А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет24/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   41

Один из гостей рассказал, что разговаривал с местным чинов­ником из правительства, который с недоверием относится к нашему Обществу. Гость объяснил, как он пытался защитить ИСККОН: «Те, кто родился в роскоши и комфорте, покинули все это ради святого имени. А Прабхупада — тот человек, который проповедует святое имя в странах Запада и рассказывает людям о духовной жизни. Это замечательное служение обществу, из которого мы можем извлечь очень хороший урок. К сожалению», — добавил он, — «этот политик не прислушался ко мне». Действительно, многие люди называют успех Прабхупады в Индии ничем иным, как происками ЦРУ.

Замечание посетителя обрадовало Прабхупаду: «Да, это так. Все эти юноши и девушки приехали сюда из Америки. Я не платил им за то, чтобы они приняли сознание Кришны и отправились сюда. Они приехали по своей воле. Некоторые называют нас агентами ЦРУ. Хотя преданные отказываются от одурманивающих веществ, от всех желаний, курения, танцуют и поют на улицах, эти люди все равно называют их агентами ЦРУ. У них нет ни капли здравого смысла».

Когда гости ушли, Прабхупада расслабился и стал вместе с Мадхудвишей Махараджей вспоминать о тех годах, когда он еще не уехал на Запад. Он рассказал об основных событиях своей проповед­нической жизни:


Шри Дхама Майяпур — 20 января 1976 г.

259

1950 годПокинул семью.

1952 годЖил в Джханси.

  1. годУехал в Матхуру. Отдал свое Божество Господа Чайтаньи в храм Кешавы Махараджи в Матхуре.

  2. годПереехал во Вриндаван.

  1. годНаписал «Легкое путешествие на другие планеты».

  2. год — Принял саннъясу.

  3. годНачал перевод «Шримад-Бхагаватам».

  1. годЗакончил и издал часть I первой песни «Бхагаватам».

  2. годЗакончил и издал часть II первой песни «Бхагаватам».

  3. год — Закончил и издал часть III первой песни «Бхагаватам».

  4. год — Уехал из Калькутты в США.

Вечерние разговоры всегда вращаются вокруг возвышенных тем. Просто сидеть со Шрилой Прабхупадой и слушать его — огромное наслаждение, особенно когда он вспоминает о своей юнос­ти, о британском правлении в Индии и о своих усилиях по распрост­ранению сознания Кришны.

Неожиданно погас свет, что происходит довольно часто, и мы зажгли масляные лампы. От этого вечер стал еще более камерным. В тусклом свете ламп разум Прабхупады отдыхал, как в обществе лучших друзей. В такие часы, в неофициальной обстановке, мы ста­раемся не впасть в фамильярность, чтобы не забыть о своем положе­нии. Прабхупада становится совершенно доступным, он наш истин­ный помощник и проводник в поисках трансцендентного. Я все больше и больше понимаю, что общество чистого преданного — действительно суть всей моей жизни.

  1. января 1976 г.

С утра Прабхупада гулял в полях к востоку от Мандира, осматривая предполагаемое место для будущего большого храма. Сейчас над проектом этого здания, которое будет не менее ста мет­ров в высоту, работает Саурабха, главный архитектор ИСККОН.

  • * *

По мере появления новых писем с Запада Прабхупада все больше беспокоится о развитии гурукулы. Последнее письмо приш­


260

Трансцендентный дневник

ло от Джаятиртхи, в котором он рассказывал о трудностях, с кото­рыми они встречаются в связи с нормативами, установленными властями Далласа. Несколько раз преданные серьезно размышляли над переносом школы в другой город, но так и не пришли к опреде­ленному решению.

Шрила Прабхупада написал в ответ длинное письмо, подробно объяснив свое видение образования детей Общества. Он назвал сов­ременную систему образования порочной, сказав, что она совершает величайшее насилие над молодежью, воспитывая в них стремление к чувственным наслаждениям. По словам Прабхупады, кармическая система образования создавала «кошек и собак, которые привыкли к удовлетворению чувств». Поэтому они неспособны согласиться с системой гурукулы, основанной на вайрагья-видъе, знании и отрече­нии.

Прабхупада писал: «Эти люди никогда не согласятся с тем, что человеку нужно принимать аскезу для того, чтобы победить влия­ние гун материальной природы и испытать трансцендентное бла­женство на уровне чистой благости. Поэтому они считают нашу шко­лу угрозой и жестоким наказанием для детей. Если мы согласимся с требованиями властей, то постепенно «разбавим» свои стандар­ты»,— предостерегал он, — «и существование школы вскоре потеряет всякий смысл».

По его мнению, детей следовало отправить в недавно откры­тую гурукулу во Вриндаване. «Жить во Вриндаване и вырасти там — величайшая удача. Провести хотя бы две недели в Матхура- мандале означает получить освобождение». Он назвал Кришна-Ба- ларама Мандир «лучшим в мире» и сказал, что если мальчики будут там жить, они смогут следовать всем принципам жизни брахмачари и испытают настоящее блаженство. Такое решение даст целый ряд других преимуществ. Родителям будет легче оплачивать обучение своих детей, поскольку жизнь в Индии гораздо дешевле, чем в США. «Поэтому мне кажется, что со всех сторон лучше перенести гуруку­лу во Вриндаван. Так мы сможем избежать трудностей в отноше­ниях с правительством США, что нам совершенно ни к чему, и боль­шой траты денег, которая может оказаться напрасной.

  • * *

Вечером Его Божественная Милость продолжил рассказ о своей жизни до того, как он создал ИСККОН. Он рассказал, что ког­


Шри Дхама Майяпур — 20 января 1 976 г.

261

да начал издавать журнал «Назад к Богу», многие люди, включая его духовного брата Бон Махараджу и других преданных, отнеслись к этому с пониманием. Один знакомый Прабхупады, работавший в библиотеке, спросил: «Почему бы тебе не написать книгу? Газеты читают и сразу выкидывают, а книги ставят на полку».

В 1958 году Шрила Прабхупада написал «Легкое путешествие на другие планеты». В 1960-м он начал работу над первой песнью «Шримад-Бхагаватам», ее первый том был издан в 1962 году. В 1963-м вышел второй том, а к концу 1964-го — третий. Тираж каждого тома составлял тысячу сто экземпляров, а деньги на типографские работы пожертвовал один богатый магнат.

В 1965 году Прабхупада приехал в Майяпур, чтобы выразить почтение останкам своего Гуру Махараджи. На следующий день он вернулся в Калькутту и отбыл в США. Путешествие через Суэцкий канал и Гибралтарский пролив заняло двадцать семь дней. В тече­ние двух дней в море Прабхупада чувствовал сильные боли в груди и знал, что в любой момент может умереть. Позже в Нью-Йорке он испытал приступ той же болезни, и врачи сказали, что это сердеч­ный приступ. Он понял, что то же самое произошло с ним и на кораб­ле, но тогда он еще не знал, что с ним. В Нью-Йорке, по словам Пра­бхупады, его спасло только то, что все преданные пели святые имена, прося Господа о его спасении.

Прежде чем уехать в Америку, Прабхупада продал в амери­канское посольство в Нью-Дели девятнадцать экземпляров каждого тома своей книги и получил заказ на все будущие тома «Бхагава­там». Работники посольства послали книги в различные университе­ты и библиотеки США. Когда Прабхупада приехал в Америку, он предложил свои книги в одной из библиотек, но у них они уже были. Затем он обратился в Университет Филадельфии, но у них тоже уже был экземпляр его «Бхагаватам».

Один учитель оплатил дорогу Шриле Прабхупаде из Батлера, штат Пенсильвания, до главного автобусного вокзала в Филадель­фии. Оттуда Прабхупада доехал до Нью-Йорка, где снял небольшую комнату. В то время он хотел открыть маленький храм и написал од­ному богатому человеку в Бомбей, прося денег. Тот согласился, но правительство запретило перевод денег, хотя Прабхупада получил специальное разрешение на сбор средств у индийцев-резидентов. Затем он обратился в «Армию спасения», но и там ему отказали в по­мощи.


262

Трансцендентный дневник

Прабхупада написал духовному брату, Тиртхе Махарадже, прося прислать людей и барабаны-жридамги, но тот тоже не захотел помочь. Прабхупада еще раньше просил его дать денег на поездку на Запад и издание книг, но Тиртха не согласился. Вместо этого, он на­мекнул, что Прабхупаде лучше поехать в качестве его (Тиртхи) представителя. Таким образом, если бы миссия достигла успеха, все заслуги за это получил бы Тиртха. «Я понял, чего он хочет», — ска­зал Прабхупада, — «и после этого старался вежливо его избегать».

Когда Шрила Прабхупада плыл на корабле, жена капитана, умевшая читать судьбу по руке, сказала, что если он переживет свой семидесятый год, то проживет до ста лет. Увидев улыбки на наших лицах, он добавил: «Что ж, сердечные приступы оказались не смертельными, так что посмотрим».

Мадхудвиша Свами добавил, что сказал господину Пундже на Фиджи, что Прабхупада уже стар и не сможет приехать туда, на что господин Пунджа, не знавший об этом предсказании, ответил: «О, не беспокойтесь. Прабхупада проживет до ста лет!» Мадхудвиша Сва­ми спросил, откуда он это знает, и тот ответил, что показывал дату и место рождения Прабхупады, а также его подпись и запись голоса одному предсказателю на Фиджи, который сказал, что Прабхупада проживет до ста лет.

«Посмотрим», — повторил Прабхупада со спокойной усмеш­кой.

Он вспомнил, как разговаривал с одним знаменитым астроло­гом из Калькутты, когда был грихастхой, и спрашивал о своем бу­дущем. Астролог рассмеялся и сказал только: «Сейчас ты живешь свою последнюю жизнь в этом мире!».

Прабхупада также говорил о положении женщин в индийском обществе. Раньше уважающие себя женщины не показывались на людях, а сидели дома, и если куда-то ехали, то только в закрытых повозках. Жены Кришны играли в теннис на крышах дворцов, а же­на Адвайты Ачарьи, Сита-деви, ездила в закрытой карете. Прабху­пада сказал, что его собственные мать и жена поступали точно так же. На люди показывались только проститутки.

Раньше положение женщины можно было определить по ее одежде: замужние женщины покрывали голову, незамужние, под присмотром отца, не покрывали, вдовы носили белое сари без кай­мы, а проститутки делали косой пробор, не по центру головы. Таким образом, в ведическом обществе легко было определить, какое поло­жение занимает тот или иной человек.


Шри Дхама Майяпур — 21 января 1976 г.

263

Похоже, Прабхупада знает практически все. Даже говоря о совершенно, казалось бы, мирских вещах, он всегда смотрит на них с духовной точки зрения. Прабхупада — кладезь знания, он перепо­лнен истиной и мудростью. Дружелюбие и теплота, исходящие от него, приносят полное удовлетворение в любой ситуации. Нам действительно очень повезло лично общаться с ним.

  1. января 1976 г.

На сегодняшней прогулке Прабхупада обсуждал проект ново­го храма и выставки, которые в нем предлагается открыть. Это будет не просто храм, но и культурный центр.

Прабхупада хочет, чтобы там были изображены различные уровни материального существования. Эта выставка должна начи­наться с низших уровней, где будут представлены адские миры и низшие планеты. По мере того как посетители будут подниматься выше, по эскалатору внутри купола, их глазам предстанут различ­ные проявления материальной природы, постепенно переходящие в миры полубогов, затем на Сатьялоку и планеты Вайкунтхи. На са­мом верху должно быть сияющее изображение трансцендентной планеты Кришны, Голоки Вриндавана.

Тамал Кришна Махараджа предложил, что даже если брать с человека всего одну рупию за пользование эскалатором, это окупит все расходы по содержанию храма.

Судама и Тамал Кришна Махараджи рассказали Прабхупаде несколько интересных историй. Например, когда преданные вступа­ли в группу санкиртаны Радхи-Дамодары, они жертвовали все свои вещи, что иногда очень огорчало их друзей и родственников.

Однажды к нам решил примкнуть один юноша, музыкант. Он вернулся домой как раз в тот момент, когда другие участники его музыкальной группы собирались выехать на концерт. Поскольку все оборудование принадлежало ему, он забрал его, продал и пожертво­вал вырученные деньги на проповедь. Нет нужды говорить о том, как расстроены были его друзья таким внезапным распадом группы. Но, как заметил Тамал Кришна Махараджа, их больше беспокоила потеря инструментов, чем потеря друга.

После приветствия Божеств и гуру-пуджи Прабхупада направился в свою комнату, не дав лекции.


264

Трансцендентный дневник

Тем же утром Джаяпатака Свами привел одного из почетных членов, который на один день приехал из Калькутты, чтобы посе­тить Майяпур и встретиться со Шрилой Прабхупадой. Прабхупада приветствовал его и спросил, чем тот занимается.

Мужчина ответил, что владеет фабрикой по производству стекла. На вопрос Прабхупады, из чего делается стекло, он ответил: «Из кремния, Свамиджи, из песка».

«А кому принадлежит песок?», — спросил Прабхупада.

«Бхагавану, Богу».

«Ага, значит, вы воруете у Бхагавана?», — воскликнул Пра­бхупада.

Мужчина рассмеялся. Он был немного смущен, но ему явно понравилось то, как быстро Прабхупада преподал ему урок собст­венности. Он замолчал на время, а затем, словно оправдываясь, за­метил, что много денег тратит на благотворительность.

Прабхупада снова поймал его на слове: «Так, значит, вы — не­большой вор», — сказал он с улыбкой.

Все рассмеялись, а мужчина был просто счастлив, что Пра­бхупада еще раз просветил его в том, что он подчинен Богу.

Прабхупада объяснил, что никто ничего не производит. Мы просто используем те компоненты, которые дал Бог, придавая им другую форму, но тем не менее считаем себя владельцами чего-либо.

Такова ошибка, которую совершают материалисты. Прабху­пада объяснил, что истинная честность состоит в том, чтобы все ис­пользовать в служении Кришне.

  • * *

Прабхупада подписал для Мадхудвиши Махараджи письмо, с которым послал его в Нью-Йорк в качестве исполняющего обязан­ности президента храма до заседаний Джи-Би-Си в Майяпуре. Пос­ле их разговора в Калькутте о трудностях в Нью-Йорке, о том, что там требуется сильный лидер, и о предложении Прабхупады, чтобы Мадхудвиша принял на себя обязанности по руководству храмом, Мадхудвиша Махараджа согласился.

Рупануге, нынешнему представителю Джи-Би-Си в Нью- Йорке, Прабхупада предложит занять место Мадхудвиши в Австралии, а Мадхудвиша займется Восточным побережьем США. Преданные в Австралии еще не знают о том, что он переезжает в Нью-Йорк.


Шри Дхама Майяпур — 21 января 1976 г.

265

Шрила Прабхупада еще немного говорил о возможных изме­нениях в зонах Джи-Би-Си. Он сказал, чтобы сами члены Джи-Би- Си обсудили между собой обмен зонами и вынесли формальное ре­шение во время заседаний. В общем, ему казалось, что для членов Джи-Би-Си было бы неплохо меняться зонами раз в три-четыре го­да. Он объяснил, что такая перемена поможет им по-новому взгля­нуть на свои обязанности и вдохновит их на отречение. Ведущие преданные не должны считать определенные районы Земли «свои­ми» зонами.

  • * *

Тем же вечером Прабхупада обсуждал с Тамал Кришной Госвами положение женщин в нашем Обществе. Недавно этот воп­рос вызвал в Америке жаркие споры, что привело к конфликту между грихастхами и холостыми саннъяси и брахмачари.

Тамал Кришна оказался в центре этого противостояния, пос­кольку он вместе с Вишнуджаной Свами руководит странствующей группой санкиртаны Радхи-Дамодары, состоящей практически полностью из брахмачари и саннъяси. Эта группа регулярно на­вещает многие американские храмы, которыми руководят обычно женатые мужчины.

Тамал Кришна предлагает запретить женщинам жить в хра­мах ИСККОН. Их присутствие, считает он, создает беспокойство для тех, кто стремится к отрешенному образу жизни, что является сутью движения Господа Чайтаньи. Ему кажется, что не во всех храмах на должном уровне поддерживают стандарт вайрагьи и там возрастает склонность к семейной жизни, что негативно сказывает­ся на брахмачари, которые составляют основу нашего Общества.

Прабхупада опроверг его аргументы. Хотя он с сочувствием отнесся к словам Тамала, но все же сказал, что нельзя запретить женщинам приходить в сознание Кришны, да это и невозможно. Так же сложно будет разместить их отдельно от мужчин. Вывод Пра- бхупады состоял в том, чтобы просто проповедовать, и тогда все трудности с течением времени разрешатся сами собой.

  • * *

Вечером Саурабха показал Прабхупаде предварительный проект нового храма. По его оценке, на строительство потребуется


266

Трансцендентный дневник

по меньшей мере восемьдесят крор рупий (80 миллионов долларов). Чертежи Саурабхи представляют собой целый город, в самом цент­ре которого находится огромный храм. Его будут окружать неболь­шие храмы, гхаты для омовения, торговые ряды, гурукула и другие помещения. Город будет защищен от наводнений разветвленной системой каналов. Главной его достопримечательностью станет гигантский планетарий, расположенный в куполе основного храма.

Шрила Прабхупада был очень доволен проектом. Он хочет, чтобы планетарий демонстрировал ведическую альтернативу сов­ременной научной космологической пропаганде, чтобы структура Вселенной были изображена там такой, как она описана в «Шримад- Бхагаватам». Под впечатлением от работы Саурабхи Прабхупада предложил показать проект правительству штата одновременно с прошением об официальной передаче в нашу собственность земли. Прабхупада всегда думает масштабно: он даже предложил попы­таться убедить власти перенести калькуттский аэропорт поближе к Майяпуру. Он не видит ничего невозможного, так как все это делается для Кришны.

  1. января 1976 г.

На сегодняшней утренней прогулке Прабхупада отправился на север по главной дороге, по направлению к Ганге. Он осмотрел место строительства новых помещений, отвечать за которое будет Чайтья-гуру. Несколько рабочих уже начали укладывать фунда­мент. Прабхупада попросил Саурабху подготовить проект новых жилых зданий.

Еще раз подчеркнув то, о чем он вчера говорил производителю песка, Прабхупада объяснил, что преданного от карми отличает то, что он понимает, что все принадлежит Богу. Обычные люди строят большие дома, чтобы в них жить, и мы поступаем точно так же. Все материалы — кирпич, дерево, цемент и металл — даны Богом. Но те, кто делает это для собственного удовольствия, просто «пожирают свои грехи». Однако когда строим мы, то делаем это для Кришны, а не для себя.

Мы шли по дороге, и Прабхупада заметил, что вдалеке появ­ляются грозовые тучи. Он сказал, что когда в это время года идет дождь, это очень хорошо для роста зерновых, и привел стих из книги «Кханара Вачана»: яди варше магхера шеша, данда раджа пунья


Шри Дхама Майяпур — 22 января 1976 г.

267

деша. «Сейчас месяц Магха. Если в конце этого месяца пройдет не­большой дождь, это означает, что царь этой страны благочестив. В это время нужен дождь».

По пути назад к храму на утреннюю программу Прабхупада заметил нескольких человек, столпившихся вокруг участка с почти спелой пшеницей. Они стучали пустыми банками, пытаясь отогнать ворон, чтобы те не съели весь урожай. Прабхупада был с ними не согласен. Он сказал, что каждое живое существо имеет право на еду, и потому нужно просто выращивать больше зерна, чтобы его хвати­ло на всех. Так говорят Веды.

Способность Прабхупады связывать даже, казалось бы, со­вершенно обычные события с шастрой, всегда поражает всех, кто это видит. Тамал Кришна Махараджа сказал о том, как научно все излагается в Ведах, и Прабхупада согласился с его словами: «Поэто­му мы и называем их совершенными. Шрути-праманам».

  • * *

Сатсварупа Махараджа прислал длинный зональный отчет за декабрь и первую часть этого месяца. Дела у библиотечной группы идут очень хорошо. Многие преподаватели заказывают книги для своих собственных библиотек, а учителя покупают сокращенные «Бхагавад-гиты» в мягком переплете, чтобы использовать в работе. Всего группа собрала более 700 заказов на полные наборы книг и не снижает темп.

Кроме этого, им удается собрать много важных отзывов о кни­гах. Сам Сатсварупа Махараджа тоже проповедует очень активно; до конца февраля у него запланировано, как минимум, по лекции в день в институтах, а в некоторые дни он будет давать до пяти лек­ций.

Сатсварупа Махараджа также сообщил о росте распростране­ния книг в некоторых храмах под его началом, в частности в Гейнс­вилле, Майями и Хьюстоне.

Денверский храм ранее пытался организовать ювелирную торговлю, надеясь на большие прибыли. Но Прабхупада недавно на­писал им, что храм должен заниматься только распространением книг, так как другая деятельность создает материальную атмосфе­ру. Президент храма, Курушрештха, закрыл ювелирный магазин и отправил всех преданных на распространение книг. Курушрештха признал, что когда он занимался бизнесом, это погружало его в мир­


268

Трансцендентный дневник

ское сознание, а ожидавшиеся огромные прибыли так и остались планами.

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет