А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет7/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   41

Представьте себе! Прокаженный, несчастный человек собира­ется идти к проститутке, которая требует за одну ночь тысячу брил­лиантов. И вот его верная жена решила доставить ему радость. Ка- ким-то образом она заработала нужное количество денег. Когда прокаженный попал в дом к проститутке, она сытно накормила его, но все блюда подавала в двух разных тарелках — одна была золо­той, а другая железной.

Прокаженного это заинтриговало, и он поинтересовался у проститутки: «А почему ты подаешь мне все кушанья в разных ви­дах посуды?» — «Потому что хочу знать, меняется ли вкус у одного и того же блюда в разной посуде». «Нет, я не чувствую никакой раз­ницы. Суп в золотой миске имеет тот же вкус, что и в железной ми­ске», — ответил прокаженный. —«Тогда зачем ты сюда пришел?»

Точно так же Прабхупада описывал страдания: «Заболев ти­фом, миллионер так же страдает, как и бедняк. Счастье и несчастье одно, но в разных мисках».

В конце лекции он подвел итог: «Весь мир поступает именно так. Люди пробуют из разных мисок одно и то же блюдо. Вот и все.


62

Трансцендентный дневник

Никому не приходит в голову сказать: «Спасибо, я уже сыт». Это на­зывается вайрагья-видья — больше ничего не пробовать. «Испыты­ваете ли вы наслаждение, будучи собакой, человеком, полубогом, европейцем, американцем или индийцем, — вкус один и тот же. Не­возможно изменить этот вкус. Другой вкус только у сознания Криш­ны».

Этими словами Прабхупада завершил лекцию. Преданные за­кричали: «Джая Шрила Прабхупада! Шрила Прабхупада ки джая!»

Харикеша снова захлопотал, ловко снял со Шрилы Прабхупа­ды очки и микрофон, закрыл «Шримад-Бхагаватам», подал ему трость, причем проделал все это в то время, пока Прабхупада спус­кался с въясасаны, чтобы направиться к двери.

Я стоял на верхней ступеньке лестницы и держал ботинки Прабхупады. Обувшись, Шрила Прабхупада пошел по направлению к гостинице. Преданные шли следом, танцуя и распевая:«Джая Прабху-пада, джая Прабху-пада, джая Прабху-пада, джая Праб- ху-пада!».

Шрила Прабхупада прошел через открытую веранду в ком­натку секретаря, а затем в свой кабинет. Он поставил трость в угол, снял ботинки и скользнул в тапочки. (Прабхупада никогда не ходил босиком, даже в помещении.) Я помог ему снять пальто и шапку.

Несколько минут он сидел, глядя на улицу через высокое уз­кое окно, украшенное орнаментом. Оно выходило в сад туласи, где виднелось одинокое деревце. Осмотрев комнату, Прабхупада оста­новил взгляд на больших полках, где стояли экземпляры его «Шри­мад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриты». Он попросил пове­сить цветочные гирлянды на изображения Божеств и преданных, висящие на стенах. Гирлянды должны были висеть, пока не засох­нут, а затем их нужно менять. Он пожаловался, что раньше предан­ные, которые убирали его комнату, без нужды снимали еще свежие гирлянды.

Когда подали завтрак, Шрила Прабхупада прошел в комнату для прасада. Он сел на сиденье перед низким деревянным столиком, чонки. На чонки стоял серебряный сосуд с водой, лежали пачка зу­бочисток и маленький ручной колокольчик, которым он звал слугу, если нужно было принести что-то еще. Из окна открывался велико­лепный вид на сад, а со стен комнаты Прабхупаде улыбался Криш­на, окруженный Своими друзьями.

Завтрак для Прабхупады готовили Кишори даси и другие ма- таджи. Утром ему всегда подавали различные фрукты: виноград


Шри Вриндавана Дхама — 5 декабря 1975 г.

63

без косточек, гуаву, бананы, апельсины, гранаты и другие экзотиче­ские плоды, которые можно было купить на рынке. Рядом с фрукта­ми стояли небольшая чашка жареной чиры (риса, смешанного с го­рохом), чашка жареных орехов кешью и кусочек сандеша (молочной сладости). Особое место в рационе Прабхупады занимает имбирь, вымоченный в лимонном соке. Прабхупада не начинает без него зав­трак, так как имбирь стимулирует пищеварение.

Шрила Прабхупада ест очень медленно и совсем немного, со­вершая духовный ритуал: прасада-сева для него служение, а не на­слаждение языка. Когда он закончил завтрак, я вымыл тарелку и вытер стол, а он в это время чистил зубы. Я был поражен, увидев, что зубы Прабхупады ходят ходуном, когда он вставлял между ни­ми щепку, но он только улыбался.

Закончив, Прабхупада насыпал на ладонь немного бхаскар лава на, аюрведического порошка, стимулирующего пищеварение. Закинув голову, он отправил порошок в рот, а затем, не меняя позы, отпил не­много воды из лоты, не касаясь посуды губами. Ополоснув рот и ру­ки в ванной, он вернулся в комнату для даршанов.

Иногда Прабхупада сидел в комнате для даршанов после зав­трака и беседовал со слугами. Темой разговора обычно являлось ны­нешнее положение дел в мире. Мы очень любили эти минуты близо­сти с Прабхупадой, когда он словно обволакивал нас теплом своей любви.

Сегодняшнее утро было особенно запоминающимся. Солнце пробивалось через высокие узкие окна, рисуя прямоугольники све­та на чистых белых покрывалах, лежащих на полу. Прабхупада ус­троился поудобнее, скрестил ноги и положил правую ступню на ле­вое колено. Он закрыл глаза, наслаждаясь лучами солнца, которые играли на его золотом теле. Хансадута, Харикеша и я тихонько усе­лись рядом, благодаря Кришну за возможность побыть с Прабхупа­дой в такой тихой обстановке. Шрила Прабхупада заговорил о пе­чальном положении дел в мире. Люди страдают от недостатка знаний о Верховном Господе. Сбитые с толку ошибочными представ­лениями о собственной независимости, они совершают всевозмож­ные грехи, не зная и не беспокоясь о последствиях, невежественно полагая, что могут безнаказанно делать все, что им заблагорассу­дится. Но когда последствия греховной жизни становятся слишком тяжкими, люди начинают страдать от войн и эпидемий. Они счита­ют, что с помощью политических трюков и заседаний могут избе­жать неприятностей, но это невозможно. В определенный момент го­сударства ссорятся между собой и начинается война.


64

Трансцендентный дневник

Прабхупада привел интересный пример того, как действует майя. «Когда я был ребенком, у нас в школе был учитель, который, когда ученики на уроке начинали ссориться, останавливал их и ста­вил перед классом. Он заставлял их повернуться лицом друг к дру­гу и взять противника за уши. Затем по его команде они должны бы­ли изо всех сил тянуть друг друга за уши. Когда одному становилось больно, он начинал тянуть сильнее. Через некоторое время оба пла­кали, не переставая тянуть друг друга за уши. Они не могли этого сделать, потому что учитель говорил: «Нет, отпускать нельзя. Про­должайте тянуть!» Точно так же майя сводит вместе каких-нибудь Черчилля и Гитлера: «Теперь тяните, негодяи!» И ни один из них не может остановиться. А глупцы прославляют их».

Мысль об этом так развеселила его, что еще не закончив рас­сказ, он уже смеялся. Его плечи и живот затряслись, а прекрасные зубы заблестели на солнце как жемчужины. Когда Прабхупада улы­бался, вся комната наполнялась светом. Это улыбка с Вайкунтхи, которая излучает воистину трансцендентное сияние. Настроение Прабхупады было таким замечательным, что на какое-то мгновение нам показалось, что мы сидим в лесах Вриндавана с Кришной и Его друзьями, шутим и смеемся. Мы веселились вместе с Прабхупадой, бросая друг на друга восторженные взгляды. Мы чувствовали себя на верху блаженства, разделяя со своим духовным учителем такие интимные мгновения.

У меня родилась уверенность, что у Шрилы Прабхупады в ду­ховном мире должно быть много друзей, с которыми он может на­слаждаться счастливыми и беззаботными днями. И все же, по своей необычайной милости, он решил быть с нами. Прабхупада — необы­чайно возвышенная личность, но он считает себя ничем не лучше нас, глупых и неопытных учеников. Кажется, будто он ни на что в мире не променяет общение с нами, хотя мы не можем достойно от­платить ему за это. Наши отношения односторонни, но Прабхупаду это не смущает. Он ищет возможности дать нам как можно больше, не требуя ничего взамен.

Поговорив с нами, Прабхупада пошел наверх, часок отдохнуть под солнцем. С десяти до четверти двенадцатого утра он выделяет время для приема гостей и обсуждения проблем управления храмом со старшими преданными. Сегодня он решал вопросы широкого кру­га людей и судьбы многочисленных проектов. Прабхупада ведет пе­реговоры о приобретении го-шалы неподалеку от Матхуры, об от­крытии почтового отделения в здании гурукулы и об открытии


Шри Вриндавана Дхама — 5 декабря 1975 г.

65

отделения банка в гостинице. Это облегчит жизнь преданным и гос­тям, и, возможно, храм станет более влиятельным центром местной жизни.

Прабхупада обсуждал различные вопросы, начиная с коорди­нации всемирного издательства и заканчивая разрешением личных проблем ученика, сражающегося с майей. Он вдохновлял новичков, беседовал с заинтересовавшимся сознанием Кришны профессором университета в Копенгагене и утешал разочаровавшегося в жизни юношу из Австралии.

Рамешвара, руководитель американского отделения ББТ прислал отчет о последних результатах распространения книг. За один день храмы Лос-Анджелеса, Чикаго и Атланты распространи­ли 5.406 книг в твердом переплете, причем некоторые преданные продали более двухсот книг. Отчет Рамешвары был очень трога­тельным: «Преданные готовы на все ради того, чтобы доставить вам радость, и всю свою жизнь они посвятили распространению книг. Наше единственное желание состоит в том, чтобы вы благословили нас развить еще большее желание проповедовать, пока в каждом доме не будет полного собрания ваших книг. Благодаря благослове­ниям Вашей Божественной Милости мы никогда не перестанем рас­пространять книги. Мы считаем, что это — наивысшее наслаждение во всех трех мирах».

Ответ Прабхупады был не менее вдохновенным: «Твой отчет о распространении книг очень порадовал меня. Все вы становитесь очень дороги моему Гуру Махарадже. Я никогда не выпрашивал де­нег, я только писал книги и продавал их. Моему Гуру Махарадже очень нравились мои книги, и в мое отсутствие он показывал их ос­тальным преданным. Он постоянно вдохновлял меня. Моим духов­ным братьям тоже нравились мои труды. После того как я сложил стихотворение на Вьяса-пуджу Гуру Махараджи, они стали назы­вать меня поэтом. Я писал книги и издавал журнал «Назад к Богу» в одиночестве. Я отправился в США, и теперь все вы, прекрасные юноши и девушки, помогаете мне. Все это милость Кришны. Боль­шое вам спасибо».

Яшоданандана Махараджа и Ачьютананда Свами путешест­вовали по Южной Индии, и Прабхупада планировал встретиться с ними через несколько недель в Неллоре. Они собирались провести программу в большом зале в Мадрасе. Яшоданандана и Ачьютанан­да устанавливали пандалы, набирали почетных членов ИСККОН и распространяли книгу «Научные основы сознания Кришны», напи­


66

Трансцендентный дневник

санную Сварупой Дамодарой, одним из учеников Шрилы Прабхупа­ды.

Хотя каждый из них продавал всего несколько экземпляров маленькой книжки и собирал 150 рупий в день, Прабхупада был уверен, что для начала это очень хорошо, и ждал от них больших до­стижений. «В Индии огромное поле для распространения книг, — написал он. — Поэтому, продолжая прилагать усилия, вы сможете соревноваться даже с Америкой. Гопала Кришна собирается издать на хинди первый том «Шримад-Бхагаватам» тиражом пятнадцать тысяч экземпляров, а также «Бхагавад-гиту, как она есть». Так что здесь, в Индии, большое поле деятельности. В каждом доме должен быть хотя бы один журнал «Назад к Богу».

Аджа, президент храма в Бостоне, начал проводить лекции в местных университетах, где он раздает прасад и продает журналы. Преданные подали заявки на проведение курсов по сознанию Криш­ны в нескольких институтах и открыли новый центр в Амхерсте, большом студенческом городе.

Прабхупада был очень рад узнать об этом, поскольку одно из его самых сокровенных желаний состояло в том, чтобы его книги стали предметом серьезного изучения в высших учебных заведени­ях всего мира. Он ответил так: «Я рад, что вы пытаетесь наладить се­рьезную проповедь в институтах и колледжах. Прахлада Махарад­жа, великий преданный и духовный учитель, говорил, что сознанию Кришны следует учить с раннего детства. Недостаток современного образования состоит в том, что детей учат разной ерунде. Они не знают элементарного: «Я — душа, неотъемлемая частица Бога». Ес­ли вы объясните им хотя бы это, я буду считать, что вы добились большого успеха. Чтобы научиться читать и писать, сначала нужно выучить азбуку».

Брахмачари из Англии, который переживал трудный период, просил совета о служении и смене ашрама, и Прабхупада вдохновил его: «Читая твое письмо, я понял, что ты немного запутался. Твое со­знание еще осквернено, брахма-бхутах прасаннатма, на шочати на канкшати. Пока мы остаемся на материальном уровне, сохраняя телесные представления о жизни, мы стремимся к множеству ве­щей, необходимых для достижения материального величия. Чтобы очистить покрытое скверной сознание, Чайтанья Махапрабху реко­мендовал искренне повторять святое имя Бога и внимательно слу­шать его. Пой, танцуй, принимай прасад и будь счастлив. Лучше не жениться. Готов ли ты пойти работать, жить не в храме, покупать своей жене побрякушки, сари и заниматься с ней сексом?»


Шри Вриндавана Дхама — 5 декабря 1975 г.

67

Прабхупада получал корреспонденцию от самых разных лю­дей, и его ответы непреданным всегда бьют точно в цель. В ответ на исполненное отчаяния письмо Марка Филипса, молодого женатого австралийца, Прабхупада предложил универсальный способ избав­ления от всех страданий: «Все мы связаны с Богом, поэтому, естест­венно, страдаем, если забываем о наших вечных взаимоотношениях с Ним. Поэтому Кришна в «Бхагавад-гите» советует каждому пре­даться Ему. В Австралии есть наши храмы, их адреса ты можешь найти в журнале «Назад к Богу». Пожалуйста, посети храм и оку­нись в чистую духовную атмосферу. Это сразу погасит пожар мате­риальных страданий, пылающий в твоем сердце. А пока я смиренно прошу тебя повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Криш­на, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Это принесет тебе радость. Пожалуйста, попробуй».

Д-р Йоги Радж Дев Сваруп преподает йогу в университете Копенгагена. Недавно он получил грант от индийского правительст­ва для организации института йоги в Нью-Дели. Доктор написал Шриле Прабхупаде о том, что оценил его труды, и спросил, может ли Прабхупада как-то помочь ему.

Прабхупада ответил: «Большое спасибо вам за добрые слова. Поскольку вы — преподаватель в уважаемом университете, я про­шу вас изучить некоторые из моих книг, например «Бхагавад-гиту». В «Бхагавад-гите» сказано: манах самьямъя мач-читто, юкта асита мат парах. «Следует медитировать на Меня (Кришну) в сердце и сделать Меня главной целью своей жизни». (6.13-14) Сейчас люди на Западе все больше интересуются йогой, но, к сожалению, они введены в заблуждение ложными учителями и выдуманными методами йоги. В действительности система аштанга-йоги, кото­рую практиковали тысячи лет назад, в наш век нерезультативна, поэтому Господь Чайтанья Махапрабху ввел метод повторения свя­того имени Бога: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Ха­ре Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Мы практикуем этот метод в наших храмах; у нас более соро­ка томов ведических книг — «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-ги- та» и другие. Разумные люди по всему миру приветствуют наше Движение, так что если вы серьезно хотите присоединиться к нашей миссии, проще всего изучить книги, понять вайшнавскую филосо­фию и преподавать ее другим».


68

Трансцендентный дневник

Несмотря на постоянную загруженность, Прабхупада всегда строго придерживается распорядка дня. Сегодня в 11.30 я сделал ему массаж, затем он омылся, пообедал и отдохнул. Я никогда не встречал человека, который бы спал так же мало, как Шрила Праб­хупада — около трех-четырех часов в сутки, и все же он обычно не жалуется на усталость.

Около четырех часов дня он проснулся. Кишори даси надела на него благоухающую гирлянду, нанесла на лоб и виски свежую сандаловую пасту и предложила свежий фруктовый сок.

В пять часов Прабхупада обычно принимал гостей. Его комна­та заполнялась потоком интересующихся и почтительных людей. Некоторые просто молча слушали, другие задавали вопросы. Иной раз Прабхупада говорил с кем-то одним из посетителей, и осталь­ные пятьдесят слушали их беседу, а иногда он беседовал со всеми сразу.

Я стоял у двери и вручал каждому посетителю перу, молочное лакомство, которое неподражаемо готовят во Вриндаване. Прабху­пада настаивал, чтобы все посетители получали кришна-прасад. Слова быстро забываются, но прасад всегда очищает того, кто его пробует. Раздача прасада соответствует правилам ведического эти­кета, которые гласят, что гостя надо обязательно усадить и угостить его прасадом. Прабхупада был очень гостеприимным хозяином.

В 6.30 вечера звуки раковины и звон колокольчика возвестили о начале вечернего арати. Даршан закончился, и Шрила Прабхупа­да попросил преданных и гостей пройти в алтарную комнату, чтобы увидеть Божества и принять участие в киртане. Остаток вечера Прабхупада провел в обсуждении философии и практических дел, давая советы менеджерам храма и просто тихо повторяя мантру.

Местный преданный, Шри Вишвамбхара Даял, более извест­ный как Бхагатджи, пришел около девяти часов, чтобы приготовить Шриле Прабхупаде горячее молоко и посоветоваться по поводу уп­равления храмом и создания гурукулы.

Шрила Прабхупада всегда пьет на ночь стакан горячего моло­ка, иногда добавляя к нему качори, паратху или жареную чиру. Он очень подробно объяснил поварам правила приготовления каждого блюда. Молоко должно быть определенной температуры — очень го­рячее, чтобы легко усваивалось, но не настолько, что обжигало бы язык.

В один из прошлых вечеров Прабхупада показал мне, как до­вести кипящее молоко до приемлемой для питья температуры. По­


Шри Вриндавана Дхама — 6 декабря 1975 г.

69

просив принести вторую чашку, он перелил молоко из своего сереб­ряного стакана в чашку с высоты примерно двадцати сантиметров, а потом обратно, чтобы молоко немного остыло. Когда молоко приобре­ло нужную температуру, он выпил его.

Вечерний массаж занял больше получаса. В последнее время ночи становятся холоднее, поэтому кровообращение и суставы Прабхупады требуют более тщательного внимания. Я заснул около одиннадцати часов вечера.

Пока мы, его ученики, спали, Прабхупада встал около полуно­чи и приступил к своей самой важной работе — переводу «Шримад- Бхагаватам» и составлению трансцендентных комментариев к нему. Харикеша спит чутко и часто просыпается, когда Прабхупада про­ходит мимо нас в комнату для даршанов. Переворачиваясь в спаль­ном мешке, он кланяется Шриле Прабхупаде, идущему мимо.

Сидя за столом, Прабхупада повторял джапу в течение часа, полностью сосредоточившись на святых именах. Он молил Кришну помочь представить слова «Шримад-Бхагаватам» так, чтобы весь мир мог их понять. Прабхупада сознавал, что его работа закладыва­ет основы закона и порядка на ближайшие десять тысяч лет.

Отложив джапа-малу, Прабхупада надел очки и щелкнул вы­ключателем лампы. Он открыл «Шримад-Бхагаватам» — огромный том с санскритскими комментариями ачаръев прошлого и пояснени­ями на бенгали Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, — наклонился ближе и стал внимательно вчитываться. Поднеся мик­рофон к губам, Шрила Прабхупада включил магнитофон и начал диктовать: «»Шримад-Бхагаватам», седьмая песнь, глава седьмая, стих двадцать пятый, продолжение комментария...»

  1. декабря 1975 г.

Сегодня рано утром Прабхупада вызвал руководителей храма и сердито отчитал их за то, что они потратили пятьдесят лакхов ру­пий, чтобы построить такой большой храм и гостиницу, но не догада­лись провести туда горячую воду. Последние дни вода с утра была такой холодной, что Прабхупада не мог даже почистить зубы. Одно­го за другим он вызывал Гопала Кришну, Акшаянанду Свами, Гу- нарнаву и Дхананджаю. Никто из них не хотел брать на себя ответ­ственность за этот недосмотр. Но Шрила Прабхупада гневно вопрошал, почему нет горячей воды. Когда руководители храма пы­тались найти оправдание, он резко обрывал их. Было ясно, что вме­


70

Трансцендентный дневник

сто оправданий он хочет услышать, когда они собираются исправить положение.

Прабхупада захотел увидеть Сурабху даса, преданного из Голландии, который был архитектором и руководил строительством и проектированием храма, но его не нашли. Это окончательно рас­сердило Прабхупаду. Решив, что в случившемся виноват Сурабха, он заочно строго отругал его. Преданные заверили Прабхупаду, что проблема решится очень скоро, и он немного смягчился. Его гнев, внезапно разгоревшись, так же быстро сошел на нет.

Как духовный учитель Шрила Прабхупада проясняет нам каждый аспект преданного служения. Его похвалы и критика никог­да не бывают чрезмерными или неуместными. Они всегда направле­ны на то, чтобы подтолкнуть учеников в духовном развитии. Он ожидает, что мы будем сознательными, поскольку внимание к мело­чам в преданном служении является практическим проявлением нашей серьезности. Ему не нравится слушать жалкие оправдания нерадивых слуг, и он громит наше бюрократическое сознание.

Шрила Прабхупада сказал, что в Индию такое сознание при­шло с правлением британцев. Именно оно извратило индийское об­щество. Он решительно настроен искоренить его в преданных: «Я прошу тебя что-то сделать. Ты просишь своего друга. Он просит еще кого-то. А ты уходишь и забываешь. Дело стоит. Сплошная бюрокра­тия! Если я прошу тебя что-то сделать, это должен сделать ты, а не он. Но если ты поручил это кому-то другому, ты должен проследить, чтобы поручение было выполнено».

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет