Амброджо Донини



жүктеу 4.41 Mb.
бет28/29
Дата21.02.2019
өлшемі4.41 Mb.
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   29
72

Каллист (I), римский епископ (218—224) — 156, 157, 169, 189, 190, 194, 200 {323}

Каллист II — папа (1119—1124) — 250

Караиты или караимы («сыны Библии», «библейцы») — иудаистская секта, возникшая в VIII в. в Передней Азии (Вавилония и др.). Признавали только Ветхий завет, но не Талмуд. Подвергались жестоким гонениям со стороны приверженцев господствующего талмудийского иудаизма, в результате чего распространились по ряду стран Европы (Испания, Польша, Литва) и Северной Африки. По некоторым данным, были связаны с кумранитами — 27

Каракалла Марк Аврелий Антонин — римский император (211— 217) — 155, 166

Карин Левкид — 140

Карпократ — гностик (перв. пол. II в.), учил, что мир создан низ­шими, а не высшими звездными духами, возмутившимися против истинного «безначального» божества, основатель секты так на­зываемых «истинных» гностиков («пневматиков») — 132, 134

Кассиан Юлий — гностик II в., жил, вероятно, в Александрии, упо­минается Климентом Александрийским («в Строматах») и Иеро­нимом — 134, 135

Кассиодор Магнус Аврелий (ок. 480—570) — государственный дея­тель Остготского королевства, автор исторических и религиозных сочинений, трудов по грамматике, математике, музыке и др.— 113, 301—304, 312

Кастор (или Касторий) — гностик — 130

Квадрат, апологет — 123, 149

Квадрат, проконсул — 149

Квириний Сульпиций — 71

Керинф — один из первых гностиков (II в.), различал Иисуса — обыкновенного человека и Христа — небесное существо в виде голубя, соединившееся с Иисусом при его крещении — 154

Керуларий Михаил — 240

Киприан из Карфагена (ум. в 258) — святой, епископ Карфагена, автор ряда религиозных сочинений, добивался создания сильной иерархической власти в церкви в качестве осуществления ветхо­заветного принципа теократии — 169, 198, 199, 200, 202, 221, 274, 285

Кирилл Александрийский — (376—444) — архиепископ Александрий­ский (412—444), крайний фанатик, преследовал новатиан и не­сториан, на нем лежит обвинение в подстрекательстве христиан­ской общины к убийству Ипатии, автор богословских и ереси­ологических сочинений — 259, 298, 302, 312

Кифа — см. Петр, апостол

Клавдий Тиберий Друз Нерон Германик — римский император (41—54) — 95, 176, 282

Клеофа (или Клопа) — 66

Климент Тит Флавий Александрийский (ум. ок. 215) — один из первых «отцов церкви», автор религиозно-философских сочине­ний, в которых разрабатывал концепцию христианского гносиса, пытался сочетать христианское вероучение с эллинизмом и гре­ческой философией. Главное сочинение — «Строматы» («Ковры»), сборник писаний о нравах, гностических движениях и церкви своего времени — 63, 126, 131, 132, 147, 158, 160, 161, 183

Климент (Клемент) Римский (род. ок. 30) — святой, первый рим­ский епископ (I в.), автор близких к иудео-христианству рели­гиозных сочинений — 180, 250 {324}

Климент (Клемент) — предполагаемый третий епископ Рима — 117, 156

Климент (Клемент) V —папа ( 1305—1314) — 250

Коммод Марк Аврелий Антонин — римский император (180—192) — 128, 156, 194

Коммодиан — христианский (латино-африканский) поэт-милленарий — 208

Констант I, Флавий Юлий — римский император (333—350) — 253

Константин Великий Флавий Валерий — римский император (306—337), сторонник примирительного отношения к христианству и его использования в интересах империи — 51, 60, 62, 66, 155, 158, 170, 191, 201, 204, 207, 210, 212—224, 238—240, 242, 249, 251—252, 257, 271, 282, 283, 293

Констанций II Флавий Юлий — римский император (337—361) — 253, 254, 257, 258, 263

Констанций Галл — сводный брат императора Юлиана — 257

Констанций Хлор Флавий Валерий — отец императора Константина Великого — 209, 213, 214, 242

Конфуций (Куньцзы или Кун Фу-цзы, 551—479 гг. до н. в.) — древнекитайский мыслитель, создатель учения о социальных и этических отношениях древнекитайского общества, на основе ко­торого впоследствии сложилась религия божественного (небес­ного) предопределения всего сущего — конфуцианство, с аполо­гией неизменности жизни, почитания иерархических отношений, непротивления и т. п.— 9

Корнелий — святой, римский епископ (251—253), соперник Нова­тиана — 191

Кресценций — 186

Крисп Юлий — сын императора Константина I — 257

Корнелий Сулла Луций (138—78 до н. э.) — римский военачальник и политический деятель — 175

Красс Марк Лициний — римский консул, полководец, разбивший Спартака — 38

Кумран — 17, 26, 27, 36, 38, 39, 41, 58, 61, 67, 113, 121, 122

Лабриола Антонио (1843—1904) — итальянский марксист, философ, историк и теоретик культуры, автор работ по критике и теории религии — 28, 279

Лактанций Фирмиан (ок. 250—ок. 330) — христианский ритор и апологет, автор «О смерти гонителей христианской церкви», опи­саний последних преследований при Диоклетиане (302—305) и др., написанных под влиянием неоплатонизма и манихейства — 127, 177, 180, 211, 212, 215, 216, 271

Ламбрускини Рафаэлло (1788—1873) — итальянский педагог и поли­тический деятель, священник, автор ряда сочинений — 34

Ламех — 67

Латеран — район древнего Рима, где расположены базилика св. Иоан­на, «первая из всех церквей и их матерь», резиденция епископов и пап, место заседаний ряда вселенских соборов — 250

Латин — 181



Лауз 230

Лев I, Великий — папа (440—461), вел борьбу за первенство Рим­ской церкви, боролся против несториан, по преданию спас Рим от захвата гуннами — 250, 290, 291, 299 {325}

Лев I — император Восточной Римской империи (457—474) — 300

Лев Х — папа (1513—1521) — 250

Лерин — монастырский центр (два монастыря) на острове Св. Мар­гариты из группы Леринских островов — 231, 270

Либерий — епископ римский (352—366), сторонник Афанасия в его борьбе с Арием — 254

Ливаний (Либаний) — ритор, софист (IV в.), учитель Иоанна Зла­тоуста — 258

Ливий Тит (59 г. до н. э. — 17 г.) — один из крупнейших римских историков, автор истории Рима в 142 книгах «от начала» до 9 г. до н. э. — 175

Лизаний — 70, 71

Лисий Клавдий — римский трибун — 96

Лициний (Ликиний) — Валерий Лициниан — зять императора Кон­стантина — 177, 210, 216, 218, 219, 221, 257, 271

Логос — речь, слово (отсюда — содержание слова, единство языка и мышления), в древнегреческой философии христианское богосло­вие, начиная с Филона, заимствовало в античной философии идею логоса и придало ей теистический смысл. Логос — сила, опосредующая отношения между богом и миром (материей), это и разум бога, и «второй» бог (бог-сын), и душа, и мысль чело­века, приобщающегося путем экстаза к богу, и универсальный творческий разум — перводвигатель вселенной и т. п. Эту идею развивали неоплатоники, Цельс, Иоанн Богослов и др.— 152, 158

Лот — 249

Лука — апостол — 29, 52, 53, 55; Евангелие от Луки — 13, 20, 21, 22, 52, 61—64, 68, 71, 73, 76, 77—80, 83, 94, 113, 119, 137, 144

Лукиан из Антиохии (220—312) — христианский богослов — 246

Лукиан из Самосаты (ок. 125—после 180) — греческий писатель-сатирик — 115, 186

Лютер Мартин (1483—1546) — глава протестантской реформации в Германии, основатель лютеранства. 31 октября 1517 г. бросил вызов официальной церкви, огласив в Виттенберге 95 тезисов ее злоупотреблений — 99, 110, 237

Мавр — 306

Магнус Климент Максим — 332

Майорин, епископ — 221

Макарий Александрийский (ум. ок. 394) — один из «отцов церкви», проповедник, аскет, автор ряда богословских сочинений — 230

Маккавеи — (от древнего еврейского «маккабет» — «молот», может быть, «надежда») — первоначально прозвание борцов за веру и свободу, в частности против сирийской оккупации Иудеи; за­тем — имя династии священников и жрецов. Иоанн Гиркан I из рода Симона, первосвященник и князь иудейский (ум. в 107 г. до н. э.). Его старший сын Аристовул I Вилеллин стал царем, брат Александр Ианнай (или Янней) царствовал в 106—79 гг. до н. э., сын Иоанн Гиркан II — царь в 70—69 гг. до н. э. Ари­стовул II — царь в 69—64 гг. до н. э.— 31

Максенций Марк Аврелий Валерий — римский император (306—312)

Максим — антигностический автор — 130

Максим — философ-неоплатоник258

Максим Магний Клемент — 264, 266 {326}

Максим-мученик, Максим Исповедник (582—662) — один из учите­лей церкви, борец ереси монофелитства — 202

Максимиан (Марк Аврелий Валерий) Геракл — военачальник Диок­летиана и его соправитель (Август) в Галлии, а затем — на всем Западе — 209, 214, 215

Максимилла — монтанистка-жрица — 151

Максимин Даза — римский император (305—313) — 162, 215

Максимин Гай Юлий Вер по прозвищу Фракиец — римский импе­ратор (235—238) — 177, 187, 195

Малахия — один из пророков Ветхого завета — 35

Малкицидек — 26

Манасия — старший сын Иосифа в Ветхом завете — 12

Мани (214—277) — перс, основатель манихейства (от данного ему преданием имени Манихей, видимо от сирийского «Мани жи­вой»), проповедник и автор сочинений, от которых сохранились некоторые фрагменты — 208

Манихейство — религия, возникшая в Иране в III в., названная по имени ее основателя Мани. В основе ее — дуализм света и тьмы, символов духа (души) и материи (тела), добра и зла, борьба ко­торых завершится мировой катастрофой, гибелью материи в огне и освобождением духа. М. предписывало аскетизм, отказ от соб­ственности, брака, многих видов пищи и т. п. Отразило про­тест угнетенных масс, борьбу свободных общинников против за­крепощения. Распространялось во всей Передней Азии и Восточ­ной Европе в среде христиан, было связано с древними восточ­ными религиями (зороастризмом, буддизмом) — 208, 209

Мария — святая, мать Иисуса Христа — 52, 66—69, 78, 134, 135, 137—139, 281, 236, 297

Мария — жена Клеопа — 66

Мария Магдалина — 68

Марк — апостол — 18, 52, 55, 119; Евангелие от Марка — 13, 15, 17, 20—23, 57, 59, 60, 64, 68, 74—76, 78, 79, 81—83, 247



Марк Аврелий Антонин — римский император (161—180) — 123, 177

Маркион (85—ок. 180) — один из представителей раннехристиан­ского богословия, отразивший противоречия между христианст­вом и иудаизмом; подчеркивал противоположность между ветхо­заветными и новозаветными представлениями о боге и на атом основании выступал против отождествления бога-отца с Яхве. Дуализм, близкий к гностическому, сказывался на трактовке им Христа — «благого бога», спасителя от гнета Яхве, полностью отрешенного от мира и материи. Его последователи маркионисты основали свои общины и особую церковь, просуществовавшую до сер. V в.— 122, 124, 128, 136, 143, 144—148, 164, 167, 184, 186, 187

Марс — 203

Мартин V — папа (1417—1431) — 250

Мартин Турский (336—401) — святой, основатель первого в Запад­ной Европе монастыря близ Пуатье (361 г.) — 331

Марциал Марк Валерий (ок. 40 — ок. 100) — поэт, автор эпиграмм, ценный свидетель нравов и общественных отношений своей эпо­хи — 180

Матфей — апостол — 29, 52, 54, 55; Евангелие от Матфея — 13, 20— 23, 25, 45, 52, 59—62, 64, 73—79, 81—83, 113, 116, 126, 137, 277

Мельха — сестра Иисуса — 65 {327}

Мелетий (ум. в 326) — епископ г. Ликополя в Фиванде, восставал против возвращения в церковь лиц, отрекшихся от христианства, при Диоклетиане самовольно присвоил себе сан епископа, был отлучен в ходе внутрицерковной борьбы — 243, 244

Мелитон Сардийский (Лидия) (ум. ок. 177) — христианский писа­тель, собиратель библейских текстов — 117

Меркурий — см. Гермес

Мессия (от древнееврейского «машиах» — «помазанник») — небес­ный спаситель, вера в которого возникла в угнетенных массах, ожидавших спасения сверхъестественным путем — 35, 40, 74, 88

Мефодий (ум. в 312) — епископ г. Патар и Олимпа Ликийского, за­тем Тира, боролся прошв античной философии и ересей, автор ряда богословских сочинений — 226

Милленаризм (хилиаам) (от лат. mille — «тысяча») — христианское религиозно-мистическое учение о «втором пришествии» Христа и наступлении «тысячелетнею царства» благоденствия праведни­ков; было связано в раннем христианстве с протестом масс и их ожиданием радикальною переворота в жизни общества. Нашло отражение в «Откровении Иоанна». Впоследствии абстрагиро­валось в идею эпохи царства «духа» (Иоахим Флорский) — 145, 147

Мильтиад (Мильциад) — апологет II в., сочинения его не сохрани­лись и почти неизвестны — 123, 148

Мильтиад — епископ — 148, 221

Минуций Феликс (ум. ок. 210) — римский юрист, проповедник хри­стианства, автор апологии «Октавий» — 124, 126, 166, 167, 185

Митра — 16, 22, 31, 62, 63, 82, 88, 127, 141, 147, 155, 188

Модест — 130

Модестин Геренний — римский юрист III в., автор ряда сочинений, известных в отрывках — 187

Модий — римская мера сыпучих тел (8,75 л) и жидкостей (26,26 л)

Mouceй — 22, 33, 34, 40, 42, 47, 75, 76, 91, 99, 105, 110, 118, 121, 126, 144, 145

Монофизитство — христианское богословское учение, основанное кон­стантинопольским архимандритом Евтихием; состоит, в проти­воположность несторианству, в утверждении единого божествен­ного начала — Логоса (Христа), в котором человеческое начало (природа) стало неотделимым от божественного и утратило первоначальную «действительность». На Халкидонском Вселен­ском соборе в 451 г. было осуждено как ересь. См. Диоскор, Евтихий и Флавиан — 135, 296, 298, 299, 300, 301

Монтан из Фригии (сер. II в.) — вместе с другими «пророками» Феодотом (Теодотом), Присциллой и Максимиллой возглавил движение ожидающих «второго пришествия» за отказ от собст­венности, аскетизм и т. п., дал секте имя монтанистов — 150, 153

Монтанизм — раннехристианское сектантское движение наиболее обездоленных слоев, начатое Монтаном в середине II в. против засилья церковной иерархии, стяжательства; монтанисты ориен­тировались на близкое «второе пришествие», проповедовали аскетизм, мученичество. Движение монтанистов охватило многие районы Средиземноморья — 149, 150, 151, 152, 153, 154

Моральди Луиджи — 121

Муратори Лудовико Антонио (1652—1750) — знаменитый историо­граф, библиотекарь миланской библиотеки, автор трудов по ис­-{328}тории литературы и церкви. Его имя носит канон христианских текстов — 53, 147, 165

Мухаммед — 8—10, 67

Назореи — у евреев особые группы посвященных, дававших обет воздержания от всякого «осквернения» пищей, питьем (вина) и монашества (иночества), также название одной из христианских групп I—IV вв. (см. эбиониты) — 20, 40, 60

Намфан 163

Наум — 11, 38

Неемия — 12

Неоплатонизм — мистическая философия III—VI вв., воспринявшая учение Платона о существовании бестелесных форм, вещей, идей, предсуществующих их телесным, материальным, преходящим, за­висимым формам, о мировой душе, представленной в человеке и заключенной в «темницу» его тела, и об образовании (излу­чении) материального мира из этого духовного первоначала. Оказал глубокое влияние на христианское богословие, а также на философию мусульманских стран — 43, 246, 265

Нерон Луций Домиций (как император — Клавдий Германик) — римский император (54—68) — 30, 95, 177, 178, 179, 180, 181, 260

Несторий — богослов, патриарх Константинопольский (428—431), ос­нователь несторианства, учения о предвечности Иисуса, рожден­ного от бога-человека, сочетающего в себе две обособленные и чисто внешне соединенные «природы»: «логос» (слово божье) то есть божественное начало и начало человеческое; внес в хри­стианство элементы рационализма. Был осужден как еретик на Эфесском (431 г.) и Халкидонском (451 г.) соборах — 281, 297, 299, 308

Николай Кузанский (1401—1464) — немецкий философ, ученый и богослов, разработал учение о преодолении и совпадении в боге всех противоположностей мира и человеческого сознания (ко­нечного и бесконечного и т. п.), что дало ему основание для критики ограниченности конкретного познания; ему принадлежит ряд глубоких идей в математике — 220

Николай — святой, епископ Мирликийский (IV в.), характерная фи­гура христианской агиографии — 289

Никомах Флавиан — римский неоплатоник IV в. — 265

Новат — карфагенский священник, порвавший в 248 г. с официаль­ной церковью епископа Киприана и положивший начало расколу, который известен как раскол Новата и Филициссима; в 251 г. на карфагенском соборе Новат и его сторонники были осужде­ны — 199

Новатиан, или Новациан — римский священник (ум. в 268), сторон­ник изгнания из церкви всех отступивших от веры во времена гонений на христиан, основатель церкви новатиан, которая суще­ствовала до V в., когда она слилась с манихеями и павликиа­нами — 162, 199

Ной — 29

Нумериан Марк Аврелий Нумерий — римский император (283— 284) — 209 {329}

Овидий Назон Публий (43 г. до н. э.— ок. 18 г. н. э.) — один из крупнейших римских поэтов, автор многих стихотворений и поэм — 29

Одоакр — римский военачальник, скиф по национальности, свергнув­ший последнего римского императора Ромула Августула, в 476 г. захвативший престол и отославший знаки императорской власти в Константинополь. Это событие считается концом Западной Римской империи — 291, 302

Онисим — апостол — 101

Ориген (ок. 185—ум. 254) — христианский богослов, философ, один из «отцов церкви», ученик Климента Александрийского. Автор комментариев к Библии и редактор ее текстов. Стремился сбли­зить христианское вероучение с неоплатонизмом. Предание при­писывает ему авторство 6 тысяч произведений. Наиболее изве­стно сохранившееся «Против Цельса». Осужден как еретик V Вселенским собором в 553 г. Наследие Оригена породило богословскую полемику — 50, 52, 57,66, 147, 152, 156 160 161, 180, 226, 272

Ормизд — 300, 303

Ормузд (Ахура Мазда) — 30, 34

Оросий из Кордовы — христианский писатель IV—V вв., друг и уче­ник Августина и Иеронима, автор богословских сочинений и «Истории против язычников», в которой защищал христиан от обвинений в содействии гибели античного мира — 249

Оросий Павел — 274

Орфей — 23, 31, 127, 156, 191

Осирис — 22, 31, 75, 156

Остия — 284

Отцы церкви — см. патристика

Павел Диакон (Варнефрил) (ок. 720 — ок. 800) — историк лонгобар­дов, составил продолжение «Римской истории» Евтропия — 290

Павел из Самосаты (Самосатский) — епископ Антиохии (ок. 260— 262), отличился непристойным поведением, непочтением к цер­ковным традициям и нравам и был осужден за ересь — 207, 246

Павел из Тарса — апостол — 13, 19, 29, 45, 52, 74, 83, 84, 89, 91, 94, 95, 96, 98, 99, 100, 101, 102, 104—110, 117, 119, 128, 132, 136, 144, 173, 187, 188, 238, 247, 283, 285, 312

Павел из Фив (Фивейский) (ум. в 341) — считается первым христи­анским монахом — 228

Павел Юлий — 187

Павел III — папа (1534—1549) — 250

Павел Vl — папа ( 1963—1978) — 250

Павсаний или Павзаний — писатель II в. («Описание Эллады» в 10 книгах) — 48

Палладий Еленопольский (368—430) — епископ Еленопольскнй в Вифинии друг Иоанна Златоуста, автор жизнеописания свя­тых — 230

Пантен — христианский богослов II в. (ум. в 203), стремился согла­совать догматику и философию — 160

Пантера или Пандера — 51, 52

Пантоминида — 196

Паолин из Нолы (ок. 354—431) — государственный деятель, затем епископ Нолы — 271 {330}

Папство — религиозно-административный и политический центр римско-католической церкви. Возникло в V в. в процессе воз­вышения римского епископства — 284, 285

Папий — епископ Гиеропольский (ум. ок. 165), автор ряда бого­словских сочинений — 58, 117, 124, 125, 146, 149

Папиниан Эмилий — крупный римский юрист и государственный деятель эпохи императора Антонина, автор ряда сочинений, до­шедших до нас в отрывках — 187

Параклит — «утешитель», в учении гностика Валентина — носитель сознания, духовного начала мира — 152

Патристика (от лат. pater [патер] — «отец») — раздел христианского богословия, изучающего «отцов церкви» (V—VIII вв.), отстаи­вавших христианство в борьбе против «язычества» и античной философии, затем (с III в.) стремившихся поставить последнюю (неоплатонизм) на службу христианства для его обоснова­ния — 270

Патриций — святой — 302

Пахомий (292—348) — основатель монашества («киновитной» общин­ной жизни), создал ряд монастырей и написал для них Устав, который был широко распространен на Востоке — 54, 228, 229

Пелагий — богослов, учивший о свободе воли как источнике добро­детельных и злонамеренных действий человека; вступил в про­тиворечие с учением о предопределенной греховности мира и человека, оказался под ударом официальной церкви, и в част­ности подвергся нападкам со стороны Августина. Стал вдохно­вителем осужденной указом императора Гонория (418) и Эфес­ским Вселенским собором (430) ереси пелагианства — 54, 109, 232, 235, 237

Перпетуя — мученица, казненная в 202 г.— 164, 202, 234

Персей — 25

Петр, апостол — 15, 18, 29, 53, 81, 82, 93, 94, 99, 100, 108, 119, 136, 137, 139, 142, 148, 283, 285, 288, 290, 291

Петр — епископ Александрийский, руководитель школы Дидаска­лейон, был казнен при императоре Максимиане (311 г.) — 188

Петр Монго — архиепископ Александрии (V в.) — 300

Пий — 53, 123, 148, 184

Пий II — папа (1458—1464) — 284

Пий IV — папа (1559—1565) — 250

Пий IX — папа (1846—1878) — 69, 250

Пий ХII — папа (1939—1958) — 69, 283

Пионий из Смирны, св. — 202

Пилат, Понтий — 19, 46—50, 70, 71, 81, 135, 179, 180

Пифагор (ок. 580—500 до н. в.) — древнегреческий философ и уче­ный, математик и астроном, количественные значения вещей н чисел абсолютизировал в мистическое учение об особенностях чисел. Мистика чисел была усвоена неоплатониками и перешла в христианское богословие — 25

Платон (427—347 до н. э.) — древнегреческий философ, основатель объективного идеализма — 25, 126, 128, 160

Плацид — 306

Плиний Младший, Гай Плиний Цецилий Секунд — (ок. 62 — ок. 114) — римский государственный деятель и писатель, автор ряда литературных и исторических сочинений (не сохрани­лись) — 18, 51, 175, 177, 180, 183

Плиний Старший, Гай Плиний Секунд (24—79) — римский ученый, {331}государственный деятель и писатель, автор «Естественной исто­рии» в 37 книгах, оказавшей большое влияние на естествозна­ние в Европе до XVII в., а также ряда исторических (не сохра­нившихся) трудов — 36, 48, 97

Плотин (204—269) — древнегреческий философ, основатель неопла­тонизма (его египетской школы), учения о непостижимом боже­ственном первоначале мира, которое последовательно проявляет себя вовне как мировой ум, как мировая душа, затем — в душах людей и далее — до материи, которая сама по себе есть небы­тие. Это учение широко использовалось христианским богосло­вием — 136, 139, 140, 207

Плутарх (ок. 46 — ок. 127) — древнегреческий писатель, историк и философ-платоник, автор сочинений по этическим проблемам и биографических «Параллельных жизнеописаний»; противник аскетизма и догматизма, прославлял гражданственность, героику высокой нравственности, оказал большое влияние на культуру Возрождения и Просвещения — 180

Поликарп (69 — ок. 155) — один из первых христианских мучеников, который знал якобы Иоанна и других апостолов, епископ Смир­ны — 18; 107, 117, 125, 149, 151, 184

Помпей Гней; Помпей Великий (106—48 до н. 8.) — римский полко­водец и политический деятель, участвовал в 71 г. в подавлении восстания Спартака и в борьбе против Цезаря, погиб в Егип­те — 32

Помпей Секст (ок. 75—35 до н. э.) — сын Гнея Помпея, римский полководец и политический деятель — 38, 185

Понтиан (Понтий) — мученик, обезглавленный согласно церковной агиографии в 257 г.— 202

Порфирий (232—305) — философ-неоплатоник, последователь Пло­тина, религиозный писатель и моралист, проповедник аскетиз­ма — 111, 136, 207, 277

Послания Диогнету — одно из древнейших христианских богослов­ских писаний, утверждавших новую веру — 117

Праксея — еретичка — 159, 166

Приска, Присцилла — 151

Присциллиан — епископ г. Авила в Испании (вторая пол. IV в.), один из главных вдохновителей аскетизма — 331, 332

Прометей — 106

Протестат Веций Агорий — 262, 265

Пруденций Климент Аврелий (ок. 350—410) — христианский поэт, автор религиозных гимнов, рассказов о мучениках и сочинений против Симмаха — 267, 271

Псевдодарение Константина — см. Константинов дар

Псевдо-Тертуллиан — см. Викторин из Петавии

Психея — 191

Птолемей — гностик — 130

Птолемей I Сотер — военачальник Александра Македонского, царь Египта (305—283 до н. в.), основатель династии Птолемеев — 45

Птолемей II Филадельф — египетский царь из династии Птолемеев — (285—246 до н. э.)24

Пульхерия — сестра министра Феодосия II Антемия, фактическая правительница Восточной Римской империи — 293, 298

Ревокат — святой мученик, погиб в нач. III в. в Африке — 164

Ремигий — святой, архиепископ Рейнский (437—533), так называе-{332}мый апостол франков, крестил короля Хлодвига в 496 г., автор религиозных сочинений — 302

Ренан Эрнест (1823—1892) — французский историк религии, фило­соф религиозно-платонического толка, известен работами по исто­рии христианства — «Жизнь Иисуса», «История происхождения христианства» и др.— 84

Рицимер — 290

Родон — 130

Ромул Августул последний император Западной Римской империи (475—476) — 291

Руфин из Аквилеи (ок. 345—410) — богослов, враждовавший с Иеронимом —136, 161, 271, 282, 284

Руфь — 11

Савватий — 42

Савелий — еретик — 159

Савмак — 172

Садок — 40

Сильвий — 172

Сальвиан из Марксилии (Марселя) — 238

Самуил — 11, 12

Сапор I — персидский царь (239—270) — царь из династии Саса­нидов — 200, 253

Сапор II — персидский царь (310—381), воевал с Римом и пресле­довал христиан на Востоке — 253

Сасаниды — персидская царская династия — 208

Сатана — 33, 80

Сатур — 164

Сатурник — святой мученик — 164

Соторнил — сирийский (антиохийский) гностик, последователь при­митивного дуализма добра (бога) и зла (мира и людей) — 131

Сатурнин — проконсул Африки во II в.— 120, 163, 187

Светоний Гай Транквилл (ок. 70—160) — римский историк и пи­сатель, автор «Жизни двенадцати цезарей» — 18, 51, 176, 180

Север Флавий Валерий — римский император (305—307) — 128

Северин (ум. в 482) — святой, влиятельный христианский миссионер, имевший влияние на вождей германских племен и старавшийся предотвратить опустошение дунайских стран — 302

Северы — римская императорская династия — 122, 156, 187, 188, 195, 196

Секунд — епископ Нумидии (Северная Африка) — 221

Секунд — мученик, погиб в Карфагене в нач. III в.—164

Селена — 138

Сенека Луций Анней (ок. 4 г. до н. э.— 64 г. н. а.)римский ис­торик, философ-моралист, учивший разумному решению нравст­венных проблем, которое позволяет обрести «ясность и спокой­ствие духа». Оказал большое влияние на христианскую этику — 19, 90

Септимий Север — римский император (193—211) — 19, 90, 95, 121, 122, 128, 161, 166, 177, 188, 189, 194

Серапис — 120

Сервиан — 120

Сивиллы — легендарные прорицательницы, упоминаемые греческими и латинскими авторами. Наиболее известны дельфийская, эри-{333}трейская (она же кумская, троянская или самосская), италий­ская, тибуртинская сивиллы. Предсказания их были записаны в так называемых «Сивиллиных книгах» в форме преданий, ле­генд, рассказов. Римская религия наследовала пророческие «Си­виллины книги» («оракулы»), вероятно, от этрусков. В пожаре 83 г. до н. э. эти книги погибли, и на Восток отправили миссию для сбора других книг; вскоре было накоплено до тысячи сивиллиных стихов. Они, однако, явились продуктом уже не рим­ской и не доримской культуры, а отражением эллинистических, дохристианских представлений со значительной апокалипсической окраской. Выраженные в них настроения перешли в «Четвертую эклогу» Виргилия. Возбудившие недоверие римских властей но­вые «Сивиллины книги» были запрещены, а со временем и сож­жены; в правление Стилихона были уничтожены последние из них. Ранние христиане переняли традицию почитания изречений, рассказов и пророчеств сивилл — 29, 178

Сикст IIепископ Римский (257—258) — 136

Сильвестр — римский епископ (314—335), по преданию, крестил им­ператора Константина и получил от него так называемый дар («Константинов дар», или «Константинове вено») — право свет­ской власти в Риме и Италии; документ, якобы свидетельствую­щий об этом даре, как доказал Л. Валла, был подложным — 220, 223, 248, 250, 282

Симмах — епископ — 288

Симмах Квинт Аврелий (340— ок. 402) — политический деятель и писатель; сохранились 49 его «Отношений» к императору по поводу правления Римом — 24, 111, 262, 264—267

Симон Бар-Кохба («сын звезды») — руководитель антиримского вос­стания 132—135 гг. в Иудее, сподвижник идейного руководи­теля этого восстания раввина Бен-Акибы (Акивы). Восстание было жестоко подавлено, Иудея присоединена к римской провин­ции — 61, 121, 122

Сирия — 61, 121, 122

Симон Киринеянин — по преданию, нес крест Иисуса к месту казни на Голгофу — 134

Симон, брат Иисуса — 83



Симон Маг — легендарный основатель гностической секты симониан (I в.), считается родоначальником гностицизма и вообще ересей в христианской церкви. Жил якобы в Самарии — 131

Симон, раб — 47

Симон-Хананей, апостол — 71, 83

Симплиций, епископ — 288

Синезий Киренский (379—412 или 431) — философ-неоплатоник, епископ Птолемаидский (Северная Африка); автор поэтических и богословских сочинений — 241

Скенута из Атрибы — 229

Созомен (Ермий) Саламинский — греческий церковный историк V в., автор «Церковной истории» от 323 до 439 г.— 271, 304



Сократ (469—399 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, учитель Платона, сыграл большую роль в развитии диалектики и анализа сознания — 126

Сократ Схоластик — греческий церковный историк V в., автор сочи­нений по истории христианской церкви — 271, 304

Соломон — 12, 34, 117, 129, 130, 140, 148, 178

Софония — малый пророк из Ветхого завета — 11 {334}

Спартак (ум. в 71 г. до н. э.) — вождь восставших рабов в Риме в 73—71 гг. до н. э. — 38, 172

Спарциан — 195

Сребреник — мелкая иудейская монета, равная примерно 4 дина­риям — 80

Стефан — святой, епископ Римский (254—257) — 199, 200

Стефан Энрико — 146

Стилихон Флавий (ум. в 408) — римский полководец IV в., воевав­ший с готами — 268

Сулла Луций Корнелий — см. Корнелий Сулла

Сульпиций Квириний (Публий Сульпиций Квирин) — консул, был два раза наместником Сирии в конце I в. до н. э.— 46

Сульпиций Север (ок. 363 — ок. 425) — римский историк и юрист — 180, 271, 282

Схоластика — святая — 306

Талант — наиболее крупная весовая и денежная единица в Древней Греции, Вавилоне, Персии и других странах. Содержал от 25,9 до 30,3 кг серебра — 46, 49

Талмуд — сборник иудейской религиозной литературы, составленный в IV в. до н. э., состоящий из толкований Ветхого завета, опи­саний обрядов, обычаев и законов (Мишна) и толкований к ним (Гемара) — 21, 51

Т арку — 96

Тарс — город в Малой Азии, где, согласно библейской легенде, ро­дился апостол Павел — 96

Татиан или Тациан (110 — ок. 180) — христианский апологет, уче­ник Юстина, боролся против гегемонии греческой философии, моралист аскетического толка — 123, 126, 138

Тацит Публий Корнелий (ок. 58 — после 117) — крупнейший рим­ский историк, автор «Анналов» (14—68 гг.) и «Истории» и др. (68—96 гг.) — 18, 47, 48, 51, 70, 72, 175, 176, 178—180, 260

Тевда, египтянин — 22, 96

Теодат — король остготов (VI в.) — 303

Теодорих (Теодерих) Великий (ок. 454—526) — король остготов, основатель Остготского государства; захватил власть в Италии после свержения и убийства Одоакра — 302, 303

Теодоцион — автор следующего после Септуагинты перевода Библии на греческий язык — 24

Теофил (Феофил) — греческий апологет из Антиохии, епископ (II в.), автор богословских сочинений — 123, 167

Терентий Максим, лже-Нерон — 182

Тертуллиан Квинт Сетимий Флоренций (до 160—ок. 220) — ранне­христианский богослов и писатель — 124, 126, 130, 134, 141, 143, 147, 150, 152, 157, 163, 164, 166—169, 177, 180, 185, 189, 191, 195, 201, 247

Тиберий (Тиверий) Клавдий Нерон — римский император (14—37) — 19, 47, 70—72, 175, 176, 178

Тиминиан Минуций — 164

Тимофей — 13, 89, 98, 108, 150

Тит Флавий Веспасиан — римский император (79—81) — 16, 27, 90, 181

Траян Марк Ульпий — римский император (98 —117) — 97, 119, 177, 181, 183, 191

Трибониан — римский юрист времен императора Юстиниана — 310 {335}

Ульпиан Домиций — римский юрист (ум. в 383) — 187

Урсин 286, 287

«Учитель праведности (или справедливости)», также «учитель общи­ны», «справедливый человек» в Кумранских рукописях — 35, 38



Фабиан — римский епископ — 198

Фаддей (Иуда-Фаддей), апостол — 83, 94, 108

Феликс, диакон — 254, 271

Фелициссим — 199

Фелицита — мученица — 164

Феодор из Мопсуестии (350—428), церковный писатель, толкова­тель Библии; придерживался буквального понимания ее тек­стов — 297, 308

Феодора — византийская императрица (жена Юстиниана) — 307

Феодорет Кирский (393—458) — епископ Кира, церковный писа­тель — 131, 271, 289, 304, 307

Феодосий I Великий — последний император единой Римской импе­рии (379—395) — 58, 261—264, 266, 267, 288, 292

Феодосий II император Восточной Римской империи (408—450) — 263, 267, 271, 293, 294, 296—298

Феодосий — военачальник императора Валентина I, отец будущего императора Феодосия I — 262

Феодот Византийский — приверженец теории «адоптационизма» — 160

Феодот «банкир» — сторонник «адоптационизма» — 160

Феофил (Теофил) — александрийский патриарх (385—412), яростно боролся против «язычества» и эллинистической культуры, фа­натичный участник ожесточенных внутрицерковных рас­прей — 159

Филастрий Брешианский — епископ IV в., автор сочинения «О ере­сях» —131, 159, 271, 272

Филимон — 13

Филипп Араб — римский император (244—249) — 196

Филипп — писатель, противник гностицизма — 130

Филипп — апостол — 22, 53, 68, 70, 94, 96, 119, 136

Филократ — адресат послания Аристеи, апокрифа II в.— 24

Филон Александрийский (ок. 20 до н. 8.— ок. 50) — иудейско-элли­нистический философ, комментатор Библии, пытался сочетать иудаизм с платонизмом (учение о боге-Логосе и душе), стоициз­мом (идеи самоотречения и аскетизма), неопифагореизмом (ми­стика и символика чисел). Оказал большое влияние на христи­анское учение о боге как носителе высших нематериальных сил, творческого «слова» («глагола»), логоса (становление культа божественного «слова»), о греховности человека, о спасении, ас­кетизме, страдании. Это влияние показано Ф. Энгельсом в статье «Бруно Бауэр и первоначальное христианство» (Соч., т. 19) — 36, 43, 226

Филострогий (ок. 360 — ок. 430) — историк церкви (автор «Церков­ной истории» от Константина до смерти Гонория), арианец; большая часть его трудов пропала — 271

Флавиан (ум. в 449) — константинопольский епископ, противник Ев­тихия и Диоскора, епископа Александрии, выступал против монофизитства на Халкидонском соборе в 451 г. После осуж­дения самого Флавиана на так называемом «разбойничьем» со­боре в Эфесе он был жестоко избит Диоскором и через 3 дня скончался от побоев — 291 {336}

Флор Луций Анней — римский историк — 165

Фома (греч. Дидим — «близнец»), апостол — 53, 54, 59, 83, 137; Евангелие от Фомы — 54, 94, 136—138

Фондан Минуций — 184

Фотий (ум. в 305) — святой мученик — 240, 245, 270

Франциск Ассизский (1182—1226) — основатель монашеских орде­нов францисканцев, реформатор монашеского движения — 64

Фронтон — ритор в римском сенате времен Марка Аврелия — 167, 186

Хасмонеи — см. Маккавеи

Хлодвиг (ок. 466—511) — король франкского государства, в 496 г. принял христианство — 302

Хрисафий — министр императора Феодосия II, покровитель монофи­зита Евтихия и Диоскора в борьбе Александрийской богослов­ской школы против антиохийской церкви, а также против кон­стантинопольского патриарха Флавиана — 298

Христос — см. Иисус

Цезарий из Арля (ок. 471—542) — святой, епископ Арля, влиятель­ный в Остготовском королевстве церковный иерарх — 231

Целестий (IV в.) — сподвижник Пелагия, неоднократно вступал в конфликт с господствующей церковью по догматическим вопро­сам: оспаривал прирожденную греховность человека, считал ее источником действий самого человека и учил о возможности жить безгрешно без особого вмешательства бога — 235

Целестин I римский епископ (422—432) — 297

Цельс — философ и врач, один из видных представителей античной культуры II в.. автор сочинения «Правдивое слово», в котором обличал фанатизм христиан — 50, 52, 57, 111, 128, 135, 152, 161, 186

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. 8.) — римский консул, поли­тический деятель и оратор — 271

Эбиониты (от евр. эвионнм — «бедные») — распространенное в Па­лестине и Сирии иудео-христианское течение I—IV вв. Считали Иисуса первенцем Марии и Иосифа, получившим от бога мис­сию спасителя, осуждали павлинизм, то есть идущее от писаний апостола Павла направление в христианстве. Иероним считал, что эбиониты пользовались евангелием на еврейском языке, которое было позже переведено на греческий — 40, 53

Элевтерий — 152

Элий Аристид — один из первых апологетов христианства — 186

Эльвидий — богослов IV в., учил, что Мария и Иосиф имели детей после рождения Иисуса; выступал против целибата, за что его осуждал Иероним — 236

Эпиктет (ок. 50—138) — римский философ-стоик, моралист, создал учение о внутренней свободе и духовной независимости, обуслов­ленной не объективным положением вещей, а отношением к ним человека, его представлениями о них. Оказал влияние на хри­стианскую этику — 18, 185

Эраст — 110 {337}

Эрос (Эрот) — 191

Эсфирь — 12

Эсха — легендарная сестра Иисуса — 65

Ювенал Децим Юний — римский поэт-сатирик I—II вв. н. э.— 284

Юлиан Флавий Клавдий — «отступник», римский император (361—363) — 111, 177, 239, 254, 256—263, 286

Юлий I (337—352) — 254, 289

Юлий II — папа (1503—1513) — 250

Юлий III — папа (1550—1555) — 250

Юлий Африкан 146

Юлий Констанций — 257

Юлия Домна — 188

Юлия Маммея — 188, 194

Юлия Меса — 188

Юлия Семия — 188

Юстин из Тивериады — 51

Юстин (Юстин-мученик) (ок. 100—163) — апологет — 25, 75, 81, 122, 126, 138, 145, 146, 158, 159, 184, 186

Юстин (I) император Восточной Римской империи (518—527) — 284, 300, 308

Юстина Флавия Августина (ум. в 388) — римская императрица, супруга Валентиниана I, поддерживала христианскую церковь, склонялась к арианству — 264

Юстиниан Цезарь Флавий — император Восточной Римской империи (527—565) — 53, 62, 161, 238, 241, 242, 284, 292—296, 303, 305, 307—309, 311, 312

Ясон — эллинизированное имя Иисуса — 46, 123

Яхве — 11, 12, 17, 32, 34, 39, 40, 42, 43, 45, 46, 72, 105, 122 {338}

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА 1.

Проблема истоков: иудаизм и христианство в свете последних открытий 5

Буддизм, христианство и ислам 6

Проблема языка 9

Палестинский иудаизм и иудаизм диаспоры 16

Страна за пределами реальности 19

Оппозиционная литература 26

Социальные ферменты и религиозный дуализм 3 I

Мессианские общины 35

Подлинные истоки христианства 41

ГЛАВА 2.

Иисус в ранней евангельской традиции 45

Загадка Иосифа Флавия 46

Канонические евангелия и евангелия апокрифические 52

«Евангелие Иисуса» 56

Назарет или Вифлеем? 60

Дата рождения 62

Семья Иисуса 64

«Царство божье» 70

Мораль евангелия 75

Смерть и воскресение 79

ГЛАВА 3.


Павел из Тарса: возникновение и богослужебная деятельность

первых христианских общин средиземноморского мира 84

Первые церкви в Малой Азии 86

Деяния святых апостолов 90

Христианство и библейские послания 93

Эпистолярный цикл Павла 95

Условная мораль и социальный иммобилизм 97

Антитеза плоти и духа 103

Предназначение и причастительное богослужение 104

Католические послания 108

ГЛАВА 4.

Окончательное размежевание христианства и иудаизма во II веке 112

Наставление о «двух путях» 113

Литература «апостолических отцов» 117 {339}

Конец национального и территориального единства иудеев 119
Апологеты II века 123
Абсолютный дуализм: гностицизм 127
Отказ от мира и мифологизация царства 131
Открытия в Хенобоскионе 135
Влияние гностицизма на обрядовую и богослужебную тради­цию христианства 139

ГЛАВА 5.


Первые теологические и дисциплинарные разработки и реакция

на них народного пророчества 142

Церковь Маркиона 143

Новое утверждение милленаризма 145

Наследие пророчества: монтанизм 149

Христос-логос и угнетенные 154

Первые теоретические школы 160

Христианство в римской Африке 163

ГЛАВА 6.

Христианство и Римская империя. Гонения 170

Миф о религиозной терпимости Рима 171

Характер и границы преследований 176

Нероновы преследования христиан 179

Репрессии второго столетия 182

Христианство в Риме при Северах 187

Эдикт Деция и раскол Новатиана 194

Деяния мучеников 200

ГЛАВА 7.


Начало константинианской эры: политический, социальный

и религиозный кризис IV века 204

К реформе Диоклетиана 205

Последние гонения и победа Константина 212

Донатистский раскол и бунт циркумцеллионов 220

Происхождение христианского аскетизма и монашества 224

Оппозиция Пелагия 232

ГЛАВА 8.


Арианство, два первых вселенских собора и конец язычества 238

Неравномерное распространение христианства 239

Особенности арианства 243

I вселенский (экуменический) собор в Никее 247

Путь арианства от Никеи до Константинополя 252

Утопия императора Юлиана 256

Закат язычества 261

ГЛАВА 9.


Эволюция религиозной жизни и обрядности. Возникновение папства 269

Патристика 270

Два града блаженного Августина 272

Развитие богослужебной практики 275 {340}

Молитва и богослужение 279

К утверждению главенства Рима 283

Конец западной Римской империи 290

ГЛАВА 10.

Юстиниан и конец античной эры 292

«Кодекс Феодосия» 293

Рождение и развитие несторианской и монофизитской церквей 296

Готы и византийцы в Италии. Боэций и Кассиодор 301

Учреждение бенедиктинского ордена 305

Юстиниан: реставрация или конец эпохи? 307

Летосчисление новой эры 311

Указатель имен и некоторых терминов 314 {341}



* В фигурные скобки {} здесь помещены номера (окончания) страниц оригинала. — Ю. Ш.

1 От греческого presbuteros («старец»). Латинизированная форма presbyter дала в современных романских языках слово «священник», в итальянском — prete [прете], во французском — prêtre [прэтр], в испанском — preste [престе]. Ср. также английское priest [при:ст], немецкое Priester [пристер] и т. п. — Прим. пер.

2 Русские религиозные термины в ряде случаев существенно от­личаются от греко-латинскнх, перешедших в западные языки и ка­толическое богослужение. Так, «крещение» в тексте А. Донини обо­значается как производное от латинского baptisma [баптисма], в свою очередь происходящего от греческого baptizein [баптизейн] — «погружать», откуда современные французское baptême, итальянское battesimo и т. д.; «агапы» — греческое agape («привязанность», «любовь»); «откровение» — как «апокалипсис» (от греческого apoka­lupsis); «причащение» — как «евхаристия» (от греческого eukharistia — акт благодарения); «церковь» (по предположению от греческого kyrikon (из kyrios — «господь»), превратившегося через посредство готского языка, изменения «к» в «ц» и других переделок на славянской почве в современное слово. А. Донини передает романскими производными от греческого ekklesia [экклесиа] — «собрание»: во французском — église [эглиз], в итальянском — chiesa [кьеза], в ис­панском — iglesia [иглезиа] и т. д. — Прим. пер.

3 Арамейское слово abba [абба] дало в ряде современных евро­пейских языков слова, обозначающие настоятеля монастыря: abbé [абе] во французском, abbate [абате] в итальянском в т. д. — Прим. пер.

4 Откуда еврейское наименование священнослужителя — рав­вин. — Прим. пер.

5 Слово, принятое во всех христианских вероисповеданиях (от еврейского hallelou-yah — «восхвалим Вечного»). —


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   29


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет