Электронная копия



жүктеу 1.48 Mb.
бет5/7
Дата29.04.2019
өлшемі1.48 Mb.
1   2   3   4   5   6   7

СВЕТ ВЕДУЩИЙ

СВЕТОЧИ
«Батюшка завтра придет». При таком сообщении весь дом на­полнялся незабываемым торжественным настроением. Значит, что придет о.Иоанн Кронштадтский, будет служить, затем останется к трапезе, и опять произойдет многое необычное, неповторимо за­мечательное. В зале установлялся престол. От раннего утра и до­машние все и прислуга в особо радостном, повышенном настрое­нии готовились встречать почитаемого пастыря. Какие это были истинно особые дни, когда Христово слово во всем вдохновенном речении Великого Прозорливца приносило мир дому. Это не были условные обязанности. Вместе с о. Иоанном входило великое ощу­щение молитвы, исповедание веры.

Мы жили тогда на Васильевском острове, как раз против Ни­колаевского моста. Окна выходили на Неву, а с другого угла была видна набережная до самого Горного института. По этой набереж­ной издалека замечалась заветная, жданная карета, и торопливо-заботливо проносилось по дому: «Идет», «приехал». И опять вхо­дил благостно улыбающийся, как бы пронизывающий взором о. Иоанн и благословлял всех, сопровождая благословения каждому каким-то особым, нужным словом. Кому-то Он говорил: «Радуй­ся», кому-то: «Не печалуйся», кому-то — «В болезни не отчаивай­ся». Все эти быстрые слова имели глубочайшее значение, откры­вавшееся иногда даже через продолжительное время.

Затем говорилось — «помолимся». После чего следовало то поразительно возвышенное служение, которое на всю жизнь не за­будет тот, кто хоть однажды слышал и приобщался ему. Поисти­не, потрясающе незабываема была молитва Господня в устах о. Иоанна. Невозможно было без трепета и слез слушать, как обра­щался этот Высокий Служитель к самому Господу с такою верою, с таким утверждением, в таком пламенном молении, что Священ­ное Присутствие проникало все сердца.

Продолжением того же священного служения бывала и вся трапеза с о. Иоанном. Мы, гимназисты от самых первых классов, а затем и студенты, навсегда вдохновлялись этим особо знамена­тельным настроением, которое продолжает жить нестираемо десят­ки лет — на всю жизнь. Тут же за трапезой происходили самые замечательные указания и прозрения. Часто говорилось: «Пусть ко мне придет такой-то — нужно будет». А затем, через многие не­дели, слушавшие понимали, зачем это было нужно. Или — «Дав­но не видал такого-то», и через некоторое время все понимали, почему проявлялась такая забота. Помню, как однажды о. Иоанн подозвал меня, тогда гимназиста младших классов, и, налив блю­дечко старого портвейна, дал выпить из своих рук. Когда же моя матушка заметила, что «он у нас вина не пьет», то о.Иоанн ска­зал: «Ничего, ничего, скоро нужно будет». А через две недели у



67
меня открылся тиф, и при выздоровлении врач предписал мне для подкрепления сил именно этот старый портвейн. Также всегда по­мню благословение о. Иоанна на изучение истории и художества и неоднократные заботы о болезнях моих, которым я был подвержен в школьные годы. Одно из последних моих свиданий с ним было уже в Академии Художеств, когда теснимый толпою почитаемый пастырь после литургии проходил залами академического музея. Увидев меня в толпе, Он на расстоянии благословил и тут же, че­рез головы людей, послал один из своих последних заветов.

Мой покойный тесть Ив. Ив. Шапошников также пользовался трогательным благорасположением о.Иоанна. Он звал его приез­жать к нему и, чувствуя его духовные устремления, часто поми­нал его в своих беседах. Помню также, как однажды на Невском, увидев из кареты своей ехавшую тетку жены моей, княгиню Пу­тятину, Он остановил карету, подозвал ее и тут же дал одно очень значительное указание.

В этой молниеносной прозорливости сказывалось постоянное, неугасаемое подвижничество о человечестве. Известно множество случаев самых необычайных исцелений, совершенных им лично и заочно. А сколько было обращенных к истинной вере Христовой после одной хотя бы краткой беседы с высокочтимым пастырем. Известно, как два гвардейских офицера, по настоятельной просьбе их родственниц, в любопытстве и невежестве поехали в Кронш­тадт повидать о.Иоанна. При этом в пути они говорили между со­бою: «Ну что ж, поболтаем». Приехав в Кронштадт, они заявили о своем желании повидать Батюшку. На это келейник вынес им пу­стой стакан с серебряной ложечкой и сказал: «Батюшка поболтать велел». Конечно, молодые люди были глубоко потрясены, и все их легкомыслие навсегда их покинуло.

Наряду с прозорливостью о. Иоанн отличался и свойственною великим подвижникам широтою мысли. Помню, как при разговоре о том, почему дворниками в Зимнем дворце служат татары, о. Иоанн с доброй улыбкой сказал: «Татары-то иногда лучше быва­ют». Когда скончался о. Иоанн, то всей Руси показалось, что уш­ла великая сокровищница русская перед новыми для земли испы­таниями. Вследствие отъезда не пришлось быть на погребении о.Иоанна. Так и остался Он как бы неушедшим, а Его светлопрозорливый взор живет навсегда во всех, кто хотя бы однажды видел Его. И в наши времена не обделена земля великими подвижника­ми, крепкими, светлыми воеводами земли русской.

Незабываемы также встречи и с другими Иерархами, среди которых всегда остаются живыми и встречи с митрополитом киев­ским Флавианом, и работа по украшению Почаевской лавры с блаженнейшим митрополитом Антонием, и посещения Им совме­стно с митрополитом Евлогием нашей иконописной мастерской при школе Императорского общества поощрения художеств.



68
Митрополит Флавиан особенно ценил строгий византийский характер фресковой живописи. В моих эскизах для церквей под Киевом Он отмечал именно это качество. Блаженнейший митро­полит Антоний вообще глубоко ценил старинное иконописание, которое как нельзя более отвечало и всему богослужебному чину. Помню, как при обсуждении одной из мозаик для Почаевской лавры я предложил избрать сюжетом всех Святых стратилатов Православной церкви, и митрополит вполне одобрил это, подчер­кивая и умственность такого образа. Помню, как владыка Анто­ний, смотря на мою картину «Ростов Великий», проникновенно сказал: «Молитва Земли Небу». Драгоценно и радостно было встречаться с владыкой на путях церковного художества и видеть, как глубоко Он чувствовал священное благолепие русской иконы. А ведь в те времена не так часто еще понималось высокое благо­лепное художество нашей старинной иконописи и стенописи. В то время покойный император еще с прискорбием замечал: «Если моя бабка могла иметь в Царском селе китайскую деревню, то могу же я иметь там новгородский храм». Глубокая скорбь о несправедли­вых суждениях сказывалась в этом замечании.

Помню, как мне приходилось представлять на благословение Иерархов и эскизы стенописи Святодуховской церкви в Талашкине под Смоленском, и иконостас Пермского монастыря, и мозаики для Шлиссельбурга, и роспись в Пскове. А иконы нашей иконо­писной мастерской, писанные как учащимися школы, так и инва­лидами Великой войны, широко расходились по Руси и за грани­цей, внося в жизнь истовые изображения Святых Ликов. Видимо мне, что из учащихся иконописной мастерской некоторые, про­никнутые религиозными основами, приняли монашеский чин и подвизаются и ныне в монастырях. Еще не так давно имели мы трогательное письмо от одной нашей бывшей ученицы, сердечно благодарившей за наставление в иконописании, которое ей как монахине особенно пригодилось для украшения ея обители.

Одним из последних благословений на храмостроительство бы­ло трогательное благословение покойного митрополита Платона нашей часовни в Нью-Йорке. Сам владыка по причине смертель­ной болезни уже не мог прибыть на освящение, но он прислал преосвященного Вениамина и весь клир свой, присовокупив свои трогательные благословения и пожелания. Священную хоругвь владыка освятил сам. Моя бытность в Париже одухотворялась еще близостью славного служителя Христова о.Георгия Спасского, од­ного из последних духовников моих.

И не могу не записать одного из удивительных рассказов его. О.Георгий рассказывал, как однажды он исповедовался одному чтимому иеромонаху Новоафонского монастыря. Продолжу рас­сказ в Его словах: «Бывает, что во время торжественных событий вторгается в нас посторонняя мысль; так же и тут. Иеромонах уже

69

возложил епитрахиль на меня, а в меня проникла мысль, как же заплатить за исповедь? С одной стороны, он — монах, а я — иерей. С другой же — почему не внести обычную лепту? И вот мучила меня эта мысль, а в это время иеромонах снял епитра­хиль, возложил руку мне на голову и говорит: «А за исповедь я вообще денег не беру».



Такими необычными знаками была наполнена жизнь о.Геор­гия. Сама кончина Его была завидно необычайная. Во время лек­ции своей «Единение в Духе Святом» о.Георгий как-то особенно проникновенно произнес слова «объединение и Духи» и затем мед­ленно склонился на кафедру. Все слушатели застыли в ожидании, предполагая напряженный экстаз любимого пастыря. Когда же по­дошли к Нему, то оказалось, что Он уже отошел. Так необычно светло, в мысли о Духе Святом, отошел светлый пастырь. Необык­новенно вдохновительно вспоминать о пастырях светлых, которые среди тьмы невзгод силою духа своего приносили твердость и му­жество и неутомимо направляли к труду и строению.

Как поразительно начинается акафист Преподобному Сергию: «Избранный от Царя Сил Господа Иисуса, данный России Воево­да...».

Воеводы духа, строители жизни, истинные оплоты просвеще­ния всегда живы.
1934 г. «Наша Заря», 13 декабря 1934 г.

Пекин

70

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ


Слово Н. К. Рериха, произнесенное им в Нью-Йорке

после лекции Г. Д. Гребенщикова о Св. Сергии
Передо мною встают два воспоминания, воскрешающие имя Преподобного Сергия. Одно уже давнишнее, а другое — всего три года тому назад.

Одно относится к покойному проф. Ключевскому. На Моск­ве*, в очень просвещенном доме, просили Ключевского прочесть лекцию о просвещении. К радости многих и изумлению некоторых Ключевский начал читать о Преподобном Сергии. Он создал об­лик истинного подвижника и предпослал своей лекции очень про­стую мысль: «Мы, историки, должны быть очень честны. Мы дол­жны уметь подходить к фактам без всякой предубежденности, так, как они есть». И вот, во имя непредубежденности, он обрисовал необыкновенного, неустанного труда облик Преподобного, так близкий всем, такой просветленный, близкий всему будущему. Ключевский закончил свою лекцию о Преподобном Сергии слова­ми: «Он знал лучше других».

Другое воспоминание относится к нашей экспедиции, когда мы в 1926 году проходили алтайские села, на север и на юг от Бе­лухи и китайский Алтай. Всюду разбросаны старообрядческие се­ла, очень древние, в которых и по сей час сохранилась самая нео­быкновенная жизнь. Я представляю себе избу, в которой мы оста­новились. На стене написана красной краской большая чаша. Пи­сала ее тетка Алена. Тут она одна занимается в селе живописным рукоделием. Она и целебными травами лечит в деревне. Она зна­ет, что такое на стене.

— Чашу кто написал?

— Да ведь ты знаешь, я одна занимаюсь. Да, известно, чаша самая лучшая.

На той же стене виден пожелтелый квадрат от висевшей ико­ны.

— А где же икона?

— А угодник под спудом.

— А когда он выйдет?

— Вовремя.

И приносит нам она несколько старинных икон. Стараюсь ра­зобрать. На одной из них уже стертое временем изображение.

— А это кто?

— Как? Преподобного не узнал? Ведь это Сам.

— Да кто Сам?

— Да известно — кому русская земля поручена — Сергий.

_____________

* Москва-река (ред.).

71
— А когда же поручена русская земля?

— Изначала.

— Да на какое же время?

— А на все будущее.

— А когда же оно наступит?

— А это Ему лучше знать.

Опять то же самое, когда на Москве говорил Ключевский: «Он лучше знал». И темной белухской теткой Аленой говорилось — «А это Ему лучше знать»...

И вот в этом «знать» не заключается ли нечто необыкновен­ное, предугаданное, нечто необычайно убедительное. Преподобно­му приписывалось и сверху и снизу то же понятие «знать», знать тот свет, который сужден, к которому так или иначе человечество приходит и придет.

И не удивительно ли, что здесь, собираясь для Сибирской группы, как бы во имя Сибири, мы вспоминаем Того и приходим опять неминуемо к Тому, кто лучше знал и кто лучше знает. Он связан с, таким огромным понятием и пониманием. Конечно, Он и в Сибири это свое знание воплотил необыкновенно. Почему о Нем знают? Потому, что Он «знает».

Ему приписывают величайшую мудрость знания.

Не будем удивляться, что Сибирская группа как бы будет свя­зана с именем Преподобного Сергия — во имя великих знаний и великих возможностей, которые заложены в великих пространст­вах Сибири, во имя того Света, который ей сужден.

Та же Алена рассказывала высокого значения предание, что Преподобный будто говорил: «А когда придет время, то и сани без коней побегут».

В этом мелькает знание, непреоборимое тяготение к истинно­му Свету, и во имя этого истинного Света позвольте вас приветст­вовать и видеть в вас истинных друзей того же знания и того же Света.


7 марта 1930 г. Рериховский вестник.

Санкт-Петербург Извара

Барнаул Горно-Алтайск,

1992, янв. дек.

72

СЛОВО



НА ОСВЯЩЕНИЕ ЧАСОВНИ

СВ. ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ,

сооруженной

Сибирским отделом Общества

друзей Музея Рериха

в Радонеге, Чураевка, штат Коннектикут
Святой Сергий — Строитель Русской Духовной Культуры.

Каждое упоминание этого священного имени повелительно зо­вет нас к непрестанному светлому труду, к самоотверженному со­зиданию и делает из Святого Сергия поистине Преподобного для всех веков и народов. Повторяю, для всех веков и народов, ибо культура духа стоит над всеми границами. И нет такой религии, и нет такого учения, носитель которого не преклонился бы перед об­разом Преподобного, когда вы расскажете ему о трудах Его.

Ориген заповедал: «Глазами сердца смотри». Не есть ли это также и заповедь Самого Преподобного, который в пламенной Ча­ше вознес заповедь сострадания и любви?

Преподобный Исаак Сирин сказал: «Когда мы в покое — де­моны веселятся, а когда в трудах — Ангелы радуются». Этими со-ангельскими трудами положил Преподобный Сергий краеуголь­ный, нестираемый камень русской духовной культуры, внеся его в сокровищницу мирового почитания.

Имел счастье произносить Имя Преподобного и буддистам, и мусульманам, и евреям, и индусам, огнепоклонникам и почитате­лям Великого Духа. Было ли при этом хоть одно отрицание или отстранение? Не было, ибо всепрощающая и вневозносящая духов­ная культура заложена в каждом человеческом сердце. И не ме­чом, но сотрапезою духовною открывается этот светоносный сосуд благодати.

Случайно ли, что на всех путях сужденных вырастают свя­щенные знамена Преподобного? Дивно и чудно видеть, как даже в наше смятенное, отягощенное мраком время всюду возносятся све­точи храмов и часовен во Имя Преподобного. В Париже Сергиева Обитель, в Лондоне Сергиева группа учащихся. В Южной Амери­ке имя Святого Сергия. Под Нью-Йорком мы имеем радость освя­тить часовню Св.Сергия. В Нью-Йорке, в доме Музея, комната-часовня Преподобного. По Азии раскинуты зачатки часовен и хра­мов во Имя этого непобедимого Водителя ко Благу. Огромное ко­личество книг, статей и листовок посвящены Преподобному. Всю­ду благовестит это непобедимое Имя.

Больше того, когда вам приходится встречать людей близких в духе, рано или поздно, но безошибочно вы узнаете от них, что у кого в сердце, а у кого и в образе носится это священное Имя, так

73
объединяющее, так зовущее от дня вчерашнего перейти к светло­му завтра.

Обратите внимание. Преподобный в жизни своей не терялся в искании, но устремленно восходил и строил. Можно сказать, что далеко за пределами Богоискателя он был Богоносцем. Буддисты называют его Боддисатвою, евреи — Израилем, а индусы — Ма­хатмою.

Преподобный приобщался от пламенной Чаши. Преподобному сослужил Пламенный. В этой благодатной пламенности, в этом благом огне творящем дошел до нас облик Святого Сергия. И пла­менны были видения Ему Владычицы!

Познающий Пламень Сердца навсегда связан с Обликом Пре­подобного. Это великое познание, редко сходящая благодать на­всегда соединили Имя Преподобного с представлением о всезна­нии. «Преподобный знает» — так запомнил народ. «Преподобный знает, когда явиться» — «Преподобный знает, когда помочь» — «Преподобный знает, чье сердце доступно благодати» — «Препо­добный знает, где нет неверия и предательства» — «Преподобный знает, где искренний дар».

Во всех встречах о имени Преподобного приходим к тому же понятию о непреложности знания Его, о мудрости подвига Его. В этом схождении на понятии знания, культуры, мы найдем спасе­ние общее. Чем же иначе заменим мы разрушительное отрицание, неверие, легкомыслие, предательство вольное или невольное!

В осознании прекрасной благодати только и мыслимо схожде­ние. Человечество устало от разрушений и смятений, выдувающих пламень сердца. Чудесно является перед нами великое Имя Води­теля, с которым неразрывно связано и знание, и строительство, сострадание и неутомимая твердость. Да поможет нам Преподоб­ный стать посильными пособниками Ему в Его неутомимых вели­ких трудах, и зримых и незримых, и сказанных и несказанных! Несказанных, во всей своей невыразимости условным языком че­ловеческим, но по счастью, кроме языка словесного, человечеству дан и язык сердца.

В этом языке пламенном, в огне сердца, сойдемся мы и, забыв темноту дня вчерашнего, устремимся совместно к Свету.

Свет один, так же, как и тьма одна, и при внесении света тьма рассеивается.

Да поможет нам Преподобный приобщиться к великому еди­ному Свету.


Февраль, 1931 г. Н. К. Рерих. Держава Света

Гималаи

74

СВЕТ НЕУГАСИМЫЙ


«Дано Преподобному Сергию трижды спасти землю русскую. Первое при князи Дмитрии; второе — при Минине; третье — те­перь».

Так знает русский народ вместе с молитвами Христу Спасу, устремивший упование свое к великому предстателю и молитвен­нику русскому, Преподобному Сергию Радонежскому. Акафист Преподобного начинается с многозначительного обращения: «Дан­ный России Воевода». Во славословии Преподобному Он называет­ся Воином Христовым. Таковы прозорливые определения, сложен­ные Высокими Иерархами Церкви Православной.

Высокий Воспитатель русского народного духа, Истинный По­движник Православия, Воевода за правду и строительство Препо­добный Сергий Радонежский является крепким прибежищем рус­ского народа во все трудные годины земли русской. Жизнеописа­ния Преподобного Сергия говорят о многих знаменательных чуде­сах Преподобного, и чудеса эти просияли не только при жизни Подвижника, но и после отхода Его в течение всех веков и до сего дня.

Знак Преподобного является тем Воеводским стягом, к которо­му сходятся все, в ком бьется русское сердце, в ком не закоснела горячая любовь к Родине.

Радостно узнать, что предполагавшееся общество имени Пре­подобного Сергия уже состоялось. Значит, среди множества хра­мов-светильников Преподобного зажглась еще одна сердечная лам­пада и состоялся еще один священный очаг, к которому сойдутся дозоры, взыскующие правды. Перед этим светильником пусть за­будут люди все распри и разъединения. Невместно и неприлично русским людям дозволять силам темным разлагать и разъединять. Невместно перед Святым Ликом клеветать и лжесвидетельство­вать. Невместно исполняться страхом и сомнением там, где горит правда Христова, вознесенная Священным Воеводою земли рус­ской Преподобным Сергием.

Пусть Его Святое имя объединит всех взыскующих Родины. Да поможет Великий Предстатель перед Христом Господом. Да пошлет Великий строитель Свято-Троицких Лавр сердечную кре­пость на преодоление сил тьмы, злых безбожников и разрушите­лей добра!

Радостно слышать, что в нашей часовне Преподобного Сергия уже совершаются Богослужения, объединяющие русские силы. Ве­рю, что всякие колебания и стыдные сомнения отпадут перед Ли­ком Христовым, перед иконою Преподобного Сергия, просветит Преподобный Воевода земли русской сердца народа, чтобы бодро и радостно, несмотря на все трудности, сошлись бы те, в ком горит сердечная лампада Света Неугасимого.

75
Шлю мой искренний поклон всем сходящимся в часовне Пре­подобного Сергия и знаю, что это великое Богоданное Имя соеди­нит сердца верных сынов отчизны.

«Преподобный Сергий, Светлый Воевода земли русской, моли Бога о нас. Аминь».

Так недавно было приветствовано новое общество при музее в Нью-Йорке, которое будет собираться в часовне имени Преподоб­ного. Не успело это приветствие дойти до Нью-Йорка, как пол­учились сведения о вновь образовавшемся Духовном Содружестве имени Святого Сергия Радонежского в Шанхае.

Приведем газетную заметку ко дню основания этого содруже­ства. В ней приводится прекрасное напутствие, сказанное настоя­телем молитвенного дома о. С.Бородиным.

«В четверг 15 ноября в Воскресенском молитвенном доме со­стоялся молебен Св.Сергию Радонежскому, устроенный инициа­тивной группой по сооружению киота иконы Преподобному.

Настоятель молитвенного дома о. С.Бородин после окончания молебна обратился к инициаторам с пламенным словом, в котором сказал:

«Пусть растет в числе содружество ваше, преданных сынов Православной нашей веры и Родины. Ваша вера и убежденность, ваша твердость, ваша борьба за правду, в конце концов, победят злобу и ложь, заставят раскрыть глаза многих, и Господь по мо­литвам Святого Преподобного Сергия низведет нам свет и прав­ду и силу страдалицы Родины. Как свет полудня, придет пред Лицом Божиим молитва наша, и могуществом мощи своей он сохранит и соберет нас. Пусть же для нас в этот час моления не закроется источник надежды и бодрости, пусть далеко отойдет дух расслабляющего уныния, пусть не поколеблется в нас уве­ренность и наша верность Богу, Церкви и страждущей Родине. Смелее и смелее будем мы возглашать наше исповедание. Глуб­же и глубже будем мы проникаться верою и правдою наших убеждений, освященных Церковью, преданиями родной старины и кровью пострадавших за нее отцов и братьев, бесчисленных героев долга!

Да будет честь и слава стоящим на страже долга борцам за святое [святых] нашей Родины!

Всегда памятуйте и знайте, что там, где не слушают Христа и основанной им Церкви, там воцаряется дьявол; там, где искореня­ют пшеницу, вырастают плевела. Итак, с Богом на работу. Аминь!»

После молебна инициаторы содружества имени Св.Сергия просили о. С.Бородина исходатайствовать благословение епи­скопа на организацию духовного кружка имени Св.Сергия Ра­донежского при Бродвейской Церкви, который во главу своей духовной деятельности ставит себе задачу разъяснений и пропа-

76

ганду среди русских людей духа деятельности и значения для России Преподобного, не раз выводившего нашу Родину из не­минуемой гибели.



Кроме того, содружество ставит себе задачей помощь Право­славным Церквям в Шанхае, сооружение икон Преподобного Сер­гия и принимать участие в постройке собора.

Также приведем из радиопередачи «Вождь Духа» следующие отрывки:

«Но нельзя зажечь пламени Знания без внутреннего чувства Бога; нельзя, не приобщившись к сокровенным истокам тайноведения, создавать новые духовные ценности. Поэтому, чтобы ока­заться достойным принять участие в строительной работе возрож­дения нашей Родины — сначала нужно внутренне подготовить се­бя к ней — преобразить душу, убрать обитель сердца. Твердо ид­ти за мерцающим светильником Истины, упорно работать над сво­им духовным развитием. Последнее мы считаем особенно важным, ибо оно и является в наших глазах высшей ступенью Знания...

Совершалось чудесное национальное обновление и великий духовный подъем. Если мы пойдем к источнику этой благодати, то всегда найдем его в тенистых рощах Радонежа, в келье векового духовного вождя русского народа, Святого и Преподобного Сергия Радонежского.

Историк Ключевский, человек, озаренный зорким духовным зрением в судьбу нашего народа, писал: «Русская государствен­ность не погибнет до тех пор, пока у Раки Преподобного будет го­реть лампада».

Мы уже упомянули, как в самые страшные моменты русской истории чудесное заступничество Преподобного спасало наш на­род. Вспомним историю борьбы Дмитрия Донского, на котором бы­ло благословение Преподобного Сергия и который был осиян его творческим и дерзновенным духом. Вспомним времена смутного времени, когда настойчивые и повторные видения Преподобного простым русским людям и посадскому мещанину Минину вывели их на великое служение своей стране. Все великие акты Русской истории совершались под Знаменем Преподобного. Не видеть это­го — значит иметь закрытые глаза.

Так и теперь, в эпоху разгула темных сил, первым этапом служения под знаменем Преподобного будет ясное осознание в на­ших сердцах Его как Водителя и Заступника перед Престолом Всевышнего. Уже сейчас начинают создаваться в разных местах нашего рассеяния часовни и алтари во имя Преподобного Сергия, и это радостное явление нужно расширить, нужно везде и всюду, где позволят обстоятельства, водружать его Образ и возжигать лампаду Света.

На протяжении истории русский народ всегда уповал на Пре­подобного и полагал на него свою волю и говаривал: «Преподоб-


77

ный знает, Преподобный сделает». От нас же самих нужен лишь духовный молитвенный подвиг, напряженность жертвенного горе­ния и дерзаний к победе, и чтобы наши молитвы были услышаны им, очистить свои умы от грязных и злых мыслей, дабы мы во­истину могли представлять из себя в его руках искусное оружие, могущее разить врага и на расстоянии.



Уже есть указания на то, что Преподобный Сергий начал но­вое служение своему народу. Уже идет по Москве и всем весям нашей Родины народная молва о все чаще и чаще повторяющихся явлениях Преподобного Сергия разным русским лицам. Эта молва уже гудит по России; ее отзвуки появляются в виде сообщений в русских газетах за рубежом. Мы иногда их сами читаем, а прочи­тавши наряду с очередным отчетом о состоявшемся бале или фут­больном состязании — забываем и в худшем случае — не верим. О, если бы мы могли все поверить этой радостной вести, мы знали бы, что час восхода Солнца земли нашей — близок».

Можно бы привести и многое другое прекрасное из этой речи, которое прозвучало далеко по миру и наверно достигло многих слушателей прилежных. Светло звучали близкие всем нам заклю­чительные слова: «Отче Сергий, дивный, с Тобой идем, с Тобой и победим».

Сама по себе идея такой радиопередачи, поистине, и прекрас­на и как нельзя более своевременна. Газеты, книги, речи достиг­нут одних, но в радиопередаче всегда заключается возможность, что где-то за пределами этих газет и речей кто-то совсем неожи­данный услышит светлый сердечный зов. Где-то совсем новое сер­дце затрепещет от прикосновения слова истины.

Не скрываем от себя, что именно сейчас темные силы особен­но ополчаются против Священного русского Имени Святого Сер­гия. И прямыми нападениями, и в очень хитросплетенных косвен­ных шептаниях темные силы пытаются воспрепятствовать несом­ненно нарастающему почитанию Имени Святого Сергия. В самых неожиданных концах мира Имя духовного Вождя русского вспы­хивает мощно. Ведь не только соображениями, но ведением сердца знает народ, чему приходят сроки.

Никакой холод, никакие отрицания, никакая затхлость не мо­гут преградить путь высокого Света.

Содружества имени Преподобного Сергия растут многообраз­но. Иногда они многочисленны по составу, иногда же они пред­ставляют из себя малые, но сплоченные добром ячейки. Если люди хотят собраться во имя добра, почитая Имя Великого Све­тильника земли русской, то даже самое заскорузлое шерстяное сердце и то не может препятствовать этому несению блага. Иногда слышались упреки в том, что хотя многие и много гово­рят о вере, но не так часто исповедуют ее делами, внесением в жизнь.


78
И вот происходит еще одно такое действенное исповедание. Казалось бы, тому можно лишь радоваться. Можно лишь привет­ствовать устои, противоборствующие всякому разложению и раз­рушению. Только темные изуверы могут жить отрицанием, изгна­нием и поруганием.

Помню, как слезно благословил изображение Преподобного Сергия покойный митрополит Платон и, окропляя, залил у него на столе лежавшие бумаги. «Подумают, что и это слезы», — ска­зал Владыко. Уже близкий к кончине, он особенно сердечно тре­петал на все молитвенное и строительное. Он же заповедал: «Рас­сылайте, широко рассылайте изображения Преподобного Сергия». О том же изображении из Югославии благословлял и митрополит Антоний. О том же благославлял и митрополит Евлогий. Столпы веры знают Устремления. Они будут рады слышать о нарастании содружеств Преподобного Сергия.

Издалека приходят вести о многих явлениях Преподобного. Народ их не только знает, не только почитает их, но и понимает всю срочность происходящего.

Итак, пошлем всем содружествам мысли о преуспеянии и еще раз порадуемся, что само пространство, насыщаемое радиоволна­ми, звенит во благо Имени Преподобного Сергия.
30 декабря 1934 г. Н. К. Рерих. Листы дневника, том I.

Пекин

79




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет