Демо Сонэ Плайбажк



жүктеу 7.98 Mb.
бет29/38
Дата02.04.2019
өлшемі7.98 Mb.
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   38

«Дярдин чохса сюйлян,

Боръун йохса, Евлян».
Мцдрикляр беля Евлилик, Ниэащ вя Аиля щаггында бир-бириня зидд фикирляр сюйлямишляр.

Беля ки, бязи мцдрик вя дащи шяхсиййятляр эюстярмишляр ки:

«Евлилик ахмаг цчцн аьыллы ишдир, аьыллы цчцн ахмаг иш».

«Тянщалыгдан горхурсанса, Евлян».

«Тялясик Евлянянин язабы узун сцряр».

«Киши ашиг олдуьу цчцн Евлянир. Гадын яря эетмяк цчцн ашиг олур».

«Инсан аьлыны итиряндя Евлянир, сябрини итиряндя бошаныр».

«Щеч ня иля ял-голуну баьламагдан Евлянмяк хяйанятдир».

«Уьурлу Евлилик севэини рядд едир, ону достлугла явяз етмяйя чалышыр».

«Юзцндян варлы гадынла Евлянян киши юзц цчцн арвад дейил, ряис алыр».

«Щягиги сырдашлыг Евлиликдя ортайа чыхыр».

«Киши евлянмяздян яввял чох сябирли олаъаьыны дцшцнцр, Евляндикдян сонра юйрянир».

«Башгаларынын тювсийяси иля эюзцбаьлы Евлянмяк Ъящянням язабларына разылашмаьа бянзяйир».

«Евлилик севэийя эюря верилмиш юмцрлцк щябс ъязасыдыр».

«Евлилийин цч щяфтяси танышлыгдан, цч айы севишмякдян, цч или далашмагдан вя галан илляри эюзлямякдян ибарятдир».

«Йахшы Ниэащын юзцлц истедад вя достлугдур».

«Евлянмяк юлмямяк кими гейри-мцмкцн сайылыр».

«Ниэащ заман кечдикдя мющкямляня билян йеэаня ялагя формасыдыр».

«Вар-дювлятя эюря Евлянян юз азадлыьына «ялвида» дейир».

«Ниэащын гаршыйа гойдуьу мягсяд ъинси йахынлыг васитясиля мяняви бирлийя наил олмагдыр».

«Ниэащ ганунун йол вердийи йеэаня кюлялик формасыдыр».

«Яэяр яр-арвад бир йердя йашамасайды, хошбяхт Ниэащларын сайы хейли артарды».

«Киши Евин бейни, гадын ися цряйидир».

«Яр-арвад ипякдир, арайа эирян кюпяк».

«Бир-бирини севян яр-арвад комада да хошбяхт олар».

«Мцлайим гадын яринин гялбини гырмаз».

«Яриня итаят едян гадын хошбяхт олар».

«Щюъят вя давакар арвады оланлар цмидсизлийя гапылсайдылар, инсанлыьын йарысы юзцнц боьаздан асмыш оларды».

«Яр иля арвадын хямири бир йердя йоьрулуб».

«Пис арвадла бир йердя йашамаг ъанавар вя йа яфи иланла бир йердя олмагдан даща тящлцкялидир».

«Йахшы яр кар, йахшы арвад кор олмалыдыр».

«Яр-арвад арасында мцнасибят мцбащися вахты цзя чыхыр».

«Эцндцзляр ашиг-мяшуг, эеъяляр ися яр-арвад олдугларыны унудан яр-арвад ян йахшы аилядир».

«Юзцня тай олан арвад ал, юзцндян йцксяйини алсан, айаглар алтында тапдаланарсан».

«Арвадла йашамаг чятиндир, онсуз йашамаг язабдыр».

«Йахшы арвад яринин хошладыьы шейляри хошлайар».

«Кишинин елм вя баъарыьы, гадынын нясли-няъабяти ящямиййятляридир».

«Мцдрик щярякят етмяк истяйирсянся, арвадынын фикрини юйрян вя сонра бунун яксини ет».

«Фикир вя арзулары цст-цстя дцшян яр-арвадын щяйаты гядяр эюзял щяйат ола билмяз».

«Тяк ъанынла варлы вя дябдябяли щяйат сцрмякдянся, арвадынла бирэя йохсул йашамаьы цстцн тут».

«Эюзял ъарийян олунъа аьыллы арвадын олсун».

«Яэяр гадын юз яриня эцлцрся, демяли, ону севмир».


«Варагла тарихи, кечмишляря бах,

Гялбсиз издиваъдан хяйанят доьар».
Щяр Аилянин сяадяти илк нювбядя Аиля башчысынын аьыллы щярякят етмясиндян асылыдыр.

Аиля хошбяхтлийин ачарыдыр. Ювлийалар буйурмушлар ки:

«Юз Аиляси цчцн зящмят чякиб чалышанлар Танры йолунда ъищад едянляр кимидир».

Аилядяки анлашылмазлыгларын эуйа интим мцнасибятлярдян иряли эялмядийини сюйляйянляр йа йанылыр, йа да йалан данышырлар. Чцнки, яслиндя ъинси щяйатлары гайдасында олан яр-арвад галан щяр шейя эюз йумарлар.

Мцдрикляр сюйлямишляр ки:

«Аиля дювлятдян дя мцгяддясдир».

«Аилядяки чятинликляр киши вя гадынын ич цзцнц ашкара чыхарыр».

«Аилядя сюз-сющбятсиз ютцшмяк цчцн йа киши кор олмалыдыр, йа да гадын лал».

«Аиля мараглары щямишя иътимаи мараглара зийан эятирир».

Аилянин ясасыны тяшкил едян киши бейни иля севир, гадын ися цряйи иля.

Аилядя вя ъямиййятдя ганунлары киши, яхлаглары ися гадын йарадыр. Аилядя киши идаря едян, гадын ися щюкмранлыг едяндир. Чцнки, аьыл идаря едян, ещтирас ися щюкмранлыг едяндир.

Аилядя киши сящвляри баьышлайыр вя унудур, гадын ися йалныз баьышлайыр. Чцнки, киши эениш, гадын ися дярин дцшцнцр. Киши цчцн дцнйа цряк, гадын цчцн ися цряк дцнйадыр.

Киши юзэясинин сиррини юз сирриндян йахшы сахлайыр, гадын ися йалныз юз сиррини горумаьа чалышыр.

Киши хошбяхтлийи «мян истяйирям»дя, гадын ися «о истяйир»дя эюрцр.

Гадыны гызылла, Кишини ися гадынла сынагдан чыхармаг олар.

Киши кишиляря юз ляйагятиня эюря, гадынлара ися нюгсанларына эюря хош эялир.

Киши мцмкцн гядяр субай галмаг, гадын ися тез яря эетмяк истяйир.

Кишини иш тез юлдцрцр, гадыны сюз.

Аталар сюйляйибляр ки:

«Киши селдир, гадын эюл».

«Киши аьыллы олса, арвад сюзябахан олар».

«Кишинин сюзц бир олар».

«Киши тцпцрдцйцнц йаламаз».

Киши юз мянлийини щяр шейдян цстцн тутмалыдыр. Яслиндя юз мянлийини горумайан Киши сайылмаз. Ясл Кишинин эцъц тящлцкя иля бир йердя артар, йяни ясл Киши ня гядяр чятиня дцшся, Онун эцъц бир о гядяр артар. Чцнки, Кишинин ян бюйцк иэидлийи Онун мяьлуб оланда да рущдан дцшмямясидир. Бир Инсанын ясл Киши олуб-олмадыьы Онун сюзцндян дейил, дедийи сюзя ямял етмясиндян вя эюрдцйц ишдян билиняр. Ясл Кишинин рущуну йалныз ясл мящяббятля овсунламаг олар. Ясл Кишинин дайаьы юз щяйат йолдашы олмалыдыр.

Шяряфя лайиг Киши щямишя шяряфя чатар. Щяр щансы бир Кишинин щалына аъымаг Ону тящгир етмяк демякдир.

Кишиляр шяраб кимидирляр. Бязиляри галдыгъа туршуйуб сиркяйя чеврилир, ян йахшылары ися вахт ютдцкъя тцндляшиб даща да эюзялляшир. Ляйагяти, аьлы, ирадяси вя ъясаряти олан Киши ясл Кишидир. Кишинин ян зяиф ъящяти гысганъылыгдыр. Гысганъылыг Кишини эцлцнъ вязиййятя салар, Ону мискинляшдиряр, гадынын Она олан севэи вя щюрмятини йоха чыхарар. Гысганълыг Кишинин гадына олан севэисини аловландырар вя щятта ону нифрятя чевиряр. Чцнки, Севэи вя нифрят чох вахт юз сюнмцш мяшялини гысганълыг аловундан йандырар. Мцдрикляр сюйлямишляр ки:

«Иблис Мяляклярин гардашы олдуьу кими гысганълыг да севэинин баъысыдыр».

Яслиндя гысганълыг башгаларындан даща чох Инсанын юзцня зцлм етмяк вярдишидир. Доьрудур, гысганмайан Инсан яслиндя севмяйи дя баъармыр. Севилян Инсаны гысганмаг севэини даща да ъошдурур. Лакин унутмаг олмаз ки, ифрат гысганълыг, тамащкарлыг вя шющрятпярястлийин тюрятдийиндян дя аьыр ъинайятляр тюрядя биляр.

Позьун мцщитин йаранма сябябляриндян бири вя биринъиси аиля мцнасибятляридир.

Иътимаи щяйатын ян зярури мясяляляриндян бири аиля щяйаты гурмагдыр.

Аиля кичик ъямиййят вя йа илкин дювлятдир. Щяйатда Инсан цчцн ян бюйцк елм Аиля гурмаг елмидир. Башга елм сащяляриндян фяргли олараг бцтцн инсан тябягяляринин бу елмя ещтийаъы вар. Мцгяддяс китабларда йер алан айялярдя буйрулдуьу кими:

«Сиз щамыныз юз сцрцсцнц горумаьа мяъбур олан чобанлар кимисиниз».

Инсанлыг тарихиндя Аиля гядяр явязедилмяз, йцксяк гиймятляндирилян икинъи бир тяшкилат йохдур. Бу тяшкилаты саьлам ясасларда гурмаг цчцн биринъи шярт йахшы щяйат йолдашы-кишиляр цчцн тярбийяли, яхлаглы, исмятли, намуслу гадын, гадынлар цчцн ися гцрцрлу, мянликли, гейрятли-киши тапмагдыр. Чцнки, садаланан кейфиййятляри юзцндя ъямляшдирян киши вя гадын юз ювладларынын да дцзэцн тярбийялянмяси йолунда чалышаъаг, буна наил олмаьа ъан атаъаглар. Яксиня, пис вя яхлагсыз валидейнлярдян тярбийяли, ъямиййят цчцн йарарлы ювлад эюзлямяк ябясдир. Аталыг вя аналыг щиссляриндян мящрум олан, йалныз юз Фани ляззятляри цчцн йашайан киши вя гадынлар ъямиййятя тярбийясиз, яхлагсыз ювладлар тящвил верирляр ки, бу да йени-йени Эцнащларын йаранмасына мейдан ачыр. Демяли, Эцнащлардан йайынманын мцщцм амилляриндян бири дя «Ирсиййят гануну»на ямял етмякдир. Чцнки, эюзял яхлаглы олмаг инсан эенляринин йахшылыьыны эюстярир. «Исмятли вя иффятли анасы, гцрурлу вя гейрятли атасы, мцдрик бабасы, аьбирчяк няняси олан шяхсин хош щалына».

Аиля щяйатынын ясасы дцзэцн тярбийядир. Дцзэцн тярбийя ювлады Инсани дяйярляря йюнялдян мцщцм амилдир. Ата-ана юз ювладларынын йахшы тярбийя алмасы цчцн бцтцн васитялярдян истифадя етмяйя чалышмалыдыр. Чцнки, бу ишдя диггятсизлик вя сящлянкарлыг ювладларын пис йоллара дцшмяси иля нятиъяляня биляр ки, бу да сонда Аиля вя ъямиййятин фаиъясиня сябяб олар.

Ювладын дцзэцн тярбийя олунмасында аилядя олан сямимиййят вя мещрибанлыг гядяр тясирли амил йохдур. Ата вя ана ювладларын тярбийя алдыьы мцщити юз сямимиййят вя мещрибанлыглары иля саьлам сахламалыдырлыр. Чцнки, ювладын тярбийсиндя биринъи мцщцм шярт Аилянин дахили саьламлыьыдыр. Дахили саьламлыьын йаранмасы цчцн ися илкин шярт ата вя ананын бир-бириня вя ювладларына олан гаршылыглы мящяббятидир. Мцгяддяслярин сюйлядийи кими:

«Юз Аиляси иля мещрибанлыгла давранан шяхс инсанларын ян йахшысыдыр».

Валидейлярин юз ювладларына, ювладларын да валидейнляриня гаршы щагглары вардыр. Валидейнлярин щаггы одур ки, ювладларына йахшы ад гойсун, онларын мадди тялябатыны юдясин, онлары ев-ешик сащиби етсин, онлара йахшы тярбийя вериб елм юйрянмякляриня йардым етсин. Ювладларын ися щаггы одур ки, валидейнлярин дедикляриня ямял етсин, онларын гуллуьунда дурсун. Танры буйурмушдур:

«Биз Инсана юз ата-анасы иля йахшы давранмаьы тювсийя етдик… (Янкябут, 8).

Мцдрикляр сюйляйибляр ки:

«Юз валидейнинизя йахшылыг един ки, юз ювладларыныз да сизя йахшылыг етсинляр». Якс тягдирдя: «Сиз кечмишя тапанчадан эцлля атсаныз, эяляъяк сизи топа тутаъаг».

Тярбийянин ян мцщцм шяртляриндян бири дя инсанларын, хцсусиля ушагларын шяхсиййятиня щюрмят етмяк, онлары бир шяхсиййят кими гиймятляндирмякдир. Валидейнляр ювладларынын шяхсиййятиня тохунан бцтцн ишлярдян, сюз вя ифадялярдян чякинмяли, щямишя онлара йахшы нцмуня олмалыдыр. Чцнки, мянлийи тапдаланан, шяхсиййяти тящгир олунан инсанда гязяб вя кин йаранар. Бу щиссляр ися йухарыда гейб едилдийи кими инсанда чохлу Эцнащларын тюрямясиня эятириб чыхарар. Юзцнц шяхсиййятли щесаб едян инсан щеч вахт юз шяхсиййятини Эцнащла мящв етмяз. Пейьямбяр (с) буйурмушдур:

«Ювладларыныза ещтирам бясляйин, онлары эюзял тярбийя един ки, Танры сизин Эцнащларынызы баьышласын».

Мцгяддясляр сюйлямишляр ки:

«Йахшы ювлад бещишт эцлляриндян олан бир эцлдястядир».

Ъямиййятя ляйагятли ювлад бяхш етмяк щяр бир валидейнин инсани боръу, Танры гаршысындакы ющтялийидир. Чцнки, валидейн тямиз оларса Аиля, Аиля тямиз оларса ъямиййят, ъямиййят тямиз оларса, бяшяриййят тямиз олар, Инсанлар Танры дярэащына цзц аь йолланар.

Валидейн ювладын язаб-язиййят дцнйасына эялмяси цчцн бир васитя, бир бялядчи, ювлад ися валидейнин ахирят ишляри йолунда чякилмиш сяддир. Дцнйанын язаб-язиййятини, гцсяссини чякмяк бюйцк бир бяла, ахиряти дцшцнмяк ися даща чятин, даща язаблы бир дярддир. Бу язаблардан гуртулмаьын йеэаня чаряси аьлын, тяфяккцрцн юзцня эцвяниб Эцнащ ямялляря йол вермямясиндядир.

Ювлад валидейлярин сирри, ювладсызлыг ися инсанлыьын мящвидир. Инсанлыг нясл артырмагла давамиййят газаныр. Ювлад арзусу инсаны пис ишлярдян щифз едир, онун иш эюрмяк, гуруб-йаратмаг гейрятини щярякятя эятирир. Евли олмайан инсан щцнярсиз олар. Евли инсан ися яксиня щям щцнярли, щям дя инамлы олар.

Дащиляр демишкян:

«Ъан эювщяриндя бядялдир ювлад». Ювлад дцнйанын зинятидир.

Ювлад валидейляринин нифрят вя гарьышындан узаг олмалы, онлара зямин йаратмамалыдыр. Чцнки, валидейнин нифрят вя гарьышы ювлады тез тутар, о гылынъдан итидир.

Ювлад юз валидейнляриня садиг олмалы, онларын алчалмасына йол вермямялидир. Чцнки, юз валидейнляриня, юз няслиня садиг олмайанын ня бир досту, ня дя щюрмяти олар.

Танры буйурмушдур:

«Касыбчылыг горхусундан ювладларынызы юлдцрмяйин. Онлара да, сизя дя рузини Биз веририк. Онлары юлдцрмяк, щягигятян бюйцк Эцнащдыр» (Исра, 31).

Бцнювряси ганунсуз ишля гойулмуш шяхсдя ганунсуз щярякятляря вя демяли, Эцнаща мейл даща чох олур. Инсанын ганунсуз йолла дцнйайа эялмяси онда Эцнаща мейл вя Эцнащ ишляр эюрмяйя зямин йарадыр. Беля Инсанларда шяхсиййят олмур. Мцдрикляр буйурмушлар ки:

«Шяхсиййятсиз инсанларын шярриндян узаг олун».

Дин улуларындан имам Яли (я) буйурмушдур:

«Тяяъъцб едирям о шяхся ки, итирдийи ади шейин ахтарыр, анъаг юз шяхсиййятин итирир, фягят ону ахтармыр».

4.4. Б) Ешг, Мящяббят, Севэи

«Ешгдир мящвяри уъа эюйлярин,

Ешгсиз, ей дцнйа, нядир дяйярин?!»

(Низами Эянъяви)
Инсана Танры тяряфиндян бяхш едилян цлвц дяйярлярдян бири вя биринъиси дя Ешг, Мящяббят, Севэидир.

Инсаноьлу йарандыьы эцндян «Гийамят эцнц»ня, «Ахирят Алями»ня, Танрыйа доьру интящасыз бир йол эетмямякдир. Бу йолда ону учурум вя вадиляр, ениш вя йохушлар, янэяллик вя лабиринтлярля йанашы, щям дя инсана хас олан хейирхащлыг, ещтирас вя ъящалят мцшайият едир.

Инсаноьлу итиря-итиря, газана-газана юз эцнащ вя хейирхащ ямялляри иля йцкляняряк Танры дярэащына доьру йол эедир. Бу ябядиййят йолунун сон дайанаъаьы олан Танрыйа йалныз Мящяббятля, Ешг иля, Севэи иля говушулур. Даща доьрусу Танрыйа йалныз севянляр говушур – Варлыгла йохлуьун данылмаз вя учулмаз кюрпцсц олан Мящяббятля.

Танры юз дцшцнян вя данышан бяндясини еля йаратмышдыр ки, о диэяр ъанлылардан фяргли олараг щям дя севя, севиля билир. Демяли, инсаноьлу диэяр ъанлылардан тякъя тяфяккцрц, аьлы вя нитги иля дейил, щабеля севэиси иля дя фярглянир.

Инсанларда Мящяббят тябии вя иради олмагла ики формада тязащцр едир.

Тябии мящяббят Танрыйа олан Мящяббят олуб ябядидир вя щеч бир нювц йохдур.

Яслиндя Танры Юзц еля Мящяббятдир. Демяли, Мящяббятдя йашайан Танрыда, Танры да Мящяббятдя йашайандыр. Мящяббят йалныз бу йолла камилляшир. Инсанын Танрыда, Танрынын ися инсанда йашадыьы ондан билинир ки, Танры инсана Юз Рущундан пай вермишдир ки, бу Рущла да инсан Танрынын Она олан Мящяббятини дярк едиб Она иман эятирсин.

Инсан зидд тябиятлярдян – хейир вя шярдян тяшяккцл тапдыьы вя щяр тябиятин мейли мцхтялиф тябиятин зиддиня олдуьундан щеч бир ляззятя башга щяззлярдя олан чиркинликлярдян тямизлянмиш шякилдя тясадцф етмяк мцмкцн дейилдир. Инсанда «Илащи эювщяр» бясит олдуьундан вя бу эювщяр йердя галан кейфиййятлярин щеч бириня охшамадыьындан онун ляззяти дя башга ляззятляря охшамаз. Бу «Илащи эювщяр»я хас олан ляззятин йаратдыьы Мящяббят сон дяряъя эцълц олдуьундан она «Илащи Мящяббят» дейилир.

Инсанын тябиятиндя олан бу «эювщяр» мадди чиркаблардан, шящвятдян тямизляндикдян сонра онда «илащи нур» ямяли эялир вя бу нур инсанда щеч бир щязз иля мцгайися едиля билмяйяъяк йени бир ляззят йарадыр. Бу нюв Мящяббятин фязилятляриндян бири будур ки, орайа щеч бир нюгсан йол тапа билмяз, щеч бир бющтан айаг баса билмяз, она щеч бир кядяр, гям щюкм едя билмяз, ондан щеч бир шяр щязз ала билмяз. Дейилянляр ону эюстярир ки, Илащи Мящяббят тямяннасыз Мящяббятдир.

Мящяббят щям инсана, щям дя Мялякляря хас фязилятдир. Лакин инсани фязилятляри Мялякляря хас олан фязилятлярля ейниляшдирмяк олмаз. Чцнки, инсанлардан фяргли олараг Мялякляр бир-бири иля сазишя эирмир, яманят гоймур, тиъарят етмирляр ки, ядалятя мющтаъ олсунлар; бир шейдян горхмурлар ки, шцъаяти тярифлясинляр; бир шей хярълямирляр ки, вар-дювлят ешгиня дцшсцнляр вя йа сяхавят эюстярмясинляр; шящвятляри йохдур ки, намус, исмят вя иффят гядри билсинляр; тяркибляриндя инсана хас олан дюрд цнсцр йохдур ки, йемяйя мейл етсинляр. Демяли, инсанлардан фяргли олан бу пак, мцгяддяс варлыгларын инсани фязилятляря ещтийаъы йохдур. Она эюря дя инсанлардан фяргли олараг Мялякляр Танрыйа там, халис Мящяббятля, сядагятля хидмят едян мяхлуглардыр, йалныз Иблисдян башга. Иззят вя ъалал сащиби Танры ися Мяляклярдян дя йцксякдир. Ону аьла эяля билян, тясяввцрц мцмкцн олан бцтцн мцсбят шейляря бянзятмякдянся щеч бир шейя охшатмамаг даща ляйагятли олар. Демяли, Улу Танрыны йалныз севмяк вя бунунла да Онунла ящд-пейман баьламаг инсанын ян али Мящяббятидир. Чцнки, севянляр ящд-пеймансыз йашайа билмязляр. Камил, мцдрик инсанларын яъаиб вя гярибя шейлярдян зювг алмамаларынын сябяби дя будур.

«Тцркляр Танрыны севярлярди, Исламы гябул етдикдян сонра Аллаща горху йаранды».

Севмяйян Танрыны дярк едя билмяз.

Инсан севир, Чцнки, Танры Юзц илк олараг Инсаны севмишдир. Танры о инсанлары севир ки, онлар щям дя бир-бирлярини севсинляр. Яэяр биз инсанлар бир-биримизи севирикся, демяли, Танры биздя йашайыр вя Танрынын Мящяббяти биздя ъямляшир. Ким деся ки, мян Танрыны севирям, амма юз щямъинсиня нифрят едир, о инсан йаланчыдыр. Зира эюрдцйц щямъинсини севмяйян, эюрмядийи Танрыны севя билмяз. Демяли, Танрыны севян юз щямъинсини дя севмялидир.

Инсан юз щямъинсини севдийини Танрыны севиб, Онун ямрляриня ямял едяркян билир. Севмяйян инсан Танрыны дярк едя билмяз. Зира Танрыны севмяк Онун ямрляриня ямял етмяк демякдир. Бу бахымдан инсанлар бир-бирлярини ъошгун Мящяббятля севмялидирляр. Чцнки, Мящяббят бир чох эцнащын цстцнц юртяр. Эцнащкар инсан да ону севяни севяр. Мцгяддяс Китабларда буйурулур ки:

«Дцшмянляринизи дя Севин. Сизя лянят охуйанлара да хейир-дуа един. Сизя нифрят еляйянляря дя йахшылыг един. Сизя язиййят вериб, тягиб едянляр цчцн дя дуа един ки, сиз эюйлярдя олан Танрынын севимлиляри оласыныз. Беляликля, Танры камил олдуьу кими, сиз дя камил олун».

Танры инсана тякъя горху Рущу дейил, щям дя гцдрят, Мящяббят вя няфся щаким Рущу вермишдир. Мящяббятдя горху йохдур, яксиня камил Мящяббят горхуну говар. Чцнки, горхуда кин вар, нифрят вар, язаб вар. Горхан инсан Мящяббятдя камил ола билмяз. Демяли, Мящяббят инсанын камиллийя чатмаг язми, идрак ъящдидир.

Идрак вя мярифятини дярк едян инсанлары Танры да чох севяр. Чцнки, ян камил идрак вя мярифят сащиби еля бюйцк Йараданын Юзцдцр. Мцдрикляр демишкян:

«Бянзярляр бир-бирини даща чох севярляр».

Идрак, мярифят вя Мящяббят еля бир илащи верэидир ки, онлары Танры йалныз юз бяндяляри ичярисиндян сечдийи инсанлара бяхш едир. Даща сонра Танры сечдийи инсанлары щяйатда имтащана чякир, онлары язаб-язиййятя дцчар едир. Бюйцк мцдриклярин сюйлядийи кими:

«Танры мяня ня гядяр язаб верирся, демяли, мяндян ня ися бир шей щазырламаг истяйир».

Танры имтащанындан шяряфля чыхан инсанлар ясл сяадят сащиби олур, щикмят мяртябясиня йцксялирляр. Онлар али дцшцнъялярини ямялляри иля тясдиг едирляр. Чцнки, онларын мяслящят веряни вя тядбир тюкяни Улу Йараданын Юзцдцр. Ешг вя Мящяббятля долу олан Танры инсанын характериня дя бу хцсусиййятляри дахил едир.

Танры бцтцн варлыглары Мящяббятля тянзим едир. Она эюря дя инсанлыьын камиллийя доьру сон мягсяди илкин сябяби вя онун васитясиля Ишыглар Ишыьыны, Нур ял – Январи, йяни Танрыны дяркдир. Инсанлыьын бу камиллик мярщяляси мадди дейил, тамамиля мяняви вя даща доьрусу, Рущани мярщяля адланыр. Бу мярщялядя инсан бу ъисмани тялябляриндян йаха гуртарараг Рущани вязифялярдян бящряляняряк бядянин гаранлыьындан хилас олур, юз Йараданына говушмагла Ондан билик вя елм кясб едяряк мцкяммял бир варлыьа – камил инсана чеврилир.

Инсаны мяняви вя физики эюзяллийя улашдыран, онун дахили зянэинлийи вя щяйати эцъцнцн гцввятлийини артыран йеня дя Мящяббятдир. Мящяббятя аид бу ики кейфиййяти юзцндя ъямляшдирян инсан щям мяняви камил, щям дя физики саьлам шяхсдир. Даща доьрусу, Танрыдан юзцня пай алмыш эюзял варлыгдыр.

Танры бязян инсаны сынаьа чякир. Инсан севдийи инсанлардан мцхтялиф писликляр эюрцр. Бу писликляр инсанын севдийи адама гаршы щиссляриня, давранмасына тясир едярся, Танры цчцн бу эерчяк севэи дейилдир. Бу анъаг тямянналы севэидир. Бу севэи мяняви дейил, ъисмани севэидир.

Мяняви севэи йалныз инамла мцмкцндцр. Мяняви севэи эярчяк севэидир. Эярчяк севэи инсанын йцксялиш дюврцндя дейил, ениш дюврцндя бялли олур. Эярчяк севэинин тязащцрц эюзляриндя илащи бир нур шяклиндя парлайан, щал-ящвалыны щяссаслыгла анлайан айдын цзлц, тясялли сюзлц инсанда олур. Беля инсанларын кюнлцндя севэи дярйасы вардыр.

Инсан иш эюрян, щяйатдан зювг алан вя Танрыйа доьру аддымлайан йеэаня бир варлыгдыр. Бу цч мяфщумун щяр щансы бириндян мящрум олан варлыг инсан сайыла билмяз. Чцнки, инсан олмаг али варлыьы танымаг, Она ибадят етмяк, Ону севмяк демякдир.

Щяйат вя юлцм инсанын ян бюйцк севэи вя горху дуйьусудур. Севэи горхуйа цстцн эялярся щяйат, горху севэийя цстцн эялярся юлцм гялябя чалар.

Инсан щяйатда йалныз ики шей гаршысында аъиз вя эцъсцз олуб: Мящяббят вя юлцм. Бу ики шейя галиб эялмяк, онлары юз истядийи кими рам етмяк щялялик щеч кяся нясиб олмайыб. Буну елм дя тясдиг едиб. Она эюря дя юлцм кими Мящяббятля ойнамаг, Онунла зарафат етмяк олмаз. Чцнки, Мящяббят щяйат, йашамаг вя йаратмаг тяърцбясидир.

Яслиндя Севэини дуймаг, Ону йашамаг юзц бир дащилликдир. О Севэини ки, инсаны мяъаз кюрпцсцндян кечириб илащи Ешгя улашдырсын.

Инсан мцдрикляшяндя онда цч шей йашайыр: Иман, Цмид вя Мящяббят. Лакин Мящяббят бунларын щамысындан цстцндцр. Щятта яэяр инсан Мяляк дили иля данышмаьа гадирдирся, Мящяббятя малик дейился, демяли о, зынгылдайан газандыр. Щямчинин яэяр инсан бцтцн сирляри билирся, Пейьямбярлик дяряъясиня йцксялиб даьлары йериндян тярпядяряк там имана маликся, амма Мящяббяти йохса, о инсан йеня дя камил инсан дейил.

Мящяббят аълыг вя сусузлуг кими даим дойурулмаг истяйян илащи бир дуйьудур. Ана гуъаьындакы кюрпя дя, сяксян, йцз йашлы гоъа да Севэийя мющтаъдыр. Щяр йашын севмяк вя севилмяк ещтийаъы мцхтялиф олур. Демяли, Севэи, Мящяббят инсанын яввялдян сонадяк давам едян ян бюйцк ещтийаъыдыр. Еля бир Севэи ки, ичиндя щеч бир пис ниййят, мянфяят дуйьусу олмасын, инсаны Ъяннятиялайа эютцрсцн.

Ешг, Мящяббят яслиндя щеч бир низама сыьмайан бир диндир.

Суфи анламында севэили, мяшуг яслиндя Танрынын Юзцдцр.

Щяр щикмятин ачары Танры севэисидир.

Севэи Танры ганунунун иърасыдыр.
«Мящяббят дедийин Тябиятдядир

Тябият юзц дя Мящяббятдядир».
Инсанда иман, инам, ядалят, мярщямят кими Мящяббят дя илащи кейфиййятлярдир. Чцнки, иманын да, инамын да, ядалят вя мярщямятин дя гайнаьы мящз Мящяббятдир.

Суфи дцнйаэюрцшцня эюря:

Мящяббят камил бирлийин баьыдыр.

Мящяббят щяйатын мянасы, цлвц дуйьуларын ян цлвцсцдцр.

Мящяббят севинъдир, сцлщдцр, лцтфцкарлыгдыр, сядагятлиликдир, щялимлиликдир, йахшылыгдыр, юзцня щаким олмагдыр.

Мящяббят инсанын ямял гончясидир. Мящяббят ян бюйцк сяадятдир.

Мящяббят инсанлара Танры пайы, Танры яманятидир. Она эюря дя Мящяббят тямянналы олмамалыдыр. Чцнки, тямянналы Мящяббят узун сцрмяз. Мящяббяти мцвяггяти щесаб етмяк ъящалятя дялалятдир, Чцнки, Мящяббятин щягигяти ябядидир. Тямянналы Мящяббяти Илащи Мящяббятля ейниляшдирмяк Танрыйа шярик гошмаг, сяадятя, имана, инама хяйанят етмяк демякдир.

Рущла бядяни бир-бириня баьлайан да, онлары бир-бириндян айыран да Мящяббятдир – Ябяди, язяли бюйцк Мящяббят.

Мящяббят азадлыг, азадлыг да Мящяббятдир.

Мящяббят инсанын юзцнцдярк ачарыдыр. Чцнки, о, мярифят вя идракла баьлыдыр.

Мящяббят фязилят, шярафят вя камиллик истяйидир. Кимдя бу истяк чохдурса, онда фязилятя, шярафятя, камала чатмаг щявяси эцълц, мягсядя йетмяк йоллары асандыр. Инсанлар арасында Мящяббят позулдугда инсаны фязилятлярин ян камили олан ядалят низам-интизамы сахламаг ещтийаъларындан доьур. Демяли, яэяр инсанлар арасында Мящяббят позулмасайды ядалятя, ядалятсизлийя, инсафа, инсафсызлыьа да ещтийаъ йаранмазды. Ядалят «инсаф», инсаф ися «нисф» сюзцндян тюряйян «йарыйа бюлмя» демякдирся, Мящяббят «бирляшмя, бцтювляшмя» демякдир. Демяли, Мящяббят ядалятдян дя цстцндцр. Чцнки, Мящяббят щям дя бцтцн варлыгларын йашамасынын, инкишафынын, камиллийинин сябябидир. Щяр бир варлыьын камал вя шярафяти дя она нясиб олмуш бирликдя, вящдятдя, Мящяббятдядир. Мящяббят инсан юмрцнцн ябяди ачыг сцфрясидир. Инсан мящяббят гидасы иля бой атыр, камилляшир. Чцнки, мящяббят мцдриклярин сюйлядийи кими: «Сявиййяли вя зянэин инсанларын гидасыдыр».

Мящяббят бцтцн инсанлыьын психоложи вя шярикли ещтийаъыдыр. Ювладын бу ещтийаъыны ата-ана юдяйя биляр. Чцнки, ушаг дцнйайа эялдийи эцндян мцяййян бир йаш дюврцня гядяр ата-ананын щимайясиня мющтаъдыр. Сямими бир Мящяббятля севилян ушаг бюйцдцкдян сонра башгаларыны да севяъяк. Севэисиз ушаг ися башгаларыны севя билмяз. Бу бир щягигятдир ки, ушаьын тярбийясиндя бцтцн аьырлыг Ананын цзяриня дцшцр. Демяли, Севэийя олан илк ещтийаъы да Аналар юдямялидирляр. Чцнки, яэяр Аналар бу цлвц вязифяляринин ющдясиндян лазыми сявиййядя эялсяляр, бир-бирини севян инсанлардан ибарят бир ъямиййят формалашар вя бу давамлы характер алар. Бу анламда гадынлар Ана олуб ювлад дцнйайа эятирдикляри эцндян етибарян щям юзц, щям дя ъямиййят цчцн ъавабдещ олдугларыны анламалыдырлар. Бу Севэини Ана ювладына сцд веряркян, ону бойа-баша чатдыраркян ашыламалыдыр. Чцнки, ушаьын илк Севэи ещтийаъы Анасынын она олан гайьысы, охшамасы вя севэиси иля юдянир.

Щяйатда щяр шейин бир тязащцрц олдуьу кими инсан гялбиндяки Севэинин дя бир тязащцрц вардыр. Бу тязащцр бцтцн инсанларда ейни вахтда олмур. Йедди йашдан юмрцн сонунадяк бцтцн йашларда Мящяббят тязащцр едя биляр. Щяр дюврцн мясуд, хошбяхт инсаны одур ки, о, мярщумиййятляр ичиндя йашаса да цряйиндяки бюйцк Севэини йашада билсин. Бу анламда Уряк Танры евидир. Танры цчцн ян шяряфли мякан сядагятли инсан Гялбидир. Ким Танрыны эюрмяк, дуймаг истяйирся, пак Рущунда, тямиз гялбиндя арасын. Чцнки, йалныз Цряйи, Рущу пак инсанлар Щаггы дуйа биляр, Ону севя билярляр. Буну нязяря алан мцдрикляр буйурмушлар ки:

«Мящяббятля чырпынан бир чобан Гялби кин вя ядавят пцкцрян султан гафасындан даща шяряфлидир».

Цряк инсанын дахили дцнйасыны якс етдирян парлаг эцзэцдцр. Инсанын бцтцн щисс вя дуйэулары Цряйя табе олдугларындан Онун ямриндян чыха билмязляр. Щяр Црякдя, щяр Кюнцлдя, щяр Гялбдя бир дуйьу мянфи дя ола биляр, мцсбят дя. Гаранлыг ичиндя олан Гялбдян эцнащ, ишыглы Гялбдян ися Мящяббят доьулар. Яэяр инсан Цряйи щейвани няфсин кин, кцдурят пасындан тямизлянярся, О, Танры Нуруну якс етдиряряк бцтцн шейлярин щягигятини цзя чыхаран вя Щаггы эюстярян эцзэцйя чевриляр, шянлик мяълисинин чичяклянян баьчасы олар. Демяли, инсан ясас эювщяри эюзля дейил, Црякля дуйур. Мцдрикляр демишкян:

«Камил инсан Гялби иля бахар, ъащился эюзц иля».

Доьрудур, инсан бядянинин чыраьы эюздцр. Яэяр эюз саьлам олса, инсанын бцтцн бядяни ишыглы олар. Йох яэяр эюз намярд олса, инсанын бцтцн бядяни гаранлыг олар. Агилляр сюйляйибляр:

«Мцгяссир эцнащ едян дейил, бу гаранлыьы йараданлардыр».

Яслиндя Цряйин дя эцзэцсц эюздцр. Фягят унутмаг олмаз ки, мадди эюз йалныз мадди варлыглары эюрмяйя гадирдир. Мяняви варлыглар ися мадди эюзля дейил, инсан Гялбиндяки бясирят эюзц иля эюрцляр. Гялбин эюзц олан бясирят инсан цчцн яшйа вя щадисялярин батини щягигятлярини эюрцб дярк етмясидир! Яэяр инсан Гялбинин бясирят эюзц щейвани няфсин шящвятляриня уйарса, инсан инсанлыьыны ялдян веряр, о, щямишя щясяд вя пахыллыг ичиндя йанар вя бу бядбяхтлик щямишя ону наращат едиб сону олмайан накамлыгларла гаршылашдырар. Нятиъядя инсан нящайятсиз дцнйа истякляриня чата билмядийиндян севэиси тцкяняр вя сонда шящвятин гулу олар. Инсанын Севэиси тцкяняндя ися онун юзц дя тцкяняр, инсан инсанлыгдан чыхыб башга бир шейя чевриляр.

Инсан мяняви дяйярляр олан Мящяббяти, щаггы, щягигяти, эюзялликляри щисс, дуйьу вя мадди эюзля дейил, Гялбинин эюзц олан бясирятля эюря биляр. Бясирят эюзц иля инсан мяняви Алями сейр едир, мадди олмайан шейляри эюрцр. Беля инсанлар еля бир зирвяйя йцксялирляр ки, о мягамда онлар Танрыдан башга щеч бир варлыьа мейл етмирляр. Онлар Танрыны защири эюзля дейил, Гялбляриндяки бясирят эюзц иля эюрцрляр. Мцгяддяс Китабда буйурулур ки:

«Ня бяхтийардыр Цряйи тямиз оланлар, Чцнки, онлар Танрыны эюряъякляр» (Инъил, Мата, В, 8).

Цряк, Гялб илащи илщамлар оъаьыдыр. Танрыйа вя инсанлара олан тямиз Мящяббят вя сядагят, Танрыйа олан бяндялик, инсанлара бяхш едиллян хейир дя илащи илщам вя тябдян бящряляняр. Чцнки, варлыгларын защирляриндян батинляриня эедяряк онлара щаким олан ганунлары кяшф едян вя онлары аьлын мцщакимясиня верян, батини арашдыран гцввя Црякдир. Бу анламда Цряк ян дярин дярк васитясидир. Мцгяддяс айядя буйрулур ки:

«Црякляр Танрыны зикр етмякля ращатлыг тапар» (Ряд, 28).

Кюнцлляри фятщ етмяк инсан цчцн ян цлвц кейфиййятдир.

Эюз, гулаг кими Цряк дя инсанын хябярчиляриндяндир. Лакин онлардан фярги олараг Цряк, Мящяббят, щягигят вя ядалят хябярчисидир. Эюздян, гулагдан вя щятта дилдян фяргли олараг Цряк йалан демяк, алдатмаг габилиййятиня малик дейил. Доьрудур, мящз эюз сайясиндя инсанлыьын мящяк дашы сайылан Мящяббят нуру вя Ешг атяши мейдана чыхыр вя яввял сцряти эюрян Инсан сонда щягигяти эюрмяйя башлайыр. Лакин йеня дя дцнйанын гцввяси Ешгин еви олан Црякдир.

Инсан ян ясас шейляри эюзля дейил, Црякля эюрцр вя дуйур. Мцдрикляр сюйляйибляр ки: «Цряк зяканын билмядийи ганунлара маликдир».

Инсан Цряйиндян сцзцлцб эялян эюз йашлары сямимиййяти эюстярян ян парлаг шащиддир.

Цряк Танры еви, Танры эцзарэащыдыр. Йер цзцндя Танры еви Кябя нядирся, Инсан вцъудунда да Цряк одур.

Цряйин гидасы иман, ещсаны севэидир, мящяббятдир. Она эюря дя ювлийалар буйрулаблар ки: «Танрыны гялбиндя ара».

Эюз, гулаг кими Цряк дя етдикляриндян сорумлудур. Тябиидир ки, Цряйин ирадяси йохдур. Ирадяси олмадыьы цчцн дя Ону щяр зяканын нязарятиндя сахламаг лазымдыр. Мцдрикляр буйурмушлар ки:

«Цряклярдя эизлянян мякри, щийляни эюрмяк, кцркдя биряни эюрмякдян даща чятиндир».

Мяшщур бир щядисдя буйрулур ки:

«Гялб кор оландан сонра эюзлярин эюрмясиндя щеч бир файда йохдур».

Инсанын сюйлядийи щяр бир сюз вя ифадя Инсан Гялбинин хцсусиййятини дашыйыр. Йемяк, ичмяк, шящвят, гязяб вя с. бу кими шейляр бядяни горумаг цчцндцр. Бядян ися щисслярин, дуйьуларын, няфс вя ян башлыъасы Рущун дашыйыъысыдыр. Щисс вя дуйьулар аьлын мялумат топлайыъылары, аьыл ися Цряйин ишыг, нур верян шамыдыр. Инсан цряйи иля Танрыйа говушмаьа ъан атыр. Вя бу ишдя Цряйин бцтцн «кюля вя хидмятчиляри» иштирак едир. Мяшщур бир щядисдя буйрулдуьу кими:

«Каината сыьмайан Танры беля бир мюминин Гялбиня сыьыр вя ону рювнягляндирир, Инсаны камилляшдирир».

Ювлийалар буйурмушлар ки:

«Ей Инсан! Бцтцн вар-йохуну, мал-мцлкцнц вериб бир Кюнцл ал! Ал ки, о Кюнцл мязарда, о гапгара эеъядя сяня ишыг версин, нур версин».

Гялбин, талейин вя юлцмцн щюкмцндя хята ахтарылмаз.

«Гялбин айдынлыьы щалал йемякля олур».

«Гялбин щяр чырпынтысы яъялин айаг сясидир».

«Щяр кясин Гялбиндя доьру олана яйри бахан бир эюз вардыр».

Аталар буйурмушлар ки:

«Кюнцл еля бир сарайдыр ки, Ону тикмяк зор, сюкмяк асандыр».

«Кюнцл шцшяйя бянзяр, сынса битишмяз».

«Кюнцл гоъалмаз».

«Кюнцл арзунун мянбяйидир».

«Кюнцл даим дост истяр».

«Дцнйанын ян бюйцк хязиняси Инсан Цряйидир».

Инсан юз Гялбиня чох диггят йетирмяли, Ону нязарятдя сахламалы, Ону тез–тез тязялямялидир. Чцнки, Гялб чох тез пасланыр. Хошбяхт олмаг истяйян шяхс няфсини юлдцрмяйи, Гялбини ися дири сахламаьы баъармалыдыр. Чцнки, няфси дири, Кюнлц юлц олан шяхсин мясуд вя бяхтийар олмасы гейри-мцмцкцндцр.

Эюз Инсан Гялбинин эцзэцсц, елчисидир. Чцнки, эюз Гялб тяряфиндян мцяййян вязифяляр алараг эюзял бир шей тапан кими мямнунлуг дуйур. Лакин эюз чох вахт Цряйи бялайа салар. Беля ки, эюз Гялбя бязян еля эюзялляри нишан верир ки, ня онлары ялдя етмяйя, ня дя онларын айрылыьына дюзмяйя Цряйин эцъц чатыр.

Яслиндя Инсан эюзял шейляря бахмаьа мейллидир. Бахыб эюрмяк ися сонда она вурулмаг вя щятта ону севмякля нятиъялянир. Илк юнъя Гялб щямин эюзяллийя гаршы бир щявяс дуйур. Сонра бу щявяс эцълянир, вурьунлуг дяряъясиня чатыр вя бцтцн Цряйи бцрцйцр. Эюз бахмаьа давам етдикдя вурьунлуг щалы артыг Црякдя айрылмасы мцмкцн олмайан севэийя чеврилир. Ян бюйцк фаъия ися лайиг олмайана гул олдугда баш верир ки, бцтцн бу ъинайятлярин дя сябябкары мящз эюздцр.

Ювлийалар буйурмушлар ки:

«Сойуг Гялбдян исти сюз чыхмаз».

«Ясил зянэинлик вар-дювлят ъохльу дейил, Кюнцл тохлуьудур».

«Дцнйада истядийин бир адама ян эюзял щядиййя саф Гялбдир».

«О эцн анъаг саьлам, тямиз бир Гялбля Танры щцзуруна эялян кимся ниъат тапаъаг».

«Бу дцнйайа баьлы олан Гялб зярярдядир. Ахирят дцшцнян Гялб йцксяляр. Танры иля бярабяр олан Цряк тямиз вя эюзялдир. Гатилин Гялби Фани дцнйайа, защидин Гялби ахирятя, арифин Гялби ися Танрыйа баьлыдыр».

«Мал сяхавяти защидляря, бядян сяхавяти мцътящид алимляря, ъан сяхавяти шящидляря, Гялб сяхавяти ися Арифляря – ашигляря мяхсусдур. Бунларын мцгабилиндя защидляр мярифяти, алимляр щидайяти, шящидляр Ъянняти, Арифляр ися мящяббяти аларлар».

«Дцнйанын ян бюйцк ъащанэири ян чох Кюнцл фятщ едяндир».

«Гялбин тямизлийи ямялин сцтунудур».

Бцтцн инсанларын сифятиндя Гялбляриндян бир нишаня олур. Иман сащибляринин сималарында эениш бир Гялбин, саф бир мящяббятин, цлви бир рущани алямин якси вардыр.

Цряйин гидасы Танрынын мящяббят вя мярифятиня наил омагдыр. Чцнки, Гялб юз сащиблярини тапыб она мящяббят бяслямяйя ещтийаъ дуйур. Буна наил олмадыгда ися няфсин истякляриня уйуб Танрыны унудур, дцнйайа мейлини салараг дярин дярйаларда гярг олур вя щеч ня газанмадан щялак олур.

Мяшщур щядислярдя буйрулур ки:

«Ня гядяр фитвалар версяляр дя йеня юз Гялбинля мяшвярят ет».

«Шцбщяли шейи тярк едиб шцбщясиздян йапыш, Чцнки, Гялб доьру шейдян сакитляшир, йаландан ися шцбщялянир».

Яэяр щяр щансы бир Инсанын Цряйи ону мящкум етмирся, о Инсан Танры гаршысында алныачыг, цзцаьдыр. Чцнки, беля Инсанлар Танры ямрляриня ямял едир, Онун гаршысында мягбул сайылан ишляр эюрцр.

Цряйи тядгиг едя билян Рущун ня дцшцндцйцнц анлайар, Чцнки, о, Танрынын ирадяси иля щярякят едир.

Мцгяддяс Китабда эюстярилир ки:

«Салещлик цчцн Црякля иман едилир, хилас олмаг цчцн ися аьызла ачыгъа сюйлянир» (Павел, Х, 10).

Цряк Танры олмаса да Инсан Онун ялиндядир.

Цряк ики дцнйа йолунун эюзятчиси, щяйатла юлцмцн бякчисидир.

Инсанын ян бюйцк бяласы юз Гялбинин сирридир.

Шад олмаг истяйян Инсан Гялбини йалныз Танрыйа баьламалыдыр.

Эюз даща чох защиря – башда тцкя, бядяндя дярийя уйар. Цряк ися пцнщан олан ешгя уйар. Кюнцлдян йалныз Кюнцл сюз ача биляр. Буна эюзцн эцъц чатмаз. Цряйин лцьяти Кюнцлдя, Гялбдядир. Онун тяръцмяси дя Црякдя дилдядир. Мящяббят юзц дя Црякдян сцзцлян бир щиссдир, дуйьудур. Мящяббятсиз бир Црякся бош бир чянбря бянзяр.

Инсан Гялбиня Мялякля Шейтан ейни анда сыьыша билмяз.

Саф Гялбли, пак виъданлы Инсан бцтцн мяняви сирляря сащиб олар. Гялбигара Инсанын дили дцз ола билмяз. Ян саф Гялбли Инсанлар Ашиглярдир. Онларын Инсанлара чаьырышы белядир:

– Эял, эял, ей Инсаноьлу, эял, гошул бизя! Бизя гошулуб севэи гапысындан ичяри эир. Ичяри эириб Евимиздя бизимля бирликдя гал! Эял, дилимизи тутуб, Црякляримизля данышаг! Эял, бир-биримизля Црякдян гол-бойун олуб Гялбляримизля сющбятляшяк! Ахы биз Кюнцл вермиш ешг ящлийик.

Инсан адына лайиг олан кимся Цряйиня хитабян демялидир ки: Сян, ей мяним йер цзцндя йашайанда щямишя мянимля олан Цряйим! Мяня гаршы эетмя! Мяшщяр эцнц щаггында пис ифадя вермя!

Сян, ей мяним шяри мящв едян, бядхащлыьа нифрят едян, мундарлыгдан тямизлянян, эюйлярдя йашайанларын дийарына тяр-тямиз, пак йолланан Цряйим! Сян, ей мяним йол йолдашым! Ядалят тярязисиндя чякиляркян щягигят илащясиня бярабяр ол! Щягигятин юзц кими Анды позуб щеч бир кимсяйя пислик етмяйян, юзцня йахын адамлара сяадят бяхш едян, мякр, рийа, щийля вя йаландан узаг Цряйим, Сян паксан! Пак олдуьун цчцн дя мяни пак Рущлара говушдур!

Мяшщур бир щядисдя буйрулур ки:

«Айыг олун! Инсанын вцъудунда бир ят парчасы вардыр. О, саьлам оланда Инсанын бцтцн дуйьулары эюзялляшир. О, фясада цьрайанда Инсанын бцтцн дуйьулары юз саьламлыьыны итирир… Щямин ят парчасы Гялбдир».

Щеч тясадцфц дейилдир ки, щяйатда ян бюйцк бялалара да Инсан Цряйи таб эятирир. Цряйи йалныз яъял сусдура биляр. Цряйи сябябсиз кядярляндирмяк эцнаща батмаг демякдир. Яхлаги тямизлик дя Цряйин бядяндя мцстягил олмасына баьлыдыр. Чцнки, яхлаг еля бир илащи фязилятдир ки, Щятта Танры Пейьямбярляри инсанлара яхлаг дярси вермяк цчцн Рясул олараг эюндярмишдир. Она эюря дя яхлаг мювъцдатын ян шяряфлиси сайылан Инсаны камиллийя чатдырмаг мягсядини эцдян дцнйа сянятляринин ян алисидир. Яэяр аьыл Инсан цчцн щяйат эямисидирся, яхлаг да ян йахшы ниъат эямисидир. Яхлагын ян йахшы эюстяриъиси давранышдыр. Яэяр Инсанларла достлуг етмяк аьлын йарысыдырса, Инсанларла хош ряфтар щяйатын йарысыдыр. Яхлаги дяйярляр олан щикмят, нязяри эцввянин, ядалят, ямяли гцввянин, шцъаят, гязяб гцввясинин, иффят ися шящвят гцввясинин сафлашдырылмасы демякдир. Щикмят, шцъаят, иффят вя ядалятя дайанан яхлаг зяка, аиляъянаблыг, гочаглыг, мятанят, тямкин, сябр, сямимиййят, щяйа, вцгар, щцррийят, сяхавят, сядагят, цлфят, вяфа, рящм, щюрмят, инам вя мящяббят кими мяняви дяйярляри ещтива едир. Бунларын якси ися яхлагсызлыг вя рязалят олуб Цряйи даим наращат едир.

Яхлаглы олмаг фярдин вя ъямиййятин тямял шяртляриндян биридир. Яхлагы щяр бир фярд горумалы вя она ямял етмялидир. Инсанын яхлаглы олмасынын тяминаты нязяри ъящятдян юз аьлы вя тябияти, практик ъящятдян ися инсани вя дини щяйат тярзидир. Беля ки, щятта бир Инсан Танрынын варлыьыны инкар ется беля юз яхлагыны горуйуб сахласа, о Инсан яхлаглы щесаб едиляр. Лакин унутмаг олмаз ки, Инсанда бцтцн яхлаглы щисс вя дуйьуларын да мянбяи Танрыдыр. Танры варлыьына доьру эедян Инсан йахшылыг, доьрулуг, эюзяллик, виъдан, мярщямят, сядагят, шявгят, вяфа вя ядалят кими яхлаги дяйярляря сащиб олмуш вя бунлары щяйата кечирмяйя чалышмышдыр. Йери вя вахты эяляндя бу али яхлаги дяйярляр уьрунда Инсанын малыны, ъаныны вя щятта варлыьыны беля тящлцкяйя атмасы ондакы Танры инанъынын бир яламятидир. Демяли, яслиндя Инсанын яхлагынын тяминатчысы Танрыдыр. Башга сюзля, Инсандакы яхлаги дяйярлярин мювъудиййяти Танры варлыьынын бюйцк бир яламятидир. Яхлагсыз бир ъямиййят вя Инсаны Танры да севмяз. Яхлагыны дяйишян шяхсин вя миллятин талейини Танры дяйишдиряр.

Яхлагсыз Инсан истяр рущи, истярся дя сосиал бахымдан хошбяхт ола билмяз. Она эюря дя дин улулары буйурмушлар ки:

«Од одунлары пак етдийи кими, сиз дя юз Гялбляринизи ядябля пак един» (Имам Яли (я)).

Мцдрикляр сюйлямишляр ки:

«Цряк Гейб Аляминя ачыг пянъярядир».

«Камил Инсан Гялби иля бахар, ъащился эюзц иля».

«Инсан Кюнлцнц кюнул охшайана веряр».

Инсаны Цряйи онун сирр сандыьыдыр. Бязи инсанларда бу сандыг тез ачылыр вя онун бцтцн сирляри ятрафа бялли олур. Бязиляриндя ися эеъ ачылыр, бязиляриндя ися щеч цмумиййятля ачылмыр. Беляляри бир чох сирляри, щятта Мящяббятлярини дя юзляри иля бярабяр юмрляри бойу Црякляриндя сахлайыб ябядиййятя апарырлар. Беляляри достдан, дцшмяндян эизлятдийи сиррляри, щятта севдикляриня дя демирляр. Яслиндя инсан сирри сахламаьы баъармалыдыр. Чцнки, сирри сахламаьын файдасы чохдур. Беля ки, яэяр сян дцшцндцйцн кими олса, там гялябя чаларсан, сящв етсян зяряр вя зийандан саламат галарсан. Мцдрикляр сюйляйибляр ки:

«Щяйатда ганмайана йахшылыг етмякдян, надана, ъащиля нясищят вермякдян бюйцк сящв йохдур».

Лакин Цряйи щяддян артыг тямиз вя щяссас олан инсандан щятта ян мяхфи сирри дя эизлятмяк мцмкцн дейил. Сиррин цзя чыхмасында инсан аьлынын мянтигя ясасланмасы да мцщцм шяртдир. Чцнки, истяр дцнйанын вя истярся дя инсанларын ишляри бир-бири иля ялагядардыр. Инсан бязилярини билмякля о бирлярини дя мянтигин эцъц иля мцяййян едя биляр. Бу анламда пак вя щяссас Цряк щям аьлын, щям дя мянтигин ишини бир анда эюрмцш олур. Мцдрикляр сюйляйибляр ки, инсан цчцн «Яхлагдан эюзял хасиййят, эюзц тохлугдан зянэин сярвят, щяссас вя тямиз Гялбилиликдян йцксяк елм йохдур».

Инсан Цряйи щеч бир сядд, щеч бир щцдуд танымыр. Пак Цряк бцтцн ганунлардан йцксякдя дайаныр. Чцнки, щяр бир Цряйин юз хцсуси гануну вардыр. Даща образлы дейился «Цряк зяканын билмядийи ганунлара маликдир».

Инсан Цряйи еля сещрли бир мякандыр ки, орайа Севянлярдян вя Танрыдан башга щеч ким йол тапа билмяз. Чцнки, Танры вя Севян инсан – Ашиг, инсанын сурятиндян, щярякят вя йа ямялляриндян даща чох онун Гялбиня, ниййятиня гиймят верир. Мцгяддяс айядя буйрулур ки: «Танры инсанла онун Гялби арасына эиряр» (Янфал, 24).

Инсан Цряйи язиййят вя мяшяггят мяканы, гям вя мющнят мяскянидир. Образлы дейиляся: «Гям, кядяр Цряйин барыдыр». Она эюря дя, инсан язаларынын ян аьыры Црякдир. Онун цзяриня гонан гям, кядяр, севинъ, шадлыг, Севэи, Мящяббят йцкц щяддиндян артыг чох олдуьу цчцн Ону дашымаг да чох чятиндир. Инсан гямли Цряйиндян асылан бу гайа бойда дашы щяйаты бойу дашымаьа мящкумдур. Бцтцн бунлары нязяря алан ювлийалар буйурмушлар ки: «Бядян йорулдуьу кими тянэя эялмиш Гялбляр дя йорулур. Онлар цчцн тязя щикмятляр вя биликляр ахтарып тапын» (Имам Яли (я)). Щяйатда ян бюйцк бялалара да инсан Цряйи тап эятирир. Инсан Цряйини йалныз яъял сусдура биляр.

Инсан Цряйи бир бяй, Бядян Онун гулудур. Бяй щара эется, гул да, Онун далынъа дцшяр. Мцдрикляр сюйляйибляр ки:


Каталог: pdf
pdf -> Мамандық пәні (дері) бойынша мемлекеттік
pdf -> Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрілгі
pdf -> Бағдарламасының ф со пму 18. 4/14 титулдық беті
pdf -> Бюллетень ай сайын (жаз айларынан басқа) шығып тұрады
pdf -> Программа и методические указания по прохождению практики
pdf -> Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрілгі
pdf -> Причины развития и способы формирования парных слов в тувинском языке
pdf -> Революционная молодость


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   38


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет