Чарльз дарвин



жүктеу 9.81 Mb.
бет54/54
Дата29.08.2018
өлшемі9.81 Mb.
түріКнига
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   54

и усиливает привычку возобновлять в памяти и сопоставлять прошдыя

впечатлшя будет дздать совесть болве чуткой и сможете порою даже

НЕСКОЛеКО заменить отсутствие сильных общественных привязанностей

и симпапй.

Нравственвая природа человека достигла своего нынвшняго уровня

частью посредством повышения его разсудочных способностей, а следо-

вательно и правильнаго общественнаго мнйшя. но главным образом тав,

что его симпатш стали боле НЕЖНЫМИ и значительно расширились вслвд-

етвие влияния привычки, примра, поучешя и размышлекя. Возможно, что
545
в силу продолжнтелБЯаго упражнешя, добродйяьныя наклонности могус

становиться. наследственными. У бодее цивилйвовавных рас, убждеме

в сущеетвованш всевидящаго божества оказало, могущественное влияше

на повышение нравствености. В кони! концов, человек не признает

похвалы иди порицанм бдижних своим единственным рукаводетвом,

хотя вемнопе избгают этого влияиия; но его привычныя убеждения, про-

веряемыя разумом, доставляют ему надежнйвпя правила. Его совесть

тогда становится верховным судьей и наставником. Тем не меифе,

первое основание или начало нравственнаго чувства заложено в обще-

стаенных инстинктах, включая симпаию; а- эти инстинкты без сомнвшя

били первоначально приобртены, как у низших животных, посред-

ством естествеинаго подбора. Вра в Бога часто указывалась как не

только величайшее, но, и полнейшее из всвх различий между человком

и низшими животными. Однако, как мы видли, невозможно утверждать,

что эта вра врождена или инстинктивна у человека. С другой стороны,

вра в повсемстно находящихся духовных деятелей, кажется, всеобща,

и очевидно является посддствием значительнаго повышения разума чло-

вка и еще бодьшаго повышешя его способностей воображешя, любопыт-

ства Е удивления. Я знаю, что предполагаемая инстинктивная ввра в

Бога приводилась многими, как довод в пользу Его существовашя. Но

это опрометчивый довод, так как тогда пришлось бы также врить

в существоваше многих свирпых злых духов, лишь немногим

боле могущественных, чм чедовк, потому что в4ра в таких ду-

хов гораздо боле всеобща, нежели вра в благое божество. Идея везде-

сущаго, всебдагаго Творца, невидимому, не возникает в душ! человека,

пока ум не возвысится вслйдствие весьма продолжительной культуры.

Тот, кто убжден, что чедов4к развился йз некоторой низко

оргавизованной формы, естественно спросить: какое отношеше имет это

мнню к вр4 в безсмертие души? Варварския племена, как показано

Леббовом, не обдадают яеным вровашем этого рода; но доводы,

заимствованные от первобытийх ввровашй дикарей, как мы только

что видели, ймйют мало цны или вовсе ея не имвют. Немнопе чув-

ствуют какую бы то ни было тревогу по иричин невозможности опре-

делить, в какую именно эпоху развит особи, начиная с перваго слйда

крошечиаго зародышеваго пузырька, человк становится безснертным

существом. Не болйе прйчин для тревоги и по той причмгв, что, ве-

роятно, не может быть опредвлен перюд и для постепенно восходящей

гветниды органичесКих существ и). ,

Я знаю, что выгоды, достигнутые в этом еочинеши, многими бу-

дуть названы крайне нередипозньтми; но тот, кто пытается очернить их,

обязан показать, почему боле нерелипозно выводить происхождение чело-

века, нак особаго вида, от некоторой низшей формы,путем закеиов


546
изменчивости и естественнаго подбора,. нежели обяснять роауйв<>"и9воби

законами обыкновеннаго воспроазведешя? Рождеше, как вида, тави

особи, одинаково составдяюгь часть той великой последовательности со-

бытай, в которой наша мысль отказывается видеть результата слвпого

сдутая. Разсудок возмущается таким заключешем,унезависимо от того,

допускаем ли мы или квт, что каждое малое измвнеше строешя, брачный

союз каждой пары, посв каждаго семени и вей подобдыя собьтя были

предопределены для некоторой спещальной цли.

Половой подбор был разсмотрдн в этом сочиненш сэ";значитедь-

ными подробностями, потому что он как я старался показать, иград важ-

ную роль в исторш органического uipa. Знаю, что многое остается сомвитель-

ным; но я старался дать безпристрастный обзор всх сторон вопроса.

В низших отдйлах животнаго царства, половой ,подбор, певидимому,

не произвел ничего. Ташя животныя часто прикрвплены на всю жизнь

к одному месту, или же оба пола соединены в одной особи или, что

еще бол4е важно, их восприятия и умственныя способности недостаточно

развиты, чтобы допустить чувство любви и ревности, или же примнеше

выбора. Когда, однако, мы достигнем членистоногих и позвоночных,

то даже в самых низших клаесах этих двух крупных подпарств

окажется уже, что половой подбор произвел очень многое.

В разных обширных клаесах животнаго царства, у млекопи-

тающих, птиц, пресмыкающихся, рыб, насйкамых и даже у рако-

образных, различия между полами слдуют приблизительно одинаковым

иравилам. Самцы почти всегда ищут самок, они одни вооружены осо-

быми оружиями для драки ,с соперниками. Вообще они сильнве и крупнее

самок и одарены требуемыми качествами-мужеством и драчливостью.

Самцы наделены, или исключительно, или в гораздо высшей степени, не

жели самки, органами для вокальной иди инструментальной музыки и па-

хучими железами. Они украшены чрезвычайно разнообразными придатками

и самою яркою и замтною окраской, часто расположенною изящными

узорами, тогда как самки неукрашены. Если оба пода различаются между

собою в боле важиых чертах строешя, то в этих слутаях самец

надлен, особенными органами чувств для отыскашя самки, органами

перемщешя для достижешя, а часто хватательными органами для удер-

жашя ея. Эти различный строешя для очаровашя или захватывашя самки

часто бывают развиты у самца в течете только части года, а имеияо

в пору размножешя. Строешя эти во многих случаях болте или мене

передавались самкам, а в этом послднем случай они часто про-

являются у самки, как простые рудименты; они утрачиваются или ни-

когда не npioop-втаются .самцами посл охолощешя. Вообще говоря, эти

строешя не развиты у самца в ранней молодости, но появляются за ко-

роткое время до наступлешя полевой зртлости. Поэтому в большинства

слу-чаев детеныши обоего пода похожи друг на друга, а самка несколько

похожа на свое юное потомство в течёте всей жизни. Почти во вся-

ком крупном классй встречаются немнопе ненормальные случаи, где
547
наблюдается почти полная перестановка " пряйаай&ЗД, СвбЙственных обоим

полам; самки принимагот при этом признавй, собственно действенные

самцам. Это поразительное однообразие законов, регулирующих раз-

личия между-полами у многочислеиных и так значительно несходных

"между собою классов, становится понятным при допушеши ДБйствия

одной общей причины, а именно полового подбора. Половойподбор за-

висит от успеха извСстных особей, по сравнение с другими того же

пода, в дтлт размножешя потомства; тогда как естественный подбор

зависать от ycnixa особей обоего пола и всех возрастов, по отио-

дешю к общим жизненным условиям. Половая борьба бывает двоя-

каго рода: .между особями одного пола, обыкнновенно--самцами,, с пвлью

прогнать или убить соперников, при чем самки остаются пассивными;

или же также между особями того же пола, с цлью возбудить или

очаровать особей другого пола, обыкновенно-самок, при чем, однако,

эти послдшя не остаются пассивными, но избирают наиболее нравя-

щихся им самцовт,. Этот посдвдшй род подбора близко сходен с

гем, который ненамеренно, но с ускехом применяется человтком к

его домашним породай, когда- он сохраняет в течеше долгагв перюда

наиболве нравящихся ему или полезных особей, без веякаго желашя

видоизменить породу. :

Законы наследственности опредСляют. передачу признаков, приобр-

тенных путем полового подбора, тому же самому полу или обоим, а

также пору развитая этих признаков в том или другом возраст.

Оказывается, что измйнешя, возникающая в позднем возраст", обыкно-

венно передаются тому же самому полу. ИЗМЕНЧИВОСТе есть необходимое

основаше для двйствия подбора и представляет начало, совершенно не-

зависимое от подбора. Отсюда слдует, что измнешя одного и того-де

рода часто подхватывались и накоплялись половым подбором по их

отношен!" к размножен!" вида, а в то же время и естественным под-

бором по отношение к общим двлям жизни. Поэтому, вторичные по-

довые признаки, когда они равномерно передаются обоим полам, исклю-

чительно на .основанш аналогш могут быть отличены от обыкновенных

видовых прзнаков. Видоизменены, прюбрСтенныя путем полового под-

бора, часто так рзко выражены, что оба пода нердко причислялись к

разным видам или даже родам. Ташя рвзко выраженныя различия

должны представлять какое-либо важное значеше; мы знаем, что вн4-

которых случаях они были прюбртены не только на счет удобства,

но и под опаеешем подвергнуться серьезной опасности.

Убждеяе в сил полового подбора основывается, главными обра-

зом; на сдвдующих соображешях. Известные признаки ограничены

одним только полом; одно это двлает ввроятным, что большинстве

елучаев они связаны с актбм воспроизведения. В безчиелениых слу-

чаях эти признаки вполнд развиваются только в зрелости, чаето только

в течеше части года, всегда в пору размножешя. Если оставить в сто-

роне немиогю исключительные случаи, то всегда самцы играют более
548
активную роль в ухаживаньи:. ойи лучдге .вооружены и разными спосо-

бами стали болве привлекательными. Особенно йгвдует заметить, что

самцы тщательнб и заботливо выказывают свои украшешя в присутствш

в пору любви. Невероятно, чтобы все это было безц4дьно. Наконец, мы

располагаем прямыми доказательствами относительно икоторых млеко-

. питающих и птиц, что особи одного дола способны чувствовать силь-

, ное отвращена или, наоборот, предпочтете к изввстнымособям дру-

гого пола. ~ -

Помня эти факты, а также явные результаты безеознатедьнагбподбора,

применяемого человком к домашним животным и растешям," при-

~ зяаю почти доствйрным следующее. Если особи одного пола, и течевд-е

длиннаго рода поколыши, предпочитали спариваться с известными особями

другого пола, имеющими каше-либо особенные признаки, то потомство

медленно, но с уверенностью, должно было видоизмениться, т. е. npi-

обрСсть именно эти признаки. Я не старался скрыть того обстоятельства,

что если исключить случаи, когда самцы бол4е многочисленны, ч4м самки,

или когда преобладает многоженство, то является сомнйше, каким обра-

зом болйе привлекательные самцы успвагот оставлять боле многочис-

ленное потомство, способное унаследовать их превосходство в украше-

шях и других признаках. Но я показал, что это, вероятно, является

посдидствием предпочтения, оказываемаго самками-особенно самыми здоро-

выми, ранее всх плодящимися-яе только болйе привлекательным, но

в тоже время и- наиб<"дйе кртпким и побдоносным самцам. . :,,,. ,

Хотя мы располагаем некоторыми положительными фактами, дока-

зывающими, что птицы, как например, анстралийеше плащеносцы, ц-енять бле-

стящие и красивые предметы и хотя наверное он цОнят пние, однако,

я и сам готов признать изумительным, что самки миогих птиц и

нвкоторых мдекопитающих могут быть одарены вкусом, достаточным

для оцнки украшенй, с извстным основашем приписываемых нами

половому подбору. Это еще болзде .изумительно, если рчь идет о пресмы-

кающихся, рыбах и насйкомых. Но мы в сущности знаем немногое о

душевных споеобностях низших животных. Нельзя предположить, например,

чтобы самцы райских птиц или павлины столько трудились, поднимая и

распуская свои прекрасный перья и потрясая ими перед самками-все что s

без всякой пвли. Слйдует припомнить факт, приведенный в одной из

предидущих глав на основами показашя одного превоеходнаго наблю-

дателя, что несколько пав, лишившись любимаго самца, предпочли вдов-

ство в течете цдаго лета спариваиью с другою птицей.

Тм не мекбе я не знаю ни одного факта в естественной исторш,

столько изумительнаго, как тот, что самка фазана-аргуса должна быть;

способною к оцнке превосходных оттнков орнамента, в вид4 шара

в гвйзд и изящных узоров на крыловых перьях самца. Кто ду-

мает, что самец был создан-такимь, каков он теперь, тот должен

допустить, что болышя украшенный перья, препятствуюиця употреблешю


549
крыьев для полета и показываемая во врёА: ладВиваяья-и только в

это время, да еще споеобом, евойственным тоаьйв: этому виду, -были

дарованы именно кав украшеше. Если так, то придется также допустить,

что и самка была! создана и одарена способностью оценки таких укра-

шешй. Я не еогдаеен с этим мнздшем лишь в том смясл"в, что, по

моему убвждетю, самец аргуса прюбрйд свою красоту иоетёиеино, велд-



<"гвие предвочтения, которое оказывалось, в течете многих поколыши,

самками-наиболее украшенным самцам. Эстетическая способность яа-

мок повышалась путем упражнешя или привычки, совершенно таким же

образом, как постепенно совершенствуется наш вкус. У самца, поль-

зуясь тою счастливою случайностью, что нкоторыя перья остались неиз-

менными, мы можем ясно проследить, каким образом простыя пятна,



<"ь слегка жедтоватым оттвнКом на одной сторонд, могли развиться, пу-

тем постёпенных переходов, в чудесныя украшешя в вид! шара в

гивздв; и возможно,, что, дййствительно, таков был ход развитая.

Всямй, кто допускает принцип эволгощи и, тм не менйе, испы-

тывает значительное затруднеше, когда приходится допустить, что самки

млекопитающих, дтиц, пресмыкающихся и рыб могли прио6ртсть высо-

лоразвитый вкус, подразумтваемый красотою самцов и вообще совпадаю-

щ{й с нашим мрилом красоты,-доджен подумать о том, что нерв-

иыя клтки мозга как высших, так и иизших позвоночных, произо-

шли от кдток общаго предка этого обширнаго царства. Таким обра-

зом ставовится ясным, как это могло произойти, что извтстныя душев-

ныя способности у раздичных, далеко друг от друга отстоящих групп

животных, развивались, примрно, одинаковым образом и до приблизи-

тельно одинаковой степени.

Читатель, давши себй труд прочитать несколько глав, поевящен-

ных половому подбору, будет способен судить, в какой мерв вы-

воды, мною достигнутые, подкрепляются (рактами, достаточно убедитель-

ными. Если он приметь эти выводы, то, я думаю, смСло сможет рас-

пространить их на человека; но было бы здсь издишним повторять то,

что я недавно сказал относительно способа двйствия полового подбора на

человека, как с мужской, так и с женской стороны; мы виляли, что

половой подбор стал причиною различия между обоими подами в тлес-

ном и в душевном отношенш, а также причиною различия между ра-

зами и уклонешя их от древних, низко организованных предков.

Тот, кто допустить принцип полового подбора, придет к заме-

чательному выводу, что нервная система не только регулирует большую

часть существующих функщй организма, но, косвенно повлияла на прогрес-

сивное развиие разных телесных строешй и изввстных дущевных ка-

чествд Мужество, драчливость, настойчивость, сила и рост т4ла, воору-

жешя всякаго рода, музыкальные органы-как вокальные, так и инстру-

ментальные-ярюе цвБта и украшаюпце придатки, все это было косвен-

ным путем приобр4тено тм или другим полом, посредством выбора,


550
любви, ревности, оценки красоты, проявляющейся в звуках, пветагь в

формах; а эти душевныя способности очевидно- зависят от развитая мозга.

Человвк изслвдует с щепетильной тщательностью признаки и ро-

дословную своих лошадей, рогатаго скота и собак, прежде чвм соеди-

няет пары; но когда рвчь- идет о его собственном бракв, он редко,,

или никогда не заботится о чем-либо подобном. Им.управляют почти

тв же мотивы, как ,и низшими животными, когда онвйпредоставлены соб-

ственному свободному выбору, хотя он настолько превосходить их, что

высоко птнит душевныя прелести и добродетели. С другой стороны, че-

ловк сильно привлекается также одним богатством или -положешем.

Однако он мог бы, путем подбора, сделать кое-что не только для т"е-

досложешя и внвшних форм своего потомства, но и для умствеиных и

нравственных качеств. Оба пола должны были бы воздерживаться от

брака, если они обладают сколько-нибудь значительными телесными или

душевными недостатками; но тат надежды утопичны и ,онв никогда, даже

отчасти, не осуществиться, пока законы наследственности не станут

вполн4 известными. Каждый, кто содействуешь этой цСли, оказывает доб-

рую услугу. Когда принципы размножен!" и наследственности будут лучше

поняты, мы уже не услышим о невСжественных-в членах нашей законода-

тельной власти, с негодовашем отвергающих проекта изследовашя,

вредны ли или безвредды человеку браки в близких степенях родства.

Повышеше благосостояшя человечества представляет в- высшей сте-

пени запутанную задачу. От брака должны были би воздерживаться всС,

не могупое избежать позорной нужди для своих дСтей. Бедность не

только большое зло, но она стремится к самоувеличешю, приводя к

легкомысленному заключен!" браков. С другой стороны, вак замСтил

Гальтощь, если благоразумные станут избегать браков, в то время как

легкомысленные будут жениться, то худнпе члены общества будут стре-

миться к вытСснешю лучших. ЧеловСк, подобно всякому другому жи-

вотному, без сомнСшя ловысился до своего настоящаго высокаго положе-

шя посредством борьбы - за существоваше, составляющей последствие его

быстраго размножения; и если ему суждено повыситься еще болде, то надо

желать, чтобы он попрежнему подвергался суровой борьбе. Иначе он

впадет в безпечность, и тогда более способные люди будут иметь не

болСе успеха в борьбе за жизнь, нежели менее одаренные. Поэтомул

естественная прогрессия размножешя, хотя и приводящая ко многим оче-

видным бСдствшм, не должна быть значительно понижаема никакими

способами. ВСБМ людям должна быть открыта арена для состязашя;

наибол4е способным не слвдует ни законами, ни обычаями препятство-

вать в дестиженш наилучшаго успеха; не надо им также мешать во-

спитывать наибольшее количество потомков. Как ни велико было и те-

перь еще остается значеше, борьбы за существоваше, однако, насколько

д*до касается высочайшей стороны человеческой природы, существуют

друпе деятели, болСе важные. Действительно нравственныя качества по-

вышаются, прямо или косвенно, в гораздо большей мйрС двйствием при-
551
диви, размышлекя, наставлешя, религж я т. у,., нежели путем есте-

ственнаго подбора; хотя этому последнему влияшю см4ло можно припи-

сать общественные инстинкты, доставивппе основу для развитая нравствен-

наго чувства Главный вывод, к которому мы пришли вэтом труд*

а "именно, что человвк произошел от некоторой низко организованной

формы, будет, к моему прискорбие, в высшей степени неприятен мно-

гим. Но едва ли возможно сомневаться в том, что мы произошли от

варваров. Изумлеше, испытанное мною, когда я в первый раз увидед

группу огнеземельцев на диком обрывистом берегу, никогда не изгла-

дится из моей памяти, потому что тотчас у меня тогда мелькнула мысль:

таковы были наши предки. Люди эти были совершенно голы и вымазаны

краской, их длинные волосы были спутаны, рот покрыт от возбужде-

шя птной, выражеше лица было дикое, ошеломленное, недоверчивое. У

этих людей едва ли существовали катя-либо искусства и, подобно ди-

ким жйвотным, они кормились ттм, что могли поймать. У них не

было никакого правительства, и они были безпощадны ко всякому, не при-

надлежавшему к их маленькому племени. Кто видвл дикаря в его

родной землд, тот не слишком устыдится, если будет вынужден при-

знать, что в жилах его течегь кровь н4котораго болве низкаго существа.

Что меня касается, я по крайней мдр в такой же Mtpt хотвл бы

быть потомком той героической обезьянки, которая бросилась на вву-

шавшаго ей страх врага, с цйлью спасти жизнь своего сторожа, или же

того стараго павиана, который, спустившись со скал, с торжеством вы-

хватил молодого товарища из толпы ошеломленных собак, как и по-

томком того дикаря, который наслаждается, пытая врагов, приносить

кровавая жертвы, без угрызешя соввсти совершает двтоубийетво, обра-

щается с своими женами, как с рабынями, не знает стыдливости и

находится под игом грубйших суев4рий.

Можно извинить чувство некоторой гордости, испытываемое человт-

ком при мысли, что он доетиг, хотя и не собственными усилиями, до

самой вершины лестницы, образуемой ступенями органическаго развитм;

именно тот факт, что ор поднялся, а не был поставден сразу на

такую высоту, позволяет ему надеяться на еще лучпий удл в отда-

ленном будущем. Но здвсь нас не касаючтя ни ll;lДlla>.;l,ы,. н" опасе-

шя; мы ищем только истины, насколько нашь разум позг.олягт нам

раскрыть ее; и я привел доказательства, по мври своих сил и способ-

ностей. {Мы должны, однако, мн кажется, признать, что человк, со

всйми его благородными качествами-симпатией, относящейся даже к низко

падшим, милосердием, распространяющимся не только на других людей,

но и на последнее живущее существо, богоподобным умом, постигшим

движен{я и устройство солнечной системы,-со всйми этими возвышенными

способностями, -человйк все еще носит, на своей телесной организацш,



неизгладимую печать низкаго происхождешя.


Каталог: 2016
2016 -> «Қостанай қаласы әкімдігінің білім бөлімі»
2016 -> Шжқ «Павлодар қаласының №5 емханасы» кмк байқау кеңесі отырысының №2 хаттамасы павлодар қ. 2015 жылғы 12 қазан Өткізу формасы
2016 -> «Қазақстан тарихы» пәнінен «6М020300-тарих» мамандығына арналған жазбаша емтихан сұрақтары 1 блок
2016 -> 2016 жылғы 18 қараша №706 Астана, Үкімет Үйі Қазақстан Республикасы Үкіметінің кейбір шешімдеріне өзгерістер мен толықтыру енгізу туралы
2016 -> Силлабус (syllabus) – студенттерді оќыту баєдарламасы
2016 -> Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі
2016 -> Саламатты Қазақстан


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   54


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет