А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет8/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   41

Несмотря на сегодняшнее происшествие, Прабхупада очень высоко ценит служение Сурабхи и остальных преданных. Он неод­нократно спрашивал меня во время массажа, нравятся ли мне гости­ница и храм. Когда я отвечал утвердительно, он глядел на здания и говорил: «Да, я думаю, они все сделали хорошо. Таких храмов боль­ше нигде нет». Но он не может позволить своим ученикам занимать­ся самолюбованием. Храм нужно содержать в порядке и чистоте, и Шрила Прабхупада на своем примере показывает, как это следует делать. Как представитель Кришны, он желает убедиться, что мы пользуемся правильно дарами Кришны и не растрачиваем их впус­тую. Он постоянно пытается привить нам чувство ответственности.

  • * *

Прабхупаде особенно близки наставления Прахлады Махара­джи, поскольку они очень актуальны и по сей день. Сегодняшний


Шри Вриндавана Дхама — 6 декабря 1975 г.

71

стих подчеркивал, что стремление к богатству есть просто пустая трата времени. Шрила Прабхупада очень негативно отозвался о со­временном обществе, которое стремится исключительно к экономи­ческому прогрессу. Он подчеркнул, что невозможно получить боль­ше счастья, чем положено по карме. Несчастья приходят, хотя мы их не ищем, так же приходит и счастье. Поэтому следует стремить­ся только к духовному развитию: «Человеческая жизнь предназна­чена для самоосознания. Вместо того чтобы использовать свою энер­гию на познание Кришны, люди тратят ее на зарабатывание денег. Такова современная цивилизация. Весь западный мир впустую рас­ходует свою жизнь! Прахлада Махараджа начал со слов дурлабхам манушам джанма. Эта жизнь очень, очень важна, ведь мы получи­ли ее после многих и многих рождений.

Чанакья Пандит говорил: аюшах кгиана эко пи на лабхья сварна-котибхих. Сварна означает «золотые монеты», а коти — «десять миллионов». Сегодня шестое декабря. Сейчас семь часов ут­ра. Можете ли вы вернуть это мгновение, заплатив один крор золо­тых монет? Нет, это время ушло безвозвратно. Видите, время на­столько ценно, что даже мгновение жизни не вернуть за миллионы и миллионы долларов. Так дорого время! Посчитайте!».

Обращаясь к восьмидесяти юношам и девушкам, собравшим­ся для того, чтобы получить благо от служения в святой дхаме, он предупредил, что мы не должны забывать о цели нашей деятельно­сти. «Нет гарантии, что я снова явлюсь в теле человека. Но у предан­ных есть гарантия. Она состоит в том, что вайшнав может совершить небольшую ошибку по незнанию. Но если он сознательно допускает ошибку, то станет кошкой или собакой. Такова альтернатива. Если человек сознательно допускает ошибку и ведет греховную жизнь, его постигнет очень суровое наказание. Намнад балад ясъя хи папа буддхих. «Я живу во Вриндаване. Это дхама, так что я могу делать все, что пожелаю. Все грехи сойдут на нет». Такие люди будут кош­ками, собаками и обезьянами во Вриндаване. Конечно, очиститель­ное влияние Вриндавана будет сказываться, но по крайней мере од­ну жизнь придется провести свиньей или собакой в святом месте. Видите, здесь много собак и свиней. Но Вриндавана-дхама так могу­щественна, что в следующей жизни они получат освобождение. И все же, зачем грешить во Вриндавана-дхаме и становиться кошкой или собакой? Нужно быть осторожным. Просто посвятите свою жизнь служению Мукунде. Мукунда — это одно из имен Кришны. Мука означает освобождение. Мукти. Итак, ананда, мукти-анан- да— это освобождение. Мы должны предаться лотосным стопам


72

Трансцендентный дневник

Мукунды, мукунда чаранамбуджам, и полностью посвятить себя служению Ему. Поэтому Прахлада Махараджа говорит: «Не стре­митесь более ни к чему».

  • * *

Прабхупада дал Харикеше новое служение. Он хочет, чтобы тот написал статью «Экспериментальное знание», в которой обсуж­дались бы недостатки современной науки и была бы представлена научная основа сознания Кришны. Прабхупада лично руководит им, регулярно разъясняя спорные вопросы. Он велел Харикеше крити­ковать не современную науку как таковую, а неумение правильно воспользоваться ею. Наука не должна быть средством пропаганды атеистических взглядов. Современная наука бросает вызов Богу, и теперь Прабхупада как слуга Бога бросит ей ответный вызов.

  1. декабря 1975 г.

Одно из самых больших желаний Шрилы Прабхупады состо­ит в том, чтобы создать жизнеспособную сеть гурукул. Он принимал личное участие в организации школы в Далласе, первой гурукулы ИСККОН, а теперь хочет построить гурукулу во Вриндаване.

Недавно в Далласе возникли небольшие сложности, связан­ные с местными законами штата Техас об интернатах. Джагадиша дас, представитель Джи-Би-Си в этой зоне, был вынужден искать помещение, соответствующее государственным стандартам. В про­шлом письме Джагадиша посылал Прабхупаде краткую информа­цию о предполагаемом месте для новой гурукулы, которая будет на­ходиться в другом городе США. Прабхупада согласился с его предложением, но сегодня пришло еще одно письмо, в котором сооб­щалось о том, что этот вариант невозможен из-за негативного наст­роя местных жителей. Джагадиша предложил построить новое зда­ние на прежнем месте, в Далласе. Прабхупада попросил его оставаться в Далласе, отметив, что всегда считал условия в этом го­роде самыми подходящими. Он хотел, чтобы школа была безупреч­ной, не желая, чтобы учеба детей прерывалась.

Здесь, во Вриндаване, Бхагатджи, живущий по соседству с ашрамом, договорился о приобретении земли для гурукулы и по­жертвовал один лакх рупий на строительство здания. Кроме того,


Шри Вриндавана Дхама — 7 декабря 1975 г.

73

Бхагатджи предложил свою помощь в управлении храмом. Доволь­ный его усилиями, Прабхупада встречается с ним почти каждый день.

Во время прошлого визита во Вриндаван, на Радхаштами, Прабхупада заложил первый камень будущей гурукулы. Строи­тельство здания неподалеку от храма уже началось. Теперь он вни­мательно следит за развитием проекта и регулярно обсуждает его с преданными.

Одно из любимых изречений Прабхупады: «Ребенок — отец человека». Оно означает, что будущее человечества находится в ру­ках молодежи. Для того чтобы мирно жить на земле, необходимы воспитание и образование. Прабхупада часто выражает свою убеж­денность в том, что общество, которое он основал, будет продолжать развиваться, потому что «его приняли молодые люди западных стран».

В связи с этим актуальны наставления юного Прахлады Ма­хараджи. Сегодняшний стих «Шримад-Бхагаватам» (7.6.5) был именно о том, что каждый должен посвятить свою юность духовно­му развитию. Перевод звучал так: «Поэтому тот, кто может отли­чить благо от вреда, оставаясь в материальном мире, бхавам ашри- тах, должен стремиться к достижению высшей цели жизни, пока тело не успело состариться».

Шрила Прабхупада прокомментировал стих так: «Никто не хочет стареть. Нелегко быть стариком. Но мы вынуждены мириться с джарой и вьядхи. Невозможно избежать болезней. Заболев, мы прилагаем все силы к тому, чтобы вылечиться — идем к врачу, при­нимаем дорогие лекарства и так далее. Но полностью избавиться от болезней невозможно. Невозможно избежать старости, невозможно избежать рождения и смерти. Поэтому сказано, что если вы на са­мом деле хотите получить благо, поскольку борьба с невзгодами не приносит вам ничего хорошего, тато ятета, тогда нужно стре­миться к истинному благу, кшемая. Пурушам яван на випадъета пушкалам. Пока вы еще в силах, нужно стараться избавиться от це­пей рождения, смерти, старости и болезней. Нельзя откладывать это дело в долгий ящик: «Когда я состарюсь, тогда и начну повторять Харе Кришна и стану сознающим Кришну». Так думать нельзя. На­чинать нужно немедленно.

Прахлада Махараджа сказал, что с самого детства нужно на­чинать жизнь бхагаваты, жизнь в сознании Кришны. Это называет­ся воспитанием брахмачари. Когда вы молоды, вы должны работать


74

Трансцендентный дневник

с большим энтузиазмом и разумом. В молодости голова работает очень хорошо. Юным доступно все. Машина тела еще сильна. Старая машина не может хорошо работать. Так что вам, юношам и девуш­кам из Европы и Америки, очень повезло. Вы с ранних лет практи­куете сознание Кришны, а это очень большая удача».

Шрила Прабхупада обладает редким качеством, которое при­тягивает к нему всех. Он совершенно свободно общается со своей юной аудиторией, хотя, с материальной точки зрения, нас разделя­ют два или три поколения. Несмотря на огромную разницу в воспи­тании и духовном восприятии, между нами нет барьеров.

После лекции мы беседовали в его комнате о старости. В ка- кой-то момент Прабхупада встал из-за стола. Его глаза просияли, и он просто и вдохновенно сказал: «Я не старик! Я никогда не соста­рюсь!» Мы засмеялись. Прабхупада является осознавшей себя ду­шой. Он не отождествляет себя с телом и к нам тоже относится как к душам. Все мы должны служить Всевышнему. В этом смысле он не считает себя выше нас, сохраняя все же формальные отношения гу­ру и ученика. Миссия Прабхупады состоит в том, чтобы привести нас к Кришне, а наше преданное служение Кришне выражается в служении Шриле Прабхупаде.

  • * *

Прабхупаду очень вдохновляет жизнеописание Прахлады Махараджи, и он часто вспоминает о его поступках во время пропо­веди. В недавнем письме Йогешчандра дас просил благословения Прабхупады для группы из восьми преданных, собирающих средст­ва на майяпурский храм. «Я даю вам все свои благословения, — от­ветил Прабхупада. — Отец всегда желает, чтобы его сын добился больших успехов, чем он сам. Это духовный принцип. Материалист сразу станет завидовать, если кто-то сделает что-т.о лучше него. Так произошло и с Прахладой Махараджей. Ему было всего пять лет, когда он проповедовал сознание Кришны своим одноклассникам. Его отец, Хираньякашипу, так разозлился, что попытался убить собст­венного пятилетнего сына. В сознании Кришны все наоборот. Если кто-то быстро прогрессирует, все преданные стараются дать ему возможность улучшать свое служение еще и еще».

  1. декабря 1975 г.

Прабхупада всегда заботится о преданных, не только на сло­вах, но и на деле. Сегодня утром было очень холодно; начинается зи­


Шри Вриндавана Дхама — 7 декабря 1975 г.

75

ма. Он отметил это на прогулке и осведомился, получают ли предан­ные гхи к чапати. Акшаянанда Свами ответил, что гхи раздают только гостям, потому что оно дорогое и преданные могут без него обойтись.

Но Прабхупада с ним не согласился и сказал, что в зимнее вре­мя года это обязательно. В холодную погоду преданные должны упо­треблять в пищу гхи и зерновые. Он порекомендовал смесь чанны и урад-дала, так как она одновременно очень вкусна и полезна. «Не­нужное отречение, — сказал он, — нам ни к чему. Мы его не призна­ем. Юктахара-вихарасъя. Заботьтесь о своем здоровье, но не ешьте слишком много».

Шрила Прабхупада остался доволен статьей Харикеши «Экс­периментальное знание». Прошлым вечером он попросил его про­честь рукопись вслух. Сегодня утром, когда мы гуляли, Прабхупада попросил повторить для преданных некоторые моменты из статьи.

Сам Прабхупада по ходу чтения делал очень интересные за­мечания. Вспоминая свою поездку в Южную Африку, он сказал, что там было много птицеферм, где убивали цыплят.

  • Я предложил, чтобы они исследовали яйцо, выяснили его химический состав и создали нечто подобное.

Повернувшись к Харикеше, он продолжал:

  • И они собираются создать яйцо из...

  • Из химических элементов, — предположил Акшаянанда Свами.

Гьяна дас добавил:

  • И вырастить цыпленка.

Затем Харикеша сказал:

  • Нужны фосфат кальция и немного серы, чтобы сделать желток. Добавить краски и покрыть пластмассой, а потом положить в инкубатор, и пусть из этого яйца родится цыпленок.

  • И пусть потом кто-нибудь попробует съесть его, — подвел итог Прабхупада.

Акшаянанда Свами сказал, что статья получилась замеча­тельная.

Прабхупада остановился и добавил:

  • Единственное, что меня огорчает — то, что подобные него­дяи считаются учеными и влиятельными людьми, хотя занимаются в основном болтовней и не могут ничего создать. Очень просто соеди­нить несколько химических элементов. Почему бы этого не сделать? Пусть создадут искусственное яйцо, и не нужно будет убивать столько птиц.


76

Трансцендентный дневник

  • Это прекрасный вызов, — согласился Харикеша. — Эти большие, большие ученые, с большими мозгами...

Но Прабхупада прервал его:

  • Большие обезьяны много едят, на Ланку прыгать не хотят! Вы слышали такую фразу? Баро баро бандолел, баро баро пет. Лан­ка дингатематакаре хет!»

Мы засмеялись, а Прабхупада продолжал:

  • Этот перевод сделал известный преподаватель из прези­дентского института, профессор Роув. Преподаватели должны знать бенгали, и он перевел эту поговорку так: «Большие обезьяны много едят, на Ланку прыгать не хотят!»

Ученые много рассуждают о том, что жизнь происходит из ма­терии, и о том, что она, в сущности, просто комбинация химических элементов. Но жизнь появляется повсюду, каждое мгновение, а они до сих пор неспособны создать живое существо. Подобно этому боль­шие обезьяны, спутники Ханумана, были полны бравады и хвастов­ства, но когда нужно было переправиться из Индии на Ланку через океан, они «не захотели» этого делать. Сделать это, по милости Гос­пода Рамы, смог только Хануман. Тем не менее, несмотря на язви­тельные замечания в адрес современных ученых и постоянные на­смешки над ними, Прабхупада часто предупреждает нас, что проповедь на научной основе должна быть умелой.

Когда Аланатха, преданный из Европы, сообщил ему о планах издавать в Швеции журнал, критикующий труды ученых-материа- листов, Прабхупада предостерег его: «Не пиши глупостей. Журнал должен быть солидным, иначе все будут просто смеяться над тобой. Прежде чем бросать кому-либо вызов, нужно быть уверенным в сво­их силах и знать, как защититься от нападок оппонентов. Мы увере­ны, что жизнь невозможно создать путем соединения материальных элементов, поэтому можем бросить ученым вызов и отстоять свою точку зрения».

Во время лекции Прабхупада продолжил этот разговор. Он сказал, что современная цивилизация поощряет массовые убийства. С помощью научных достижений люди научились более изощренно убивать тех, кому повезло меньше — цыплят, коров, детей и даже свою душу. Правительство ведет политику: «Один, два, три — и все!», рекомендуя людям ограничивать размер семей максимум тре­мя членами, путем абортов или контрацепции. Но те, кто не умеет управлять чувствами, впустую тратят свою жизнь. Такие люди не могут представить себе жизни без наслаждения едой, сном и сексом.


Шри Вриндавана Дхама — 8 декабря 1975 г.

77

Прабхупада вспоминал, как несколько лет назад в Нью-Йорке соседи ругались с ним из-за утренних киртанов: «В доме на Второй авеню мы проводили утренние службы в семь часов. Это не так уж рано. Но другие жильцы выходили на улицу и полуодетые жалова­лись хозяину дома: «Господин Джудах, что происходит? Прекрати­те это безобразие!»

Господин Джудах обычно отвечал: «Я ничего не могу поделать. Обратитесь в полицию». Иногда приезжали полицейские и пытались остановить киртан, но мы не прекращали петь». Собравшиеся пре­данные, услышав этот рассказ, рассмеялись.

Шрила Прабхупада продолжал: «Итак, аджитатманах. Че­ловеческая жизнь предназначена для того, чтобы обуздать чувства».

Он напомнил об опасности слишком привязаться к семейной жизни, которую Веды сравнивают с темным колодцем. Прабхупада сказал, что в ведические времена в возрасте пятидесяти лет семей­ные люди отказывались от совместной жизни. Иначе человек риско­вал стать атма-гхатам, убийцей души.

В нашем храме живет все больше семейных людей с детьми, и многие из них, похоже, собираются обосноваться здесь надолго. Жить во Вриндаване и растить здесь детей — заманчивая перспек­тива для каждого преданного, но Прабхупада предупреждал, что в святой дхаме нужно внимательно следить за собой. «Тех, кто не сле­дует правилам и ограничениям священных писаний, называют ад­житатманах, жертвами своих чувств. Они проводят целые дни без всякой пользы — нишпхалам. Если мы несерьезно относимся к сво­ей жизни, то можем всю ее потратить на сон. Разумнее следовать на­шим предшественникам, Госвами. Они были крупными государст­венными деятелями, но пришли во Вриндаван, преодолев желание сладко спать, вкусно есть и совокупляться. А если, поселившись во Вриндаване, мы будем заниматься всем этим, то какой смысл сюда приезжать? Отправляйтесь в ад и живите там».

  • * *

Прабхупада очень хочет начать программу по защите коров, го-ракшъю. Сегодня утром он велел Акшаянанде Свами построить на пустующей земле хлев и немедленно купить нескольких коров. Он считает эту программу важным аспектом проповеди и просит проводить ее повсюду, где есть центры ИСККОН.

Во время чтения утренней почты снова встал вопрос о защите коров. Его поднял Рупануга в своем октябрьском отчете о деятельно­


78

Трансцендентный дневник

сти Джи-Би-Си (все члены Джи-Би-Си должны присылать Прабху­паде ежемесячные подробные отчеты, которые Его Божественная Милость заслушивает с большим вниманием и интересом). Рупану- га написал, что коровы на вайшнавской ферме в Пенсильвании дают по 24 литра молока в день и даже получили какой-то приз.

Довольный отчетом, Прабхупада ответил Рупануге: «Наши коровы счастливы, поэтому они дают много молока. Ведическая ци­вилизация защищает всех животных, и особенно коров, поскольку они оказывают большую услугу человеческому обществу, давая мо­локо, без которого невозможно быть сильным и здоровым. В вашей стране охраняют собак, а коров убивают. Собаки испражняются и гадят на улице, но считаются лучшими друзьями человечества. А коровы совершенно чисты — и навоз, и моча, и молоко, но люди уби­вают их, чтобы потом съесть. Что это за цивилизация? Нам необхо­димо проповедовать, чтобы изменить сложившуюся ситуацию».

Прабхупада попросил Рупанугу рассказать о недавно куплен­ном одиннадцатиэтажном доме в Нью-Йорке. Он хотел, чтобы это здание было в надежных руках, так как последние известия из Нью- Йорка свидетельствовали о некоторых трудностях.

Полный воодушевления отчет о своей зоне, а также о деятель­ности ББТ прислал Хридаянанда Госвами, представитель Джи-Би- Си в южных штатах США. Он координирует издание книг Прабху­пады на испанском и португальском языках и приложил к отчету две новых книги: «Легкое путешествие на другие планеты» (порту­гальский язык, тираж пятьдесят тысяч экземпляров) и «Достиже­ние сознания Кришны» (испанский язык, тираж сто двадцать пять тысяч экземпляров). «Бхагавад-гиту» недавно отправили в типогра­фию. Помимо этого, набрали группу переводчиков, которые пообе­щали выпускать, как минимум, одну книгу в твердой обложке каж­дый месяц.

Хридаянанда Махараджа просил англоязычное ББТ из Лос- Анджелеса о помощи. Ему требовались квалифицированные пере­водчики, редактора и денежный заем. Кроме того, он предложил из­давать книги Прабхупады одновременно в обычном и сверхдешевом варианте. В этом случае преданные смогли бы широко распростра­нять книги даже в самых бедных латиноамериканских странах.

Другая идея, которую он представил на суд Прабхупады, со­стояла в том, чтобы каждый член Джи-Би-Си проводил три месяца в году в другой зоне. Он считал, что это освободило бы Шрилу Праб­хупаду от бремени административных вопросов и позволило бы каждому из членов Джи-Би-Си объективно оценить свою зону и,


Шри Вриндавана Дхама — 8 декабря 1975 г.

79

консультируясь со своими коллегами, решать любые возникающие проблемы.

Прабхупада с большим интересом выслушал отчет и внима­тельно рассмотрел новые книги и фотографию Шри Шри Радхи- Мадана Гопалы из Мехико. Затем он продиктовал ответ: «Да, печа­тай все мои книги; если есть возможность их продать, то почему не напечатать? Печатай как можно больше и, если нужно, храни их на складе. Но не забывай регулярно платить по счетам ББТ.

Я одобряю твой план издания обычных и недорогих книг. Каж­дый человек должен иметь возможность купить книгу. Поэтому я не против.

Мысль о том, чтобы члены Джи-Би-Си менялись зонами на два-три месяца, мне тоже понравилась. Подними этот вопрос в Май- япуре на заседании Джи-Би-Си, и пусть по нему проголосуют все остальные члены Джи-Би-Си».

  • * *

Даже мгновение рядом с Прабхупадой может многому на­учить. В самых простейших ситуациях его действия совершенны.

Когда около полудня я вошел в комнату, Прабхупада заметил, что на мне новое хлопчатобумажное дхоти, купленное несколько дней назад. Он отметил его качество и спросил, сколько оно стоило. Я ответил, что заплатил за него всего четырнадцать рупий. Прабху­пада поинтересовался, на какие деньги я его купил, и я объяснил, что у меня были небольшие сбережения. Он согласился, что цена действительно невысокая, и попросил позвать Акшаянанду Свами. Когда тот вошел в комнату, Прабхупада велел ему возместить мне ту сумму, которую я потратил на новое дхоти. Он сказал, что мне следует приберечь деньги на случай непредвиденных обстоя­тельств, а мои расходы должен покрывать храм.

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет