Демо Сонэ Плайбажк


«Хилгятин ясрарын билсян яэяр



жүктеу 7.98 Mb.
бет2/38
Дата02.04.2019
өлшемі7.98 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38

«Хилгятин ясрарын билсян яэяр,

Бялкя юлцмдян дя билирдин хябяр».
Щяйатда ян эюзял дад ТАНРЫНЫ танымагдыр.

ТАНРЫНЫ зикр етмяк гялбляря нур, рущлара гцввят, бядяня ляззят верир. ТАНРЫНЫ зикр, синяйя мялщям, аьыла нур, гялбляря щяйат бяхш едир. Ювлийалар буйурмушлар ки: «ТАНРЫНЫ зикр едяни ТАНРЫ да зикр едяр».

ТАНРЫЙА эцвянян, Она бел баьлайан, юз инам, ъясарят вя шцъаятини горуйуб сахлайан, «йа азадлыг, йа юлцм» шцарыны юзцня гайя сечян инамлы вя иманлы бир шяхси вя йа бир милляти щеч ким йох едя билмяз. Беля бир шяхси вя йа милляти ТАНРЫ да дярэащындан ялибош гайтармаз.

ТАНРЫНЫ танымаг фитри бир анлайышдыр.

ТАНРЫ – ян бюйцк алим, ян камил мемар, ян шяфалы тябиб, ян мащир ряссам, ян йеткин мцяллим, ян истедадлы бястякардыр.

ТАНРЫ – Юз сяхавяти иля Дцнйаны Инсана бяхш едян, бцтцн варлыг силсилясини низама дцзян, Каинатын интизамынын горуйуъусу вя таразлайыъысы, дюрд ъящятин щесаблайыъысы, Имкан, тясадцф вя зярурятин бабасы, вары йох, йоху вар едян, инсанларда рущ, аьыл, шцур, зяка вя идрак ашылайандыр.

ТАНРЫ – язиййят шамыны йандыран, ябядиййятя ишыг верян, Каинаты бязяйян бир Нурдур.

ТАНРЫ – щяйатын ня заман битяъяйини, ня заман ня баш веряъяйини, Инсан няслинин щяр бир фярдинин неъя олмасыны, ня заман ня етмясини билян гцдрят мцъяссямясидир.

ТАНРЫНЫН варлыьына инанан идрак сащиби кюнлцнц башга шейя вермяз, Чцнки, цряк щяр ъцр гара лякядян тямиз олмалыдыр.

Ариф олмайан, Йараданын гцдрятини дярк едя билмяз.

ТАНРЫ – гийамят мейданынын щакими, даими шащлыг тахтынын султаныдыр.

ТАНРЫЙА йахынлыг анында Инсанын аьлы щейран, дили ися лал олур.

ТАНРЫ дяфялярля юз йаратдыгларына щеч бир расионал изащы олмайан мюъцзялярини нцмайиш етдириб. Бунунла О, санки мювъуд олдуьуну йолундан сапмыш бяндяляриня бир даща нцмайиш етдирмякдядир.

ТАНРЫ сифятляринин дяркиндя мцдрикляр беля мат галыр, чцнки, Ону лайигинъя танымаг щяля ки Инсан оьлуна нясиб олмайыб.

ТАНРЫНЫ аз-чох тясяввцр едян кимсяляр гялбиндя севинъ, фярящ дуйур. Инсан оьлунун яксяриййяти ися бу кейфиййятлярдян беля мящрумдурлар.

ТАНРЫ – Инсан няслинин йарадыъысы, щягигят ъяващиринин сяррафы, чятин вя анлашылмаз инъяликляри кяшф етдиряндир.

ТАНРЫ – бцтцн эизлиляри ашкар едян, бцтцн ашкар оланлары эизлядяндир.

ТАНРЫ – йарадылыш бинасынын мемары, Дцнйа баьчасынын баьбаныдыр.

ТАНРЫ – зювг ящлинин муниси, ямял гапыларынын ачары, бяхшиш хязиняляринин сащибидир.

ТАНРЫ – камил, тядбирли вя адил бир билиъидир. Она эюря дя щяр иш цчцн бир йер тяйин едиб, щяр заман цчцн бир иш буйуруб. Гоъаларын ъаван, ъаванларынса гоъаларын ишини эюрмяси щям щяйат, щям дя ТАНРЫ ганунуна зиддир. Бяшяр ювлады Улу ТАНРЫНЫН цлвц ганунларыны даим юзцня рящбяр тутмалы, ТАНРЫ кяламларыны щагг сюзц тяк гябул едяряк она ямял етмяли, онлары йенидян тяърцбя етмяйя чалышмамалы, бунунла да йахшыны писдян, хейири шярдян фяргляндирмяйи баъармалыдыр.

ТАНРЫ щяйатда кими горуса, о, йол тапар, кими истяся язиз едяр, кими нязярдян салса, она йол эюстярян олмаз, кими истямяся ону хар едяр, зиллят торпаьына яйляшдиряр.

ТАНРЫ Инсанлар цчцн еля бир гярар верибдир ки, щяр кяс юз сяйи нятиъясиндя она гисмят олан рузи шярбятини ичсин, тянбяллик тюрядян вя бунунла да алямин низамына гарышыглыг салан мясяляляря етимад эюстярмясин, кясалят тюрядян вя Инсан ъямиййятинин инкишафына мане олан гязавц-гядяря етигад етмясин.

ТАНРЫ бцтцн инсанлара истядиклярини ялдя етмяк ниййятини вя бяхтин гапыларыны ачмаг ихтийарыны бярабяр шякилдя вермиш, щямчинин «Инсан цчцн сяйиндян башга бир шей йохдур» хябярдарлыьыны етмякля, онларын гулагларыны ачмышдыр ки, щеч ким юзцнцн зиллят тющмятини ТАНРЫЙА иснад етмясин, истяк йолунда бир бящаня тапыб, тяшяббцс эюстярмякдян ялини цзмясин.

ТАНРЫ Инсана едя билмяйяъяйи щеч бир ямри рява эюрмяйиб.

ТАНРЫ – эюрцнян дейил, эюстяряндир.

ТАНРЫ – дярк олунан дейил, дярк етдиряндир.

ТАНРЫНЫН щиъабы, пярдяси, юртцйц нурдур. Нуру нурландыран да ТАНРЫДЫР. ТАНРЫ – нура шякил верян, бичим веряндир. Нур ТАНРЫ дейил, чцнки, нур да маддидир, йяни йарадылмыш варлыгдыр.

ТАНРЫ Инсанын ещтийаъы цчцн щяр шейи – торпаьы, щаваны, суйу, оду, сойуьу, истини, бцтцн витамин вя зцлаллары, йемяк цчцн аьызы, диши, щязм етмяк цчцн мядя вя баьырсаглары, няфяс алмаг вя ийи билмяк цчцн буруну, ешитмяк цчцн гулаглары, эюрмяк цчцн эюзляри, йеримяк цчцн айаглары, иш эюрмяк цчцн ялляри, данышмаг цчцн дили, дярк етмяк цчцн шцуру вя аьылы, бир сюзля, Инсанын няйя ещтийаъы варса, щамысыны онун цчцг мцкяммял йаратмышдыр.

ТАНРЫ ян бюйцк гануншцнасдыр. Она эюря дя ТАНРЫ ганунлары ябядидир, дяйишилмяздир. Бу ганунлар Гийамятя гядяр Инсанлара йол эюстяряъякдир.

ТАНРЫ ямрлярини йаймаьа чалышмаг ян бюйцк сийасятдир. Бу анламда сямави динляр инсанлыьын йол эюстяриъиси, ян юнямли сийасятидир.

ТАНРЫНЫ севмяк, Онун ямрлярини йериня йетирмякля мцмкцндцр.

ТАНРЫ бяшяриййятя йцз кичик, дюрд бюйцк Китаб, йцз ийирми дюрд мин Пейьямбяр, бир о гядяр дя ювлийа, мцдрик, дащи шяхсиййят бяхш етмишдир.

ТАНРЫНЫН йапдыьы бцтцн ишляр дцзянлидир, ганунауйьундур.

ТАНРЫНЫ севмяк, Инсаны бцтцн дярдлярдян, бялалардан хилас едяр.

ТАНРЫ Инсана дейил, Инсан ТАНРЫЙА мющтаъдыр.

ТАНРЫ инсанлыьа йарашмайан щяр шейи йасагламышдыр. Чцнки, О, Инсанларын достудур.

ТАНРЫ Инсанлары гаранлыгдан айдынлыьа чыхарыр.

ТАНРЫНЫН досту Пейьямбяр, ювлийалар, мцдрикляр вя Она гялбян иман эятириб Онун ямрлярини йериня йетирян Инсанлардыр. ТАНРЫЙА инанан, Она иман эятирян, Онун ямрлярини йериня йетирянляря горху йохдур.

Гейбя, ахирят эцнцня, ТАНРЫНЫН ендирдийи Китаблара инананлар, ТАНРЫЙА ибадят едян, Онун вердийи немятляря шцкр едян, щирс, юфкя вя гязябини боьан, Инсанларын гцсурларыны баьышлайан, хяталарыны биля-биля исрар етмяйян, щагг сащибляриня щагларыны верян, сяхавятли, сябрли, эцнащларынын баьышланмасыны диляйянляр дя ТАНРЫНЫН достлары сайылырлар. ТАНРЫНЫН достларынын йери ъяннятдир.

ТАНРЫ пак Инсанлары, ъомярдляри, йахшылыг едянляри, ядалятли оланлары, сябр едянляри, сюзцндя дуранлары, тювбя едянляри севяр.

ТАНРЫ залымлары, юзлярини бяйянянляри, йалан данышанлары, пислик едянляри, хаинляри, фясад тюрядянляри, арагызышдыранлары, зина едянляри, башгаларынын намусуна тохунанлары, тякяббцрлцляри, эцнащкарлары севмяз. Онларын йери Ъящяннямдир.

Хята Инсандан, кюмяк вя баьышланма ися ТАНРЫДАНДЫР.

ТАНРЫНЫН щикмяти эизли, щюкмц ашикардыр.

ТАНРЫНЫН ясли, заты пакдыр. О, ня од, ня щава, ня торпаг, ня дя судур. ТАНРЫНЫН щикмяти аьыла, дцшцнъяйя сыьмаз.

ТАНРЫНЫ ня Йердя, ня дя Эюйдя ахтармаг эярякмяз. О щарада чаьырсан орададыр. Бцтцн Йер, Эюй вя Каинат Онун щюкмцня табедир. Йашамаг, юлмяк дя онун щюкмцндядир. Бцтцн ъанлылара щяйат верян ТАНРЫДЫР. Бцтцн варлыглар ады Ондан алмышлар.

ТАНРЫ там, йердя галан ня варса, натамамдыр.

ТАНРЫДАН мярщямят эюрян, щеч нядян, щеч кимсядян горхмаз, чякинмяз.

Инсан аьлына сыьмайан варлыьа, каинатын йарадыъысына ТАНРЫ ады гойуб.

Эюзяэюрцнмяз ТАНРЫНЫН варлыьыны вя йа йохлуьуну сцбута йетирмяйя чалышмаг зящмяти щядяр вермяк демякдир. Цмумиййятля, ТАНРЫНЫН варлыьыны вя йа йохлуьуну сцбут етмяйя чалышмаг ъащилликдир. Онун Варлыьыны йалныз гябул етмяк эярякдир. Мцдрикляр сюйляйибляр ки:
«Ким ТАНРЫНЫН щюкмцня яймядися башыны,

Фяляк гоймаз онун даш цстцндя дашыны».
ТАНРЫ ады – хязинялярин ачарыдыр. ТАНРЫ – дцшцнъянин яввяли, щяр фикрин сонудур. Варлыьын ихтийары О Бюйцк Ада баьлыдыр.

ТАНРЫ – юртцлц фяляйин пярдясини Инсанлара ачан, мащир яли иля Тябияти бязяйян, Она мин бир нахыш вурандыр.

ТАНРЫ – пак олан алынлара сяъдя нишаныдыр.

ТАНРЫ – дарда оланлара архадыр, дайагдыр.

Эюзляр ишыьы, дил юз ширинлийини ТАНРЫДАН алыр.

Аьлын вуран нябзини црякдя йерляшдирян ТАНРЫДЫР.

Бцтцн Каинат ТАНРЫНЫН байраьы алтындадыр.

ТАНРЫ щеч бир варлыьа, щеч бир варлыг да ТАНРЫЙА бянзямяз.

Бцтцн варлыглар фани, ТАНРЫ ябядидир.

Сонсуз Каинатда щеч вахт дяйишмяйян йалныз ТАНРЫДЫР.

Мцтляг уъалыг, мцтляг паклыг йалныз ТАНРЫЙА хас кейфиййятдир.

Инсанын дяйярсиз бядяниня Рущу, Ъаны бязяк верян ТАНРЫДЫР.

ТАНРЫНЫН адындан тяскинлик верилмяйян ешг беля, тагятдян дцшяр.

ТАНРЫ бир анлыг истярся, фяляйин баъарыгсызлыьыны эюстяряр, Дцнйанын дцйцнцнц ачар, заманын эярдишини дурдурар, Улдузларын сурятини, сейрини йох едяр, йохлугдан доьан Йери йохлуьа гайтарар, эеъя ишыг сачан Айы бойунбаьы кими гырыб атар, Зцщейлин дашыны Зющрянин шцшясиня вуруб щяр икисини йох едяр, бир сюзля, Каинаты йаратдыьы кими мящв дя едя биляр.

ТАНРЫЙА доьру эедян ян кяся йол Инсанлары севмякдян кечир. Даща доьрусу, Инсан ТАНРЫЙА йахынлашмаг истяйирся, юз щямъинси олан Инсанлары севмялидир. Чцнки, севэинин мягсяди Инсаны ТАНРЫЙА, Ашиги Мяшуга говушдурмагдыр.

ТАНРЫНЫ булан щеч няйи итирмяз, ТАНРЫНЫ булмайан ися щяр шейи итиряр.

Ей Улу ТАНРЫ! Сяни дуйанлар, Сяни ананлар юз аьыл тутуму иля дярк едянляр, Сяня там лайиг олмаса да, Сяни юз гялямляри иля, Бяшяр ювладына эюзял-эюйчяк шякилдя танытмаьа чалышмышлар. Йаратдыгларындан йалныз Инсан Сяни вясф едя билди. Аьлында вя дилиндя олан ян йахшы сюзляри Сянин бяхш етдийин илщамла Сяня итщаф етди. Сяни алгышлады. Сяни ябяди, язяли, гадир, рящмли дейя анды вя деди ки:

– Ей Улу ТАНРЫ! Каинатын аьасы сянсян.

Щяйатда щяр шей Сяня сыьыныр. Бцтцн варлыглар йохлугдур, вар олан йалныз Сянсян. Варлыг дону йалныз Сяня бичилиб.

Йухары, ашаьы, эюзя эюрцнян вя эюрцнмяйян ня варса, онлары йарадан Сянсян. Сянсян щяр билийи инсана юйрядян, Аьыл илк олараг Сяня инанды. Она эюря дя Сян, аьлын эюзцнц ишыгландырдын.

Сян доьру йоллара чыраг йандырдын, Инсанлара бялядчи олдун.

Сян бу алямдя бир дамъы судан вя эцняшдян ишыглы эювщяр йаратдын. Шяррафын ялиня ачары Сян вердин. Дашларын баьрына эювщяри Сян дцздцн. Щяр ъювщяри рянэлярля Сян бойадын. Сян истидян, сойугдан, гурудан, йашдан эюзял бир Ъащан йоьуруб Йаратдын. Сян хилгятя эюзял нахышлар вурдун. Инсан аьлы Сяндяки бу мящарятя щейрандыр.

Бцтцн Бяшяр Сянин уъа вя мцкяммял сянятини сейр етмякдя, бу мюъцзяляр гаршысында мат галмагда, даим Сяня доьру йцрцмякдя, йцксялмякдядир.

Сян Йерин ишини, Эюйцн, Улдузларын эярдишини еля гурдун ки, Инсан бу мюъцзялярин гаршысында юзцнц чох мискин вя зяиф щисс едир.

Сян варлыглар олмайан заман да вар олдуьундан, онлар йох олаъаг. Сян ися ябяди галаъагсан.

Сян фяляйи уъа бир щасара салдын.

Сян шух Улдузлары Эюйляря дцздцн.

Сян Йер цзцнц Инсанла бязядин.

Сян Инсан идракыны беля кямяндя салдын.

Сян еля бир Варлыгсан ки, Инсан зякасы Сянин о бюйцк гцдрятини, затыны там дярк етмяк гцдрятиня малик дейил. Щятта Инсан хяйалы беля Сяни ахтардыгда Сяндян йалныз зярряляри тапа биляр.

Сян кичик нцфтяйя беля гызыл таъ гойансан.

Сян хырда чяйирдякдян беля аьаъ йарадансан.

Сян Юз сиррлярини эизли сахламаг цчцн, сирр билянлярин беля дилини баьлайансан.

Сян Инсаны гара торпагдан йарадыб она ишыглы цряк, пак Рущ, тямиз аьыл, парлаг нитг верянсян.

Йахшынын да, йаманын да ачары Сянсян.

Илк сюз дя, сон сюз дя Сяниндир.

Сянин язялдян вердийин щюкмляр щеч вахт сюнмяз.

Сянин йаздыьын щеч ня силинмяз.

Зцлмятдян беля Инсан гялбиня ишыг сачан, онун цзцня йол ачан Сянсян.

Фязилят нуруну Инсана бяхш едян дя, онун пянащы да, кюмяйи дя Сянсян.

Сяни йалныз Сянинля анламаг, йалныз Сянинля тапмаг олар.

Инсан Сяндян узаглашдыгъа, юзцндян узаглашыр, Сяня йахынлашдыгъа юзцня йахынлашыр.

Инсан йалныз Сянин гцввятинля йашайыр.

Сян бцтцн йаранышларын мянасысан.

Сян сонсуз, щцдуддан узаг олдуьун цчцн Инсан дцшцнъяси Сяни йалныз бу гядяр дярк едя биляр.

Ей Улу ТАНРЫ! Сянин сирдашын олан бир гялбин атяшинин сюнмясиня йол вермя.

Яэяр Сян инсанларын бир гисмини диэяр бир гисми иля дяф етмясяйдин, Йер цзц фитня-фясада туш эялярди. Сян, Сяня инананларын достусан. Онлары зцлмятдян чыхарыб ишыьа тяряф йюнялдян Сянсян.

Сян щяддини ашанлары севмяз, юзцня зцлм едянляри дцз йола йюнялтмязсян.

Сян иман эятирянляря юз мцкафатларыны верянсян.

Сян йенилмяз гцввят вя щикмят сащибисян.

Сян Инсанлар цчцн фязилят сащибисян.

Сян щюкм едянсян. Сянин щюкмцня щеч ким мане ола билмяз.

Сян, Сяня тяряфдар олана йардым едянсян.

Сян Каинатын Нурусан. Сян истядийин Инсаны юз Нуруна тяряф йюнялдирсян. Сянин Нур вермядийин Инсанын ишыьы олмаз.

Сян Инсаны илк олараг палчыгдан хялг едиб ону шякля салараг, Юз Рущундан цфцрцб она няфяс вердин, сонра ися няслини бир гятря «су дамласы» иля артырдын.

Сянин ямрин юнъядян мцяййянляшдирилмиш щюкмдцр.

Сян бцтцн тякяббцрлцлярин, зцлмкарларын гялбиня мющцр вурансан.

Сянин изнин олмадан щеч кимя бир мцсибят цз вермяз.

Сян щеч бир кимсяйя Юзцнцн она вердийиндян артыг йцк йцклямязсян.

Сян Инсана щяр бир чятинликдян сонра ращатлыг бяхш едянсян.

Сян Эюйляри вя Йери йерли-йериндя йаратмысан ки, щяр кяс юз газандыьынын явязини алсын.

Эцлдцрян дя, аьладан да, юлдцрян дя, дирилдян дя, бир нцфтядян еркяйи дя, дишини дя йарадан Сянсян.

Инсаны варлы едян дя, касыб едян дя Сянсян.

Сян Язяли вя Ябядисян.

Сян бцтцн Каинатын вя мяхлугатын йарадыъысы, «Гийамят эцнц»нцн сащибисян.

Сян щяр шейя гадирсян.

Сян истядийин кимсяни дцз йолдан аздырар, истядийини дцз йола йюнялдярсян.

Сян дирилдян, юлдцрян вя йеня дя дирилдянсян.

Сян бцтцн Йери вя Эюйц низама салансан.

Сян щяр шейи билянсян, Сянин билдийини щеч ким билля билмяз.

Сян щяр шейдян хябярдарсан.

Сян пак вя мцгяддяссян.

Сян бцтцн ейиб вя нюгсанлардан кянарсан.

Сян ян бюйцк щикмят сащибисян.

Сян мярщямятлисян.

Сян рящмлисян.

Сян тювбяляри гябул едянсян.

Сян ящдя вяфа едянсян.

Сян щялимсян.

Сян эцнащлары баьышлайансан.

Сян залымлары, мязлумлары, кафирляри, мюминляри, хейирхащлары, пис ямял сащиблярини дя таныйансан.

Сян щяр шейи эюрянсян.

Сян щяр шейи ешидянсян.

Бцтцн немятлярин сащиби Сянсян.

Сян Йерин, Эюйцн, бцтцн йаранмышларын сащибисян.

Йердя, Эюйдя ня варса, Сяня мяхсусдур.

Щяр шей Сянин итаятиндядир.

Сян бир шейин йаранмасыны истядийин заман она йалныз «Ол!» дейярсян, о да олар.

Сян йенилмяз гцдрят сащибисян.

Сян бцтцн йаратдыгларына гаршы мещрибансан.

Сян сябрлисян, она эюря дя сябр едянляри севирсян.

Сян бцтцн йахшы вя пис иш эюрянлярин явязини верянсян.

Сян йахшы иш эюрянляри севянсян.

Сян йолуну азанлара язаб верянсян.

Сянин язабын чох шиддятлидир.

Сян щагг-щесаб чякянсян.

Сян фитня-фясад тюрядянляри севмязсян.

Сян тювбя едянляри, тямиз вя пак инсанлары севянсян.

Сян инсанлара лцтф едянсян.

Сян юз истядийини едянсян.

Сян бцтцн каинаты идаря едян, бяндялярини доландыран вя онларын ишлярини йолуна гойан, бцтцн йаранмышларын кечмишини вя эяляъяйини, бцтцн олмуш вя олаъаглары билянсян.

Сян ян бюйцк алимсян. Сянин елмин гцдрят вя сялтяняти, Йери, Эюйц вя бцтцн Каинаты ящатя едир.

Сян иманлары зцлмятдян чыхарыб ишыьа тяряф йюнялдянсян.

Сян ашкарда вя эизлиндя олансан.

Сян йоху вар, вары йох едянсян.

Сян щеч няйи нязярдян гачырмайан, щяр шейи йадда сахлайансан.

Сян щяр шейин горуйуъусусан.

Сян хошсифят вя цзцэцлярсян.

Сян мцдриксян.

Сян хошряфтарсан.

Сян щяр шейя нязарят едянсян.

Сян щяр шейя шащид олансан.

Сян щеч няйя мющтаъ дейилсян.

Сян хейир гапыларыны ачансан.

Сян щамыны мяьлуб едянсян.

Сян ябяди галибсян.

Сян мяьрурсан.

Сян вяфа верянсян.

Сян мцтляг щакимсян.

Сян шанлысан.

Сян мцгяддяссян.

Сяни бяшяря танытдыран Инсанлар ичярисиндян сечдийин Пейьямбярлярдир.



1.2. Бяшяриййятин Дини дцнйаэюрцшц вя Дин анлайышы

Дцнйаэюрцш ТАНРЫ, Инсан, Тябият, Каинат вя Ъямиййят щаггында шярщ, тящлил вя арашдырмалар топлусундан ибарят бир бахышлар системидир.

Дцнйаэюрцш Дцнйанын, Инсан вя Ъямиййятин неъя йаранмасы, неъя инкишаф едиб щансы щядяфя чатмаг истямяси, Тябият, Ъямиййят, Тарих вя Инсана щаким олан ганунларын нядян ибарят олмасы щаггында бахышлар системидир.

Дцнйаэюрцшляр йалныз о заман гябул едилир ки, о ашаьыдакы хцсусиййятляря малик олсун:



  • аьыл вя мянтигля сцбута йетирилмяси мцмкцн олсун;

  • щяйат вя йашайыша мащиййят вя мяна бяхш етсин. Башга сюзля, щяйатын пуч вя мянасыз олмасы вя щяр шейин нятиъясиз галаъаьы фикирлярини дцшцнъялярдян силмяйя гадир олсун;

  • арзу доьурсун, цмидвериъи олсун;

  • Инсанын фярди вя иътимаи щядяфлярини мцяййянляшдирмяйя вя щятта ону мцгяддясляшдирмяйя гадир олсун;

  • Инсаны мясулиййят щисс етмяйя вя инамлы олмаьа мяъбур етсин.

Щяр щансы бир дцнйаэюрцш Илащи вя Инсани дяйярляря ясасландыгдан сонра, нязярдя тутулан идеолоэийанын бцнюврясини тяшкил едя биляр. Бу бахымдан йаранмыш бцтцн идеолоэийалар мцяййян дцнйаэюрцшя ясасланыр вя онун ясасында формалашыр. Башга сюзля, дцнйаэюрцш «нязяри щикмят», идеолоэийа ися «ямяли щикмят» демякдир.

Ямяли щикмят – йяни идеолоэийанын щяр бир нювц, нязяри щикмятин – йяни дцнйаэюрцшцн мцяййян бир нювцня ясасланыр. Демяли, идеолоэийанын мювъуд олмасы зярури олдуьу кими, Инсанларын да она мейл етмяси ваъиб вя лабцддцр.

Гаршысына гойдуьу мягсяддян асылы олмайараг идеолоэийа бяшяри вя иътимаи олмагла ики щиссяйя бюлцнцр:


  • Бяшяри вя йа башга сюзля, Инсани идеолоэийанын ясас гайяси адындан да эюрцндцйц кими, Инсанлары айры-айрылыгда дейил, цмумиликдя щяйат мящрумййятляри вя мяняви сарсынтылардан азад едиб сяадятя йюнялтмякдир. Демяли, бяшяриййятя хидмят едян идеолоэийа еля бир дцнйаэюрцшя ясасланмалыдыр ки, о, щям ягли бахымдан гянаятбяхш олсун, щям дя ъязбедиъи вя мянтигли олсун. Беля бир идеолоэийа имана вя инама ясасландыьындан, Инсанлар арасында цмуми бирлийи бяргярар едяр, онлары хейир вя шяр ишлярдян аэащ едяр, инсани ядаляти бярпа едяр.

  • Иътимаи идеолоэийа ися бцтцн Инсанларын дейил, йалныз мцяййян груп вя йа тябягянин мянафейини мцдафия едир вя онларын марагларына хидмят едир.

Щятта бязи идеолоэийалар тамамиля сийасятя хидмят едяряк Инсанлары бир гийамчы кими йетишдирмиш, ъямиййятя аьыр бялалар эятирмишляр. Яслиндя ися идеолоэийа инсанлары сяадят, хошбяхтлик вя камиллийя апармаьа хидмят етмялидир. Беля ки, яэяр бяшяриййятин щамысы ейни мащиййятя, даща доьрусу ейни дцшцнъяйя, ейни диля, ейни диня, ейни яхлага вя сон олараг ейни мядяниййятя малик оларса, ващид идеолоэийайа йийялянмяк ещтималы чохалар.

Идеолоэийанын ясасында щяр щансы бир идейа вя йа Мяфкуря дайаныр.

Мяфкуря – шцурсуз бир дуйьу, Инсаны архадан итяляйян эизли бир гцввядир. Бу эизли гцввядян Инсан йалныз шцуру вя аьлы васитясиля хябярдар олур.

Мяфкуря – йарадыъы бир щямля, Инсаны йюнялдиъи бир сцрятдир.

Мяфкуря – Инсан рущуну вяъдля долдуран вя Инсана юзц цчцн щяйатыны, сярвятини, бир сюзля, щяр шейини фяда етдирян бир йашайыш тярзидир.

Мяфкуря вя йа идейа – мцстясна щалларда йашанылмыш вя йеня о анларда йашана билян бир щяйат тярзидир. Бу мцстясна анлар фярдин, щятта ъямиййятин бюйцк бир бющран кечирдийи анлардыр. Миллятин щяйаты бюйцк бир тящлцкя алтында олдугда ъямиййят юзцнц бу тящлцкядян гуртармаг цчцн бирдян-биря йухудан ойаныр. Бу заман миллятин бюйцк яксяриййяти юз мянфяятлярини, шяхси арзуларыны, сярвятлярини, щятта мящяббят вя аилялярини беля унудараг, щамынын рущунда йалныз мцштяряк бир ещтирас, мцштяряк бир щяйаъан баш галдырараг, милляти бу тящлцкядян гуртармаьа чалышыр. Беля вязиййятлярдя бюйцк бир бющрандан доьан Мяфкуря, йарадыъы бир щямля кими миллятин бцтцн фярдлярини бирляшдиряряк ону бу тящлцкядян хилас етмяйя сяфярбяр едир. Бу мянада Мяфкуря миллятин юзцня чеврилир. Йяни, миллят артыг фярдлярин юзляриндян дейил, онлардакы мцштяряк дуйьулардан, мцштяряк ирадя вя дцшцнъялярдян, бир сюзля, мцштяряк виъдандан ибарят олур.

Демяли, Мяфкуря Инсанын вя гаршылыглы олараг миллят вя ъямиййятин бюйцк бир тящлцкяйя дцчар олдуьу, йахуд бюйцк бир зяфяр газандыьы заманларда Инсан, миллят вя ъямиййятдяки бцтцн рущлары юз тясири алтында сахлайыр. Беля анларда Мяфкуря бир язямят символуна чеврилир. Фягят бу язямят узун заман давам едя билмяз. Чцнки, бу бир тяряфдян рущлары йорар, дяэяр тяряфдян дя мадди щяйата мане олар, ъямиййятин инкишафыны дайандырар. Ъямиййятин игтисади инкишафы цчцн ися щяр шейдян юнъя рущларын сакит вя щяйяъансыз олмасы эярякдир.

Мяфкуря йалныз фярди, милляти вя ъямиййяти бющрандан гуртарма анында ъанлы вя йарадыъы бир щягигят, щямляли бир щяйатдыр. Фярд, миллят вя ъямиййят бющрандан гуртулдугдан сонра рущлар цчцн щямин Мяфкуря артыг йоруъу олур вя щямин Мяфкурядян бязи анлашыгсыз хатирялярдян башга бир шей галмыр. Образлы десяк: «Мяфкуря щягигятля говушунъа тоз олуб даьылыр». О йарадыъы бющранлы анларда няляр дцшцнцлмцш, няляр сюйлянмиш, няляр йапылмышса, онлардан йалныз сольун хатиряляр галыр. Мяфкуря йалныз бу заман щягигятдян узаглашараг бир фикир, бир дцшцнъя щалында тарихя мал олур, о бюйцк Мяфкурялярин кичиъик ишылтылары парлайыр, азаъыг да олса милляти кечмишиня гайтарыр вя йалныз байрамдан-байрама йад едилир.

Мяфкурясини булан бир фярди, милляти вя ъямиййяти даима архадан итяляйян бир гцввя олур. Демяли, Мяфкуря фярди, милляти вя гаршылыглы олараг ъямиййяти ирялийя доьру итяляйян йарадыъы бир щямля, апарыъы бир гцввя кими йени бир мядяниййяти, йени бир милляти дирилтмяйя гадирдир. Мяфкуряси дяйишян бир фярдин, бир миллятин, бир ъямиййятин бцтцн дяйярляри дяйишир.

«Цмид» фялсяфясиня ясасланараг дейя билярик ки, щяр щансы бир Мяфкуря эеъ-тез щягигятя чеврилир. Бу о вахт мцмкцн олур ки, фярди виъданларын йерини мцштяряк виъдан тутсун вя мцштяряк виъдан ъямиййятин вя миллятин рущуна щаким кясилсин. Мцтяфяккирляр сюйлямишляр ки:

«Инсаны щейрятя эятирян ики шей вардыр: бири башынын цзяриндяки улдузларла долу олан Сяма, диэяри ися Онун Виъданы».

Она эюря дя Инсан юз ирадясиня – щаким, Виъданына – ясир олмалыдыр. Чцнки, Инсан ямялляринин ян эцълц шащиди юз Виъданыдыр.

Хцсуси бир дуйьу олан Виъдан инама ясасланыр. Бцтцн Инсанларын илк мцряббяси онларын Виъданыдыр.

Висдан – Инсанын илащи намусудур. Тялим-тярбийя бундан сонра эялир.

Инсан цчцн Виъдан азадлыьындан али щеч бир шей йохдур. Фягят бундан да язаблы Инсан щяйатында щеч бир шей йохдур. Инсанлыг азадлыгдан иряли эялян бу изтираблары ябяди олараг гялбиня йцк едиб. Чцнки, лякяли бир Виъданла щяйатда сцрцнмяк олса да, Инсан кими йашамаг мцмкцн дейил.

Демяли, Виъдан Инсанын щяйатындакы дин, яхлаг, щцгуг, сянят, дил, аиля, идеолоэийа, сийасят вя с. кими амилляри юзцнямяхсус бир тярздя эюрмяси, инсани вя милли зямин цзяриндя юз рущундан доьан нахышлары ишлямяси демякдир. Амал вя мясляк бюлэцсцндян доьан бу йени руща Инсанын шяхси азадлыьы дейилир ки, бу да тярбийянин цч щядяфиндян бири вя биринъисидир. Чцнки, Инсанын шяхси амал вя мясляк бюлэцсц иътимаи тякамцлц шяртляндирян ики бюйцк вя мцщцм амиллярдян биридир.

Виъдан, щям дя мядяниййятин ян йцксяк мярщяляси олан демократик дювлятин ясас тяркиб щиссясидир.

Тарих вя щяйат эерчякляри эюстярир ки, Инсанлар арашдырмаг, дцшцнмяк вя инанмаг зорундадырлар. Бу ещтийаъ щяйат эерчяклийидир. Щеч ким щяйаты бойу шцбщядя, бошлугда гала билмяз. Доьру-йалан, пис-йахшы, хейир-шяр вя с. щяр кяс бир шейя ещтийаъ дуйур. Бу ещтийаъ да эениш вя йа дар олсун, щяр Инсанда бир ъцр дцнйаэюрцшц формалашдырыр.

Цмуммиййятя, Инсанларын Дцнйа, Ъямиййят вя Инсан щаггында дцнйаэюрцшц ясасян цч мянбядян гидаланыр:


  • Елми;

  • Фялсяфи;

  • Дини.

Щяр бир дюврцн юзцнямяхсус дини, фялсяфи вя елми дцнйаэюрцшц вардыр. Дин, фялсяфя вя елм ъямиййятин аьлы вя Мяфкуря гцввясидир. Яэяр бунлар бяшяр ювладынын гафасындан силиниб эется, инсанлыг диваня щяддиня чатар. Аьыл вя Мяфкурядян бош галан баш ися юзцнц бир Сяййаряйя чырпараг гийамят гопмасына сябяб олар. Демяли, дин, фялсяфя вя елм Йер иля Эюйц, Ярш иля Фярши бир-бириня баьлайан щялгялярдир. Бу щялгяляр гырыларса, даща доьрусу, Инсанла ТАНРЫ арасындакы ялагя кясилярся, инсанлыг мящв олар. Бурадан беля бир нятиъя щасил олур ки, дин, фялсяфя вя елм Эюйц йох, Йери, ТАНРЫНЫ йох, мящз Инсаны мцщафизя едир. Она эюря дя дини, фялсяфяни вя елми горумаг вя инкишаф етдирмяк, Йер кцрясини вя гаршылыглы олараг бцтцн ъанлы мювъудаты горумаг вя йашатмаг демякдир.

Танихдя дин гядяр сцряклилик эюстярян икинъи бир дцнйаэюрцш йохдур. Бу да динин Инсан цчцн ня гядяр ящямиййятли олдуьуну эюстярян амиллярдяндир.

Дин эениш анламда бюйцклцйцня вя мцгяддяслийиня инанылан бир эцъ гаршысында бойун яймяк демякдир. Бу яйилмя йа там бир чарясизлик, йа да щейранлыгдан доьур. Бу чарясизлик вя щейранлыг дуйьусу Инсанда эцъя тапынма шяклиндя ортайа чыхмышдыр. Эцъцнц садяъя бялли Варлыг вя йа щадисяляря дейил, бцтцн Каината щисс етдирян бу бюйцк гцдрят ТАНРЫДЫР. Мящз бу улу вя сонсуз Гцдрятя тапынмайа, сайьыйа вя инама дин дейилир. Башга сюзля, дин, Инсанлары Щагга тапындыран илащи гайдалар топлусудур. Динля мяшьул оланлара Теолог дейилир.

Инсанлыьын бу эцня гядяр тапындыьы динляри ики група бюлмяк олар.



  • Илащи олмайан динляр;

  • Илащи динляр.

Илащи олмайан бяллибашлы динляр Анимизм, Тотемизм, Фетишизм, Шаманизм, Политеизм, Синтоизм, Ъайнизм, Веда, Бращманизм, Щиндуизм, Буддизм, Атяшпярястлик вя Конфцсизм, илащи вя Монотеист динляр ися Мусявилик, Христианлыг вя Исламдыр.

Анимизм – Руща ситайиш демякдир. Бу дцнйаэюрцшя эюря Инсанлары, щейванлары, мадди алямин бцтцн ъисим вя щадисялярини Рущ идаря едир. Анимизмя эюря Инсан бядяни бу вя йа диэяр щадися иля баьлыдырса, Рущ гейри-мящдуд олдуьундан мцстягилдир.

Бу дини дцнйаэюрцшя эюря Инсанын доьулушу, юлцмц, йухусу, байылмасы, хястялийи дя Рущун фяалиййяти иля баьлыдыр. Ахирят дцнйасына инам, яъдада вя тябиятя пярястиш Анимизмин ясас идейасыдыр. Анимизмя эюря Рущ конкрет варлыгдыр. Щятта Инсанын эюздя якс олунан суряти, пярваня беля евя эялмиш дядя-баба Рущу сайылырды.

Анимизмин бир чох цнсцрляриня щятта тякаллащлы динлярдя дя тясадцф едилир. «Анима» сюзц латынъа («Рущ») демякдир.

Тотемизм – мцяййян Инсан групу иля щейван вя биткилярин гощумлуг ялагясиня инамдыр. Тотемизмин Шимали Америка щиндуларынын дилиндя щярфи мянасы «онун нясли» демякдир. Она эюря дя щяр тайфа вя йа гябиля юз тотеминин адыны дашымышдыр.

Тотеми юлдцрмяк вя йа йемяк гадаьандыр.

Тотемизм бцтцн дцнйа халглары арасында эениш йайылдыьындан, онун галыглары бцтцн дцнйа динляриндя горунуб сахланылмышдыр.

Фетишизм – мадди яшйалары илащиляшдириб она ситайиш етмяк демякдир. Даш, аьаъ парчасы, щейван бядянинин бир щиссяси вя с. кими фетишляшдирилян яшйалар дцнйанын мцхтялиф халгларында башга-башгадыр.

Дцнйа динляриндя инди дя гуру ъясядляря, иконайа, мцгяддяс йерляря, «Гара Даша» пярястиш – Фетишизм галмагдадыр.

Шаманизм – рущларла цнсиййят инамына ясасланан илкин динлярдян сайылыр. «Шаман» евенкъя («ъошгун, ещтираслы») демякдир.

Шаманизмин галыглары сонракы бир чох динляря дахил олмушдур. Юзцнц екстаз щалына эятирмяк баъарыьы олан вя рущларла ялагяйя эириб онлара тясир эюстярмякля хястяляри мцалиъя едян, фала баха билян шяхс Шаман адланыр.

Политеизм – чохаллащлы дин олуб, полидемонизм вя гябиля-тайфа динляринин пяракяндя рущларына ситайиш ясасында инкишаф етмишдир. Политеизмин бир чох тясяввцр вя айинляри бцтцн тякаллащлы динлярдя дя сахланылмагдадыр.

Синтоизм – чохаллащлы дин олуб тябият култуна, нясил вя тайфа Танрыъыгларына инам вя мцхтялиф сещрбазлыг адятляриня ясасланмышдыр. Бу дин Йапонийада мейдана эялмишдир. «Синто» йапонъа («аллащларын йолу») демякдир.

Бу дини тялимя эюря Инсанын мяншяйи сонсуз сайда рущлардан, нцфузлу аллащлардан башлайыр. Бу аллащлар ичярисиндя Эцняш илащяси Аматерасу хцсуси йер тутур. Синтоизмин ясас ибадят формасы сафлашдырма, гурбан етмя, гыса дуа вя шяраб нязиридир.

Ъайнизм – фялсяфи тялим олуб ерамыздан яввял алтынъы ясрдя Щиндистанда йаранмышдыр.

Ъайнизмин баниси Вардщамана сайылыр. Сонралар она «Мащавира» («ян бюйцк гящряман») вя «Ъина» («галиб») адлары верилмишдир. Тялимин ады да, «Ъина» иля ялагядардыр.

Ъанлы вцъудлар вя онлара хас олан мцкяммял вя гейри-мцкяммял варлыгларын гябул едилмяси Ъайнизмин ясасыдыр. Рущи вя ъисмани цнсцрлярин бир-бириня мцнасибятиндян асылы олараг бу мцкяммял вя гейри-мцкяммял варлыглар юзляриня мяхсус пилля йарадырлар. Ян ашаьы пиллядя гейри-цзви шейляр вя биткиляр, ян йцксяк пиллядя ися щейван, Инсан вя ТАНРЫЛАР йерляшир. Бу тялимя эюря шещ дамласы, Инсан вя ТАНРЫ принсипъя ейни варлыг нювляринин ващид системиндя бир пиллядядирляр.

Ъайнизмдя гуртулушун ясас йолу тярки-дцнйалыгдыр.

Веда дини дя чохаллащлы дин олуб тябият гцввялярини илащиляшдирмиш, иътимаи бярабярсизлийя щагг газандырмыш, щятта Илащя Адитини аллащларын анасы щесаб етмишдир.

Веда дини дцнйаэюрцшц гядим щинд абидяляри олан «Ведалар»да юз яксини тапмышдыр.

Веда дининин дяйишиклийя уьрамасы нятиъясиндя Бращманизм йаранмышдыр.

Бращманизм – тябият гцввяляри иля йанашы, иътимаи гцввяляри дя илащиляшдирян вя щятта анимистик етигада да ясасланан бир дцнйаэюрцшдцр.

Бращманизм тялими «Мащабщарата», «Бращмана», «Упанишада» вя с. кими дини китабларда юз яксини тапмышдыр.

Ъямиййятин вя дювлятин тябягяляря бюлцнмясини мцдафия едян Бращманизм, ерамыздан яввял Ы миниллийин Ы йарысында мейдана эялмиш, Буддизмя гаршы мцбаризядя вя онун тясири алтында ерамызын биринъи миниллийиндя Щиндуизм шяклиня дцшмцшдцр.

Щиндуизм – яслиндя ислащата мяруз галмыш Бращманизм олуб, ерамыздан яввял ВЫ-ЫВ ясрлярдя Буддизм вя Ъайнизмин йаранмасына гаршы ъаваб олараг мейдана эялмишдир.

Щиндуизм йекъинс дин дейилдир. Бурада ващид ещкамлар, ващид айинляр, мцтяшяккил дини оъаглар йохдур.

Щиндуизмдя Бращманизм цнсцрляриндян башга Веда вя диэяр йерли динлярин цнсцрляри – суйа, щейванлара ситайиш, яъдадларын култларына инам вя щятта мцбаризя апардыьы Буддизм елементляри дя вардыр.

Ведаларын – «Ригведа», «Самаведа», «Йаъурведа» вя «Атхарваведа»нын мцгяддяс китаб кими гябул едилмяси, сансара тялими, карма ганунуна ясасян юлцмдян сонра Рущларын кючяряк мцхтялиф ъанлы варлыгларда тяъяссцм тапмасы, Щиндуизм цчцн цмуми характерик ъящятдир.

Щиндуизмин дини фялсяфи тясяввцрляри цчцн илащилийин тязащцр етдийи Инсан Рущу «Атман» вя дцнйа Рущу «Бращман», тябиятя гаршы дуран Рущи мащиййятляр тялими сяъиййявидир.

Щиндуизмя эюря Инсан щяйатынын мягсяди, илащилийин тязащцр етдийи Инсан Рущуну тябиятдян азад етмяк вя «Бращман»ла говушдурмагдыр.

Щиндуизмин башлыъа ТАНРЫСЫ цч мцщцм хцсусиййятя маликдир:


  • Йаратмаг – Бращма;

  • Горуйуб сахламаг – Вишну;

  • Даьытмаг – Шива.

Бращмайа демяк олар ки, ибадят олунмур.

Вишну вя Шивайа ибадят етмякдян асылы олараг Щиндуизмдя ики ясас истигамят – Вишнуизм вя Шиваизм йаранмышдыр.

Вишнуизм даща чох Буддизмя уйьунлашдыьындан, онун тяминатчысы Будда щесаб олунур. Буддизм дцнйада ян эениш йайылмыш динлярдян бири олуб, ерамыздан яввял ВЫ – В ясрлярдя Щиндистанда йаранмышдыр. Баниси Будда ады иля мяшщур олан Сиддщартща Гаутама вя йа Шакйа Мунийя щесаб едилир.

«Будда» Санскритъя («нурлу»), Буддизмдя ися («ян мцгяддяс варлыг») демякдир. Буддизм Щиндистанда Бращманизм вя Щиндуизмля, Чиндя Даосизмля, Йапонийада Синтоизмля, Тибетдъя ися йерли динлярля говушараг мцхтялиф ъяряйанларын мянбяйи олмушдур.

Буддизмя эюря Инсан щяйаты шяр вя язаблардан ибарятдир. Язаб вя шяри ися Инсанын арзу вя ещтирасы доьурур. Сон мягсяд бцтцн арзу вя ещтираслардан имтина едиб, рущун ниъатына наил олмагдыр. Бу ися мцтляг сакитлик шяраитиндя щяр ъцр ещтираса, худпясяндлийя лагейдликля вя дцнйа немятляриня биэаняликля ялдя едиля биляр.

Буддизмин фялсяфи мязмунуну, ясасян материйанын тябияти вя онун дярк олунмасы щагда тялим тяшкил едир. Бу тялимя эюря мадди алямя мяхсус щяр шей вя психи щадисяляр даим щярякятдя, йаныб-сюнмякдя олан хырда щиссяъиклярдян – дщармалардан ибарятдир.

Буддизмя эюря варлыьын ясасы дярк едилмяз Рущ, илащи Вцъуддур. Мадди алям, тябият ися илащи Вцъудун иникасы, тязащцрцдцр. Бу дини тялимя эюря цч дцнйа мювъуддур:


  • Инсан, щейван вя Рущлара мяхсус бир дцнйа;

  • ТАНРЫНЫН мяскян салдыьы сяма сялтяняти;

  • Будданын йашадыьы мцтляг бошлуглар дцнйасы.

Юзцнц цчцнъц дцнйайа – Будда аляминя щазырламаг Инсанын ясас мягсяди олмалыдыр.

Конфцсизм вя йа Конфцсичилик гядим Чиндя мейдана эялмиш вя 2000 илдян артыг бир дювр ярзиндя Чинин иътимаи, сийаси вя мяняви щяйатында мцщцм рол ойнамыш етик, сийаси вя идеоложи бир тялимдир. Ерамыздан яввял ВЫ ясрдя Чин мцтяфяккири Конфцси тяряфиндян йарадылмыш вя ардыъыллары тяряфиндян инкишаф етдирилмиш Конфцсизмин ясас принсипи инсанпярвярликдир. Бу тялимя эюря Инсан талейини Сяма – Эюй мцяййянляшдирдийиндян Инсанларын «няъибляря» вя «мискинляря» бюлцнмяси дяйишиля билмяз. Буна эюря дя «няъибляр» «мискинляр»я нцмуня олмалыдырлар.

Атяшпярястлик дцнйанын ян гядим динляриндян сайылыр. Атяшпярястлик адындан да эюрцндцйц кими «ода пярястиш», илащи гцввя кими сяъдя етмяк демякдир. Ода пярястиш ибтидаи ъямиййятдя дцнйанын бир чох халглары арасында йайылмышдыр. Атяшпярястлик даща сонралар Зярдцштлцкля уйьунлашдырылараг Али ТАНРЫ Ащура Мазда вя йа Щцрмцздя инамлы монотеист сяъиййя дашымышдыр.

Ерамыздан яввял Ы минилликдя йашадыьы эцман едилян Зярдцшт Пейьямбяр тяряфиндян ясасы гойулан вя онун ады иля Зярдцштлцк адландырылан бу дин бяшяр тарихинин илк монотеист дини сайылыр.

Лакин Атяшпярястлик вя даща сонра Зярдцштлцк дининин язяли башланьыъ олараг Хейир вя Шяри – щягигят вя йаланы гябул етмяси ону Монотеизмдян даща чох Дуализмя йахынлашдырыр.

Атяшпярястлийин вя гаршылыглы олараг Зярдцштлийин мцгяддяс китабы сайылан «Авеста»нын дяйишдирилмиш шякилдя бу эцн ялдя олунан мятниндя ифрат дуализм характерикдир. Бу эцн ялдя олан «Авеста»йа эюря дцнйада щям мадди, щям дя Рущи олан щяр шей, хейир вя шяр башланьыъа малик олмагла ики гисмя айрылыр. Баш ТАНРЫ Щцрмцзд хейирхащлыьын, даьыдыъы Рущ олан Ящримян ися шяр башланьыъын ифадяси вя рямзидир.

Ики язяли башланьыъын – Хейирля Шярин, Щягигятля Йаланын мцбаризяси вя сонда Хейирин, Щягигятин гялябяси бцтцн дцнйа просесинин мязмунуну тяшкил едир. Бу мцбаризядя Инсанын ролу фяалдыр. Бу тялимя эюря Дцнйа ики сферайа бюлцнцр:


  • Дцнйяви вя йа ъисмани;

  • Рущи.

Ясас диггят реал алямя верилдийиндян Инсан Хейирля Шяр арасындакы мцбаризядя сярбяст олараг истядийи тяряфя кечя биляр. Сон нятиъядя мцтляг олараг Хейирин галиб эялмясини тялгин етдийиндян Инсан Хейирин Шяр, Щягигятин Йалан цзяриндяки гялябяси цчцн фяал сяй эюстярмялидир. Бу мцбаризядя Инсанын ясас силащы хейирхащ фикир, хейирхащ сюз вя хейирхащ ямялдир.

Бу тялимдя ода илащи ядалятин ифадяси, йахуд символу кими бахылыр.

Зярдцштлцк даща сонралар Мяздякилярин вя Бабякилярин идеолоэийасына гцввятли тясир эюстярмишдир.

Бцтцн бу садалананлар чохаллащлы – (Политеизм) динляр олуб еркян ъямиййятлярдя йаранмыш, бир чох гябиля, тайфа вя халгларын иътимаи, сийаси, мядяни щяйатында вя идеолоэийасында мцщцм рол ойнамышлар.

Политеизм гядим шумерлярин, мисирлилялрин, йунанларын, щятта ромалыларын да динляри олмуш, бу эцн дя Щиндистан, Йапонийа вя Тропик Африкада мювъуддур.

Политеизмин бир чох тясяввцр вя айинляри сонракы монотеист – тякаллащлы динлярдя дя горунуб сахланылмышдыр.

Монотеист дини илк олараг ерамыздан яввял Ы миниллийин орталарында Йерусялимдя Йащве мябядинин кащинляри тяряфиндян йарадылмыш вя бунунла да щяр шейя гадир олан тяк ТАНРЫ щаггында бахышлар мейдана чыхмышдыр.

Иудаизм, Христианлыг вя Ислам монотеист – тякаллащлы динляр щесаб едилирляр.

Лакин монотеизм анлайышы да нисбидир. Чцнки, бу динлярин щяр цчцндя дя ибтидаи гябиля Аллащларына – яъдадлара, ъанлы мцгяддясляря етигад изляри вардыр. Щямчинин бу динляр бцтцн бяшяриййяти ящатя едя билмядийиндян бир бяшяри тякаллащлы диня ещтийаъ дуйулур.

Иудаизм гядим йящуди гябиляляринин политеизминдян йаранмыш, ерамыздан яввял ВЫЫ ясрдян башлайараг монотеист дин олмушдур. Ващид ТАНРЫ Йящвайа, «Тюврат»ын мцгяддяс сямави Китаб олдуьуна, ахирят вя «Гийамят эцнц»ня, юлцлярин дириляъяйиня, рущун варлыьына, талейя инам вя Мясищин зцщур едяъяйиня етигад Иудаизм вя йа Мусявилийин ясас етигад ещкамларындандыр.

Бу дин адындан да анлашылдыьы кими, Муса Пейьямбярин ТАНРЫДАН алдыьы ямрляр топлусудур.

Йящуди миллятиня эялдийи цчцн милли дин олан Мусявилийя Йящудилик дя дейилир.

ТАНРЫ тяряфиндян Муса Пейьямбяря эюндярилян мцгяддяс Китабын ады «Тюврат»дыр. «Тюврат» йящудиъя «Ганун, тялим» демякдир.

«Тюврат», «Библийа»нын илк беш Китабы олуб «Ящди-ятиг»я дахилдир.

Бу илк беш Китаб «Варлыг», «Ахирят», «Рущани», «Рягям» вя «Икинъи Ганун»дур.

«Тюврат»ын гяти редактяси вя системя салынмасы ерамыздан яввял 444-ъц илдя дини-сийаси ислащатчы Езра (Цзейир) тяряфиндян баша чатдырылмышдыр. «Икинъи Ганун» Китабы ися ерамыздан яввял 622-ъи илдя Иудейа чары Иосийа дюврцндя йаранмышдыр. Эюрцндцйц кими Мусявилийин тямялини тяшкил едян бу мцгяддяс Китаб заман кечдикъя ялавя вя дяйишикликляря уьрамышдыр. Бунун нятиъясидир ки, сямави Дин сийасиляшмишдир. Йящуди иргинин бцтцн дцнйа халгларынын аьасы олдуьуна инанан Мусявиляр, динляриня дя милли бир кейфиййят газандырмышлар. Щятта онларын инамына эюря Йящуди иргиндян олмайан бир кимсянин бу диня эирмяси дя мцмкцн дейилдир.

Йящудиляр инандыглары тяк ТАНРЫЙА Йещова дейирляр. Щавра вя йа Синагог адыны вердикляри йердя ибадят едяр, дин адамларына «хахам» дейярляр.

Ислам дини Мусаны Пейьямбяр, «Тюврат»ы сямави Китаб щесаб едир.

Христианлыг Иса Мясищ тяряфиндян ерамызын Ы ясриндя йарадылмыш дцнйяви динлярдян биридир. Иса Мясищин эцнащлары баьышлама миссийасына, Исанын «Гийамят»дя зцщур едяъяйиня, гийамят гопаъаьына, ТАНРЫНЫН явяз веряъяйиня вя илащи гурулуш йарадаъаьына, Ата Аллащ, Оьул Аллащ вя Мцгяддяс Руща инам цзяриндя гурулмушдур.

ТАНРЫНЫН Иса Мясищя эюндярдийи мцгяддяс Китаб «Инъил»дир. Бу Мцгяддяс Китаб да «Тюврат» кими бир чох дяйишиклийя мяруз галмышдыр. Сонда Бизанс императору Константинин ямри иля 325-ъи илдя Изникдя Бюйцк Кился Мяълиси топланмыш вя «Инъил»лярин сайы дюрдя ендирилмишдир. Бу «Инъил»ляр дя бу вя йа диэяр дяряъядя бир-бирляриндян фярглянирляр. Христианлыьын бу Мцгяддяс Китабында Иса Мясищдян сонра мейдана эялян щадисяляря дя йер верилдийиндян «Инъил» санки сямавилийини итирмишдир.

Христианлыг ещкамлары вя ибадятинин ясасында «Библийа», йахуд Мцгяддяс Китаб дурур. Христиан килсяси бурайа «Ящди-Ятиг»и дя дахил етмиш вя беляликля бу Китабын христианлара аид щиссяси «Ящди-ъядид» вя йа «Рябб Иса Мясищин хош хябяри», «Щяварилярин ишляри», «Щяварилярин нясищят вя мяктублары», «Апокалипсис» вя йа «Вящй»дян ибарятдир.

Христианлыг дини тялиминин формалашмасында Шярг динляринин, йунан-Рома фялсяфясинин вя щятта щинд динляринин бюйцк ролу олмушдур. Христианлыг даща сонралар Католик, Православ вя Протестантлыг кими цч бюйцк мязщябя айрылмышдыр.

Христианлыьын ибадят йери Кился, дин хадимляри папаз вя ращиб(я)лярдир.

Ислам дини Иса Мясищи Пейьямбяр, «Инъил»и Мцгяддяс Китаб щесаб едир.

Ислам дини Мящяммяд Пейьямбяр (с.я.с) тяряфиндян ВЫЫ ясрин биринъи йарысында Ярябистан йарымадасында йарадылмыш, даща сонра Асийа вя Африкада, гисмян дя Авропада йайылмыш тякаллащлы дцнйяви динлярдяндир.

Мцгяддяс Китабы «Гуран»дыр. Ислам дининин идейа мянбяйи Иудаизм, Христианлыг, Зярдцштлцк вя гядим Шярг дцнйаэюрцшцдцр. Мцгяддяс айядя буйурулдуьу кими:

«ТАНРЫ Нуща етдийи тювсийяни диндя Сизин (Мящяммяд Пейьямбяр (с.я.с)) цчцн дя ганун етди. Сяня (Мящяммяд Пейьямбяря (с.я.с)) вящй етдийимиз, Ибращимя, Мусайа вя Исайа тювсийя етдийимиз будур: Дини горуйуб сахлайын вя онда паръаланмайын».

ЫХ-Х ясрлярдя Ислам дини теоложи – фялсяфи системля говушмуш, даща да тякмилляшмиш вя мцсялман щцгуг нормалары ишляниб щазырланмышдыр.

Ислам дини беш сцтун цзяриндя гурулмушдур:


Ислам дининдя Каинатын, Инсанын, Тябиятин, битки вя щейванларын мяншяйи вя мащиййяти дини тярздя изащ олунур. Сосиал-игтисади, сийаси-идеоложи вя тарихи инкишафла ялагядар олараг Ислам дининдя сцннилик вя шиялик ъяряйанлары вя мютязилик, суфилик, исмаилик, вящабилик, бабилик, бящаилик вя с. кими тяригятляр йаранмышдыр.

Ислам дининя гуллуг едянляря мцсялман дейилир. Ибадят йерляри мясъидлярдир.

Эюрцндцйц кими, ТАНРЫ бяндялярини бир-бириндян айырмадыьы щалда, бяндяляри ТАНРЫНЫ айырмыш, Илащи дин йериня йени-йени Инсани динляр иъад етмишляр. Щалбуки дин, ТАНРЫ тяряфиндян Инсанлара бяхш едилмиш бир ганунлар топлусу, Анайасадыр.

Инсан заман вя шяраитля баьлы олараг мцяййян бир Диня инаныр вя Юзцнц бцтпяряст, йящуди, христиан, мцсялман вя йа щяр щансы бир тяригятя мянсуб едяряк, хидмят эюстярир. Лакин, бу щяля ТАНРЫНЫ там дярк етмяк демяк дейилдир. Чцнки, ола биляр ки, буддист юз етигадыны дяйишиб йящуди, йящуди юз етигадыны дяйишиб христиан, христиан юз етигадыны дяйишиб мцсялман вя йа яксиня олсун. Демяли, щяр щансы бир диня етигад етмяк, щяля ТАНРЫНЫ дярк етмяк демяк дейилдир. Бу йалныз ТАНРЫНЫ дярк йолудур.

Дин, юзцнц танымайан Инсаны юзцня танытдыран ТАНРЫ лцтфцдцр. Дин, инсанлыьын мяшялидир.

Дин, гармагарышыг дцнйанын гуртарыъысыдыр.

Дин инсанлара сяадят йолларыны эюстярир, онларын сяадятя говушмаьына йардым едир.

Дин – Инсан ъямиййятинин низамы бахымындан бяшяриййятя лазым олан бир мцяссисядир. Бу мцяссися ня гядяр дярин тямялляря, ня гядяр дярин щикмятляря дайанарса, инсанлыьа бир о гядяр хейир вермиш олар.

Дин, яслиндя бир щяйат низамыдыр.

Динсиз ъямиййят мящвя мящкумдур.

Дин – ТАНРЫ эюстяришляринин мяъмусу, Инсанларын щяйат програмыдыр.

Дин инсанлара ТАНРЫ тяряфиндян верилмиш ямр вя эюстяришлярин топлусудур.

Дин – Инсан Рущуна сямими гида вя шян ящвали-рущиййя верян бир тяфяккцр формасыдыр.

Дин мянявиййат елмидир.

Дин инсанларын ислащыдыр.

Беля ки, Дин Инсанлары щяйаты севмяйя, иътимаи ганунлара ямял етмяйя, фярди щцгуг вя азадлыглары, Инсан бярабярлийини горумаьа сясляйир.

Дин юз щюкмцнцн кюмяйи иля Инсанлары бир-бириня гаршы вяфалы вя сядагятли олмаьа чаьырыр.

Дин Инсанлар арасында ялагяляри илащи принсипляр ясасында мцяййян формайа салыр вя бунунла да Инсанлар арасында баьлылыг вя сабитлик йарадыр.

Дин яхлаги вя мяняви дяйярляр цчцн, мющкям дайагдыр. Диня ясасланмайан яхлаги дяйярляр даими ола билмядийи цчцн тезликля етибар вя дяйярдян дцшмцшляр.

Дин аьыл вя ирадяйя зидд олан щяр шейи рядд едир.

Дин истисмары, исрафы, рцшвяти, сялями вя мющтякирлийи щарам щесаб едир.

Дин ямяли сурятдя наданлыьы, фикир вя ягидя азьынлыьына сцрцкляйян шейляри, фярд вя ъямиййятя зийан вуран йолларла эялир ялдя етмяйи гадаьан едир.

Дин Инсанларын тякамцл йолу иля ТАНРЫНЫ таныйаъаьына, тапынаъаьына, сонда Она говушаъаьына вя бунунла да ябяди хошбяхтлийя вя сяадятя чатаъаьына там яминдир.

Дин Инсанла ТАНРЫ арасында мяняви-яхлаги системдир.

Дин илащи щюкмлярин ъямидир.

Инсанын камиллийи Диндян кечир.

Диня сащиб олмайан Инсан, имана чата билмяз.

Щяйатда Динин йерини щеч бир шейля долдурмаг олмаз.

Дин – ТАНРЫНЫ вясф елмидир. Дин ТАНРЫНЫ вясф едяркян Ону мянфи сифятлярдян узаг вя пак адландырыб.

Дин ТАНРЫНЫН эюзял адларыны вя камил сифятлярини бяйан едиб.

Дин Инсанлара ТАНРЫНЫ таныма йолларыны эюстяриб.

Дин ТАНРЫНЫ мцтляг тясиря малик олан вя гаршысында щеч бир рягиби олмайан Гцдрят елан едиб.

Дин щяйатда бцтцн тясир, ирадя вя ихтийарларын ТАНРЫ щюкмц вя Онун тягдири иля щяйата кечдийини ачыглайыб.

Диндя Инсанлар цчцн чятинлик йарадаъаг щеч бир шей йохдур. Мцгяддяс айядя буйурулур ки: «ТАНРЫ Диндя Сизин цчцн щеч бир чятинлик гоймады» (Щяъъ, 78).

Дин, йашанан щяйаты мянасыз щесаб етмямиш, яксиня ону «Ахирят дцнйасы»на щазырлыг мярщяляси адландырараг Инсаны даща да мясулиййятли олмаьа чаьырмышдыр.

Бцтцн бунлар дини дцнйаэюрцшцн формалашмасында ясас амиллярдяндир.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Каинаты, бцтцн ъанлы вя ъансыз варлыглары, о ъцмлядян дя Инсаны ТАНРЫ йаратмышдыр. Мцдриклярин сюйлядийи кими:


Каталог: pdf
pdf -> Мамандық пәні (дері) бойынша мемлекеттік
pdf -> Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрілгі
pdf -> Бағдарламасының ф со пму 18. 4/14 титулдық беті
pdf -> Бюллетень ай сайын (жаз айларынан басқа) шығып тұрады
pdf -> Программа и методические указания по прохождению практики
pdf -> Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрілгі
pdf -> Причины развития и способы формирования парных слов в тувинском языке
pdf -> Революционная молодость


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет