А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет5/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41

Потом он показал мне содержимое шкафов в комнате Прабху­пады. Там лежали его простыни, подстилки для пола, лоты для омо­вения и полотенца. Слуге не обязательно думать об этих вещах, но он должен напомнить о них преданным, которые приходят каждое утро, чтобы забрать вещи Прабхупады в стирку.

Кроме того, он показал мне два больших медных ведра, кото­рые Прабхупада использовал при омовении (их нужно каждый день полировать), а также соломенную подстилку и бутылки с маслом для массажа. Объяснив, какую одежду надо готовить для Шрилы Прабхупады после омовения, он, наконец, предоставил меня самому себе.

Слуга Шрилы Прабхупады не должен отлучаться ни на мину­ту. Если Прабхупада звонит, нужно немедленно бежать к нему. Кро­ме массажа дважды в день я должен был следить за тем, чтобы пре­данные вовремя стирали одежду Прабхупады, убирали в его комнатах и своевременно подавали прасад. Главное, чтобы Шрила Прабхупада не испытывал никаких неудобств и мог беспрепятст­венно продолжать свою работу. Секретарь Прабхупады, который обычно являлся членом Джи-Би-Си, заботился о его корреспонден­ции, организовывал встречи с Его Божественной Милостью, его по­ездки, утверждал расписание турне и решал остальные вопросы. Харикеша набирал переводы Прабхупады и посылал их в «Бхакти- веданта Бук Траст» (ББТ) в Лос-Анджелес. Помимо этого он готовил для Шрилы Прабхупады, хотя во Вриндаване у него было много по­мощников.

  • * *

В одиннадцать пятнадцать утра я переоделся в гамчу и напра­вился в комнату для даршана, где Прабхупада беседовал с предан­ными. Он решил подняться на крышу и погреться на солнце.

Шрила Прабхупада без труда поднялся по лестнице и вышел на залитую солнцем крышу, надел гамчу и сел на соломенную под­стилку. Когда я начал делать ему массаж, появился Хансадута с пачкой писем. Иногда Прабхупада разбирал письма с утра, но ча­


Шри Вриндавана Дхама — 2 декабря 1975 г.

45

ще — во время массажа. Хансадута зачитывал письма вслух, а за­тем записывал ответ, который диктовал Прабхупада.

Мне было очень интересно слушать отчеты о деятельности ИСККОН в разных странах: и об успехах, и о проблемах. Прабхупа­да был очень пунктуален и отвечал на письмо не позже чем через день после получения. Шрила Прабхупада отвечал на письма так, будто адресат сидел прямо перед ним. Он жестикулировал, подни­мал брови, качал головой, широко улыбался, а иногда сердито хму­рился. Каждому письму он уделял личное внимание, а его ответы всегда были точны и исчерпывающи.

Сегодня он заслушал письма, полученные в Нью-Дели. Кирти- раджу он написал доброжелательное письмо, вдохновляя его про­должать проповедь в Польше. Он напомнил ему о предсказании Гос­пода Чайтаньи, который говорил, что сознание Кришны придет в каждый город и в каждую деревню. Затем он выразил благодарность своим ученикам, которые помогают воплотить в жизнь это пророче­ство. «Это не обман, в отличие от коммунизма, социализма и прочих «измов», которые сейчас так популярны. Это духовное послание, ко­торое дарует сам Кришна, поведавший науку бхакти-йоги пять ты­сяч лет назад на поле битвы Курукшетра. Вчера мы были на том са­мом месте, где Кришна говорил с Арджуной, и решили построить там грандиозный храм Кришны-Арджуны. Люди со всего мира бу­дут съезжаться, чтобы посмотреть на него и познакомиться с возвы­шенным учением Господа Кришны». Шрила Прабхупада закончил письмо просьбой посылать ему регулярные сообщения о том, как продвигается проповедь.

Пушта Кришна Свами сообщал о своей идее приобрести авто­мобиль «Мерседес». Кроме того, он вложил в конверт критическую статью из газеты одной христианской секты и свой ответ, в котором он опровергает их аргументы.

Прабхупада остался доволен его статьей и ответил так: «Они не признают факта перевоплощения и в то же время призывают: «Пробудитесь!» Это глупо. Твой ответ составлен грамотно. Весь мир сейчас во тьме, мы же несем ему свет, проповедуя бхагавата-дхар- му. Спасибо за то, что ты помогаешь мне в этом».

Из Германии пришло письмо с просьбой принять одиннадцать кандидатов в ученики, и Прабхупада ответил на него Чакраварти дасу: «Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил список юношей и девушек и принял их в ученики. Так как ты президент в Шлосс Реттерсхоффе, твоя обязанность — следить за тем, чтобы они твердо следовали правилам сознания Кришны. Они обязаны


46

Трансцендентный дневник

ежедневно повторять шестнадцать кругов, следовать четырем регу­лирующим принципам: не есть мяса, рыбы, яиц, не употреблять одурманивающих средств, не играть в азартные игры и не занимать­ся недозволенным сексом. Все ученики должны посещать утренние и вечерние арати и лекции. Если строго следовать этой программе, а также регулярно участвовать в санкиртане, распространении книг и проповеди, то падений не будет. Если человек следит за чис­тотой своего тела и правильно питается, он не подхватит какую-ни- будь болезнь, но если он пренебрегает этими правилами, то поддает­ся инфекции, слабеет и заболевает. Подобно этому, сознание Кришны спасает от материальной болезни».

Принимая новых учеников, Шрила Прабхупада давал каждо­му духовное имя и новые четки. Прабхупада поручал искать духов­ные имена своему секретарю. Секретарь выбирал имена из книг, в которых упоминалиь имена Радхи и Кришны, и их посылали вместе с ответом Прабхупады. Иногда Прабхупада доверял своим санньяси и некоторым членам Джи-Би-Си повторять первый круг маха-ман- тры на новых четках ученика. Но чаще, прежде чем послать четки новому ученику, он сам начитывал их.

Сегодня Прабхупада ответил на письмо Тушта Кришны Сва­ми из Новой Зеландии. Тушта Кришна Махараджа принадлежал к группе преданных, отколовшихся от ИСККОН несколько лет назад. Они были не согласны с некоторыми методами распространения книг и структурой управления ИСККОН. Лидер этой группы — быв­ший санньяси ИСККОН по имени Сиддха Сварупананда Госвами. Члены этой группы имели собственное мнение по поводу распрост­ранения сознания Кришны, но Тушта Кришна Махараджа регуляр­но переписывался со Шрилой Прабхупадой.

Тушта Кришна рекомендовал нескольких преданных для по­священия, но прежде чем принять их, Прабхупада хотел удостове­риться, что сам Тушта Кришна следует обещаниям, данным при по­священии. В своем письме Тушта Кришна подтверждал это, и Прабхупада ответил: «Каждый мой ученик должен стать ачаръей. Ачарья — это человек, который не только дает духовные наставле­ния, но и следует им сам. Я дал тебе саннъясу в надежде, что ты бу­дешь проповедовать это Движение сознания Кришны по всему ми­ру. Поэтому я рад узнать, что ты не отклонялся от принципов, которым я учу. Итак, продолжай проповедь сознания Кришны, на­деленный полномочиями посредника. Это доставит мне большую ра­дость. Удовлетворив духовного учителя, авторитетного представи­теля Господа, ты, несомненно, удовлетворишь Кришну».


Шри Вриндавана Дхама — 2 декабря 1975 г.

47

Прабхупада неодобрительно отзывался о независимом умона­строении Тушта Кришны, подталкивая его к более близкому со­трудничеству: «Продолжай внимательно изучать книги, и ты ста­нешь авторитетным гуру и сможешь принимать учеников. Но пока твой духовный учитель жив, ты, согласно правилам вайшнавского этикета, должен приводить кандидатов в ученики к нему. Я хочу, чтобы мои ученики стали истинными духовными учителями и рас­пространяли сознание Кришны по всему миру. Это доставит мне и Кришне большую радость».

Завершил он словами: «Надеюсь, что письмо застанет тебя в добром здравии. Твой вечный доброжелатель А.Ч. Бхактиведанта Свами».

Записав ответы Прабхупады, Хансадута отпечатывал письма, а позже, вечером, клал их на стол Прабхупады. К каждому из них были приколоты конверт с адресом, копия и оригинал письма, на ко­торое отвечал Прабхупада. Ночью Прабхупада перечитывал и под­писывал их. На следующий день корреспонденцию отправляли на почту.

К концу массажа на крышу поднялся Акшаянанда Свами. Он попросил Прабхупаду разрешить Притху Путре принять отречение вместе с двумя брахмачари из Бомбея, Локанатхой и Шридхарой, которые собираются завтра получить посвящение.

«Зачем ему санньяса?», — спросил Прабхупада. «Чтобы про­поведовать», — кратко ответил Акшаянанда.

Прабхупада не удовлетворился его ответом, и Акшаянанда стал уверять его, что Притху Путра давно живет отдельно от жены и успешно проповедует в группе санкиртаны вриндаванского хра­ма.

Но Прабхупада был настроен скептически и хотел убедиться в том, что Притху Путра достоин принять саннъясу. Он предложил, чтобы тот поехал в Америку и в течение года распространял книги вместе с группой Радха-Дамодара под руководством Тамал Кришны Госвами, но Акшаянанда Махараджа продолжал настаивать на сво­ем. Он сказал, что Притху Путра много лет провел в Индии и не со­бирается уезжать отсюда. Наконец, поддавшись уговорам Акшая- нанды Махараджа, Прабхупада согласился.

  • * *

Единственной ванной комнатой была та, что прилегала к спальне, и Шрила Прабхупада спустился вниз, чтобы омыться. Си­дя на небольшом деревянном стуле в ванной, он смешал горячую и


48

Трансцендентный дневник

холодную воду в медных ведрах и начал смывать масло. Тем време­нем я аккуратно разложил у него на кровати комплект чистой одеж­ды: курту, дхоти и каупину. Я снял четыре золотых пуговицы с грязной курты и переставил их на чистую. Убрав грязную одежду и принадлежности для массажа, я направился в комнату.

На столе у Прабхупады стояла маленькая серебряная лота, полная воды, с ложкой и крышкой. Капнув немного воды на крышку, я положил рядом шарик глины и складное зеркало. Одевшись, Прабхупада поставил тгыаку, а затем повторил мантру гаятри.

Сразу после этого в комнату вошел Харикеша, неся полный тхали прасада. Прабхупада начал медленно есть, иногда погляды­вая во двор через заднюю веранду.

После обеда Прабхупада вернулся на крышу. Проходя через нашу комнату, он остановился и сказал мне: «Теперь твое главное дело — быть со мной двадцать четыре часа. Оставайся здесь и нику­да не уходи». После этого он отправился отдыхать.

Я сел, удовлетворенный тем, что получил от духовного учите­ля личный приказ. И какой приказ! Быть с ним всегда — можно ли желать чего-то большего!

Через час он проснулся и сел читать «Шримад-Бхагаватам», а я в это время обмахивал его пушистым веером из павлиньих перьев. Полностью поглощенный этим служением, я размышлял о том, как проста и возвышенна может быть духовная жизнь. Всего несколько недель назад я исполнял обязанности коменданта храма во Вринда­ване, бегая туда-сюда с утра до вечера, а иногда и ночью. Всегда ак­тивный и полный энергии, я не мог ни минуты усидеть без дела. Став преданным, я решил, что если я не занят физически и не произвожу какого-то осязаемого результата, значит, у меня что-то не так. Но теперь я лишь обмахивал Шрилу Прабхупаду веером, наливал ему в чашку воды и терпеливо охранял его дверь. Это служение могло показаться кому-то незначительным, но оно доставляло удовольст­вие духовному учителю.

Быть рядом со Шрилой Прабхупадой в такие спокойные ми­нуты очень приятно. Он очень мягок, умиротворен и полностью по­гружен в свои мысли. Прабхупада обладает поразительной силой, но абсолютно лишен страсти. В его присутствии все замолкают, хотя он не просит никого молчать. Его ум спокоен и чувства без всяких уси­лий поддаются контролю. Присутствие Шрилы Прабхупады делает духовную жизнь реальной.

Наблюдая за ним сегодня, я отметил, что он соответствует описаниям святых, которые можно найти в его же книгах. Читая


Шри Вриндавана Дхама — 3 декабря 1975 г.

49

книги Шрилы Прабхупады, можно получить духовный опыт, но од­но мгновение общения с ним стоит нескольких жизней, проведенных в изучении писаний.

Поэтому я решил постоянно учиться на его примере, пока имею такую возможность. Наблюдать, как Шрила Прабхупада об­щается с преданными, как он ведет себя в различных ситуациях, как проповедует, как руководит делами своего постоянно растущего об­щества, как отдыхает, как постоянно развивает Движение Господа Чайтаньи — в таких условиях несложно понять цель священных пи­саний. Многие идеи и принципы сознания Кришны все еще остают­ся непонятными для меня, несмотря на их кажущуюся простоту. Но наблюдая за Шрилой Прабхупадой, я вижу, что они — неотъемле­мая составная часть его бытия.

  1. декабря 1975 г.

Сегодня утром Шрила Прабхупада первым делом пожаловал­ся на то, что ночью ему мешал чей-то храп. Прабхупада переводит в комнате, смежной с комнатой слуг, где мы спим втроем. Так как Ха­рикеша раньше не вызывал никаких нареканий в этом отношении, мы заключили, что дело либо во мне, либо в Хансадуте, и мы вдвоем переехали в комнату в гостинице.

Сегодня я подарил Шриле Прабхупаде новое зеркало для на­несения тилаки. Старое зеркало, которое ему подарили в Японии, было переделано из пудреницы с узором из слоновой кости на крышке. В ячейку для пудры было вставлено изображение Радхи и Кришны.

Еще в сентябре я заказал у местного мастера зеркало, которое хотел преподнести на Вьяса-пуджу, но закончили его только вчера вечером, с опозданием на два месяца. Оно отлито из цельного сереб­ра, снизу изображен павлин, а на крышке — золотые Кришна и Ба- ларама в лесу Вриндавана. Хотя оно значительно тяжелее, чем ста­рое, Прабхупаде оно, похоже, очень понравилось. Он подарил мне свое старое зеркало, чему я несказанно обрадовался.

  • * *

Во время последнего визита Шрилы Прабхупады во Вринда­ван он провел здесь три недели, от Джанмаштами до Радхаштами, тщательно вникая в каждый аспект управления храмом. Прабхупа-


50

Трансцендентный дневник

да лично инспектировал храм, гостиницу и ресторан. Он решил лич­но убедиться, что преданные следуют должному стандарту покло­нения Божествам, проверил качество бхоги и осмотрел цветы, кото­рые покупают для гирлянд Их Светлостей. Прабхупада узнал, сколько человек посещают утренние программы, и постоянно обра­щал внимание на малейшие нарушения стандартов чистоты и пунк­туальности. Он был обеспокоен даже тем, насколько добросовестно выполняют свои обязанности наемные рабочие.

В этот раз все повторилось вновь. Многие местные преданные живут в Индии совсем недолго. Поэтому Прабхупада проверяет все сам — исправляет, советует, а иногда и ругает.

Сегодня наказание постигло Вишалу даса. Вишале уже за тридцать, он познакомился с сознанием Кришны в Америке, уже до­статочно давно. Это приятный, всегда готовый услужить человек, но его весьма своеобразное смирение порой выводит из себя. Обычно Прабхупада с улыбкой выслушивал высокопарные восхваления, ис­ходящие от Вишалы, но сегодня утром он решил, что сейчас не вре­мя петь дифирамбы.

Когда Прабхупада выходил из главных ворот на утреннюю прогулку, Вишала решил сыграть роль ведического брахмана, про­износя молитвы из «Шримад-Бхагаватам» во славу Прабхупады.

  • Мы считаем, что встретили Вашу Милость по воле Прови­дения... — начал он.

Приподняв трость, которую сам же Вишала подарил ему в этом году на Вьяса-пуджу, Прабхупада ткнул ее серебряным кон­цом в лужу перед входом в храм и бесцеремонно оборвал молитву ученика:

  • И по милости Провидения ты не следишь за тем, чтобы здесь было чисто?

Оторопевший Вишала извиняющимся голосом забормотал:

  • Я... Простите. Я прослежу, Ваша Божественная Милость. Виноват.

Прабхупада не успокоился:

  • Почему здесь вода? Из-за нее ботинки будут грязными. У тебя что, глаз нет?

  • Я слеп. Извините. Я уберу эту грязь.

  • Не будь слепым. Простыми молитвами ничего не добьешь­ся. Лучше сделай что-нибудь полезное!

Оставив Вишалу стоять с открытым ртом, Прабхупада заша­гал по дороге в сопровождении улыбающихся преданных.

Харикеша почувствовал в замечании Прабхупады иронию.


Шри Вриндавана Дхама — 3 декабря 1975 г.

51

  • Этот аргумент часто обращают к нам, — сказал он. «Чего можно добиться одними молитвами? Сделайте что-нибудь полез­ное». Так часто говорят преданным.

Прабхупада ответил, что сознание Кришны и есть практиче­ская сторона йоги. Он объяснил, что оно состоит не в том, чтобы про­сто «нажимать на нос». Сознание Кришны — не приют для бездель­ников, и преданные должны заниматься полезной деятельностью. Он объяснил, что главная проблема состоит в том, что люди не сле­дуют наставлениям Кришны должным образом. Если человек дейст­вительно предается Кришне, он во всем достигает полного успеха.

  • Ты неспособен ни на что. За тебя все сделает Кришна. А ес­ли ты думаешь: «Я сам могу это сделать», тогда ты негодяй, — пояс­нил Прабхупада.

  • Значит, только предавшаяся душа может все делать совер­шенно? — спросил Харикеша.

Прабхупада ответил:

  • Мы должны применять разум в сознании Кришны. Но без помощи Господа мы ни на что неспособны.

  • Мы можем предаться Кришне, — добавил Харикеша.

  • Да. Мы можем предаться, и Кришна сделает все, что нуж­но. Если мы будем искренни, мы победим в войне, как Арджуна».

Харикеша решил прояснить этот вопрос до конца:

  • Следовательно, несовершенная деятельность является признаком недостатка преданности?

  • Да, — подтвердил Прабхупада, — нужно служить искрен­не, преданно и верить в то, что Кришна спасет нас от любой опасно­сти. Ракшишъяти ити вишваса-паланам. «Я предался Кришне, и Он защитит меня». Вера — это начало духовной жизни.

  • Вера шраддха или ништха'! — уточнил Харикеша.

  • Шраддха. Сначала шраддха. Потом, если человек совер­шенствуется, он убеждается: «Да, Кришна меня защищает».

Прабхупада шел быстро, иногда останавливаясь, чтобы отме­тить какой-то момент, поприветствовать местных жителей или по­любоваться окружающим ландшафтом. Ровно через полчаса он ре­шил вернуться в храм.

Во дворе храма Прабхупада заметил американскую девушку- хиппи, которая стояла у входа в гостиницу. Он сказал управляюще­му гостиницей, что людей в такой одежде нельзя поселять в гости­нице храма только из-за того, что они платят за проживание. Необходимо проводить какие-то разграничения, иначе местные жи­тели будут относиться к нам так же, как к этим хиппи.


52

Трансцендентный дневник

Акшаянанда Махараджа объяснил, что эта девушка сначала согласилась носить сари, но теперь снова надела свою старую одеж- ДУ-

  • Да, виной тому привычка, — заметил Прабхупада.

Акшаянанда рассказал, как недавно один юноша тоже при­ехал сюда в подобной одежде, но через несколько дней обрил голову и стал преданным.

Прабхупада ответил, что это замечательно, но есть опасность, что храм прославится в округе, как «санаторий для хиппи» и его престиж упадет. Тем не менее он согласился, что каждому надо дать шанс стать преданным, однако если человек не изменит своих при­вычек в течение трех дней, его нужно попросить уйти.

  • * *

Во дворе храма собрались ученики из Индии, Канады и Фран­ции. Шрила Прабхупада проводил огненную ягъю посвящения в саннъясу Локанатхи, Шридхары и Притху Путры. Прабхупада рас­сказал о мантре санньяси из «Чайтанья-чаритамриты», которая на­чинается словами этом самастхая паратма ништхам. Прабхупа­да отметил, что хотя его ученики еще слишком молоды и находятся под влиянием очень могущественной материальной энергии, если они будут сохранять твердую веру в Кришну и следовать указани­ям ачаръев прошлого, они останутся устойчивыми в сознании Криш­ны. Прабхупада сказал, что этого можно достичь, повторяя мантру Харе Кришна, и посоветовал новоиспеченным санньяси ежедневно повторять большее количество кругов.

Описывая посвящение в саннъясу, как последнюю церемонию в системе варнашрамы, и статус санньяси, как учителя других со­циальных и духовных слоев общества, он велел своим ученикам сле­довать примеру Шри Чайтаньи Махапрабху и проповедовать по всему миру: «Проповедовать несложно, потому что вам не придется ничего выдумывать. Вы получили духовное знание. Чайтанья Маха­прабху тоже принял саннъясу в юном возрасте. Ему было всего 24 го­да. Но Он своим примером показал, как нужно проповедовать созна­ние Кришны. Он завещал всем вайшнавам: амара агъяя гуру хана тара ей деша. «Старайтесь освобождать людей, став для них гуру».

Как же стать гуру? Это очень просто. Шри Чайтанья Маха­прабху учил: яре декха таре каха кришна-упадеша. Проповедуйте заповеди «Бхагавад-гиты», кришна-упадеша. Если вы будете нести людям послание «Бхагавад-гиты», вы станете гуру. Не выдумывай­


Шри Вриндавана Дхама — 2 декабря 1975 г.


Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет