана к пара- матме, а затем к бхагавану. Затем доктор Патель заявил, что всего два года назад сам был склонен соглашаться с имперсоналистской школой мысли. Но после того как он очень внимательно прочел раз­личные книги вайшнавов, а особенно Шрилы Прабхупады, он убе­дился в том, что преданность Верховному Господу, Кришне, являет­ся наивысшим пониманием истины.

Преданные с радостью встретили его слова, и Шрила Прабху­пада тоже был очень доволен. Очевидно, что несмотря на фамильяр­ные привычки доктора Пателя и его склонность отстаивать собст­венное мнение он на самом деле стал последователем Шрилы Прабхупады. Прабхупада вспомнил, как его школьный учитель го­ворил, что тот, кто медленно понимает, и забывать будет медленно; тот же, кто схватывает быстро, так же быстро и забудет. Он объя­


232

Трансцендентный дневник

вил, что доктор Патель учился медленно, но теперь не забудет того, что узнал.

Они немного поговорили о нынешнем правительстве Индии и о том, что премьер-министр, госпожа Ганди, объявила чрезвычайное положение. Жители страны недовольны ее правлением, но посколь­ку тысячи политических противников нынешнего режима брошены за решетку, все боятся вымолвить хоть слово.

Доктор Патель критически отозвался о ее диктаторских за­машках, но Прабхупада, который часто называет демократию «пси­хопатией», возразил, что если греховные люди избрали такое гре­ховное правительство, то кого в этом винить?

Кроме того, объяснил он, диктатура — это не так плохо, если диктатор религиозный человек. Тогда нет никакой необходимости в выборах.

Доктор Патель с сарказмом заметил, что госпожа Ганди посе­щает храмы.

Но Прабхупада старается видеть в ней хорошее, точно так же, как он видит его в самом докторе. «Нет, нет. У нее есть склонность к духовной жизни, и ее просто нужно немного научить, вот и все. В Чандигархе она сказала: «Теперь мы нуждаемся в духовности».

  • * *

Поскольку днем мы вылетаем в Калькутту, Прабхупада при­нял массаж в 9.30, а пообедал в 11.45.

Тамал Кришна Махараджа принес почту, держа в руках два письма от Рамешвары. Одно заключало в себе отчет ББТ, а другое было написано от имени общины Лос-Анджелеса.

Отчет о деятельности Би-Би-Ти, написанный 18 декабря, включал в себя результаты распространения книг предыдущего дня в аэропорту Атланты: они были просто поразительными. Трипурари Свами и его группа установили новый мировой рекорд распростра­нения за день, продав 2.900 больших книг, а Чарудешна дас стал чемпионом, продав 303 книги. Еще пятнадцать преданных перешли границу ста книг.

Рамешвара также прилагал несколько экземпляров новой книги: «Общество сознания Кришны авторитетно». В этой брошюре были описаны главные принципы Общества, приводились положи­тельные отзывы многих известных ученых и рецензии на книги, ко­торые собрала библиотечная группа Сатсварупы Махараджи.

Отчет из Лос-Анджелеса, датированный 25 декабря, подробно описывал рождественский марафон, результаты которого просто


Бомбей — 12 января 1976 г.

233

ошеломляют. В течение этих шести дней преданные трудились днем и ночью, буквально без передышки, оставаясь на точках распрост­ранения книг до 1—2 часов ночи и снова выходя из храма уже в шесть или семь утра. В марафоне под умелым руководством Туласи даса и Хасьяприи даса приняли участие более 100 мужчин и жен­щин. Они продали 6.523 большие книги («Бхагавад-гита», «Шримад- Бхагаватам» и пр.), 419 трехтомников «Кришна — Верховная Лич­ность Бога» и 93.031 экземпляр журнала «Назад к Богу». Полученные средства перевалили за отметку $60.000. Гопавринда- пала продал 529 больших книг, а четыре матаджи — Джадурани, Мулапракрити, Дикшавати и Гаури — более 300 каждая. Махатма продал более 2.000 журналов.

Нет нужды говорить, как глубоко благодарен Шрила Прабху­пада своим ученикам, которые так стараются дать людям его книги. Он отметил, что в их усилиях по распространению сознания Криш­ны от его имени нет ничего мирского.

Ответ Прабхупады был полон энтузиазма: «Распространение книг в Лос-Анджелесе в течение шести дней марафона — это транс­цендентное самадхи. Преданные были в трансе, а не на материаль­ном уровне. Обычный человек не может так тяжело трудиться, это просто невозможно. Когда вы не оставляете времени даже на сон, это означает, что вы победили смерть. Сон — это смерть. Ваши успе­хи в распространении книг буквально вскружили мне голову».

Прабхупада с радостью воспринял издание новой брошюры «Общество сознания Кришны авторитетно». Он сказал, что устано­вить авторитетность его Общества чрезвычайно важно, особенно чтобы это признали образованные и влиятельные люди.

Прабхупада хочет, чтобы наше Движение сознания Кришны было принято всеми слоями общества, а самое лучшее — начать с верхнего уровня. Он высказал в письме несколько предложений по распространению брошюры: «Пошлите ее влиятельным членам правительства, деловым людям, шоуменам, спортсменам и т.д. Мож­но также написать на конверте: «Любому почтенному господину, почтовое отделение такое-то, город такой-то, штат такой-то». Тогда почтальон передаст это письмо какому-нибудь почтенному господи­ну. Любой, кто получит его, решит: «Раз это письмо вручили мне, значит, я самый почтенный человек в округе». Самое лучшее — най­ти список подписчиков больших журналов, таких, как «Time» и «Life» и послать им эту брошюру».


234

Трансцендентный дневник

Мы вылетели вовремя и прибыли в Калькутту в два часа дня. Перед выездом из дому Прабхупада вручил мне свой мягкий крас­ный чемоданчик, в котором хранит все важные документы и кото­рый держит либо он сам, либо его секретарь. Поскольку секретари теперь меняются каждый месяц, а я стал постоянным членом груп­пы, Прабхупада доверил его сохранность мне. Я с волнением принял эту почетную обязанность и не спускал глаз с чемоданчика в тече­ние всего полета.

Через некоторое время Прабхупада встал и направился в ту­алет. Я поднялся, чтобы сопровождать его, и взял с собой чемодан­чик, не желая оставлять его без присмотра. Прабхупада покачал го­ловой, словно не веря своим глазам. Вряд ли какой-нибудь вор смог бы улизнуть с чемоданом, пока мы летели на высоте десяти тысяч метров. Кроме того, с другой стороны прохода сидел Тамал Кришна Махараджа. Прабхупада усмехнулся, а я покраснел и положил че­модан обратно на сиденье.

В середине полета к Прабхупаде подошел капитан самолета и сел рядом с ним. Они начали разговор. Капитан оказался вежливым и почтительным человеком и выразил восхищение проповедью Прабхупады. Он пригласил Прабхупаду в свою кабину, посадив его прямо за собой. Тамал Кришна и Харикеша тоже пробрались в каби­ну и все трое оставались там, пока самолет не приземлился в аэро­порту, когда они с улыбкой вышли обратно в салон.

Прабхупаде очень понравилось в кабине пилотов. Он сказал, что принцип полета самолета ничем не отличается от принципа пи­шущей машинки — это механика. Если знать, что делать и на какие приборы смотреть, управлять самолетом очень легко.

В аэропорту нас встречали Судама, Джаяпатака и Шридхара Свами, а также другие преданные.

Вместо того чтобы сразу направиться в храм, Прабхупада сна­чала поехал осмотреть квартиру, которую собирался купить для своих бывших родственников. Затем он поехал в храм на автобусе, принадлежавшем ИСККОН.

Шри Шри Радха-Говинда Мандир ИСККОН Калъкутта-П, Алъберт-роуд, дом За

Храм ИСККОН в Калькутте находится в большом старом дву­хэтажном здании, построенном в европейском квартале во времена британского правления. Хотя раньше он выглядел очень внуши­тельно — красивый арочный вход и верхняя веранда, которую под­


Калькутта — 12 января 1976 г.

235

держивают массивные колонны,— за много лет он сильно обветшал. ИСККОН занимает только верхний этаж в одном крыле.

Из храма открывается вид на какие-то сады и озеро, которое выходит на Альберт-роуд. Иногда, когда нет воды, преданным при­ходится вместо душа купаться в озере.

Шрила Прабхупада поднялся по широкой внутренней лестни­це и, сняв обувь, вошел в единственную большую комнату во всем доме, которая теперь стала алтарной. Он поклонился Божествам Шри Шри Радхи-Говинды и Их Светлостям Джаганнатхе, Балара- ме и Субхадре.

Затем, не произнеся никакой приветственной речи, Прабху­пада прошел в конец широкой веранды к себе в комнату. Эта комна­та предназначена только для него, но когда его нет, преданные все же пользуются небольшой смежной ванной.

В целом здание производит не самое лучшее впечатление, но Прабхупада хочет сохранить его, так как оно находится рядом с цен­тральным деловым районом.

Я поискал, где бы мне остановиться, но безуспешно. Я обнару­жил лишь несколько тесных комнатушек, предназначенных для хранения вещей Божеств, комнаты брахмачари, книжный склад и выход на крышу.

Я заметил, что преданные готовят на небольшой кухне в зад­ней части дома, куда ведрами носят уголь, из-за чего все помещение покрыто сажей и копотью. Здесь так тесно, что Тамал Кришна Ма­хараджа решил устроиться прямо на веранде перед дверью Шрилы Прабхупады. Я поселился в комнате для почетных членов в проти­воположном конце здания.

Прабхупада совершенно неудовлетворен нынешним состоя­нием дел, так как стандарты управления храмом за последнее вре­мя значительно понизились. Многие почетные члены недовольны состоянием храма и своими отношениями с его президентом, Бхага- ватой. Бхагават уже не справляется со своим служением, хотя лишь недавно сменил предыдущего президента, Гаргамуни Свами, кото­рый занимал этот пост достаточно долго. Сейчас сюда приехал из Бомбея Шридхара Свами, которого попросили взять в свои руки бразды правления, но он тоже не очень склонен к административной работе.

Прабхупада устроился очень быстро и сразу завел разговор с Джаяпатакой и Судамой Свами о майяпурском храме. Похоже, что в Майяпуре все идет очень хорошо. Сейчас разрабатывается проект строительства стометрового храма, и Прабхупада попросил Джая-


236

Трансцендентный дневник

патаку приобрести еще один участок земли. Преданные купили не­большой корабль, способный путешествовать по океану, например до Ориссы, и собираются установить на нем Божества Гаура-Нитай.

Джаяпатака сообщил, что сейчас издана и широко распрост­раняется небольшая книга на бенгали «Гитар-гана», которую Шри­ла Прабхупада написал еще до того, как отправился на Запад в 1965 году. Эта книга представляет собой перевод всех стихов «Гиты» на бенгали и написана так, что невозможно исказить или неправильно понять ее смысл. Прабхупада был очень рад узнать, что все дети в гурукуле Майяпура читают ее и учат наизусть стихи. Он с улыбкой вспомнил, что духовные братья называли его кави, что значит «по­эт», и даже в школе он писал стихи на английском.

Посреди разговора Прабхупада послал Судаму Свами на кух­ню сделать несколько самос. Он также рассказал, как быстро приго­товить чатни из нарезанных помидоров, зеленого чили и лимонного сока. Судама хорошо справился с этим поручением.

Судама Махараджа лишь недавно вернулся после того, как на некоторое время отказался от духовной практики. Когда он вышел из комнаты, Прабхупада, несомненно довольный его желанием слу­жить, сказал, что это «хороший парень», которого просто сбили с толку. Он был чрезвычайно счастлив возвращению Судамы и с энту­зиазмом занял его преданным служением.

  1. января 1976 г.

Сегодня экадаши. Шрила Прабхупада отправился на утрен­нюю прогулку по берегу Ганги. В ней принимали омовение сотни па­ломников, пришедших на Ганга-Сагара мелу. Прабхупада объяснил, что сагара означает море,, так что мела — это духовное собрание на острове в устье Ганги.

Некоторые самые целеустремленные паломники пришли сю­да из самого Раджастана, что на северо-западе Индии. Они устраи­вались на берегу Матери Ганги, стирая свои вещи и купаясь в свя­тых водах, не обращая никакого внимания на лодки и корабли, проплывавшие мимо. Они сидели вместе на тропинках, готовили за­втрак и сушили одежду.

Заметив сверкающую лоту в руках одного из паломников, Прабхупада заметил, что если даже лота у этого человека такая чи­стая, то что уж говорить о нем самом.

Прабхупада также вспомнил, как они с матерью купались в Ганге на этом самом месте, когда он был ребенком.


Бомбей — 13 января 1976 г.

237

Поскольку сегодня экадаши, мы не завтракали и постились до полудня. Но во время обеда преданные случайно нарушили экада­ши, так как повар по ошибке положил в овощи горох. Никто не заме­чал этого до тех пор, пока уже не стало слишком поздно. К счастью, я опоздал на завтрак, так как массировал Шрилу Прабхупаду. Толь­ко я поднес ложку ко рту, Джаяпатака Махараджа закричал, чтобы я остановился. Хотя сначала я был раздражен тем, что он не дает мне спокойно поесть, когда он показал мне среди овощей горошины, я все понял.

Смущенный Тамал Кришна Махараджа отправился к Праб­хупаде, чтобы рассказать, что произошло, и узнать, что теперь де­лать.

Шрила Прабхупада определил всех нас словом «бестолочь». Он сердито отругал нас: «Теперь поститесь три дня!» Все были в шо­ке. «Да, именно так», — подтвердил Прабхупада. Но увидев наши бледные лица, он смягчился, сказав, чтобы мы соблюдали экадаши до конца дня, а также весь завтрашний день, двадаши.

  • * *

Утром Шрила Прабхупада заметил, что я прихрамываю, так как у меня на ноге появился нарыв. Позже, во время разговора с Джаяпатакой Махараджей, он позвал меня и велел показать Маха­радже свою ногу. Прабхупада очень беспокоился обо мне и попросил Джаяпатаку купить какое-нибудь лекарство. Я был немного смущен тем, что санньяси придется бегать, чтобы выполнить для меня ка­кое-то поручение, но Прабхупада хотел, чтобы я был в порядке. Как любящий отец, он всегда следит за нами, особенно в том, что касает­ся здоровья.

  • * *

Вечером Прабхупада дал лекцию на хинди и бенгали. Алтар­ная была заполнена до отказа. Даршан был особенно приятным и не- ктарным, поскольку Шрила Прабхупада выходец из Калькутты. Прабхупада очень хорошо знаком с этим городом и культурными особенностями Бенгалии, хотя всегда остается трансцендентным. Поэтому между ним и слушателями, казалось, установилась особая связь, когда он проповедовал о том, что им следует принять сознание Кришны.


238

Трансцендентный дневник

  1. января 1976 г.

Прабхупада снова гулял вдоль Ганги. Хотя было еще раннее утро, сотни людей выстроились по берегу реки, купаясь, проводя пуджу и стирая одежду.

Шрила Прабхупада сказал несколько слов о простоте дере­венской жизни и важности Ганги. Многие люди пришли на мелу для духовного очищения, взяв с собой лишь самое необходимое. Повсю­ду были видны дхоти и сари, которые сушились на лестницах, на деревьях или просто были разложены на земле, а их хозяева сидели рядом, терпеливо ожидая, пока высохнет одежда.

Прабхупада заметил, что даже если бы у них был только один комплект одежды, они все равно стирали бы его каждый день. Это признак ведической культуры.

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет