А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой Том I ноябрь 1975 Апрель 1976 Хари Шаури даса Трансцендентный дневник. / Пер с англ. М. Айрапетян. М.: Изд-во «Философская Книга», 1999. 560с. Эта книга



жүктеу 9.33 Mb.
бет9/41
Дата21.04.2019
өлшемі9.33 Mb.
түріКнига
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   41

  • * *

За несколько дней Прабхупада дал много небольших, но важ­ных указаний, касающихся различных вопросов. Один преданный, потерявший свои четки, передал мне новые, чтобы я попросил Праб­хупаду освятить их, прочитав на них первый круг. Прабхупада со­гласился, но заметил, что это необязательно, поскольку во время по­священия духовный учитель освящает процесс повторения мантры, а не четки.


80

Трансцендентный дневник

Во время утренней прогулки Акшаянанда Свами рассказал Прабхупаде о пенсионере, который хочет жить в ашраме. Этот чело­век очень почтительно относился к преданным и даже кланялся сан­ньяси. Прабхупада ответил: «Если человек, увидев санньяси, не ока­зал ему почтения, он должен поститься в течение всего дня. Таково указание шастр». Бхагават Ашрая спросил, какому наказанию под­вергнется человек, который не пожелает поститься. Ответ Прабху­пады был краток: «Он пойдет в ад!»

Некий астролог из Лондона в письме просил Шрилу Прабху­паду сообщить дату и время его рождения. Прабхупада выполнил его просьбу: «Что касается вашего вопроса о моем рождении, это случилось первого сентября 1896 года, во вторник, около четырех часов дня. Моя раси - Митхуна».

Мечта Прабхупады — строить новые храмы в Индии, там, где у нас уже есть центры. Он написал Махамсе Свами, что собирается потратить минимум один крор рупий на Хайдерабад, и разрешил Гаура Говинде Свами открыть центр в Ориссе. Преданные из Врин­давана должны отработать вариант строительства храма в Канпуре.

Гаргамуни Свами собирается приехать в Индию с путешест­вующей группой санкиртаны и пятью микроавтобусами «Мерсе­дес», чтобы распространять книги по библиотекам. Прабхупада про­сил его вернуться к управлению калькуттским храмом, но услышав о новой программе продажи книг, написал: «Твое нынешнее служе­ние более значимо. Управлять храмом в Калькутте не так сложно. Я доволен тем, что ты распространяешь мои книги; это лучшее служе­ние, так что, пожалуйста, продолжай заниматься им».

  1. декабря 1975 г.

В нашей гостинице проблемы с канализацией. Имеющихся там санитарных контейнеров недостаточно, а установить новые не­где. Муниципальные власти не обеспечивают подачу воды в этот район. Нечистоты загрязняют заднюю аллею, что вызывает недо­вольство местных жителей. Прабхупада долго обсуждал эту пробле­му с Сурабхой, Гунарнавой и другими руководителями храма.

Сегодня утром, во время утренней прогулки, Шрила Прабху­пада направился по боковой аллее к дороге парикрамы. Он вышел на открытый участок, размером примерно в два акра, который счи­тается тем самым Раман-рети, где Кришна и Баларама играли с друзьями и осмотрел окружающую местность. Вокруг суетились не­


Шри Вриндавана Дхама — 9 декабря 1975 г.

81

сколько павлинов, раздавались голоса зеленых попугаев. Их стайки напоминали группы шумных непоседливых детей. Ворона тяжело слетела с верхушки большого дерева, и птицы брызнули врассып­ную из зеленой листвы.

Прабхупада хочет купить эту землю, чтобы решить проблему канализации в гостинице. Он предложил превратить этот район в парк и «колонизировать» его точно так же, как это сделали в Лос- Анджелесе. Он гулял недолго и вскоре вернулся в храм.

  • * *

Сегодня утром лекция была длиннее, чем обычно. Прабхупада объяснял разницу между истинным отречением Шрилы Рупы Гос­вами, основателя нынешнего Вриндавана, и отречением его совре­менных подражателей. Эти фальшивые санньяси выпрашивают ча­пати, а затем продают их на рынке и покупают биди (сорт дешевых сигарет). Прабхупада объяснил, как важно следовать правилам и ог­раничениям преданного служения, видхи-бхакти. Видоси-бхакти сменяет рага-бхакти, спонтанное служение, и в конце концов при­ходит према-бхакти, чистая любовь к Богу. Мы еще не пробудили свою изначальную любовь к Кришне, поэтому следует быть осто­рожными и не поддаваться прихотям своего ума. Он напомнил, что рождение может быть неудачным, но оно не обрекает нас на полный провал в духовной жизни.

Шрила Прабхупада сказал, что прогресс ученика зависит от духовного учителя. Затем он описал роль, которую играет сам как представитель шести Госвами. «В начале мы не сможем прогресси­ровать просто оттого, что приехали во Вриндаван. Нужно следовать видхи-бхакти - регулирующим принципам, согласно указаниям шастр и наставлениям духовного учителя. Тот, кто стремится по­знать Брахман, должен иметь такую возможность. Раздувайте не­большой костер, и он превратится в большой пожар. Чайтанья Ма­хапрабху открыто заявил, что любой, кто желает стать сознающим Кришну, может это сделать — кришна бхаджанете нахи джати кулади вичара. Сознание Кришны открыто для всех».

Прабхупада отметил, что преданные не должны испытывать разочарования, если процессом очищения, который они предлагают всем без исключения, воспользуются лишь немногие. Кроме того, тем, кто живет во Вриндаване, в святой дхаме, не стоит впадать в са­модовольство: «Чайтанья Махапрабху не сидел во Вриндаване. Он странствовал по всей Индии и проповедовал. Вы должны занимать­


82

Трансцендентный дневник

ся тем же. Это поможет вам обрести преданность. Каждый вайшнав должен совершать чистую деятельность и как можно больше пропо­ведовать. Если ваши помыслы будут чисты, вы обретете вдохнове­ние и достигнете успеха в проповеди. Таковы заветы истинных вай- шнавов. Большое спасибо».

  • * *

После завтрака Хансадута прочел Прабхупаде некоторые особенно воодушевляющие письма из Америки, в которых говори­лось о распространении книг. Реакция на них Прабхупады стала яр­ким свидетельством того, что, как было сказано в лекции, он без ус­тали раздувает и раздувает искры сознания Кришны, пытаясь зажечь огонь духовного знания в сердцах людей. Прабхупада объя­вил весь мир открытым для сознания Кришны. Письма доказывали, что его ученики серьезно относятся к указаниям своего духовного учителя.

В отчете ББТ Рамешвара сообщал Шриле Прабхупаде, что в этом месяце они напечатали триста пятьдесят тысяч экземпляров «Бхагавад-гиты» на английском языке и планируют издать еще пятьсот тысяч в твердом переплете. Вторая часть шестой песни «Шримад-Бхагаватам» уже сдана в типографию, а третья часть на­ходится в работе. В ближайшее время из типографии выйдет ре­кордный тираж журнала «Назад к Богу». Рамешвара закончил от­чет вдохновенно: «Наше единственное желание состоит в том, чтобы отдать свою жизнь изданию и распространению ваших замечатель­ных книг. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы за месяц сможем продать двести тысяч журналов, больше, чем группа Радхи-Дамодары, хотя, конечно, Радха-Дамодара продает больше всех книг. Преданные в США воодушевлены больше, чем можно было ожидать. Этот месяц будет рекордным за всю историю издательства. Нам не хватит и миллиона журналов».

Ничто не приносит Шриле Прабхупаде большей радости, чем известия о том, как издаются и продаются его книги. В ответ он на­писал: «Не теряй энтузиазма. Я только что говорил Хансадуте о том, как повезло Америке — там есть сознание Кришны; а если ты на­полнишь всю Америку сознанием Кришны, это принесет благо все­му миру».

Затем Хансадута прочел отчет Уттамашлоки даса, президен­та храма в Чикаго, хотя он и не был адресован Шриле Прабхупаде. В письме рассказывалось о преданных, которые побили все рекорды


Шри Вриндавана Дхама — 9 декабря 1975 г.

83

распространения книг во время Дня Благодарения. Из пяти тысяч книг, проданных тремя храмами, чикагские преданные и члены де­вяти групп санкиртаны Радхи-Дамодары распространили больше двух тысяч. Письмо было адресовано Рамешваре, который переслал его во Вриндаван. Хансадута читал вслух, а Прабхупада слушал, иногда расширяя глаза от удивления. Он был благодарен своим уче­никам за небывалые усилия и риск, которому они подвергали себя, распространяя книги.

Уттамашлока писал: «Мы серьезно отнеслись к этому вызову, хотя и не были заранее уверены в своей победе. Но по милости Гос­пода Чайтаньи возможно все. Первая группа покинула храм в шесть тридцать утра. Позже, примерно в десять утра, вышла вторая, не­большая группа, у которых было больше книг и прасада, а затем в течение дня на санкиртану отправились еще несколько групп. Все­го в аэропорту было около двадцати пяти преданных. Мы со Шрипа- ти бегали туда-сюда и помогали им как могли. Книги распространя­ли семнадцать человек, в том числе Трипурари Свами и несколько новичков.

В первые полтора часа большинство распространителей про­дали по пятнадцать—двадцать пять книг, так что к тому времени, как мы вышли из храма, уже было продано около четырехсот книг! Утром книги всегда берут хорошо. В час дня мы встретились, чтобы пообедать, и сделали предварительный подсчет: более семисот пя­тидесяти книг. Уже за полдня мы подошли к мировому рекорду. К часу Манусута уже продал сто книг!!! Прагхоша дас — восемьде­сят!!! Трипурари Свами — семьдесят!!!. Волосы встали дыбом, когда мы представили себе потенциальные результаты, и к половине вто­рого все преданные вернулись к распространению.

Обычно мы продаем книги в залах ожидания. Там есть кори­дор, около десяти метров длиной, через который проходят люди, идущие к багажному отделению, а также те, кто направляется на са­молет. На следующее утро мы прочли в газете, что в этот день через аэропорт прошли более двухсот двадцати тысяч человек!!!

Около четырех часов дня работник аэропорта, явно настроен­ный враждебно, подошел к одному преданному и ударил его по ли­цу. Все присутствующие застыли от изумления. Затем этот человек подошел к другому преданному и ударил по лицу и его! Вокруг стол­пились люди. Трипурари Свами подошел, чтобы узнать, что проис­ходит, и этот сумасшедший ударил и его!!! Тогда недолго думая пре­данные бросились на демона и начали выбивать из него дух!!! Вокруг собралась большая толпа; люди кричали, чтобы полиция остановила


84

Трансцендентный дневник

этого человека. На его лице и на полу виднелась кровь от удара Прагхоши».

Шрила Прабхупада широко раскрыл глаза, слушая описание драки. «Ачча!» — воскликнул он удивленным голосом, пораженный тем, как рисковали преданные из-за него и Кришны. Хансадута за­смеялся и продолжил чтение: «Одна половина окружающих была на нашей стороне, а другая половина — против нас. Когда подошел по­лицейский, служащий аэропорта сказал, что мы дали ему книгу, а затем отобрали ее и начали бить его. Полицейский задержал пре­данных! Это всегда происходит во время подобных инцидентов — на нас нападают, а потом нас же и задерживают! Но, по милости Криш­ны, преданных вскоре отпустили, и через двадцать минут они снова распространяли книги.

Около шести часов вечера я провел предварительный под­счет, усевшись в телефонной будке. По мере того как я считал, бро­ви мои поднимались все выше и выше! У меня просто глаза на лоб полезли! Рот раскрылся от удивления! Я потерял дар речи, и из глаз у меня просто потекли слезы! Мы прошли отметку тысяча четырес­та книг! Я не мог в это поверить; я был поражен и решил перепрове­рить подсчеты. Но все было правильно. Я восторженно закричал: «Харибол, Харибол, Харибол!», и ожидающие недоуменно устави­лись на меня через стекло телефонной будки.

Вернувшись, я обнаружил, что в аэропорту снова назрел ин­цидент. Двое полицейских попытались задержать одну матаджи, и она попросила преданных помочь ей. Кто-то из преданных решил вмешаться. Они задержали его и поволокли вниз по лестнице. Одна из женщин пошла вниз, чтобы найти девушку, которую хотели за­держать, но когда полицейские увидели ее, они спросили: «А где другая?» — «Не знаю», — ответила она. «Хорошо, тогда мы аресту­ем тебя вместо нее!» — «Не трогайте меня! Я ничего плохого не сде­лала!». Между преданными и полицейскими началась потасовка. Один из преданных решил остановить драку, и полицейские пере­ключились на него. Трое стражей порядка начали безжалостно из­бивать его на полу, прямо перед толпой людей! У одного из полицей­ских во время драки выпал пистолет. Повсюду валялись книги. Двоих брахмачари забрали в участок. Конечно, это происшествие сократило наши результаты на сотню книг».

Прабхупада внимательно слушал рассказ, качая головой и улыбаясь. Он просто сиял от гордости за своих учеников, которые так решительно настроены распространять книги, несмотря на мно­


Шри Вриндавана Дхама — 9 декабря 1975 г.

85

гочисленные препятствия. Хансадута продолжал: «Когда мы сели перекусить, подошел какой-то человек, подобрал три книги, разо­рвал их и бросил в нашу сторону. Мы не обратили на это внимания и несмотря на усталость снова отправились распространять книги. В это время повалил снег, и в аэропорту образовалась давка... В десять тридцать вечера я получил отчет от Шрипати: больше 1700 книг — мы можем распространить больше двух тысяч\\\ Это невероят­но!!! Кто может представить себе милость Господа Чайтаньи Маха­прабху? Все, кроме четверых энтузиастов, уехали в храм через час. У Манусуты оставалась сто девяносто одна книга, у Прагхоши — сто пятьдесят три, у Трипурари Свами — сто тридцать пять, а у Ранга- натхи — сто двадцать. Первая группа добралась до храма к двум ча­сам ночи, а четверо оставшихся в это время только выехали из аэро­порта. Тем не менее все поднялись на мангала-арати (четверо последних распространителей даже не ложились спать), и после бурного киртана я обошел всех преданных, чтобы подвести оконча­тельные итоги. В этот день мы постились до обеда, повторяли мант­ру и спали до полуденного арати, далее провели большое арати, киртан, а затем прекрасный пир.

Спасибо за то, что вы вдохновляете нас соревноваться за ми­лость духовного учителя. Если бы не вы, ничего подобного не произо­шло бы. Слава Шриле Прабхупаде! Ваш слуга Уттамашлока дас».

На следующей странице были приведены индивидуальные результаты каждого преданного. Двое из них распространили вмес­те более четырехсот книг: Манусута установил новый мировой ре­корд — двести десять книг, Прагхоша чуть отстал от него с резуль­татом двести книг. Следующие пятеро: Трипурари Свами, Ранганатха, Ромапада, Буддхиманта и Прерака прабху, а также две матаджи, Шадбхуджа и Джагаддхатри даси, преодолели рубеж в сто книг. Общее количество составляло две тысячи сорок две книги в твердой обложке.

В конце списка Уттамашлока добавил заметку для Рамешва- ры: «Я предлагаю, чтобы это письмо зачитали вслух всем предан­ным Новой Двараки. Хотя в нем полно ошибок и опечаток, оно навер­няка принесет радость всем, кто его услышит».

В начале письма Рамешвара написал большими печатными буквами: «САМЫЙ ВДОХНОВЛЯЮЩИЙ ОТЧЕТ О САНКИРТА- НЕ ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ ИСККОН! ПРОЧЕСТЬ ВСЛУХ ВСЕМ ПРЕДАННЫМ!» Когда Хансадута закончил, Шрила Прабхупада лучезарно улыбнулся. Он был явно доволен и начал диктовать ответ,


86

Трансцендентный дневник

но не Рамешваре, а Уттамашлоке: «Прими, пожалуйста, мои благо­словения. Я с большим удовольствием прочел твое письмо. Европа и Америка находятся на краю пропасти, и спасти их может только Об­щество сознания Кришны. Преданные санкиртаны очень, очень до­роги Кришне, они его истинные слуги. Во время войны, если обыч­ный крестьянин или служащий отправляется сражаться за свою страну на фронт, он немедленно становится национальным героем, благодаря своему патриотизму. Так же и Кришна награждает пре­данного, который идет на любой риск ради распространения Его по­слания.

Это истинная дхира братта — решимость. Эти юноши и де­вушки — махатмы. Махатманас ту мам партха, дайвим пракри- тим ашритах, бхаджантъянанъя манасо, гъятва бхутадим авъ- яьям: «О сын Притхи, великие души, свободные от иллюзии, находятся под защитой божественной энергии. Они полностью по­свящают себя преданному служению, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неисчерпаемая». Этот стих иллюст­рирует сложившуюся ситуацию. Если бы эти юноши находились под влиянием материальной энергии, они бы не пошли на такой риск. Истинные махатмы они, а не те, кто ходит в шафране с длинной бо­родой. Они обладают непоколебимой решимостью, дхира братта. Слава американским преданным!

Надеюсь, это письмо застанет всех преданных санкиртаны в добром здравии, Ваш вечный доброжелатель А.Ч. Бхактиведанта Свами».

Книги распространяют уже по всей Европе, и там преданные тоже подвергаются опасности. Вчера Аланатха сказал Шриле Праб­хупаде, что в некоторых странах на Западе преданных задержива­ют просто за то, что они продают книги. Он спрашивал, можно ли продавать книги тайно. Прабхупада ответил: «Зачем действовать тайно? Получите разрешение через суд».

Аланатха сказал, что это невозможно. Однако Прабхупада возразил: «Если преданных задерживают, необходимо представить наши аргументы в суде. Это очень важные книги. Правительство должно разрешить нам их продавать. Представьте в суде мнение профессоров, которые заказывают полные комплекты книг. На ка­ком основании государство лишает людей возможности получать знание?»

Появление противников никогда не обескураживает Прабху­паду. Он твердо убежден в непогрешимости своей миссии и готов


Шри Вриндавана Дхама — 10 декабря 1975 г.

87

сражаться за нее. Шрила Прабхупада хочет, чтобы о сознании Кришны узнало как можно больше людей во всех странах мира. А распространение духовной литературы является самым эффектив­ным способом проповеди. Кришна уполномочил Шрилу Прабхупаду написать книги, а он, в свою очередь, прилагает огромные усилия, вдохновляя учеников их распространять.

  • * *

Сегодня днем я разговаривал с Харикешей и Хансадутой о своем служении. Прабхупада собирается уезжать в Дели, и Гопала Кришна постоянно напоминает, что хочет, чтобы я вернулся в Каль­кутту. Я признался, что очень привязался к служению Прабхупаде и не слишком стремлюсь переезжать в Калькутту.

Харикеша уже изменил свое мнение по поводу моего присут­ствия среди слуг Прабхупады. Он даже сказал Гопала Кришне, что­бы тот и не думал о моем возвращении в Калькутту. Он заявил, что личную группу Прабхупады не должны затрагивать зональные и административные интересы. Харикеша посоветовал мне: «Если ты хочешь остаться со Шрилой Прабхупадой, попроси об этом его само­го».

Я ответил, что не хочу беспокоить Шрилу Прабхупаду личны­ми просьбами, но Харикеша настоял. «В конце концов, — сказал он, — это напрямую связано со Шрилой Прабхупадой, так что мож­но спросить у него. Тебе нечего терять. В худшем случае он просто скажет «нет».

Он дал мне хороший совет, и завтра я собираюсь спросить Шрилу Прабхупаду, как мне поступить.

  1. декабря 1975 г.

Утренние прогулки со Шрилой Прабхупадой всегда приводят меня в восторг. Часто преданные затрагивают щекотливые темы, чтобы увидеть реакцию на них Шрилы Прабхупады. Сегодня утром Акшаянанда Свами упомянул утверждение одного из старших пре­данных, высказанное недавно на лекции.

  • Он сказал, что ачаръя не обязательно должен быть чистым преданным.

Прабхупада резко остановился.

  • Что?

  • Что ачаръи — не всегда чистые преданные.


88

Трансцендентный дневник

Прабхупада рассерженно спросил:

  • Какой негодяй посмел сказать подобное? Ачаръя — не обя­зательно чистый преданный?»

  • Это сказал Нитай. Он сослался на то, что Господь Брахма — ачаръя в Брахма-сампрадае, но иногда он находится под влиянием страсти. Поэтому получается, что не все духовные учителя — чис­тые преданные. Значит, он не прав?

  • Так кто этот негодяй? Я хочу знать, кто это сказал?

  • Нитай дас.

Прабхупада был возмущен.

  • Он сам придумал эту нелепость. Неужели Нитай стал не­пререкаемым авторитетом?

  • Нет, просто он сказал, что так думает...

  • Он выдумал какую-то ерунду и рассказывает о ней всем ок­ружающим.

Прабхупада продолжил прогулку, докапываясь до истинных причин случившегося.

  • Такое происходит повсеместно. Как только человек прочтет несколько книг, он воображает себя мудрецом, даже если на самом деле он обыкновенный глупец.

  • То есть нет сомнений, что Господь Брахма чистый предан­ный?

  • Кем бы Он ни был, Он ачаръя, — ответил Прабхупада. За­тем он снова остановился и привел еще один пример:

  • Кришна танцевал со столькими гопи, но это не значит, что Он подвержен низменным страстям. Даже если великая личность иногда и попадает под влияние гун материальной природы, мы должны быть осторожными в своих суждениях. Таково указание пи­саний. Мы ничтожные существа и не имеем права думать: «Ачаръя подвержен страсти, значит, и я тоже не исключение. Ведь я следую его примеру». Так думают только негодяи.

Прабхупада произнес длинную речь, опровергающую подоб­ные безосновательные утверждения. Он обрушился на различных учителей и литераторов, которые, будучи неспособными понять трансцендентную природу Кришны, все равно пытаются комменти­ровать Его слова. Они пытаются представить Его в качестве обычно­го человека лишь для того, чтобы подражать Ему. Есть и другие, ко­торые считают, что могут понять Его природу, просто прочитав «Бхагавад-гиту» или «Шримад-Бхагаватам», несмотря на утверж­дение Кришны о том, что постичь Его способен лишь один из многих миллионов.

Каталог: books old -> Books base -> Guru i predannye.
Guru i predannye. -> Г р е Х «Узнай, как много нужно знать, прежде чем станет видно, как мы невежественны». Анвар-и-Су хайли. «Каждый думает, что он владеет истиной, а между тем оно оставалось равно скрытой от них всех до сего дня». Я. Бёме
Guru i predannye. -> Волшебный мир
Guru i predannye. -> Джон Ричардсон
Guru i predannye. -> Опознанные пришельцы
Guru i predannye. -> Его Святейшество Тамал Кришна Госвами Махараджа Последние дни Прабхупады Дневник
Guru i predannye. -> Индрадйумна Свами


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   41


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет