Демо Сонэ Плайбажк


«Йарадан сярф едиб алты эцн ямяк



жүктеу 7.98 Mb.
бет3/38
Дата02.04.2019
өлшемі7.98 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38

«Йарадан сярф едиб алты эцн ямяк,

Аьыллы-башлы Шей йарадыб демяк».
Дини дцнйаэюрцшя эюря ТАНРЫ «Инсаны гурумуш палчыгдан, эилдян хялг етмиш», Она «Юз Рущундан няфяс вермиш»дир. Бунунла баьлы мцгяддяс айялярдя буйурулуб ки: «Биз (ТАНРЫ – А.М.) Инсаны гурумуш палчыгдан, эилдян хялг етдик» (Щиър, 26). «…Мян (ТАНРЫ – А.М.) Ону (Инсаны – А.М.) дцзялдиб вя Юз Рущумдан Она няфяс вердим…» (Щиър, 29).

«Инсан тяляскянлик маддясиндян хялг олунмушдур» (Янбийа, 37).

«Инсаны илк олараг палчыгдан хялг едян, сонра Онун няслини бир гятря зяиф су дамласындан тюрядян, сонра да Она шякил веряряк Юз Рущундан цфцрцб няфяс верян вя Онун цчцн гулаг, эюз вя цряк йарадан Одур» (Сяъдя, 7,8,9).

«ТАНРЫ Сизи (Инсанлары – А.М.) тяк бир няфярдян йаратмышдыр. Сонра Онун (Адямин – А.М.) Юзцндян щямтайыны (Щявваны – А.М.) йаратды… О, Сизи (Инсанлары – А.М.) аналарынызын бятниндя цч зцлмят ичиндя йаранышдан–йараныша салараг йарадыр» (Зумяр, 6).

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсаны щягиги Инсан едян ясас амил, Онун дини етигады вя инамы, даща доьрусу, Онун ТАНРЫЙА бяндялийидир.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсан дини эюстяришляря гейд-шяртсиз ямял етмяли, онлары Юзц цчцн мцгяддяс щесаб етмялидир.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсан ТАНРЫНЫН бирлийиня вя ядалятиня, Пейьямбярлярин, Мяляклярин, Ювлийаларын щагг олдугларына, юлдцкдян сонра дириляъякляриня инанмалы, даим хошаэялмяз хислятляри Юзцндян узаглашдырмалы, эцнащ ишлятмямяли, ТАНРЫНЫН вя Онун бяндяляринин хошуна эялян ишляри эюрмяли, динин буйурдуьу шярият мясялялярини йериня йетирмялидир.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсан щягигятя бойун яймяли вя бунун мцгабилиндя ТАНРЫЙА тяслим олмалы, Юз Рущ вя мянявиййатына зидд олан инадкарлыг, кор-кораня тяглид, худпясяндлик кими Шейтани хислятляря гаршы барышмаз мювге тутмалы, елм вя билик йолунда бцтцн чятинликляря гатлашмалы вя онун сирлярини тяяссцф щисси кечирмядян юйрянмяйя чалышмалыдыр.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсан, Рущ вя Бядяндян ибарятдир. Инсанын Рущу (бах: Рущ фясли) сабит, Бядяни ися гейри-сабит вя дяйишкяндир. Рущ сярбяст, Бядян ися асылы вязиййятдядир. Рущ сонсуз вя ябяди, Бядян ися мящдуд вя мцвяггятидир.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсан юляндян сонра дириляъяк, «Гийамят эцнц» баш веряня гядяр «Бярзях» щяйаты йашайаъаг вя гийамятдя дири шякилдя мящшяря эятириляъякдир.

Дини дцнйаэюрцшцн ясас принсипини мящз «Варлыгларын ТАНРЫ тяряфиндян вцъуда эялмяси» идейасы тяшкил едир. Бцтцн варлыглар, о ъцмлядян дя Инсан, ТАНРЫ тяряфиндян йарадылмышдыр. Бу дцнйаэюрцшя эюря Инсанлар йарадылыш бахымындан бярабяр йарадылыблар. Щеч бир Инсан йарадылыш бахымындан диэяр Инсанлардан цстцн дейил. Инсанлар йалныз фитри истедад бахымындан бир-бириндян фярглянирляр. Беля ки, ади Инсанларла Пейьямбярляр, Ювлийалар, Дащи, Мцтяфяккир Инсанлар фитри истедад бахымындан бярабяр дейилляр. Ня гядяр ки, Инсан Инсанлыьын ян йцксяк зирвясиня йцксялмяйиб, сийаси, игтисади, етигади, фикри вя нящайят мцтярягги вя камил али Инсани дяйярлярля ъащил вя надан щейванабянзяр Инсанларын рязил истякляри арасында дюйцш давам едяъяк.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсаны диэяр ъанлылардан цстцн йарадан ТАНРЫ Она «Юз Рущундан «цфцрмцш», Инсана илащи ъилвя вермишдир. Она эюря дя Инсанын хошбяхтлийи, камиллийи, гуртулушу вя сяадяти ТАНРЫНЫ танымасында, Она ибадят етмясиндя, Она йахынлашмаг истигамятиндя ирялилямясиндядир. Лакин унутмаг олмаз ки, Инсан иътимаи варлыг олдуьу цчцн, ъямиййятдян айрылмагла, Юз Инсани мащиййятини ялдян веря биляр. Демяли, Инсанын Юз иътимаи вязифясини йериня йетирмяси вя яхлаг нормаларына ямял етмяси Онун ясас щядяфя – ТАНРЫЙА йахынлашмасы цчцн ян мцщцм вязифялярдяндир. Чцнки, али иътимаи-яхлаги дяйярляря малик олмаг, бир нюв, Илащи сифятляря йийялянмякдир. Ядалят, сяхавят, мящяббят, хейирхащлыг вя бу кими иътимаи–яхлаги дяйярляря малик олан, лакин дини дяйярлярдян олан ТАНРЫЙА ибадяти йериня йетирмяйян бир чох Инсанлар, яслиндя Юзляри дя билмядян ТАНРЫЙА Инамын мцяййян дяряъясиня чатмыш Инсанлардыр. Онлар ТАНРЫЙА ибадят етмясяляр дя, ТАНРЫНЫН ганунларына ямял етмиш сайылырлар. Она эюря дя: «Онлар ахирятдя мцяййян савабла мцкафатланаъаглар».

Дини дцнйаэюрцшя эюря Щяйат ТАНРЫДАН башламаг вя Она доьру щярякят етмяк мащиййяти дашыдыьындан, Инсанын камиллийи дя ТАНРЫЙА доьру мяняви ирялиляйишдя вя Она йахынлашмагдадыр.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсан – ТАНРЫНЫН ян камил сифят вя хцсусиййятлярини танымалы; Ону бцтцн ейиб вя нюгсанлардан узаг билмяли; Ону алямлярин ващид йараданы кими гябул етмяли; йалныз Она ибадят вя пярястиш етмяли; Она шярик гошмамалы; йериня йетирдийи эцндялик вя юмцрлцк ишляри йалныз Онун разылыьыны газанмаг цчцн етмяли; Ону йенилмяз Гцдрят, тцкянмяз Елм, мцтляг Ирадя сащиби билмяли; Онун сайсыз-щесабсыз немятляри мцгабилиндя Она шцкцрляр етмяли; йалныз Она бяндячилик етмялидир.

Дини дцнйаэюрцш тяляб едир ки, Инсан Юз мянявиййатыны иман чярчивясиндя вя дцзэцн мяняви тялим-тярбийя сайясиндя горуйуб сахласын, ТАНРЫНЫН варлыьыны гябул етмяк цчцн Юз рущи-психоложи чатышмамазлыглары иля мцбаризя апарсын, зцлмя, мящрумиййятляря, ядалятсизликляря, айры-сечкилийя, кцфря вя с. бу кими мянфи кейфиййятляря гаршы барышмаз мювге тутсун, щагг йолдан сапмасын, азад шякилдя Юз истедад вя имканы дахилиндя ТАНРЫЙА вя Инсанлыьа хидмят етсин, пула, вар-дювлятя, шан-шющрятя дейил, йалныз ТАНРЫЙА эцвянсин, низамлы вя истигамятли щярякятля ТАНРЫНЫН ямрляриня табе олараг, йолуну давам етдириб Щагга говушсун. Чцнки, мцгяддяс айядя буйурулдуьу кими: «Бяндялярим, Сяндян (Пейьямбярлярдян – А.М.) Мяним щаггымда сорушсалар, Мян йахындайам, Мяни чаьыранын сясиня ъаваб верярям. Гой Онлар (Инсанлар – А.М.) да Мяня ъаваб версинляр вя Мяня иман эятирсинляр ки, бялкя дцз йола говушалар». (Бягяря, 186).

Дини дцнйаэюрцшя эюря «ТАНРЫ Инсана Онун шащ дамарындан да йахындыр». ТАНРЫ Инсанла даима гырылмаз рабитядядир. ТАНРЫ Инсаны щямишя Юзцня ъялб едир вя Онунла даим цнсиййят вя тямасдадыр. ТАНРЫ Инсанлыьын чатмаг истядийи сон амал вя арзудур. ТАНРЫ Инсана ряьбят бясляйяряк, фядакарлыьа щазырлайыр. Чцнки, «Инсана анъаг сяй эюстярдийи шей нясиб олар. Онун эюстярдийи сяй ахирятдя эюрцняъякдир вя Онун явязи вериляъякдир» (Няъм, 39,40,41).

Дини дцнйаэюрцш Инсаны щядяфя чатмаьа вя тякамцля доьру истигамятляндиряряк, Онун фяалиййяти цчцн лазыми шяраит йарадыр.

Дини дцнйаэюрцшя эюря Инсан Юзцнц ТАНРЫ вя Инсанлыг гаршысында мясулиййятли щисс едир.

Инсан вя Инсанлыг цчцн елми вя фялсяфи дцнйаэюрцшлярдян фяргли олараг, дини дцнйаэюрцшдя гейри-ади бир хцсусиййят мювъуддур ки, бу да онун мцгяддяс бир варлыьа – ТАНРЫЙА сюйкянмясидир. Динин идеолоэийасы ямяли щикмятя, дцнйаэюрцшц нязяри щикмятя, дярк барясиндяки нязяриййяляри ися мянтигя ясасланыр (Бах: Дин).

ТАНРЫ щяр бир йашайыш вя щяйатын сон мяняви дайаьы олдуьу цчцн, Она гаршы вяфалы вя сядагятли олмаг, яслиндя Инсанын Юз идеал тябиятиня садиг галмасы демякдир. Бу анламда Инсан даим елмя мющтаъ олдуьу кими, диня дя мющтаъдыр. Яслиндя динин таныдыьы Инсанла, бяшяриййятин елм йолу иля таныдыьы Инсан арасында чох фярг вардыр. Беля ки, бяшяриййятин (Бах: Елм) елм йолу иля таныдыьы Инсан доьумла юлцм арасында йерляшиб. Динин гябул етдийи Инсан ися башга дцнйадан эялмиш вя Юзцнц бу дцнйада тякмилляшдиряряк ябяди дцнйайа щазырлайыр. Динин тяъяссцм етдийи Инсан ТАНРЫ тяряфиндян йарадылмышдыр. Мцгяддяс айялярдя буйурулдуьу кими:

«Биз (ТАНРЫ – А.М.) Инсаны гарышыг цнсцрлярдян ибарят олан нцтфядян хялг етдик. Биз Ону сынайаъаьыг. Бунун цчцн Ону ешидян, эюрян етдик. Биз Она дцз йолу эюстярдик…» (Инсан, 2,3).

«Мярщямятли ТАНРЫ Инсаны хялг етди вя Она данышмаьы юйрятди» (Рящман, 1,3,4).

Динин тяъяссцм етдийи Инсан щарадан эялдийини, щарада олдуьуну, неъя йашадыьыны, ня едяъяйини вя щара эедяъяйини билмялидир.

Елм Инсанын тякамцл йолу иля башга ъанлылардан, даща доьрусу меймундан йарандыьыны иддиа едир. Дин ися Инсанын ТАНРЫ тяряфиндян торпаг вя судан еля Инсан кими йарадылдыьыны вя ТАНРЫНЫН Юз Рущундан цфцряряк Она ъан вердийини иряли сцрцр вя елмин гябул етдийи тякамцлц Инсан йашайышы цчцн бир мярщяля щесаб едир.

Щарада йашадыьыны билмяк, йяни дцнйада щюкм сцрян яняня вя ганунлары дярк етмяк, Инсанын диэяр варлыглар арасындакы мювге вя мягамыны тапмаг, щямин варлыглар ичиндя Юзцнц арамагда; неъя йашамалы олдуьуну билмяк, йяни Инсани давраныш вя яхлаг нормаларыны танымаг вя Юз шяхсиййятини бу ясаслар цзяриндя формалашдырмагда; ня етмяли олдуьуну билмяк, йяни бир сыра фярди вя иътимаи ганунлара табе олмагда кичиъик фяргляр нязяря алынмазса, елм вя динин таныдыьы Инсан арасында ясаслы бир фярг йохдур.

Щарайа эетдийини билмяк мясялясиндя ися, динин гябул етдийи вя «ТАНРЫЙА доьру гайыдыш» адландырдыьы «Ябяди щяйат»ы елм гябул етмир вя беляликля дя Инсаны доьумла юлцм арасында бир мцвяггяти варлыг щесаб едир.

Елм динин гябул етдийи Рущун ябядилийини, «Гейб алями»ни (бах: Рущ вя Гейб алями), юлцмдян сонракы щяйаты вя Динин о алямляр щаггында сюйлядийи атрибутлары инкар етдийиндян, Инсаны бу дцнйа иля мящдудлашдырыр. Материалист дцнйаэюрцш, даща да иряли эедяряк бяйан едир ки: «Инсанын шяхсиййяти Онун вцъудундадыр. Инсан юлдцкдян сонра щярякятсиз ъисмя чеврилир вя бцтцн эцъ вя ихтийардан мящрум олур».

Инсан, Илащи Рущ цфцрцлмцш бир щягигятдир ки, О, башга бир алямдян эялиб. Она эюря дя Инсан Тябиятдя олан яшйа вя варлыгларла там уйьунлуьа малик дейил вя О, бу дцнйада юзцндя бцтцн варлыглара гаршы бир гяриблик, биэанялик вя уйушмазлыг щисс едир. Чцнки, Инсан, Тябиятдя олан щяр шейи фани, дяйишкян вя гейри-сабит щесаб едир. Инсанын Юзцндя ися ябядилик щисси вардыр. Бу щисс Инсаны ТАНРЫЙА ибадятя, итаятя, Она йахынлашмаьа вя ян ясасы, Юз яслиня доьру чякян амилдир. Демяли, Инсанын башга алямя гайытмаг, Щагга – ТАНРЫЙА доьру эетмяк цчцн мцнаъат вя вцсал дярди вардыр. Бу анламда Инсани дяйяр олан дярд, инсанлыьын ясас мейарыдыр. Дярд Инсаны даим наращат едяряк, Ону дярман арамаьа сювг етдирир. Онун айыг-сайыг олмасыны тямин едир. Арифлярин Инсанда кяшф етдикляри вя щямишя мцгяддяс сандыглары дярд, ТАНРЫНЫ ахтарма дярдидир. Арифляря эюря бу дярд йалныз Инсана мяхсусдур вя щятта Инсанын Мялякдян беля цстцн олмасынын сябяби, мяляклярин бу дярдя малик олмамасы, Инсанын ися малик олмасыдыр. Инсанын Щаггдан узаглыьы, Она йахынлашмаг арзусу вя шювгц олан дярди Щагг олан варлыьын затына чатмайынъа, бу изтираб вя сыхынты щямишя галаъаг.

Инсанын халг, миллят дярди чякмяси дя мцщцм инсани дяйярдир. Чцнки, халг, миллят дя ябядидир. Онлары кечиъи, ютяри идеаларла щярякятя эятирмяк, идаря етмяк олар. Фягят бу идаря уьурлу да, уьурсуз да ола биляр. Чцнки, кечиъини ябяди низамлайыр, ябядини ися щеч бир кечиъи низамлайа билмяз.

Инсан, ТАНРЫНЫН ян мцкяммял ясяридир. ТАНРЫ буйурмушдур: «Биз Инсаны гурумуш палчыгдан, эилдян хялг етдик… Мян Ону дцзялтдим вя Юз Рущумдан Она няфяс вердим…».

Мцгяддяс айялярдя дя буйурулдуьу кими:

«…Инсаны илк олараг палчыгдан хялг едян, сонра Онун няслини бир гятря зяиф су дамласындан тюрядян, сонра да Она шякил веряряк Юз Рущундан цфцрцб няфяс верян вя Онун цчцн гулаг, эюз вя цряк йарадан Одур».

ТАНРЫ бцтцн шейляри Инсана эюря, Инсаны ися Юзцня эюря йаратмышдыр. Она эюря дя Инсан бцтцн щяйаты бойу мяняви аляминин йцксялмяси вя няфсиня галиб эялмяси цчцн мцбаризя апармалы вя лайигли ямял тющфяляри иля ТАНРЫНЫН эюрцшцня щазыр олмалыдыр.

Йарадылмышлардан йалныз Инсан Илащи яманятя мясул олдуьу цчцн бу яманяти лайигинъя горудуьу тягдирдя ян йцксяк мцкафата – ТАНРЫНЫН ъялал вя ъамалыны сейр етмяк, Онунла эюрцшмяк сяадятиня наил олар.

Инсан мадди, мяняви, биоложи, психоложи, сосиал вя тарихи Варлыгдыр. Бцтцн бунлары ящатя едяъяк вя Ону идаря едяъяк амилляр ися аьыл, шцур, зяка, дуйьу, няфс, идрак, арзу, цмид, сябр, виъдан, елм, тярбийя, ганун, тале, мящяббят вя с. ибарятдир.

Дин щагсызлыглара, фясадлара гаршы ъищад вя мцбаризядир.

Дин инсанлары йахшы, хейирхащ ишляря дявят вя пис ишлярдян чякиндирмякдир.

Дин зцлмц, зилляти гябул етмямякдир.

Дин иззят вя мясулиййятдир.

Дцнйяви щисс вя дуйьуларын тябиби елмдирся, инсаны сонсузлуьа йцксялдян илащи щисслярин тябиби Диндир.

ТАНРЫ ямрляринин топлусу олан Дини инсанлара мцкяммял юйрятмяк, ян бюйцк ибадятдир.

Дин инсанларын ТАНРЫЙА гялбини ачмасыдыр.

Дин ТАНРЫ елмидир.

Дин орду, эцъ вя мцтлягиййят эцняши дейил, гцдрят вя зяка эцняшидир.

Дин щятта дцнйа цчцн дя фяда едилмяз. Истибдады мцщафизя цчцн Дин рцшвят верилмяз.

Дин Эцняш кимидир, цфлямякля сюнмяз.

Дин эцндцз кимидир, эюз йуммагла эеъя олмаз. Ким Диндян цз дюндяриб эюз йумарса, юзц цчцн гаранлыг йарадар.

Дин Яршдян – ТАНРЫ дярэащындан эялмиш ян гцввятли, ян мятин, гырылмаз вя гопмаз бир нур зянъиридир.

Дин щеч вахт мяьлуб олмайан илащи бир галадыр.

Инсанлыьы айаьа галдыраъаг амил аьыл вя фялсяфя иля йанашы, щям дя Диндир.

Инсанлыьын йаратдыьы елм, щикмят вя фялсяфянин ишыьы гябрин гапысына гядяр, Динин йаратдыьы ишыг ися щагдан башлайыб, ТАНРЫ нуруна говушана гядярдир.

Дин инсан идракы вя инсан психолоэийасына ясасландыьындан, Онда мящяббят вя горху щисси щакимдир. Бу щисслярин щяр бири айрылыгда бу вя йа диэяр дяряъядя щагга хидмят едир.

Дин инсан щяйатынын мянасы, онун адекват ифадя формасыдыр.

Динин цч ясас цнсцрц вардыр.



  • дини тясяввцрляр;

  • дини щиссляр;

  • дини айин вя мярасимляр.

Сосиолоэийа елми сцбут етмишдир ки, щеч бир сямави Дин сещрбазлыьа ясасланмыр.

Дин иля сещрин ян ясас фярги одур ки, Динин цммяти олдуьу щалда, сещрин щеч бир цммяти йохдур. Цммят, ейни етигада малик олан бцтцн диндашларын тяшкил етдийи Дини бир зцмрядир ки, сещрбазлыг бу зцмрядян мящрумдур. Бцтцн сямави Динляр сещрбазлыьы рядд етмиш, ону шейтани бир ямял саймышдыр.

Дин юз эюстяришлярини ТАНРЫНЫН ады иля ябядиляшдирян идеоложи систем олдуьундан, фялсяфядян даща гядимдир.

Динин йаранмасындан минлярля илляр кечся дя, инсанлыг Ону гаврамаьа щяля дя щазыр дейил. Бунун ясас сябябляриндян бири дя мювъуд Динлярин щяр бири мцхтялиф шейляри гадаьан етдийиндян вя бунларын бири диэяриня зидд олдуьундан, дцнйа низамыны позмасыдыр. Она эюря дя гадаьан олунмуш шейляр инсан идракына уйьунлашдырылыб саф-чцрцк олунмалы вя бяшяр ъямиййятинин цмуми низамына табе едилмялидир. Щикмят сащибляринин идракы щягигят эцзэцсц цзяриндян шцбщя тозуну силмялидирляр. Мцдрикляр сюйляйибляр ки:


«Дин бир олсайды йер цзцндя яэяр,

Даща мясуд олурду ъинси бяшяр».
Айры-айры фярдляр Динсиз йашайа билсяляр дя, бяшяриййят Динсиз йашайа билмяз. Ойанмыш, юзцнц вя щяйаты дярк етмиш, инсанлыьы анламыш Инсан Динсиз йашайа билмяз. Ойанмыш бяшяр гейри-мящдуд идракына сюйкяняряк сон истинадэащ нюгтяси олан ТАНРЫЙА доьру инамла аддымламагдадыр. Мцдриклярин сюйлядийи кими:
«Мумсуз балдыр шярият,

Хылтсыз йаьдыр тяригят,

Дост цчцн балы йаьа,

Бяс нейчцн биз гатмайаг».
Бцтцн бунларын нятиъясидир ки, бцтцн сечилмиш инсанлар – Защид вя Абидляр ибадятля, Арифляр мярифят, ешг вя мящяббятля, Алим, Мцдрик, Дащи вя Камил инсанлар ися аьыл, зяка вя елмля ТАНРЫЙА говушмаьа чалышмышлар.

Юмцрляри бойу ТАНРЫНЫ дяркя чалышан бу дин улулары цчцн Щагг йолунда шящидлик мягамына йцксялмякдян бюйцк сяадят йохдур.

Дин еля бир дярин дярйадыр ки, Онда бцдрямямяк, сапмамаг мцмкцн дейил. «Диндя мяъбуриййят йохдур».

Динин ясасы иман, етигад вя инамдыр. «Иман Динин йарысыдыр» ТАНРЫ буйурмушдур:

«Иман эятириб ямяли-салещ олан киши вя гадыны эюзял бир щяйатла йашадаъаг вя онлара етдикляри ишлярдян дя йахшы явяз веряъяйик». Она эюря дя щяйатын гайяси, щяйатын щяйаты Имандыр.

Иман инсанын щям мадди, щям дя даща чох мяняви тяряггисини вя сяадятини тямин едир.

Иман инсана ябяди бир сяадят газандырдыьы цчцн, Иман сащиби Каинат гядяр бир сялтянят тямин едир. «Бир инсанын султан олмасы мин адамын вали олмасындан даща шяряфлидир».

Иман – ТАНРЫНЫ гябул вя тясдигдир. Инсанлыг Иман васитясиля анлайыб ки:



  • Каинат ТАНРЫНЫН «Ол!» нидасы иля йараныб.

  • Адям Пейьямбяр Иман васитясиля йенидян Ъяннятя гайыдыб.

  • Адямин ювлады Щабил Иман васитясиля ТАНРЫЙА гардашы Габилдян даща йахшы гурбан эятирдийи цчцн юлдцрцлмясиня бахмайараг, щяля дя инсанларла «данышыр».

  • Нущ Пейьямбяр Иман васитясиля салещлийин вариси олуб.

  • Ибращим Пейьямбяр Иман васитясиля одда йанмады, оьлу Исмайылы ТАНРЫЙА гурбан олараг кясмяйя гярар верди.

  • Йагуб Пейьямбяр Иман васитясиля оьлу Йусифя говушду.

  • Йусиф бир гул икян Иман васитясиля Мисирин щюкмдары олду.

  • Муса Пейьямбяр Иман васитясиля Аллащлыг иддиасында олан Фирону мяьлуб етди.

  • Иса Мясищ Иман васитясиля чармыха етинасызлыг эюстяриб, ТАНРЫ дярэащына йцксялиб, онун йанында гярар тутду.

  • Мящяммяд Пейьямбяр (с.я.с) Иман васитясиля Мераъа галхыб енди. Нящайят, ТАНРЫНЫН сон вя ян мцгяддяс Рясулу олду.

  • Ювлийалар Иман васитясиля фянафиллаща йцксялдиляр.

Она эюря дя инсанлар шащиди олдуьу бу мцгяддяслярин йолу иля иманла аддымладыгъа, онлар да юзляриня ТАНРЫ дярэащында йер булуб ябядиййятя говушаъаглар. Якс тягдирдя, ТАНРЫНЫ, Йер цзцня Онун ямрлярини эятирянляри рядд едянляр, имансыз йашайанлар ъязадан гуртула билмяйяъяк вя ябяди олараг Ъящянням язабына дцчар олаъаглар. Мцгяддяс айядя буйурулмушдур ки:

«Яэяр сиз шцкр етсяниз вя Иман эятирсяниз, сизя язаб вермяк ТАНРЫНЫН няйиня эярякдир».

Демяли, ТАНРЫ йанында ян саьлам билэи Имандыр. Чцнки, Иман, илк юнъя шяря, зцлмя, зцлмкара гаршы чыхмаг вя ТАНРЫЙА сямими гялбдян тяслим олмагдыр. Иман ТАНРЫДАН башга бцтцн мябудлары инкар етмяк демякдир. Иманын шцары «ТАНРЫДАН башга илащи йохдур» айясидир.

Инсанын шярафят вя няъиблийи, варлыьы, гялби, аьлы, дцшцнъяси, ягидяси, хяйал вя ямялляри она юзцндян дя йахын олан ТАНРЫЙА тапынмасы иля баьлыдыр. Мцгяддяс айядя дя эюстярилдийи кими, ТАНРЫ Пейьямбяря буйурмушдур:

«Бяндялярим Сяндян Мяним щаггымда сорушсалар, Мян йахындайам, Мяни чаьранын сясиня ъаваб верярям. Гой онлар да Мяня ъаваб версинляр вя Мяня Иман эятирсинляр ки, бялкя дцз йола говушалар».

Эюрцндцйц кими щяр бир Инсанда Иманын олмасы зярури бир щалдыр, чцнки, Иман онун фитрятиндя мювъуддур.

ТАНРЫНЫН мцбаряк вцъуду бцтцн Каинаты, о ъцмлядян дя бцтцн мювъудаты ящатя едир. Беля бир Варлыьа говушмаг ися инсанын ян бюйцк арзусу вя ян али мягсядидир. Бцтцн варлыглар, хцсусиля, Инсан щямишя ТАНРЫнын бяхш етдийи немятлярдян бящрялянир вя бунларын щамысы ТАНРЫНЫН язямятинин нятиъясидир. Бу йцксяк мадди вя мяняви бящяр щяр ан Инсанын Иман нурунун артмасына сябяб олур. Демяли, Инсан ТАНРЫНЫН язямятини ня гядяр чох дярк ется, онун Иманы да бир о гядяр чох олар.

Инсан мцхтялиф вясвяся вя шцбщялярдян узаг олмаг цчцн ТАНРЫЙА гялби иля Иман эятирмялидир. Мцгяддяс Китабларда да эюстярилдийи кими: «Иман эятириб Иманларыны зцлмя гарышдырмайанлар ямин-аманлыгдадырлар. Щагг йола йюнялмишляр дя онлардыр».

«ТАНРЫНЫ танымаьын камиллийи ону тясдиг етмякдир». ТАНРЫНЫ тясдиг етмяк Онун варлыьыны юз гялбиндя етираф етмяк демякдир. Инсан юз гялбиндя ТАНРЫ нурунун сачмасындан ютрц бцтцн ягли вя елми эцъцнц сярф етмяли, вар эцъц иля буна инанмалыдыр ки, ябяди сяадят тапсын. Гялби нур сачан инсан щягигятляри олдуьу кими эюряр. Она эюря дя Инсан, гялбиндя Иман йаранмасындан ютрц юз батинини щямин нуру гябул етмяйя щазырламалыдыр. Бунун цчцн о, илк нювбядя няфсани истяклярини эцнц-эцндян азалтмалы, гялбиндя ТАНРЫЙА олан мящяббятини вя Иманыны артырмалыдыр. Мцгяддяс айядя буйурулдуьу кими: «Няфсини эцнащлардан тямизляйян шяхсляр ниъат тапаъаглар». Чцнки, няфсани истякляри тярк етмяк, Иманын ляззятини дярк етмяйя сябяб олур.

Инсанда гялбян ТАНРЫЙА Иман йаранмайынъа онда камиллик зцщур едя билмяз, Чцнки, инсан даима ТАНРЫЙА мющтаъдыр. Гцввят, гцдрят, идрак вя с. щяр шейин мяншяйи олан щяйат ТАНРЫДАНДЫР. Мцгяддяс айялярдя буйурулдуьу кими:

«ТАНРЫ эюйлярин вя йерлярин нурудур».

«Йеддигат эюйц вя йердян дя бир о гядяр йарадан ТАНРЫДЫР. Сиз ТАНРЫНЫН щяр шейя гадир олдуьуну вя щяр шейи билэи иля ящатя етдийини билясиниз дейя, Онун ямрляри эюйлярин вя йерин арасындан назил олур».

«Ямялъя щамынызын даща йахшы олдуьуну йохламаг цчцн юлцмц вя щяйаты йарадан одур».

Илащи варлыьа аид едилян бцтцн бу сюзлярин щамысы йалныз инсанлыьын ТАНРЫНЫ дярк едя билдийи ифадяляр олуб, мцъярряд вя мцтляг Варлыг барясиндя ишлядилян мяъази анламлардыр.

Аьлын таныдыьы шейя гялб дя инанса, Иманын яламятляри ашкар олар. Лакин, тяясцфляр олсун ки, аьлын гяти сурятдя гябул етдийи бир чох мясяляляри, о ъцмлядян юлцм вя дцнйанын фанилийини цряк гябул едя билмир. Щяр бир аьыллы адам бцтцн мцряккяб варлыгларын, о ъцмлядян инсанын юляъяйини вя сонра парчаланыб арадан эедяъяйини дярк едир. Щеч бир шейин бу дцнйада ябяди галмайаъаьыны инсанын тяърцби аьлы да сцбут едир. Бцтцн бунлара бахмайараг аьлын сцбут етдийи бир чох бу кими мясяляляри цряк гябул едиб инана билмир. Чцнки, инсанларын чохунун гялби щиъаблы, бясирят эюзц гапалы олдуьуна эюря щаггы – щягигяти эюря билмир вя юлцмя дя инанмырлар. Мцгяддяс айядя беляляри щагда буйурулур ки: «ТАНРЫ онларын цряйиня вя аьлына мющцр вурмушдур. Эюзляриндя дя пярдя вардыр. Онлары бюйцк бир язаб эюзляйир». Лакин:

«Иман эятириб ТАНРЫЙА тявяккцл едянлярин…, бюйцк эцнащлардан вя позьунлуглардан узаг оланларын…, гязябляняндя баьышлайа билянлярин…, юз Рябинин щагг дявятиня ъаваб верянлярин…, намаз гыланларын, юз араларындакы ишляри мяслящятля щялл едянлярин…, онлара верилян рузилярдян ТАНРЫ йолунда сярф едянлярин…, юзляриня гаршы щагсызлыг едиляндя, кюмякляшиб ону дяф едянлярин…, юзцня гаршы пислик едяни баьышлайыб онунла барышанларын мцкафаты ТАНРЫДАНДЫР.

«Ким ТАНРЫЙА Иман эятирярся, ТАНРЫ онун цряйини дцз йола йюнялдяр», «… О ня мцкафатынын азалаъаьындан, ня дя щагсызлыьа мяруз галаъаьындан горхар».

ТАНРЫ Иман эятирянлярин щимайячисидир. Чцнки, «Иман эятирянлярин ТАНРЫЙА мящяббятляри даща гцввятлидир».

Иман еля бир нурдур ки, О йалныз ТАНРЫНЫН гайьысы нятиъясиндя гялбя дахил олур.

Иман еля бир елмдир ки, О йалныз ямялля йанашы олдугда сямяря верир. Мцдриклярин сюйлядийи кими: «Иман одур ки, гялб Она инансын, ямял Ону тясдиг етсин».

Имандан олмайан щяр шей вя щяр ъцр щагсызлыг эцнащдыр.

Иман гялбдя тясдиг, дилдя игрардыр.

Иман шярият гайдаларына ямял етмяк демякдир.

Иман Инсаны султан едяр.

Иман црякдя ТАНРЫНЫ таныйыб, Она етигад етмяк, дилдя Ону етираф етмяк вя бядянин язасы иля ону йериня йетирмякдир.

Иман ямялля инкишаф едир вя бунунла да онлар бир-бириндя гаршылыглы тясир йарадырлар. Иман ямяля сябяб олур, ямял дя Ону эцъляндирир.

Иман олмазса, ямялин дяйяри олмаз. Инсанын ямялляри Иманынын гол будаьыдыр. Демяли, Иман салещ ямяллярин мяншяйи, гайнаьыдыр.

Иман гялбян ТАНРЫЙА инам, Онун ямрлярини йериня йетирмяк, Она пярястиш етмяк демякдир.

Инсанын юмрцнцн сонуна кими Иманыны горумасы вя Иманла бу дцнйадан кючмяси, сяадятин мейарыдыр.

Иманын ян йцксяк мярщяляси илащи мящяббятдян доьур.

Ъяннятя эирмяк Иманын эировундадыр.

Иса Мясищ юз гардашларыны дейил, ардынъа эедян щявариляри юзцня гардаш щесаб едир. Мящяммяд Пейьямбяр (с.я.с) ися юзцнцн ардынъа эедянляри Сящабяси, Пейьямбяри эюрмядян Иман эятирянляри ися гардашы щесаб едир. Мяшщур щядисиндя Пейьямбяр буйурмушдур: «…Иман ъящятиндян ян мараглы вя тяяъъцблц инсанлар онлардыр ки, ахиряз-заманда эялянляр, щеч бир Пейьямбяри эюрмязляр. Аь каьыз цзяриндя гара йазыны охуйуб Иман эятирярляр. Онларын ямялляринин савабы ян бюйцк дяряъядя олар».

Шейтанын Инсан няслини кясмяк цчцн иъад етдийи бир чох цсуллары инсанлар Иман васитясиля Онун ялиндян алыб башына чырпырлар. Демяли, Иман Шейтандан да эцълцдцр.

Иманыны тярк едян, ТАНРЫСЫНЫ тярк едяр.

Иманыны тярк едян няфсинин гулу олуб Щагдан узаглашар.

Иман инсана цмид бяхш едир. Иман инсаны мягсядя чатдыран, ону мцяййян бир истигамятя йюнялдян, она илщам верян, ону мяняви камала чатдыран, она гырылмаз вя даими гцввят верян, ону юзц иля уйьунлашдыран, она рущи ямин-аманлыг бяхш едян, ону дахили изтираб вя сарсынтылардан азад едян бир амилдир.

Иман рущи эюзялликдир. О, инсан мягамыны щоризонтал истигамятдя уъалдыр.

Иман Инсанын батининдя баш верян дяйишикликлярдир. Щяйатда еля бир инсан йохдур ки, щяр щансы бир мягсядя чатмаг вя мяняви ращатлыг тапмаг цчцн Иман вя етигада ещтийаъ дуймасын. Яслиндя мцкяммял инсан щяр щансы бир мцгяддяс варлыьа инанмадан йашайа билмяз. О, йеэаня олан ТАНРЫЙА ибадят етмяся дя, юзц цчцн щягигят щесаб етдийи бир мцгяддяс варлыьа пярястиш едяъякдир. Чцнки, инсан, аьлы кясдийи илк эцндян юмрцнцн сонунадяк бу щиссля йашайыр вя мадди-мяняви щяйатыны онунла низамлайыр.

Иман Инсанда Йарадана вя йарадылана гаршы мцсбят емосийа йарадыр вя бу да ону сяадятя вя хошбяхтлийя доьру апарыр. Иманлы инсан йашадыьы ъямиййятин тярряггисиня чалышыр, онун адят-яняняляриня риайят едир, щямин ъямиййятдя щаким олан ядалятли ганунлара табе олур, иътимаи фяалиййятдя щям юзцнцн, щям дя башгаларынын инкишафы наминя ялиндян эяляни ясирэямир.

Инсанын рущи сарсынтыларыны арадан галдыран вя ону сяадятя говушдуран йеэаня гцввя, вцъудунда олан Иман гцввясидир.

Инкишаф вя тярягги бахымындан Иманын Инсана эюстярдийи тясир, онун Инсан гялбиня вердийи нураниликдир. Иманлы Инсан йашадыьы щяйаты эцн кими айдын эюрцр вя щяйатда олан варлыглары бцтцн ейиблярдян узаг, эюзял вя тяравятли щесаб едир.

Иманын Инсана инкишаф вя тярягги бахымындан эюстярдийи диэяр мцсбят тясири, мяняви ращатлыгдыр. Бяллидир ки, щяр бир Инсан мцстягил щяйата башладыьы илк эцндян хошбяхтлик вя сяадятя наил олмаг цчцн щяйатла мцбаризядядир.

Инсанлар эяляъякдя нялярин баш веряъяйиндян хябярсиз олдуьу цчцн даим изтираб вя ниэаранчылыг кечирирляр. Бу изтираб вя ниэаранчылыьы мяняви ращатлыьа чевирмяйя гадир йеэаня гцввя Инсан гялбиндя шюлялянян Иман нурудур. Бу Иман нуру ону мяняви сарсынтылардан бирдяфялик хилас едир.

Иман мяняви дяйяр олдуьундан, Инсанда мяняви зювг йарадыр. Бу мяняви зювг мадди ляззятлярдян эцълц вя узун юмцрлцдцр. Бяллидир ки, щяйат ня гядяр ширин вя эюзялдирся, бир о гядяр дя аъы вя кядярлидир. Инсан щяйатда апардыьы мцбаризядя гаршылашдыьы чятинликлярин бир чохуну арадан галдырмаьа наил олса да, бир чох фялакят вя бядбяхтликляри хошбяхтликля явяз ется дя, дцнйада баш верян бязи щадисяляри яввялъядян билмяк вя онун гаршысыны алмаг игтидарында дейил. Беля ки, щяр бир Инсан илляр ютдцкъя истяр-истямяз йашлашыр, щяйат чыраьы юлязийир, ъаванлыгда сащиб олдуьу эцъ вя истедаддан мящрум олур вя бу да онун дярдляринин цстцня йени дярд эятирир. Инсанын бу ниэаранчылыьынын гаршысыны йеня дя Иман арадан галдыра биляр. Инсан щяйатындакы бошлуьу Иманла долдурдугда, гоъалдыьыны беля унудар. Мцдрикляр демишкян: «Иман сащибляри цчцн гоъалыг, ъаванлыг дюврцндян даща ширин, даща ъазибядардыр».

ТАНРЫНЫ таныма Инсанын рущуна, мянявиййатына, яхлаг вя давранышына бюйцк тясир эюстярир. Бу тясирин Иманла сых ялагяси вардыр. Беля ки, Иман ня гядяр эцълц оларса, ТАНРЫНЫ таныма да Инсана бир о гядяр тясир едяр вя Инсаны даим юзцнцн нязаряти алтында сахлайар.

ТАНРЫЙА етигады олмайан Инсанлардан фяргли олараг, Иман сащибляри юлцмц йохлуг щесаб етмир, ону ямял дцнйасындан ябяди вя ядалятли дцнйайа сяфяр адландырырлар.

Иманы камала доьру истигамятляндирян щагг йол ибадят, сяадят, сяхавят, мярифят вя илащи мящяббятдир.

Ибадят, Инсан иля ТАНРЫ арасында баьланан ящди-пеймандыр.

Ибадят – ТАНРЫЙА мящяббят вя сядагятдир.

Ибадят, ТАНРЫ иля ялагядир.

Ибадят, ТАНРЫ йолунда фядаркарлыгдыр. Инсанын вя онун йашадыьы алямин тякамцлц – ТАНРЫЙА доьру щярякят, инкишаф, сяадят, айдынлыг вя хошбяхтлик, диэяр истигамятлярдя щярякят ися эерилик, бядбяхтлик вя зцлмятя доьру йцрцмякдир.

Ибадят, Инсан цчцн рущи тярбийядир.

Ибадят Инсан иля кцфр арасында бир пярдядир. Ибадяти тярк етмяк бу пярдяни галдырмаг демякдир.

Мцгяддяс айялярдя буйурулур ки:

«Мян ъинляри вя Инсанлары анъаг она эюря йаратдым ки, онлар мяня Ибадят етсинляр».

«… Ким юз Рябби иля эюрцшмяк арзусундадырса, гой о, дцзэцн ишляр эюрсцн вя юз Ряббиня Ибадятдя щеч кими Она шярик гошмасын».

Ибадят ТАНРЫНЫН бцтцн ямрляриня гейд-шяртсиз итаят етмяк демякдир. ТАНРЫЙА Ибадят вя итаят етмяк Инсанын фитрятиндядир. Инсандакы эюзял яхлаг, вцгар, шяряф, ъомярдлик вя фязилят бу уъа Варлыьа олан инамдан доьур. Фитри олараг Инсанын ичиндян эялян ТАНРЫЙА баьлылыг щисси, Ондан йардым дилямя ещтийаъы вя Она йахынлашмаг арзусу Инсанда йарадылышдан мювъуддур. ТАНРЫЙА инаныб инанмамаьындан асылы олмайараг, бцтцн Инсанлар бюйцк бир аъы, дюзцлмяз бир фялакятля гаршылашдыглары заман башга бир шейя дейил, йалныз ТАНРЫЙА йалварыр, йалныз Ондан гуртулуш вя йардым диляйирляр.

Бцтцн Ибадятлярин йеэаня щядяфи, ТАНРЫЙА йахынлашмагдыр. Бу йахынлыг, Инсан рущунун юз ащянэини тапдыьы, ясл мащиййятини газандыьы, мяняви фейз йаьмурлары иля тямизляниб арындыьы вя щягигятя говушдуьу Рущани тязащцрлярля долу бир Ибадятля мцмкцндцр.

Ибадят, яслиндя ТАНРЫ иля цнсиййятдир.

Эюзля эюрцнян эюзяллийин ян алиси щцсн эюзяллийидирся, мяняви эюзяллийин ян алиси Ибадятдир. Чцнки, Инсан эюзял вя нюгсансыз щяр бир шейи мцгяддяс щесаб едир. Бу мцгяддяслярдян ян мцгяддяси ися щеч шцщбясиз эюзя сыьмайан, йалныз гялбдя дуйулан эюзялляр эюзяли, нюгсансызлар нюгсансызы Улу ТАНРЫДЫР. Демяли, Ибадяти йалныз Эюзялляр Эюзяли ТАНРЫЙА етмяк олар. Ибадят заманы Инсан юзцнцн кичик бяшяри щядяф вя арзуларындан азад олур. Тябият, Каинат вя онлара щаким олан низамын тянзимляйиъиси ТАНРЫНЫН язямятини дярк едир.

Ибадят щяйати вя ади бир ямялдир. Лакин, бу ади ямялля Инсан юз шяхсиййятинин кичик адасыны бюйцк алямдя кяшф едир.

Ибадят Инсанда мювъуд олан мейл, имкан вя баъарыглары бирузя верир. Инсан ТАНРЫЙА еля хидмят вя Ибадят етмялидир ки, ону эюрянляр щяр ан ТАНРЫНЫ хатырласынлар.

Ибадят Инсана мадди алямдян тяъридолма баъарыьы, мяняви алямя говушма габилиййяти бяхш едтр. Она эюря дя Инсан щарада вя ня заман йашамасындан асылы олмайараг, даим бу вя йа башга шякилдя Ибадят етмиш вя бцтцн цмидини Ибадят етдийи илащи гцвяййя баьламышдыр. Фярглянян йалныз мябудлар олмушдур. Бяшяриййятя ян дцзэцн Ибадяти Пейьямбярляр юйрятмишляр. Онлар ТАНРЫДАН башга диэяр варлыглара Ибадят етмяйи гадаьан етмишляр.

Щяр бир Ибадятин мейары вя юлчцсц пак ямял вя халис ниййятдир. Чцнки, ямялсиз иман, мейвясиз аьаъа бянзяр.

Ямял ися ниййятя баьлыдыр. Ниййят ися бир мейл, бир гясд вя ян башлыъасы, бир фикир демякдир. Ниййят сайясиндя Инсан ня истядийини, щарайа йюнялдийини анлайыр вя онун сайясиндя бир шей ялдяетмя шцуруна йийялянир. Инсанын йапмыш олдуьу бцтцн йахшы вя пис ишлярин ясасы, онун Ниййятидир. Аталар демышкян: «Ниййятин щара, мянзилин ора».

Инсанын няфсиндя олан щяр шей – щям башланьыъ, щям дя сон Ниййятя баьлыдыр. Ниййятя ясасланмадан щеч бир шей йаратмаг вя щеч бир иш эюрмяк мцмкцн дейилдир. Чцнки, Инсанын эюряъяйи йахшы вя йа пис ямял яввялъя зещниндя ъямляшир, сонра да язм вя мятанятля щяйата кечирилир.

Йахшы вя пис Ниййят ямяля бярабярдир.

Эюрцндцйц кими Иман, ябяди щяйатын ачарыдыр. Имансызлыг ися ялям ичиндя ялям, зцлмят ичиндя зцлмят, язаб ичиндя язабдыр.

Иманлы Инсан мцбащисяляря сябяб олан бюш яфсаня вя сайсыз-щесабсыз нясил шяъяряляриня ящямиййят вермяйяряк сидг црякля, тямиз виъданла, Имандан эялян мящяббятля ТАНРЫ ямрлярини йериня йетирир вя башгаларынын да бунлара ямял етмясиня чалышыр. Она эюря дя Иманлы Инсанлар инсаниййятин сяадят васитячиляри, сяадят ялагячиляридирляр.

Щяйатда мювъцд бцтцн мадди варлыглар инсанлыг цзяриня щцъума кечяряк йалныз имансызлары горхудур, онлары йолдан чыхарыр. Иман ящлы ися бу щцъумлара синя эяряряк бир ан да олсун сарсылмырлар. Онлар ТАНРЫНЫН бу илащи имтащаны гаршысында Имана сюйкяняряк, Шейтанла мцъадиляйя эириб Иманла ябяди сяадятя доьру мятанятля аддымлайыр, бяшяррийяти мяняви дяйярлярля силащландырыб Щагга доьру истигамятляндирирляр.

Дини гябул едиб она ямял етмяйя иман дейилир.

Иман, ТАНРЫНЫН варлыьына, ващидлийиня, бянзяри олмадыьына, бюйцклцйцня, щяр ъцр нюгсанлардан хали олдуьуна инамдыр.

Иман – ТАНРЫНЫН мялякляриня, китабларына, ахирят эцнцня инамдыр.

Иман – Инсанлара йахшылыг вя йа пислик шяклиндя эюрцнян щяр шейин ТАНРЫНЫН билэиси, гануну вя йарадыъылыьы иля олдуьуна, юлцмдян сонра тякрар дирилмяйя, ТАНРЫДАН башга щеч бир Илащи варлыг олмадыьына, йцз ийирми дюрд мин пейьямбярин ТАНРЫНЫН гулу вя елчиси олдуьуна инамдыр.

Иманын ясасы ямялдир.

Щяр бир Инсан Юз ямялинин эирову олдуьу цчцн, Ъяннят дя иманын эировундадыр. Инсан дцнйада етдийи ямяллярля ад гойар. Инсанын ямялляри Онун иманынын гол-будаьыдыр. Ямял олмадыгда иман юлцдцр.

Иман, ямялля етигадын вящдятидир.

Иман шцурун мащиййятини тяшкил едир. Шцуру ися мяъбур етмяк олмаз.

Иманын ян йцксяк мярщяляси ТАНРЫЙА мящяббятдир.

Иманын якси динсизлик, имансызлгдыр.

Бцтцн иманлыларын бир мцяллими вар – ТАНРЫ. Иманлылар ися бир-бирляринин йалныз гардашларыдырлар.

Иман иля дуа едян щяр ня дилярся, ялдя едяр. «Сидг илян чаьыран мятлябя йетяр».

Иманлы ябяди щяйат газаныр. Иманлы дуа хястяни беля хилас едяр, ТАНРЫ Ону айаьа галдырар. Иманлы адамын дуасы эцълц вя тясирлидир.

Инсан эюрцнцшля йох, иманла йеримялидир.

«Иман галханы Шейтанын бцтцн гызьын охларыны сюндцрмяйя, дяф етмяйя гадирдир».

«Иман – цмид едилян шейляря етимад, эюрцнмяйян шейляря инамдыр».

ТАНРЫНЫН севдийи иманлылардыр!

Иманъа ян эюзял Инсан, яхлагъа ян эюзял Инсан демякдир. Инсан Иманынын камил олмасы цчцн няфсинин истякляриня нифрят едир.

Инсанын Иманы ня гядяр мцкяммял оларса, щцрриййяти дя она мцгабил олар. Инсан сяадятинин сирри дя будур.

Иманлы Инсанларын щяр аны ябяди вцсалын ешги иля алышыб йаныр. Чцнки, онларын Иманы Гцдрятин яли иля йапылмыш галадыр.

Иманлы Инсанлар мцгяддяс ямялляриндян фейз алараг, Ъяннятдя шящид яъдадларынын эюрцшцня сяй эюстярирляр.

Онлар кюнцлляр цзяриндя мцгяддяс бир нур мцяссисяси гурараг онлара инананлары ишыглы бир йол иля тягиб етмяйя, онлала бирликдя сяадятя говушмаьа чалышырлар.

Бцтцн юмцрляри бойу щейвани няфсляри иля чарпышан беля йцксяк Иман сащибляри заман вя мякан мявщумларынын Фани шейляр цзяриндя бурахдыьы парылтылы тясирляри мадди алямдя бурахараг, рущлары иля мянявиййат аляминин пырыл-пырыл нурлар сачан цфцгляриня йцксяляряк, сонда ян бюйцк ъамал, ъялал вя камал сащиби олан ТАНРЫДА яримиш булунурлар.

Йер цзцндя Иман сащибляри олмасайды, бялалар сел кими Инсанлары йуйуб апарар, шимшяк кими йандырыб кцл едярди.

Унутмаг олмаз ки, щяр бир фярдин юз ишиня сядагятля хидмят етмяси дя еля Ибадятдир, имандыр. Щятта Шейтан беля юз ишини ляйагятля эюрцрся, о, ТАНРЫ истяйини йериня йетирмиш олур ки, бунун юзц дя еля ТАНРЫЙА хидмятин бир нювцдцр.

Иман сащибляриня ТАНРЫ даим йардым едяр. Онлар Ъяннятдяки алямляри бу дцнйада эюрдцкляри цчцн мящв олсалар да яйилмяз, язаб чяксяляр дя йолларындан дюнмяз, рущларындакы Иман мяшялини сюнмяйя гоймазлар. Мцтяфяккирлярин сюйлядийи кими:


Каталог: pdf
pdf -> Мамандық пәні (дері) бойынша мемлекеттік
pdf -> Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрілгі
pdf -> Бағдарламасының ф со пму 18. 4/14 титулдық беті
pdf -> Бюллетень ай сайын (жаз айларынан басқа) шығып тұрады
pdf -> Программа и методические указания по прохождению практики
pdf -> Ќазаќстан республикасы білім жјне єылым министрілгі
pdf -> Причины развития и способы формирования парных слов в тувинском языке
pdf -> Революционная молодость


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет