Чарльз дарвин



жүктеу 9.81 Mb.
бет53/54
Дата29.08.2018
өлшемі9.81 Mb.
түріКнига
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   54

537
длинные волосы теперь очень нравятся и нравились прежде, в чем убж-

дают произведешя почти каждаго поэта. Св. Павел говорить, что когда

женщина имвет длинные волосы, это ей слава (аще жена власы растит-

слава ей есть), и мы видели, что в С. Америк! одного вождя выбрали

единственно за длину его волос.

Цвтып кожи.-Доказательства, в пользу того, что у человека

цвт кожи был видоизмнен путем полового подбора, довольно скудны;

действительно, у большей части рас оба пола не различаются между

собою в этом отношеши, а у других, как мы видели, различаютси

незначительно. Мы знаем, однако, из многих уже приведенных фак-

тов, что цвтт кожи признается людьми всздх рас в высшей степени

важным элементом красоты; так что это признак, который легко мо-

жет измениться подбором, судя по безчисленным примрам, встречаю-

щимся у низших животных. На первый взгляд кажется чудовищным

предположеше, чтобы черная как смоль кожа негра могла быть npio6pt-

тена путем полового подбора; но этот взгляд поддерживается различ-

ными аналопями, и мы знаем, что негры восхищаются цвтом своей

кожи. У мдекопитающих, если оба пола различаются по цвту кожи, то

самец часто чернаго или гораздо боде темнаго цвйта, чм самка.

Исключительно от формы наследственности зависит, передается ли та или

другая окраска обоим полам или только одному. Сходство чертовой

обезьяны (Pithecia satanas) с его черною, как смоль, кожей, выпучен-

ными глазными будками и торчащими на темени волосами, с негром в

жшатюр, почти комично.

Двт лица гораздо болйе различается у разных пород обезьянь,

чм у человческих рас, и у нас есть некоторое основаше думать,

что красные, сише, оранжевые, почти бтлые и черные отттнки их кожи,

даже если они общи обоим полам, а также и яркая окраска их мха

и украшаюпце пучки волос на голов-все это было прюбртено путем

полового подбора. ИЗВЕСТНЫЙ порядок развитая во время роста обыкно-

венно указывает на порядок, в котором развились или изменились

видовые признаки в ряду предшествующих поколыши. Новорожденные

младенцы у разных человческих рас далеко не настолько различаются

по цвету кожи, как взрослые, хотя их тло совершено лишено волос.

Поэтому мы располагаем ндкоторым слабым доказательством в пользу

того, что окраска у разных рас была прюбртена в перюд, боле

поздшй, чтм утрата волос, которая должна была произойти в очень

раннюю эпоху исторш человечества.

06щие выводы.-Мы можем прйти к заключен!", что превосходство

роста, силы, мужества, драчливости и энергш у мужчины, по сравнешю с

женщиной, было прюбртено в первобытныя времена и впослСдствш уси-

лилось, гдавным образом, вслвдствие состязашя соперничающих самцов

из-за обладания самками. Большая умственная энерпя и изобретательность

мужчины, вероятно, зависит от естественнаге подбора, в связи с на-


538
следственными результатами привычки, потому что наиболее способные муж-

чины всего легче должны имть успх в защит* и добывашя средств

жизни для себя, своих жен и д4тей. Насколько позволяет судить край-

няя запутанность этого вопроса, оказывается, что наши мужсюе обезьяно-

подобные предки прюбрвли бороды в качеств!} украшешя, с плью оча-

ровывать или возбуждать другой пол, и передали этот признак только

своему мужскому потомству. Женщины сначала, повидимому, лишились во-

лос также ради полового украшешя; но он передали этот признак почтя

равномерно обоим подам. Возможно, что самки видоизменились также

в других отношешях для той же цли и ими же способами, так что

женщины прюбрли боле нужные голоса и стали прекраснее мужчин.

Заслуживает внимашя то обстоятельство, что у людей уеловия были во

многих отношешях гораздо благоприятнде для подового подбора в те-

чение очень древняго перюда, когда человк только что достиг ранга

человека, нежели в позднйпия времена. Действительно, в т времена,

как мы можем предположить с достаточною уверенностью, человтк

руководствовался в большей мврБ инстинктивными страстями и мене -

предусмотрительностью и разсудком. Он ревниво оберегад свою жену

или жен. У него еще не существовало дтоубйства; жены не ценились

только как полезныя рабыни и не было еще помолвок в младенческом

возрастС. Отсюда можно заключить, что, насколько вопрос касается поло-

вого подбора, человСчесшя расы дифференцировались" главным образом,

в крайне отдаленную эпоху, а этот вывод проливает свСт на тот

замечательный факт, что в самый древшй перюд, о котором мы еще

имем кашя-либо сввдвния, человтчесшя расы уже достигли почти или

совсем такого же различия, как и в настоящее время.

Высказанным зд4сь взгдядам относительно той роли, которую играл

половой подбор в исторш человека, не достает научной точности. Кто не

допускает этого деятеля для низших животных, тот пренебрежет и

всм, написанным мною в послдних главах о чедоввк. Нельзя

положительно сказать, что именно этот признак, а не другой, был ви-

доизмнен таким образом. Было, однако, показано, что челов4ческия

расы различаются между собою и от своих ближайших родственников

никоторыми признаками, безполезными для них в их повседневной

жизни и при том такими, что видоизмнеше их путем полового под-

бора становится очень вйроятным. Мы видтли, что у самых грубых

дикарей, люди каждаго племени восхищаются своими собственными харак-

теристичными качествами-формою головы и лица, выдающимися скулами,

длинным или приплюснутым носом, цвтом кожи, длиною волос на

голов, отсутствием волос на ЛИЦБ и тудовипгв или присутствием длин-

ной бороды и т. д. Поэтому эти и друпя подобныя черты едва ли могли

избежать медленнаго и постепеннаго усилешя таким путем, что в

каждом племени наиболее сильные и способные мужчины, успйвавппе

воспитывать наибольшее число потомков, выбирали, в течёте многих

поколшй, наибол-ве рвзко типичных и поэтому наиболее привлекатель-
539
ных женщин. Что касается меня лично, я прихожу к заключений, что

из всего, что привело к различиям вь наружности между человеческими

расами, а также, до известной степени, между человком и низшими

животными, половой подбор был наиболее деятельною причиною.

ГЛАВА XXI. Общий обзор и заключение.
Достаточно будет краткаго обзора для возобновлешя в памяти

читателя наиболее выдающихся черт этого труда. Мнопе из взглядов,

здсь высгавленных, имСют в высшей степени умозрительный характер

и некоторые из них, без сомншя, окажутся ошибочными; но во вся-

ком отдтльном случай я ириводил оеновашя, заетавивпия меня пред-

почесть один взгляд другому. Казалось, во всяком случай, стогощим

внимашя испытать, насколько принцип эволющи способен пролить свет

на икоторыя из сложнйших задач в естественной исторш человека.

Ложные факты в высшей степени вредны для прогресса науки, так как

они часто долго признаются истинными; но ложные взгляды, если они под-

держаны некоторыми доказательствами, приносят мало вреда, потому что

каждому доставляет спасительное удовольствие доказывать, в свою очередь,

их ошибочность; а когда это сделано, то один из путей к заблужде-

шю закрывается, и часто в то же время открывается путь к истин*.

Главное закдючеше, здсь достигнутое, и теперь усвоенное многими

натуралистами; вполне способными к здравому суждешю, состоит в том,

что человк произошел от некоторой мене высоко организованной

формы. Основашя, на которых покоится это утверждеше, никогда не бу-

дут потрясены: близкое сходство между человтком и низшими животными

в эмбрюнадьном развиты, а также в безчисленных чертах строешя и

тлосложешя, как важных, так и самых мелких, вмст с удержан-

ными им рудиментами и ненормальными возвратами, которым он порою

подвержен,-все это факты, не подлежапце спору.

Факты эти давно были известны, но до недавняго времени они ни

чего нам не говорили относительно происхождения человека. Теперь, когда

мы разсматриваем их при СВТБ нашего знашя о цлом органическом

Mipt, в их значены невозможно ошибиться.

Велики принцип эволюцш устанавливается ясно и прочно, когда

эти группы фактов разсматриваются в связи с другими, каково взаимное

сродство между членами одной и той же группы, их географическое рас-

предлеше в прошлом и в настоящем и их геологическая последова-

тельность. Невозможно повврить, чтобы вс эти факты лжесвидетельство-

вали. Каждый, кто не довольствуется, подобно дикарю, взглядом на явле-
540
шя природы, как на собыия, не связанный между собою, не будет

болве в состоянш допустить, что человек есть произведете отдвльнаго

акта сотворешя. Он будет вынужден признать, что близкое сходство

утробнаго плода человека, например, с утробным зародышем собаки, по-

етроение его черепа, конечностей и всего организма по одинаковому плану

сь прочими млекопитающими, независимо от употреблешя, которое модсет

быть сделано из этих частей, затем случайное появлеше вновь разных

особенностей, например, разных мускулов, нормально не встречающихся у

человека, но обыкновенных у обезьян - массы подобных фактов при-

водят ясквйшим образом к выводу, что человСк и все друпя млеко-

питаюпця оказываются потомками от общаго предка.

Мы видли, что человек безпрестанно проявляет индивидуальным

различия во всх частях тла и в душевных способностях. Эти раз-

личия или уклонешя, повидимому, производятся одинаковыми причинами и

подчиняются тм же общим законам, как и у низших животных.

В обоих случаях господствуют сходные законы наследственности. Че-

довк стремится размножиться в прогрессш, боле быстрой, чм его

средства к жизни; по этой причин, он порою подвергается суровой

борьбв за существование, и естественный подбор произведет все, что в

его власти. Ни в каком случай не требуется послидоватедьяый ряд

рвзких и одвородных уклонешй; малыя колеблюпцяся измнения у особи

достаточны для д4йствия естественнаго подбора, и вовсе нтт оеновашя

предполагать, что у одного и того же вида, act части организацш стре-

мятся измениться в одинаковой степени. Мы можем быть уверены, что

наслвдственныя влияшя продолжительнаго упражнешя или неупражнешя ча-

стей сделали многое в одном направлеши с естественным подбором.

Видоизмвнешя, некогда важныя, хотя боле не приносящия никакой осо-

бой пользы, долго передаются по наследству. Когда одна часть видо-

изменяется, друпя также изменяются на основами принципа соотношешя,

примеры котораго мы находима во многих любопытных случаях соотно-

сительных уродств. Кое что может быть приписано прямому и опреде-

ленному дСйствш окружающих жизненных условий, как, например, обильной

пищи, теплотй и влажности; наконеп, мнопе признаки, физиологически

маловажные, а некоторые и значительно болСе важные, были добыты пу-

тем полового подбора.

Без сомнСны, человйк, как и всякое другое животное, пред-

ставляет строения, которыя при нашем ограниченном знаши кажутся

теперь совсем безполезными или никогда не приносившими ему пользы,

ни для общих условй жизни, ни во взаимных отношешях между

полами. Ташя строешя не могут быть обяснены никакою формою под-

бора и никакими наследственными влияшями упражнешя или неупражнемя

частей. Мы знаем, однако, что мнопя странныя и рвзюя особенности в

строении порою появляются и у наших домашних пород, и есди-бы

неизвестныя причины этих измБнешй могли действовать болСе однообразно,

то, быть может, эти черты стали бы общими всвм особям даннаго
541
вида. Есть, поэтому, надежда понять кое-что относительно причин таких

редких видоизменешй, особенно если станем изучать уродливости; по-

этому работы экспериментаторов, в род* Еамилля Дареста, много обещают

в будущем. В общем, мы можем только сказать, что причина каждаго

малаго изменемя и каждой уродливости заключается гораздо более в

телосложеши самого организма, нежели в природе окружающих условий;

хотя новыя, изменивппяся условия несомненно играгот важную роль, воз-

буждая органичесюя перемены разнаго рода.

Только что указанными способами - быть может, при содействш

других, еще не открытых - человеке повысился до своего нынешняго

состояшя. Но с тех пор, как он достиг ранга человека, он обра-

зовал отдельный расы или, как их можно было бы назвать с боль-

шим основашем, разные подвиды. Некоторые из них, как, например,

негр и европеец, настолько различны, что если-бы натуралисту прислали

-два подобных экземпляра без дальнейших пояснешй, он несомненно

счел бы их настоящими видами. Тем не менее вс расы согласуются

между собою в мелких подробностях строешя и в душевных особен-

ностях в такой мере, что эти сходства могут быть обяснены только

унаследовашем от общаго предка, и лредок с такими признаками

вероятно засдужил бы нааваше человека.

Не следуете предполагать, что укдонеше каждой расы от других

рас, а всх их от общаго корня, может быть прослежено до какой-

либо одной пары предков. На каждой ступени процесса видоизмнешя,

всв особи, сколько-нибудь лучше приспособленныя к своим жизненным

уеловиям, хотя и в разной степени, должны были выживать в болыпем

числ, нежели мене приспособленныя. Процесс этот мог быть подо-

бен тому, который выполняется человком, когда он не подбирает

намеренно особей с точно определенными признаками, но разводить по-

томство от всх вообще лучших особей, пренебрегая худшими. Этим

способом он медленно, но уверенно, видоизмняет старую породу и

безсознательно образует новую.

Так, бывают видоизмвнен)я, приобртенныя независимо от под-

бора и зависяпия от измнешй в природй организма и в окружающих

условиях, или от измнешя привычек. В этих случаях, ни одна

отдельная пара не видоизменяется в значительно большей мврт, нежели

друпя пары, населяющия ту же область, потому что вс4 постоянно сме-

шиваются путем свободнаго скрещиванья.

Разсматривая эмбрюлогическое строение человека, гомологш, представ-

ляемыя им с. низшими животными, рудименты, у него сохранивппеся,

возвраты, которым он подвержен, мы можем отчасти вызвать в

вообраэкеши прежнее состояше наших древних предков и приблизи-

тельно поместить их на надлежащем м-вств в зоодогическом ряду.

Мы узнаем, таким образом, что человек произошел от волосатаго,

хвостатаго четвероногаго, вероятно водившагося на деревьях и жив-

шаго в Старом Свете. Это существо, если-бы все его строеше было
542
наследовано натурадистом, было бы причисиено к четыреруким, так

же несомненно, как и еще более древшй предок обезьян Стараго и

Новаго Света. Четыреруия и всё выспия млекопитаюпця вероятно про-

изошли от древняго сумчатаго животнаго, а это. последнее,-пройдя длин-

ный ряд изменившихся форм,-от нСкотораго существа в роде амфибш;

это животное, в свою очередь, произошло от нСкотораго животнаго,

лодобнаго рыбе. В сумраке прошедшаго мы можем усмотреть, что древ-

шй предок всСх позвоночных должен был представлять некоторое

водяное животное, снабженное жабрами, гермафродитное и у котораго

ваши важнСйпие органы тела, как например мозг и сердце, были несо-

вершенные или вовсе не развитые. Это животное, из всздх ИЗВБСТНЫХ

форм, невидимому, всего ближе походило на личинок живущих теперь

морских аспидий.

Высоки уровень наших умственных способностей и нравственнаго

характера лредставляет величайшее затруднеше для такого вывода отно-

сительно происхождешя человека. Но каждый, кто допускает принцип

эволгощи, должен видвть, что душевныя способности высших живот-

ных, принадлежапця к тому же роду, как и способности человека,

хотя весьма отличаюпцяся от них по степени, способны к совершен-

ствоваяю. Так, например, огромно разстояше между душевными способно-

стями какой-либо из высших обезьян и рыбы, или муравья и червеца,

однако, развиие таких способностей не представляет никакой особой

трудности, потому что мы знаем, что у наших домашних животных

душевныя снособности, наверное, изменчивы, а измвнешя наследственны.

Никто не сомневается в том, что эти способности чрезвычайно важны

животным в диком состояши; поэтому условия благоприятны для их

развития путем естественнаго подбора. То же заключеше может быть

распространено и на человека. Ум должен был играть для него перво-

степенную роль, даже в очень древнюю эпоху, так как позволил ему

ивобрБСТи и применять членораздельную ри>чь, выделывать оружие, орудия,

ловушки и т. д. Вот почему, при содСйствш своих общественных при-

вычек, человвк с давних пор стад самым господствующим из

всвх живых существ.

Значительный шаг был сддлан в развитш ума, как только

стала применяться речь, которую можно назвать полу-искусством, поду-

шстинктом. Действительно, безпрестанное употреблеше речи должно было

воздействовать на мозг и производить наследственное влияше на него,

а это в свою очередь воздействовало на усовершенсгвоваше рСчи. По

основательному замёчашю Чоунси Райта и); значительная величина чело-

вСческаго мозга, по отношениго к тСлу, сравнительному с низшими живот-

ными, может быть приписана, главным образом, давнему употреблеюю

некоторой простой формы членораздельной речи - этого удивительнаго

механизма, сочетающаго знаки со всСми родами обектов и качеств и
543
возбуждающего ряды мыслей, который никогда .не произошли бы от про-

стого впечатлСшя чувств,-да если бы и произошли, то не могли бы быть

прослежены. Выснпя умственным способности человека, как например спо-

собность разсуждешя, отвлечешя, самосознашя и проч., вероятно выте-

кагот из непрерывнаго удучшешя и упражнешя других душевных

способностей.

Развитае нравственных качеств представляет болте интересную

задачу. Основаше их заложено в общественных инстинвтах, включая

под этот термин и семейныя связи. Эти инстинкты в высшей степени

сложны, и когда идет р"ечь об низших животных, они доставлягот

особенныя стремлешя к изввстным опредленным двйствиям; но болве

важными элементами являются любовь п особое чувство симпатш. Животныя,

одаренныя общественными инстиктами, н;>ходят удовольствие в обществе,

предостерегатот друг друга об опасности, оказывают товарищам раз-

ными способами защиту и помощь. Эти инстинкты не распространяются

на всх особей даннаго вида, но только на чденов одной и той же

общины. Так как общественные инстинкты в высшей степени благоде-

тельны для вида, то, по всей вероятности, они были прюбрФтены посред-

ством естественнаго подбора.

Нравственное существо-это такое, которое способно размышлять о сво-

их прошлых двйствиях и их мотивах, об одобрены одних и неодобренш

других; а тот факт, что человк есть единственное существо, несомненно

заслуживающее назвашя моральнаго субекта, составляет величайшее из

всх различий между ним и низшими животными. Но в четвертой глав!

я старался показать, что нравственное чувство вытекает, во-первых, из

прочной и всегда наличной природы общественных инстинктов; во-вторых,

из того, что человвк пвнит одобреше или неодобреше своих ближних;

в-третьих, из высокой деятельности его душевных способностей, вслвд-

ствие чего прошлыя впечатлшя у него в высшей степени живы. В этом

последнем-6 отношенш, он отличается от низших животных. Благо-

даря таким душевным свойствам, человвк невольно заглядывает как

назад, так и вперед и сопоставляет прошлыя впечатлюя с новыми.

Вот почему, посл того, как некоторое временное желание или страсть

одержали верх иад его общественными инстинктами, он размышляет

и сравнивает ослабленныя теперь впечатлшя прежних импудьсов с

вчно присутствующими социальными инстинктами. Тогда он испытывает

то неудовольствю. которое оставляют поели себя все неудовлетворенные

мстинкты, а поэтому решается действовать иначе на будущее время,-но

это и есть совсть. Любой инстинкта, постоянно сильнСйппй или более

упорный, чвм другой, даеть начало чувству, которое мы выражаем,

говоря, что этому инстинкту следовало бы повиноваться. Собака, например,

если бы она была способна размышлять о своем прежнем поведеши,

сказала бы самой себе: "я должна была (мы сами часто выражаемся

так о ней) сделать стойку над этим зайпем, а не уступить времен-

ному искушешю погнаться за ним". Общественныя животныя побуж-
544
даются порою жедашем помочь членам своей общины каяим-бы то ни

было образом, но болте часто испытывают побуждеюя к вподн6 опре-

дйденным действиям. Человк побуждается тдм же самым общим же-

лашем помочь ближним, но у него мало или вовсе нтте сиещальных

инстивктов. Сверх того, он отличается оте низших животных способ-

ностью выражать свои желашя словами, которыя таким образом стано-

вятся руководством для требуемой и оказываемой помощи. Побуждеше к

подан!" помощи также значительно ВИДОИЗМЕНИЛОСе у человека: оно Hfr

, состоите боле в слпом инстинктивном импульс*, но подвергается зна-

чительному влияшго похвалы или порипашя ближних. ДЕНЯТ и раздают

похвалу и порипаше одинаково в силу симпатш; а это чувство, кав мы

видели, является для общественных инстинктов одним из важнйших

элементов!. Симпаия, хотя приобрвтенная, как инстинкт, также значи-

тельно усиливается упражвешем и привычкою. Так как вс4 люди же-

лают своего собственнаго счастья, то похвала или порицаше относятся

к поступкам и мотивам, сообразно CT) твм, ведут ли к этой ЦБЛИ; но

так как счатье есть существенная составная часть общаго блага, то

принцип "наиболыпаго счастья" косвенным образом служить почти вер-

ным мтрилом правды и неправды. По мврв повышешя разсудочных

способностей и ло мврв приобрйтешя опыта, замечаются боле отдаленный

влиян]я извстнаго рода поведетя на характер особи и на общее благо,

и тогда личныя добродетели подвергаются обсуждеюго, входят в область

общественнаго мншя и заслуживаюсь похвалы; противоположныя же

качества порицаются. Но у менве цивилизованных ллемен разум часто

заблуждается, мнопе дурные обычаи и ниакия суеврия также одобряются

общественным мндн!емь и признаются высокими добродетелями, а их

нарушеше считается тяжким преступлешем. Нравственны" качества во-

обще справедливо ставятся выше, ч-ем умственныя способности; но необ-

ходимо помнить, что та психяческая деятельность, которая состоит в

живом воспоминанш прошлых впечатлений, составляете один из основ-

ных, хотя вторичных, элементов! совСсти. Это доставляете .сильнСйшй .

довод в пользу воспиташя и возбуждепия, всми возможными способами,.

умственных способностей каждаго человческаго суи<ества. Без СОМНБШЯ,

тупой человк, если его общественныя привязанности и симпатш хорошо

развиты, будете побуждаться к хорошим поступкам и сможете иметь

достаточно чуткую совесть. Но все, что дйлает воображеше болте живым


Каталог: 2016
2016 -> «Қостанай қаласы әкімдігінің білім бөлімі»
2016 -> Шжқ «Павлодар қаласының №5 емханасы» кмк байқау кеңесі отырысының №2 хаттамасы павлодар қ. 2015 жылғы 12 қазан Өткізу формасы
2016 -> «Қазақстан тарихы» пәнінен «6М020300-тарих» мамандығына арналған жазбаша емтихан сұрақтары 1 блок
2016 -> 2016 жылғы 18 қараша №706 Астана, Үкімет Үйі Қазақстан Республикасы Үкіметінің кейбір шешімдеріне өзгерістер мен толықтыру енгізу туралы
2016 -> Силлабус (syllabus) – студенттерді оќыту баєдарламасы
2016 -> Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі
2016 -> Саламатты Қазақстан


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   54


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет