Демо Сонэ Плайбажк


«Йашамаг да хошдур, юлмяк дя хошдур



жүктеу 7.98 Mb.
бет15/38
Дата02.04.2019
өлшемі7.98 Mb.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   38

«Йашамаг да хошдур, юлмяк дя хошдур,

Гайясиз щяйатда юлцм дя бошдур».
Няфси вя вясвясяси Шейтандан эялян бир дцнйаэюрцшц гябул едян инсанларла щягиги вя cидди иш эюрцлмямялидир. Чцнки, эюрцляcяк щяр бир ишин тямял дашлары саьлам олмалыдыр.

Щейвани Няфс – бир Шейтан вясвясясидир. Шейтан ися бцтцн шяр ямяллярин йарадыcысыдыр. Инсанын бцтцн бу Дцнйа щяйаты Шейтанын щакимиййяти алтындадыр. Бу сялащиййяти Она Танры вериб ки, инсанлары саф-чцрцк етсин.

Шейтана уйараг хяйала гапыланлар эцнащ ишлядяряк, бядянлярини мурдарлайыб иззятли варлыглары тящгир едир, идраксыз щейванлар кими юмцр едиб зярярли ямяллярля сонда юзлярини щялак едирляр. Танры белялярини рязил ещтирасларына тяслим едяряк, онлары Шейтанын ихтийарына вермишдир. Шейтанса онлары щяр cцр щагсызлыг, яхлагсызлыг, пислик, тамащ, кин, щясяд, пахыллыг, ядавят, щийля, гафиллик, хаинлик, бющтан, мярщямятсизлик вя тякяббцрля силащландырараг, Инсанлыьы щагг йолдан сапдырмаьа сювг етдирмиш, етдирир вя етдиряcякдир. Беляляри гарынларыны дойурмаг, юз шящвятлярини сюндцрмяк, мянфяят ялдя етмяк цчцн щяр cцр алчаглыьа баш вурурлар. Беля инсанларын уьурсуз Няфсинин щакими Иблисдир.

Иблисин Ады Танры иля йанашы чякилир. О, щяйатын бцтцн сащяляриня нцфуз едир, Инсанын щейвани Няфсиня рящбярлик едир.

Иблис бюйцк гцдрят сащиби, атяшлы мцяммадыр. О, щятта Танрыйа беля тякяббцр эюстярмиш, Онун ямриндян чыхараг Адямя сяcдя етмямиш вя бунунла да Танры дярэащындан говулмушдур. Иблис Танры дярэащындан говуларкян, Танрыйа хитабян:

«Ряббим! Мяни бу щала салдыьын цчцн мян дя йер цзцндя … йалныз сянин садиг бяндяляриндян башга … Онларын щамысыны йолдан чыхараcаьам» (Щиcр, 39, 40) – демиш вя гийамят эцнцня гядяр бу ишини давам етдиряcяйиня Танрыдан иcазя алмышдыр. Она эюря дя, Инсан йаранандан буэцня гядяр Иблисин тяртиб етдийи ясаснамянин бир маддяси дя дяйишмямишдир. Бу ясаснамя о гядяр дягиг вя дяриндир ки, инсанлар йаранышдан бу эцня гядяр онун тясириндян чыха билмирляр. Иблис бу ясаснамядя илк эцндян айдын вя гяти сурятдя бяйан етмишдир ки, ня йолла олурса-олсун, Инсанын Танрыйа доьру эедян камал йолуну баьлайаcаг, щеч кими, щятта Пейьямбярляри беля нязярдян гачырмайаcаг, щяр ан, айыглыгда вя йухуда беля инсанла мцбаризя апараcаг, ону щагг йолдан аздыраcаг. Бу ясаснамя, яслиндя ИблисинТанры гаршысында андыдыр. Бу андда дейилир:

«Сянин иззятиня, гцдрятиня Анд олсун ки, Адям ювладынын щамысыны йолдан аздыраcаьам» (Сад, 78).

«Шейтан инсанын ачыг дцшмяни» (Йусиф, 5) олса да щейвани Няфся уйанлар «Иблис иля щямращ» олуб «Иблися уймуш» вя онун «сийасятиля щямряй»дирляр. Бюйцк Cавидин дедийи кими:



«Йцз, мин дейил, Иблися уйан … щяп бяшяриййят

Етмиш бу эцн ев йыхмаьа, ган ичмяйя адят»
Артыг еля бир вязиййят йараныб ки, Иблис щяйатын бцтцн сащяляриня нцфуз едяряк, инсанлыьы юз мящвяриндян чыхармыш, инсанлары шейтаниляшдиряряк, щагг йолундан айырмыш вя юзцнцн инсанлар цзяриндяки гялябясини тямин едяряк галиб бир сяркярдя кими онлары юз архасынcа мяьрур аддымларла Cящяннямя доьру сцрцклямякдядир. Cящяннямя доьру ирялиляйян бу гафилляр дцнйанын ян мащир шаиринин йаздыьы бир шери ян мащир бястякарын бястялядийи мусигинин мцшаийяти иля щимн кими охуйа-охуйа аддымлайырлар:
Гафиля

«Иблис! О бюйцк ад ня гядяр cалиби-щейрят!

Щяр юлкядя, щяр дилдя анылмагда о шющрят.

Щяр гцлбядя, кяшанядя, виранядя Иблис!

Щяр Кябядя, бцтханядя, мейханядя Иблис!»
Иблис

«Мян шимди бир атяш, фягят яввялcя мялякдим

Щяп халигя тясбищ иди, тящлил иди вердим.

Зцлмят дейилим, иштя мяним щяр сюзцм атяш…

Атяш, юзцм атяш, цзцм атяш, эюзцм атяш.

Атяш, Эцняш атяш, бяшяриййят бцтцн атяш,

Щяр бир щярякят, тябдяи-хилгят бцтцн атяш

Зярдцштц дцшцн! Фялсяфяси, фикри, дцщасы

Щяп атяшя тапдырмаг иди зцмрейи-насы.

Йалныз буну дярк етди о ялламейи-мяшщур,

Йалныз о бюйцк баш шу бюйцк кяшфля мяьрур».
Гафиля

«Явят, Иблис, о бюйцк сяняткар

Щям йапар, щям дя йыхар, гцдряти вар».
Иблис

«Илк юнcя мялякляр мяни тягдис едийорду,

Адям кими бир сайьысыз ахыр лякя вурду.

Алчалмады, йцксялди фягят шющрятц-шаным,

Аллащ иля бир зикр едилир намц-нишаным».
Гафиля

«Иблис, о бюйцк гцдрят, о атяшли мцямма

Бир эцн сяни дя кяндиня ейляр кюля, амма».
Иблис

«Щяр кяс мяни динляр, фягят ейляр йеня нифрят,

Щяр кяс мана аcиз гул икян, бясляр ядавят.

Лакин мяни тящгир едян ей яблящц-мискин!

Олдугcа мцсяллят сана бил, Няфси-ляимин,

Пянcямдя дямадям язилиб гыврылаcагсын,

Даим айаг алтында сюнцб мящв олаcагсын!»

Цмум

«Сянсиз дя ямин ол, бизя рящбярлик едян вар:

Ган пцскцрян, атяш совуран кинли краллар,

Шащлар, улу хаганлар, о чыльын дярябякляр.

Алтун вя гадын дцшкцнц диваня бябякляр.

Мин щийля гуран тцлкц сийасиляр, о щяр ан

Мязщяб чыхаран, йол айыран хадими-ядйан»
Иблис

«Онлар, явят онлар сизи чейнятмяйя кафи,

Кафи, сизи гящр етмяйя, мящв етмяйя кафи…

Мян тярк едярим сизляри ялан, нямя лазым!

Щечдян эяляряк, щечлийя олмагдайым азим!»
Цмум

«Иблис нядир?

- Cцмля хяйанятляря баис…

Йа, щяр кяся хаин олан Инсан нядир?

- Иблис!»

(Шеирляр Щцсейн Cавидин «Иблис» ясяриндян эютцрцлмцшдцр).


Мцгяддяс айядя дя буйурулур ки:

«О шейтан ки, cинлярдян дя олур, инсанлардан да» (Нас, 6)

Щяйатда шейтана уймамаг вя щейвани Няфси юлдцрцб пис ямяллярдян узаглашараг Эцнаща батмамаьын йеэаня чаряси, даим Танрыны анмаг, Она йахынлашмагдыр. Чцнки, щарада Танры анылырса, орада Шейтан йохдур. Шейтан йалныз Танрыдан горхдуьу цчцн, щямишя ондан гачар. Танрыны унутмайан Шейтандан горхмаз. Мцгяддяс айялярдя буйурулдуьу кими:

«Яэяр сяня шейтандан вясвяся эялярся, онда Танрыдан кюмяк диля. Танры ешидян вя биляндир». (Фуссилат, 36)

Санки артыг Шейтанын Инсаны йолдан чыхармасы истяйи инсанлыьын ян бюйцк щягигятиня чеврилиб вя Шейтан Инсан цзяриндя юз гялябясини тямин едиб. Илк юнcя Шейтан Адямя буьда дяняси йедириб, Инсанын азад гялбини яля алды. Даща доьрусу, Инсан юз азадлыьыны башланьыcдан чюряйя гурбан вериб, Шейтанын гулуна cеврилди. Вя беляликля дя Шейтанын Рущу Инсана дахил олараг, онда юнcядян Танры тяряфиндян бяхш едилмиш Илащи Рущла икиляшмиш олду. Инсанда ики «Мян» йаранды. Вя бу ики «Мян» ябяди олараг бир-бири иля мцбаризяйя башлады. Хейир вя Шяр анлайышы бурадан йаранды. Бцтцн яксликлярин вящдяти вя мцбаризяси бурадан няшят етди. Бу мцбаризянин гялябясиндян асылы олараг Танры Рущу галиб эялян – Инсан, Шейтан рущу галиб эялян ися икиайаглы щейван олур. Мцдриклярин сюйлядийи кими:

«Шякли Инсанда да щейван вар имиш». Бяшяри икийя айыран да еля бу Хейир вя Шяр Рущлардыр. Бяшярин гуртулушу, Танры Рущуна етигаддадыр. Тяяссцф ки, Инсан щяля дя няйин Хейир, няйин Шяр олдуьуну там дярк едя билмяйиб.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Шейтан Танрыдан сифят дяйишиклийи етмяк, Инсан гялбиня эирмяк вя Гийамятя гядяр йашамаг изни алмышдыр. Бунун мцгабилиндя Танры Инсанлара Вящй васитясиля чатдырмышдыр ки:

«Ей инсанлар! Шейтанын изи иля эетмяйин. Щягигятян Шейтан сизинля ачыг-ачыьына дцшмяндир» (Бягяря, 168).

«Шейтан сизя анcаг пис вя мурдар ишляри эюрмяйи вя Танрыйа гаршы билмядийиниз шейляри демяйи ямр едяр» (Бягяря, 169).

«Шейтан cащил инсанлара вядляр верир, онларын црякляриндя йаланчы арзулар ойадыр (Ян-Ниса, 120).

«Шейтан инсанын ачыг дцшмянидир» (Йусиф, 5).

«О шейтан ки, cинлярдян дя олур, инсанлардан да (Нас, 6).

«Щягигятян Шейтанын иман эятириб юз Ряббиня тявяккцл едянляр цзяриндя щеч бир щюкмц йохдур» (Нящл, 99).

«Шейтанын эцcц анcаг, Ону юзляриня щимайячи едянляря вя Ону Танрыйа шярик гошанлара чатыр» (Нящл, 100).

«Яэяр сяня Шейтандан вясвяся эялярся, онда Танрыдан кюмяк диля» (Фуссилат, 36).

Иблисин Мяляк оларкян, Танры йанында мювгейи уcа, ады «Язазил» иди. Танрынын ямриндян чыхдыьы вя Адямя сяcдя етмядийи цчцн лянятлянди вя Cяннятдян говулду; Йеря эюндярилди, Йердяки ады Шейтан олду.

Шейтан илк юнcя Инсанын иманыны алыр, онун йериня Инсанын анлайа билмяйяcяйи инанcы гойур. Щалбуки, Шейтанла мцcадиля Инсаны йцксялдир. Щяйатда Шейтан Инсанла, пишик сичанла ойнадыьы кими ойнайыр.

Танрынын инкар Рущлар ичярисиндя ян аз нифрят етдийи варлыг, Шейтандыр. Она эюря дя Танры Шейтаны Инсана йол йолдашы етмишдир ки, Шейтан Инсаны cырнадыб наращат етмякля Ону йарадыcы ишя сювг етдирсин. Бу анламда Шейтан шяр сачмагла Хейиря йол ачан гадир гцввянин бир щиссясидир. О, щяр шейи инкар едян, бцтцн бядбяхтликлярин, Шярин сясидир. Инсанларын эцнащ, фясад, фялакят вя шяр адландырдыьы бцтцн шейляр – Шейтанын ян севимли, хош алямидир. Шейтан, бцтцн мурдарлыгларын щавадарыдыр. О вя Онун давамчыларынын юз ганунлары вар. Онлар Инсан гялбиня щарадан эирирлярся, орадан да чыхырлар. Фягят эиряндя сярбяст, чыханда асылы олурлар. Аталар сюйляйибляр ки:

«Шейтаны, Cини тутдун бурахма. О заман О, сянин гулуна чевриляр, ня дилясян йериня йетиряр. Бир дя беля фцрсят яля дцшмяз».

Шейтан инсанлары елмя, црфана, ян Улу Гцдрятя нифрят етмяйя, эюз гамашдыран зярли йалана уймаьа сювг етдирир, рийа иля бяндя салыр, онлары бош шейлярля йцкляйяряк, онлара шярбят йериня зящяр ичиряряк щяйат вящдятиня сцрцкляйир, динcлик вя ращатлыьыны позур. Дцнйада ян бюйцк гязяб, Шейтанын гязябидир.

Бизcя Шейтанын варлыьы да бир зярурятдир. Яэяр беля олмасайды, Танры Ону хялг етмяз, Инсан гялбини Она вермязди.

Шейтан – Щяйат сящнясинин ян тябии суфлйорудур.

Шейтан гоcа, бяшяр ися щяля эянcдир. Она эюря дя шейтаны дуймаг цчцн бяшяр юзц дя гоcалмалыдыр.

Шейтан юлцмля, шярля няфяс алыр. Cинляр, шяйатинляр, ифритяляр Шейтанын иcрачыларыдыр. Яэяр онлар омасайды, Шейтан да щеч Шейтан олмаг истямязди.

Шейтан инсанлары еля бир шякля салыб ки, онлар эянcлик йашларындан юлянядяк «Шейтан кюрпцсц» вя «Шейтан дашы»ндан щей сюз салараг, онлардан данышаcаглар.

Шейтан Инсанларын йашайышы вя фяалиййятиндя кюмякчи тяк иштирак едир вя онларын шяр ишляриня нязарят едир. О, бир чох Рущлары эюйдя гапыб, Юзцня хидмятя йюнялдир. Беля инсанлары Шейтанын ялиндян алмаг, чох мцшкцл мясялядир. Чцнки, Онлар ещтирас ясири олурлар. Ещтирас ясирлярини ися дцз йола чякмяк, щеч дя асан иш дейил. Ещтирас зянcирлярини гырмаьа кимсянин эцcц чатмаз. Эюзял яндамын, ъазибядар эюзлярин, йалан сюзлярин, йалтаг излярин торуна дцшмямяк, щеч дя асан дейил.

Бцтцн Мялякляр кими, Шейтан щаггында да динляр арасында фяргляр мювcуддур. Беля ки, бязи христиан дин алимляри Шейтаны чох чиркин, щямчинин гуйруглу, буйнузлу вя с. кими тясяввцр едир, бязиляри ися бунун ялейщиня олараг, Шейтанын чох эюзял олдуьуну вя эюзял олдуьу цчцн дя Онун инсан гялбиня йол тапдыьыны вя инсанларын Рущуна эиряряк, онлары алдада билдийини сюйлямишляр. Яслиндя Шейтанын бу тясвирляринин динля щеч бир ялагяси йохдур. Бцтцн бунларын кюкцндя дини бахышдан даща чох мифик дцшцнчя тярзи щакимдир вя бу, мифоложи тяфяккцрдян гайнагланан бир йозумдур. Чцнки, мифоложи тяфяккцрдя пис Рущлар чиркин, йахшы Рущлар ися эюзял тясвир едилирляр. Ислам дини дцнйаэюрцшц ися бу фикирляри аьлабатан щесаб етмямиш вя эюзя эюрцнмяз Варлыгларын сурятиня, вцcудуна дейил, онларын диндя ойнадыглары рола юням вермишляр. Она эюря дя Ислам дини дцнйаэюрцшцндя бцтцн Мяляклярин щяр биринин, о cцмлядян дя Иблисин, Язазилин, Шейтанын Танры тяряфиндян мцяййянляшдирилмиш хцсуси миссийасы вардыр. Бу миссийа мцгяддяс айялярдя беля эюстярилмишдир:

«Хатырла ки, бир заман Ряббин Мялякляря беля демишди:

– Мян гуру вя гохумуш гара палчыгдан Инсан йарадачаьам! Мян она сурят вериб Рущумдан цфцрдцйцм заман, Сиз Она сяcдя един.

Бундан сонра Мялякляр Она сяcдя етдиляр. Тякcя Иблисдян башга. О, сяcдя едянлярля бирликдя олмагдан имтина етди. Танры буйурду:

– Ей Иблис! Сяня ня олуб ки, сяcдя едянлярля бирликдя сяcдя етмирсян? Шейтан деди:

– Сянин гуру вя гохумуш палчыгдан йаратдыьын Инсана сяcдя етмяк, мяня йарашмаз. Танры буйурду:

– Cяннятдян чых. Сян мялунсан. Сян Гийамят эцнцня гядяр лянятлянмишсян. Иблис деди:

– Ей Ряббим! Инсанларын дириляcякляри эцня гядяр мяня мющлят вер. Танры буйурду:

– Сян мющлят верилянлярдянсян. Анcаг мялум вахта гядяр. Иблис деди:

– Ей Ряббим! Мяни рящмятиндян кянар етмяйиня анд ичирям ки, Мян дя инсанлара пис ямяллярини йер цзцндя йахшы эюстяриб Онларын щамысыны йолдан чыхараcаьам. Йалныз Сянин садиг бяндяляриндян башга. Танры буйурду:

– Бу Мяним дцз йолумдур. Сяня уйан азьынлар истисна олмагла, бяндялярим цзяриндя Сянин щеч бир щюкмцн олмаз!» (Ял-Щиcр, 28-42).

«Шейтанын эцcц, анcаг Ону юзляриня щимайячи едянляря вя Ону Танрыйа шярик гошанлара чатыр» (Нящи, 100).

Бцтцн шяр ишлярин йарадыcысы олан Шейтаны мцдрикляр беля сяcиййяляндирмишляр:
«Яэяр олмасайды Юзц дя Шейтан

Шейтана мин лянят охурду Шейтан».
Яслиндя Инсан цчцн горхулу шей ня cин, ня дя шейтандыр. Мцгяддяс айялярдя дя буйурулдуьу кими:

«Щягигятян Шейтанын иман эятириб юз Ряббиня тявяккцл едянляр цзяриндя щеч бир щюкмц йохдур» (Нящи, 99).

«Шейтанын эцcц анcаг ону юзляриня щимайячи едянляря вя ону Танрыйа шярик гошанлара чатыр» (Нящи, 100).

Демяли, Инсан цчцн ян горхулу шей, онун юз Няфсидир. Няфсин истякляриня итаят етмяк Инсаны щейваниляшдирир. Инсанын камалы щейвани Няфся итаят етмякля бир арайа сыьыша билмяз. Инсан юз щейвани Няфсинин истякляринин гаршысыны алмадан мярифятин али дяряcясиня йцксяля билмяз. Чцнки, юз щейвани Няфсинин шящвятиня итаят етмякля юзцнцн ибрят нуруну сюндцрцр.

Щейвани Няфс Инсанын гялб айнасынын цзяриня чякилмиш бир пярдядир ки, Инсанын Танрыны дуймасына вя Ону эюрмясиня мане олур. Беля Няфсани истяклярин ардынcа эедян Инсан, Танрыны ахтарыб тапа билмяз. Щейвани Няфс вя Онун апарыcы голу олан шящвят щиссляриня хидмят едян Инсан цчцн Танрынын варлыьыны исбат едян ян ашкар дялилляр беля эизли галар. Чцнки, юзцнц истямяк, йалныз юзцнц дцшцнмякля Танрыны севмяк, бир йердя cям ола билмяз. Аталар демишкян:

«Бир дашла ики гуш вурмаг олмаз» вя йа

«Бир охла ики щядяфи вурмаг олмаз»

Шейх Хятаи демишкян:

«Бир ялдя ики гарпыз тутмалы дейил».

Щейвани Няфсинин гулу олан шяхся Няфси Танрыйа иман эятирмяйя имкан вермяз. Чцнки, иманын мяканы гялбдир. Юзц иля гялби арасында щиcаб олан шяхс ися Танрыны эюря билмяз.

Интящасыз арзулар, ещтираслар Инсан аьлыны азалдар, ону гафил едяр, онун щясрятя дцшмясиня сябяб олар вя нятиcядя Инсан юмрцнц пуч едяр. Чцнки, юз щейвани Няфсинин истякляриня йетишмяк истяйян шяхс щяйатда щеч бир шейдян чякинмяз, щеч нядян щяйа етмяз, щядяфи юзц цчцн васитя щесаб едяр, юз Няфсани истякляриня чатмагдан ютрц бцтцн cинайятляря ял атар. Лакин беля Инсанлар унудурлар ки, юз Няфсани истякляри иля иш эюрянляр щеч вахт щагга говуша билмязляр.

Инсан юз Няфсиня о дяряcядя щаким олмалыдыр ки, щятта она едилян писликлярин мцгабилиндя дя о, пислик етмямялидир. Чцнки, пислийя писликля cаваб вермяк, юзцнц пис Инсан етмяк демякдир. Пислийин cавабы, йа пислик едяни йолдан дюндярмяк, йа она йахшылыгла cаваб вермяк, йа да цмумиййятля щеч cаваб вермямякдир.

Ян йахшысы ися аталар сюйлядийи кими:

«Йахшылыьа йахшылыг щяр кишинин ишидир, йаманлыьа йахшылыг яр кишинин ишидир».

Мцгяддяс айялярдя дя буйурулдуьу кими:

«Щяр щансы бир пислийин cязасы, онун юзц кими бир писликдир. Юзцня гаршы пислик едяни баьышлайыб онунла барышанларын мцкафаты Танрыдадыр» (Шура, 40).

«… Ким сябр едиб гисасы баьышларса, бу, хейирхащлыг язминдя олмаг демякдир» Шура, 43).

Демяли, Танры гаршысында йалныз Няфсини тямизляйянляр ниcат тапаcаглар.

Няфсиня гапылмайан, ону cиловламаьы баcаран, Онун аьасы олан Инсанын билийи бяй, аьлы хан, юзц ися хаган олар. Чцнки, Няфсин щакими аьылдыр, биликдир.

Няфсини горуйуб щаггы тапан, диляк тохумуну цмид тарласына якиб бящрясини эюряр.

Няфси хяталардан гуртаран ян бюйцк cювщяр, ян язямятли иксир ися яcялдир.

Бцтцн шяр ишляр – ейиб, сящв, гысганcлыг, ещтирас, гейбят, дцшмянчилик, миннят вя яхлагсызлыглар щейвани Няфся хидмят едян амиллярдяндир. Чцнки, Инсан боьазына щаким олмаса, йарамаз шейлярдян юзцнц узаг тутмаса, эюзц тох олмаса, щявяс вя арзуларыны cиловлайа билмяся, бир сюзля, юз щейвани Няфсиня щаким ола билмяся, Эцнащлардан гуртара билмяз.

Инсан Ещтирасларын парылтысындан истифадя етмяк цчцн онларын щамысыны cошдурмаьа чалышса, Шейтаниляшяр вя бир даща юзцня гайыда билмяз. Унутмаг олмаз ки, щяйатда бир чох шейляри дя гадаьан етмяк олмаз. Чцнки, гадаьан вя мцгавимят дя ещтирасы артыран амиллярдяндир. Яэяр Танры Адямя Cяннятдяки немяти гадаьан етмясяйди, Адямдя она гаршы мараг йаранмаз, Иблися уймаз вя Cяннятдян говулмазды.

Щяйатда шяр Инсаны хейирдян даща тез тапыр. Шяри мящв едиб арадан галдырмаг цчцн ян йахшы васитя, Инсанын хейирхащ ямялляридир. Инсан еля бир шяр иш эюря биляр ки, ону юртмяк цчцн йцз хейирхащ иш лазым эяляр, еля мцсбят вя хейирхащ иш дя эюря биляр ки, онун йцз ейбини юртмяйя кифайят едяр.

Щяр бир Инсанын щярякяти, ямяли, онун яслиня шащиддир. Йяни Инсанын щярякяти, ямяли нядирся, ясли дя одур. Ясли йахшы оланын ямяли йахшы, ясли пис оланын ямяли дя писдир. Щяйат эюстяриб ки, йохсул вя мющтаc Адам варландыгда олан-галан йахшы ямяллярини дя йадырьайыр, щагг йолуну азыр, тябияти позулур вя ятрафыны фялакятя дцчар едир. Мцдрикляр демишкян:

«Ясли, кюкц олмайан бир йохсул щаким оларса, о щям дили, щям дя яли иля зцлм едяр».

Демяли, Инсанын вар-дювляти артанда онун ещтирасы да артыр. Ещтирас ися рущу алчалдыр, фязиляти рязалят, сяадяти зиллят едир. Беля адамларын ганына ишлямиш гысганcлыг щисси саьалмаз бир хястялийя чевриляряк иcтимаи гысганcлыг сявиййясиня йцксялир. Беляляри артыг щеч бир щагсызлыьа гаршы чыхмыр, аьа гара, гарайа аь дейир, шяхси мянфяятиндян башга щеч бир шей дцшцнмцр вя щятта чюряйини йедийи, суйуну ичдийи, щавасыны уддуьу Вятяни беля бяйянмир, онлара йахшылыг едян Инсанлара гаршы чыхыр, баьышланылмаз Эцнащлар едирляр. Она эюря дя беля адамлара арха-дайаг олмаг, онлара кюмяклик эюстярмяк йарамаз. Аталар демишкян:

«Анламайана йахшылыг етмякдян, надана нясищят вермякдян, аьзыбоша сирр вермякдян бюйцк сящв йохдур».

Тянбяллик кащыллыгдыр. Кащыллыг ися Эцнащ ишлярин башланьыcы, бядбяхлийин шаэирдидир. Тянбял адам сящлянкарлыьы уcундан фцрсяти ялиндян веряр, эюрцляcяк иши пуч едяр, мянасыз ишляр эюрмякля юзцнц Эцнаща батырар. Мцдрикляр демишкян:
«Ким евдя отуруб рузи эюзляся,

Ахырда о дюнцб щюрцмчяк олар».
Тянбяллик аcлыг вя сяфалят йарадар. Гарны аcындан фит чалан Инсанын ися цряйи щяйяcан вя тамащла зящярляняр. Тамащ ися няинки тянбял, щятта ади адамы да гул едяр. Она эюря дя мцдрикляр сюйляйибляр ки:

«Ямяли салещ адамын юлцмц юзцня ращатлыг эятиряр, Тамащкар адамын юлцмц ися халга». Тянбяллик зялалятдир.

«Щяр зялалят ися Cящяннямя апаран йолдур» (Мящяммяд (с)).

Дейилянлярдян беля бир нятиcя щасил олур ки, щейвани Няфс, Инсанын ян бюйцк дцшмянидир. Чцнки, щяр щансы бир дцшмяня йахшылыг етсян, о, сянинля щятта дост да олар, лакин щейвани Няфся йахшылыг етдикъя, онун дцшмянчилийи даща да артыр. Бу анламда Няфс вя щявяс айрылмаз йолдаш, бир гарында бяслянмиш якиз гардашлардыр.

Кобудлуг, зарафат, шаия, гейбят вя миннят дя щейвани Няфся хидмят едян амиллярдир. Чцнки, кобудлуг зоракылыг яламяти, зарафат шярин мцгяддимяси вя бялаларын бялядчиси, шаия шярин гасиди, гейбят ифритя сяняти, миннят ися алчаглыг яламятидир. Аталар демишкян:

«Щяддян артыг зарафат етмяк, тялхяк цчцн щцняр, агил цчцн гцсурдур».

«Гапалы сандыьын ичиня тоз неcя гонурса, пис шаия дя гялбя еляcя сохулур».

Танры буйурмушдур:

«… Ийрянc шаиялярин йайылмасыны истяйянляр цчцн бу дцнйада вя ахирятдя цзцcц язаб вардыр…» (Нур, 19)

Инсана миннятля дирилик суйу версяляр беля, аьыллы Инсан ондан имтина етмялидир. Чцнки, миннятля йашамагданса, иззятля юлмяк даща йахшыдыр. Мцдрикляр дейибляр ки:


«Миннятля алынса алчагдан тяам,

Йейиб кюкялся дя, алчалар инсан».

вя йа:


«Алчалмаг йолуйла ким тапса чюряк,

Юзцнц алчалтмыш о адам демяк».
Щятта достлар арасында беля бу хцсусиййятляр сямимиййятя хялял эятиряр. Беля ки, зарафат дост арасында щяcв вя мясхяря шякли аларса, онларын арасындакы сямимиййятя инанмаг олмаз. Чцнки, дил йарасы гылынc йарасындан да кясярлидир. Дил йарасы щяр ики тяряфин цзяриндя тядриcян йер тутар, бунунла да цнсиййят кичик бир бящаня иля позулар вя онларын достлуьуна хялял эяляр.

Инсан ана бятниндян юмрцнцн ахырына гядяр юз cаныны бяладан гуртара билмир. О, ня гядяр аьыллы вя дярракяли олса да, ня гядяр дцшдцйц бяладан гуртулмаг истяся дя, бир о гядяр бялайа тез дцшяр. Хцсусиля Инсан бцдряйяндя бяла сели анбаан гцввятляняр, фялакят дальалары эцcляняр, айаьы йердян цзцляр вя Инсан бяланын cянэиндя яйлянcя, зяманянин ялиндя ойунcаг олар, дцнйада баш верян бир чох гязавц-гядяр онун башында чатлайар. Беля Инсан, щятта тямиз вя пак рущуну натямиз бядяниня гурбан веряр ки, бу да чох бюйцк бир ейиб, баьышланылмаз бир сящв вя Эцнащ сайылыр.

Бцтцн бу дейилянляр ону эюстярир ки, щейвани Няфс Инсаны Шейтана йахынлашдырыр, ону пис ямялляря - тякяббцрлцйя, зинайа, гязябя, йалана вя с. сювг етдирир, ону учурума йуварладараг мящв едир вя сонда ахирятини дя ялиндян алараг, кафир едир. Кафир ися Танрынын буйурдуьу кими:

«… Йер цзцндя эюзял cанлыларын ян писи кцфр едянлярдир. Онлар … иман эятирмязляр» (Янфал, 55).

«… Кафир юз Рябинин ялейщиня шейтана кюмякчидир» (Фурган, 55).

Она эюря дя Танры «… Кафир cамааты дцз йола йюнялтмяз» (Маидя, 67), «Кафир инсанлара бир йол эюстярмяз» (Тювбя, 37).

«… Юлцляри дирилдяр ки, ихтилафда олдуглары шейляри онлара айдынлашдырсын, Кафирляр ися йалан дедиклярини билсинляр» (Нящл, 39).

Чцнки, Танрыны, гийамят эцнцнц, ахиряти инкар едян Кафирляр дейирляр ки:

«… Щяйат анcаг бу дцнйадакы щяйатымыздыр. Кимимиз юлцр, кимимиз йашайыр. Бизи анcаг заман юлдцрцр…» (Cасийя, 24). Танры онлара ъаваб олараг буйурмушдур:

– «… Онларын бу барядя щеч бир билэиси йохдур. Онлар анcаг зяння гапылырлар» (Cасийя, 24).

– «Кафирляр анcаг алданма ичярисиндядирляр».

– «Онлар тякяббцр вя нифрят эирдабына дцшцбляр» (Мцлк, 20, 21).

Танры пейьямбяря (с) буйурмушдур:

– «Де ки, … Гийамятин эяляcяйи эцн Щаггы йалан щесаб едянляр удузмуш олаcаглар» (Cасийя, 27).

– «Кафирляр… щейванлар кими йейиб-ичяр, бу дцнйада ляззят аларлар» (Мящяммяд, 12).

– «Кафирляр cящянням одунун гаршысына эятиряcякляри эцн онлара дейиляcякдир: Сиз юз дцнйа щяйатынызда бцтцн немятляри эюрцб даддыныз вя онлардан ляззят алдыныз. Бу эцн ися щагсыз олараг Йер цзцндя ловьаландыьыныза вя позьунлуг тюрятдийинизя эюря сизя рцсвайедиcи язаб верилир» (Ящгаф, 20) . Орада «… Кафирлярин цзляри ейбяcяр шякля дцшяcяк вя онлара дейиляcяк: Щаггында иддиада олдуьунуз язаб бах будур!» (Мцлк, 27), «… Ей кцфр едянляр! Бу эцн цзр истямяйин, сизя анcаг тутдуьунуз ямяллярин cязасы верилир» (Тярщим, 7). Она эюря дя мцгяддяс айялярдя буйруулдуьу кими: «Кцфр едиб Танрынын йолундан чыханларын ишлярини Танры пуч едяр» (Мящяммяд, 1).

– «… Кафирляр уьура говушмазлар» (Гясяс, 82).

– «… Танрынын аздырдыьына бир йол эюстярян олмаз» (Ряд, 33).

– «… Танры иля эюрушц йалан щесаб едянляр доьру йолу тапмайыб зяряр чякяcякляр» (Йунус, 45).

– «… Бизимля эюрцшя умид етмяйянляри юз азьынлыглары ичярисиндя долашан вязиййятя гойарыг» (Йунус, 11).

– «Кафирляр цчцн зянcирляр, гандаллар вя cящянням оду щазырладыг» (Инсан, 4).

Демяли, Кцфр Танрыны данмаг, Кафир ися Танрыны данан демякдир. Танрыны инкар едянлярдян ися щяр cцр пислик эюзлямяк олар. Чцнки, беля адамлары Иблис идаря едир. Иблис ися Танрынын эюзял хялг етдийи Инсаны севмяйи йанлыш адландырыр.

Иблис щямишя щяйатда щийляэяр ъилдиня эиряряк Инсан цчцн бир йолун аьзында йцз тяля гуруб. Ким ещтийат иля аддым атмаса, щяр ан о тяляйя дцшяcяк.

Шейтан алданыш бинасынын ясасы, Инсан цряйинин майасыдыр. О, щейвани Няфсин ясири олан адамлардан щеч вахт юз мярщямятини ясирэямяз.

Шейтанын фясад аляти икицзлцлцк, пахыллыг вя рийа, тяляси ися щирс, гязяб, гцрур вя тякяббцрдцр. Инсан Няфси cисмани ляззят цчцн адят шяклини аларса, Инсан онун алудячисиня чевриляр. Инсан мягсядиня чатмаг цчцн мцхтялиф алчаг сифятляри юзцня рява эюряр, мясляксиз бир адама чевриляр. Мясляксиз адамдан ися щяр cцр чиркинлик эюзлямяк олар. Беля ядябсиз адамлара щеч кяс инанмаз. Демяли, инсан тинятиндя ян пис шей щейвани Няфсдир. Чцнки, щейвани Няфс щагг нурунун Инсан гялбиня дахил олмасына йол вермир. Бу цьурсуз Няфс щяр щансы бир ишя гарышарса, аьласыьмаз писликляр Инсана бир пешя олар вя нятиcядя О тямкинини, вцгарыны итиряряряк, етибары олмайан мцвяггяти бир щявяся – ейш-ишрятя сцрцкляняр. Щейвани Няфс азадлыгдан ябяди мящрумлуг, ясарятя ябяди мящкумлуг, цряйин тялашы, щяр ан артан тяшвиш, тинятдя йаранан гяддарлыг, шцбщя, тялаш вя гяфлятдир. Ещтираса дайанан беля щиссляр парлаг бир дцнйаны беля бцрцрся, о щеч бир хейир веря билмяз.

Инсан цчцн щейвани Няфси юлдцрмяк юлцмдян дя чятиндир. Она эюря дя мцдрикляр сюйляйибляр ки: «Олцм кичик, Няфс ися бюйцк cищаддыр».

Няфсин щийляляри олдугcа дягиг вя зярифдир. Инсанын Юз фитрятиндя Няфс севэиси олдуьундан, Мяням-мянямлик пярдяси бцтцн ейиблярини ондан эизлядир.

Няфс Инсанын бцтцн хяталарынын вя яхлаги рязилликляринин мянбяйи, Ону ябяди фялакят вя язабын аьушуна атан сайсыз-щесабсыз мясялялярин мяншяйидир.

Няфсин диэяр бир фясады да бу рязил хислятин Инсаны юлдцрцъц тякяббцр мцсибятиня дцчар етмясидир. Тякяббцрлц Инсан ися йолуну азмыш вя дцзялмя ещтималы беля олмайан Инсандыр. «Танры тякяббцрлцляря гаршы дурур, тявазюкарлара ися лцтф верир».

«Тякябцрлцлцк ейляйяни Танры севмяз».

«Танры гаршысында алчалан, йцксяляр».

«Танрыйа йахынлашан Иблисдян узаглашар».

Няфс, Инсаны ябяди мящвя апаран, нящянэ психологлары беля ялаc тапмагда аcиз гойан дящшятли бир фялакятдир.

Няфс Инсанда гязяб, нифаг, тяфригя, пахыллыг, гатиллик, сярхошлуг, яййашлыг, зинакарлыг, cинси яхлагсызлыг, сяфалят, щясяд, дцшмянчилик, мцнагишя вя бунлара бянзяр шейтани ямялляр тюрядир. Сонсуз ещтираслара гапылмыш беля шющрятпяряст, ловьа, дикбаш вя тякяббцрлц, мадди варлыьы рущи варлыьына галиб эялян адамлар ещтирасларынын ясири олараг иллцзийанын тясири алтында бцтцн щяйатлары бойу натямиз ишлярля мяшьул олур, бцтцн щяйатларыны йалныз cинси ялагяйя вя мадди вар-дювлят топламаьа сярф едирляр. Онлар ичкийя, уйушдуруcу маддяляря, гадына вя щятта юз щямcинсиня, гумара вя с. бу кими яcаиб ишляря даща чох мейл едир, щятта Юзлярини инкишаф етмиш Инсан щесаб едирляр. Она эюря дя беля адамлар щиссляринин ясири олур, юмцрляринин ахырына гядяр сонсуз щяйяcан кечирир, минлярля арзунун торуна дцшяряк ещтирас вя гязяб ичиндя боьулурлар. Беля адамлар щятта юлцм айаьында да юмцрляринин узадылмасыны арзулайырлар. Онлар анламырлар ки, Тябият ганунлары Инсана да аид олдуьундан, бир санийя беля артыг щязз алмаьа имкан верилмир. Вахт чатыбса, Инсанын арзулары нязяря алынмыр. Ещтирас ясири олан беля адамлар Юз щисслярини разы салмагдан ютрц щяр cцр чиркин ямялляр тюрядир, даим щяйяcанлы олур, щяддян артыг щисси щяззя баьланырлар. Онлар билмялидирляр ки, бу вя йа диэяр формада йенидян мадди алямя гайыдаcаг вя йенидян йашайаcаглар. Лакин Рущсуз! Бу вя йа диэяр щейван, щяшярат вя с. шяклиндя.

Яслиндя беляляри еля Инсан шяклиндя дя щейван кими йашайырлар. Шаир демишкян:

«Шякли – Инсанда да щейван вар имиш».

«Юз cисмани тябияти цчцн якян, юлцм, Рущу цчцн якян ися ябяди щяйат бичяр».

Танры буйурмушдур:

«…Няфсинизин истяйиня уйуб щаггдан цз чевирмяйин» (Ниса, 135).

«…Няфсляринизи горумаг сизин юз борcунуздур. Сиз доьру йолда олсаныз, азанлар сизя щеч бир зяряр йетиря билмяз…» (Маидя, 105).

Демяли, Няфс башына бурахылса, Инсаны батаглыьа сцрцкляйяр, ону кцфр етмяйя сювг етдиряр, ону сатгын, хябярчи, икицзлц, бядямял, зцлмкар, кинли, гязябли, йаланчы едяр. Бцтцн бунлар ися Эцнаща доьру эедян йоллардыр. Ясл кцфр, алчагларын гялябя чалмасындадыр. Чцнки, алчаглар язямят дцшкцнцдцрляр.

Бцтцн хяйанятляр сатгын вя хябярчи адамлардан тюряйир. Чцнки, сатгын адамларын дили иля цряйи, ниййяти иля ямяли, защири иля батини арасында зиддиййят вардыр.

Ювлийалар демишкян:

«Хябярчи шяр кюрпцсцдцр» (Имам Яли (я)).

Икицзлцлцк рийакарлыгдыр. Икицзлц адам хялвятдя зяиф вя сцст олар, cамаат ичиндя ися юзцнц фяал вя чалышган эюстяряр, щяр бир иши тяриф хатириня едяр.

Бядямял адам Инсаны чох уcуз гиймятя сатар. Ясл зцлм Инсанларын cямиййятдя юз габилиййятляриня эюря йер тутмамасындадыр.

Пейьямбяр (с) буйурмушдур:

– «Зцлм чохаланда асимандан эялян йаьышлар да кясиляр».

Ясл зцлм щюкм етмяйя лайиглярин табе олмасында, ляйагятсизлярин ися щаким олмасындадыр. Мцдрикляр демишкян:

«Гырманcы гядяр нцфуз вя ирадяси олмайан бир щаким, щакимиййят адына ян чиркин вя ян силинмяз бир лякядир» (Щ.Cавид).

«Ящалини инcидян бир щаким, йаврусуну парчалайан бир щейван гядяр шцурсуздур» (Щ.Cавид). …чцнки: «Ямякчи инсанлар сыхылдыгcа, дювлят хязиняси бошалар, хязиня бошаларса, дювлят сарсылар».

Яхлагсызлар чохаланда, гяфляти юлцмляр дя артар. Беляляри Инсанлар цчцн ян чиркин лякя олан йаландан чякинмяз, онлара щяр cцр хяйанят вя язабы рява эюрярляр. Онларын сюзляри иля ямялляри щеч вахт бир-бирини тутмаз. Беля адамлар билмялидирляр ки, щяйатда щеч бир ябяди гцввя, щеч бир ябяди хилгят вя щеч бир сарсылмайан ганун йохдур. Онлар унудурлар ки:

«Щяйатда щяр бир щадися, щисси охшайаcаг бир бящанядир».

Беляляринин бу алчаг ямялляри сонда инсанлыьын мящвиня, Шейтанын гялябясиня апарыб чыхара биляр.

Бу эцн артыг вахтдыр ки, бяшяр ювлады бир аьыздан щайгырсын:

– Сиз ей алчаглары вя юзцнцз кими гяддарлары бясляйиб, мяьрур мцдрикляри, дащиляри, гящряманлары дири-дири удан кор рящбярляр!

– Сиз сцстлянмиш вя аьардылмыш мягбяряляря бянзяйирсиниз; сиз чюлдян эюзял эюрцнцрсцнцз, фягят дахилиниз юлц сцмцкляри вя щяр cцр мурдарлыгла долудур; сиз инсанлара чюлдян мцдрик, дащи вя салещ кими эюрцнмяйя чалышырсыныз, фягят дахилиниз тякяббцр, кин, гязяб вя фясадларла долудур.

– Сиз мцдрик, дащи вя салещ Инсанлары яввялcя мящв едир, сонра онлара щейкялляр йапдырыр, мягбяряляр тикдирирсиниз.

– Сиз Адям оьлу Щабилдян бу эцня гядяр милйонларла камил Инсанларын ганыны тюкмякдян зювг ала-ала юмцр сцрмякдясиниз.

– Сиз ей иланлар, чайанлар, ягрябляр, вящшиляр нясли! Сиз ей cялладлар, мярщямятсизляр, имансызлар тайфасы! Ня вахтадяк садялювщ Инсанлары алдадаcаг, ядаляти, мярщямяти, иманы, инамы юз бешийиндя боьаcагсыныз?!

– Сиз ей инсан ганына сусамыш Шейтан нясли! Тюкдцйцнцз бу ганларын бир эцн сел кими цзяринизя ахаcаьындан горхмурсунузму?! Сиз ей имансызлар, динсизляр нясли! Сиздян зяифлярдян горхмурсунуз, щеч олмазса сиздян милйон дяфялярля гцдрятли олан Танрыдан горхун!

Щейвани Няфсин тюрятдийи бцтцн бу дящшят вя фялакятлярин яксиня олараг Няфси cиловлайыб истигамят верился, О, фязилят вя мярифят йцксякликлярини фятщ едиб, Инсаны камала вя сяадятя чатдырар, ону мювcудатын ян али дяряcясиня йцксялдяр. Ювлийалар буйурмушлар ки:

– «Юз Няфсинизля cищад един, неcя ки, дцшмянинизля cищад едирсиниз (Имам Яли (я)).

Гейд едилдийи кими щейвани Няфс щисся, гязябя вя ещтираса ясасландыьы кими, инсани Няфс дя аьыла, мярифятя, щагга, щягигятя, сября, виcдана вя ян башлыcасы ешгя, мящяббятя ясасланыр. Чцнки, бцтцн бунлар мцсбят вя йа хейир йцкля йцклянибляр. Она эюря дя бунлар щямишя шяря гаршы мцгавимят эюстярирляр. Бунлар Инсаны пис ямяллярдян чякиндириб, онда таразлыг йарадырлар.

Инсан Аьлынын юз ещтираслары цзяриндяки щюкмранлыьы, Аьлын ян язямятли вя ян бюйцк хцсусиййятидир. Она эюря дя Инсанын юзцнцн вя юз ещтирасларынын цзяриндяки щакимиййятдян, щейвани Няфсинин юзбашыналыьы цзяриндяки гялябядян бюйцк гялябя йохдур. Инсан цчцн мяйуслугдан гуртулмаьын, Эцнащлардан арынмаьын ян йахшы цсулу вя Инсаны сяадятя апаран ян гыса йол, мящз будур.

Агилляр демишкян:

«Хошбяхт о адамдыр ки, Эцнащлары да онунла бирликдя гейб олур» (Имам Яли (я)).

Демяли, Инсан цчцн ян бюйцк ганун, мцмкцн гядяр аз Эцнащ етмякдир. Щеч Эцнащ етмямяк, варлыглардан йалныз мялякляря хасдыр. Йер цзцндя щяр шей Эцнаща табедир. Чцнки, Эцнащ хцсуси cазибя гцввясиня маликдир. Гаранлыг ичиндя олан гялбдян Эцнащ доьулар. Она эюря дя агилляр сюйляйибляр ки:

«Мцгяссир Эцнащ едян дейил, бу гаранлыьы йараданлардыр». Чцнки, щяр кюнцлдя, щяр гялбдя, щяр црякдя бир дуйьу бяслянир. Бу дуйьу мянфи дя ола биляр, мцсбят дя. Она эюря дя Цряк, Инсанын дахили дцнйасыны якс етдирян парлаг бир эцзэцдцр.

Ей Инсаноьлу! Чалыш ки, щейвани Няфсин сяни cянэиня алыб юз пешяси иля юз рянэиня бойамасын. Унутма ки, бу дцнйада эюрдцйцн бцтцн пис вя йахшы ишляр бир-бириня уйушуб, бир-биринин рянэини алырлар.

Щейвани вя йа Шейтани Няфс, Шейтанын Инсан гялбиня фысылдадыьы вясвясялярдир. Инсан Шейтанын вясвяся вя щийляляриня гаршы дурмаг цчцн Танрынын бцтцн зирещлярини эейинмялидир. Чцнки, Шейтанын щийляляриня, бу гаранлыг дцнйанын гяддар рящбярляриня, cямиййятдя мювcуд пис ямялляря гаршы дурмаг, онлара гаршы мцбаризя апармаг цчцн Инсан белиня Щягигят гуршаьы тахмалы, синясиня салещлик зирещи эеймяли, сол ялиня Иман галханы, саь ялиня Рущ гылынcы алмалы, башына Хилас дябилгяси тахмалы, айаьына Сцлщ башмаьы эеймяли, дилиня Никмят сюзц эютцрмяли, цряйиня Мящяббят дцйьусу йцклямяли, аьлына Камиллик зиняти вурмалыдыр. Якс тядгирдя Инсаноьлу Шейтанын щяр йолун аьзында гурдуьу тяляйя дцшяcяк.

Унудулмамалыдыр ки, Шейтани Няфс мадди cясяд эейиня билсяйди, бу Шяр гцввя Инсанын ейни ола билярди. Вя щямчинин, яэяр бу Инсан сурятиндяки инси Шейтан cясядини чыхара билсяйди, инсан Cиня бянзяр, Шейтан ола билярди. Буну нязяря алан бязи психологлар щятта беля гярара эялибляр ки, «Инсан юлдцкдян сонра ондакы Шяр гцввя Шейтана чеврилир». Вя Инсандан гопан бу Шяр гцввяляр даща амансыз, даща зцлмкар олур, даща бюйцк фялакятляр тюрядирляр.

Инсанын аьлы, идракы, шцуру, ирадяси щисс вя дуйьулары Виcдан механизмини мейдана эятирир. Шящвани арзу, истяк, кин, нифрят, юфкя, инад вя с. кими инсана мяхсус дуйьулар да щейвани Няфс механизмини тяшкил едир. Бу ики механизм адятян бир-биринин ялейщиня ишляйир. Виcдан механизминин гялябяси нятиcясиндя Няфс механизми дя мцсбятя доьру йюнялир вя Инсанын уcалмасына, камилляшмясиня хидмят едир. Башга бир дейимля, Виcдан васитясиля Няфс, писликлярдян гуртулуб саф, кейфиййятли мяртябяляря сычрайараг, Инсана йарарлы щала чевирир.

Инсан щяйатда юз Няфсиня нязарят едя билмядян, ляйагятли шяхсиййят ола билмяз. Йалныз аьлы, идракы Няфсиня галиб эялян Инсан, ясл Инсандыр. Няфсини cиловлайыб ону там нязарят алтында сахлайан, шцуруну юзцндя cямляшдиря билян, щяйатда арамсыз арзулар ахынындан наращат олмайан, юз шейтани истяклярини боьа билян, Няфсин ясарятиндян гуртулан, Ону юзцня табе едя билян Инсан, камил Инсандыр.

Инсан бцтцн щяйаты бойу там камиллийя, азадлыьа наил ола билмяся дя, ясаряти, наданлыьы да гябул етмямялидир. Чцнки, камиллик вя азадлыг уьрунда мубаризя, Инсанын щейвандан Инсана доьру эедян йолудур. Бу йолдан имтина, инсанлыгдан имтина етмяк демякдир. Юз щейвани Няфсини иттищам едян Инсан юз гцсуруну эюрцр, ейибини етираф едир вя бунунла да Шейтанын шяриндян гуртулур. Инсан юз Няфсиня о дяряcядя щаким олмалыдыр ки, щятта она едилян писликлярин мцгабилиндя дя о пислик етмясин.

Инсанын щейвани Няфсиня ясасланан, Танрынын вя инсанлыьын хилафына олан щяр бир иш, Шейтан иши, щяр бир йол Шейтан йолудур. Бу йола дцшян Инсан зиллят вя зяряря дцcар олар вя онун цмид чыраьыны бядбинлик гарят едяр.

Инсанын хейирхащ ямялляриня ясасланан Инсани Няфси ися ону сяадятя говушдурар. Инсани Няфс фязилят вя мярифят йцксякликлярини фятщ едиб Инсаны камала чатдырар, ону мювcудатын ян али дяряcясиня йцксялдяр. Ювлийалар буйурмушлар ки:

«Юз Няфсинизля cищад един, неcя ки, дцшмянинизля cищад едирсиниз».

Няфсини юзцня табе едян Инсанлар, Шейтана муздурлуг етмязляр. Онларын айдын, пак, тямиз, саф црякляри Шейтан ямялляринин сипяридир. Беля Инсанларын эюзц тохлуг дону эейиндийиндян, она Шейтан оху бата билмяз. Мцгяддяс айядя буйурулмушдур ки:

«Няфсини пак едян щяр кяс артыг уьура говушмушдур» (Шямс, 9).

Инсани Няфсин арзусу, истяйи Инсан щяйатынын тямяли, мянасыдыр. Бу заман Инсанын эюзц, гулаьы, аьлы, рущу вя гялби бцтцнлцкля онун инсани арзу вя истяйинин щяйата кечмясиня хидмят едир.

Няфсини таныйан, ону cиловламаьы баcаран Инсан юзц-юзцнцн достудур. Щяйатда ян бюйцк щцняр, Няфси cиловламаьы баcармагдыр.

Няфс cищады Инсан гялбинин тялим-тярбийясидир. Бу cищадда мягсяд яхлагы йцксялтмяк вя Инсаны камала чатдырараг, ону камил инсан щалына эятирмякдир.

Чцнки, инсани Няфсини юзцня рящбяр сечян шяхс цчцн бу Дцнйа Танры сыфятляринин защир олдуьу йер, Танрынын нящайятсиз щяззляр нурунун дцшдцйу мякандыр. Танры тяряфиндян Инсан цчцн айрылмыш бу Мцлк Онун ихтийарына верилдийиндян, Инсан бу Мцлкдян там бящрялянмяйя сялащиййятлидир. Инсани Няфс сащиби билир ки, бу Дцнйа мцлкиндян сямяряли бящрялянмяйянин яли Илащи Алямин сирляриня йетя билмяз. Онцн цчцн бу Дцнйанын фанилийини гябул етмяк, яслиндя Щаггы бяйан етмяк вя Танрынын Варлыьыны сцбута йетирмяк демякдир.

Демяли, Инсанын ясл щикмят вя кярамяти Онун инсани Няфсиндядир. Инсани Няфся бязян «Мяляк Няфси» дя дейилир.

Инсанын цсйаны Няфсиня, итаяти ися Танрыйа олмалыдыр

Инсани Няфс щейвани Няфси уданда Инсан цлвиляшир, яксиня олдугда ися шейтаниляшир.

Няфс вя ещтирас зянcирлярини гырмаг щяр кясин иши дейил. Эюзял яндамын, шух гамятин, ъазибядар эюзлярин, йалан дадлы сюзлярин, эцляр йалтаг цзлярин торуна дцшмямяк щеч дя асан дейил.

Она эюря дя:

– Ей мяним сыйыг Няфсим! Олмайа бу фани Дцнйайа – бу бязяк-дцзякли, cилвяли Эялиня алданасан! Она алдансан, Cящяннямдя йанарсан. Унутма ки, Дцнйа щийляэяр бир cадуэярдир. Она алданан Шейтана алданыр. Она эоря дя, Шейтан атына миниб Дцнйаны дюрд доланма. Щяр эюрдцйцня сыйрылма. Щяр ешитдийини щягигят санма. Унутма ки:


Каталог: pdf
pdf -> Мамандық пәні (дері) бойынша мемлекеттік
pdf -> Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрілгі
pdf -> Бағдарламасының ф со пму 18. 4/14 титулдық беті
pdf -> Бюллетень ай сайын (жаз айларынан басқа) шығып тұрады
pdf -> Программа и методические указания по прохождению практики
pdf -> Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрілгі
pdf -> Причины развития и способы формирования парных слов в тувинском языке
pdf -> Революционная молодость


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   38


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет