Хоcе Аргуэльес – Хроники Космической Истории (Том 2)



жүктеу 5.51 Mb.
бет9/21
Дата18.02.2019
өлшемі5.51 Mb.
түріКнига
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   21
«И однажды я услышал». Потому ли эта литература настолько обширна, что Будда не оставил письменных учений и со временем письменная традиция начала заполнять этот вакуум? Очевидно, что Сутра Цветочного Венка велика, буквально утомительна и непостижима, и вместе с этим глубинна и многозначительна. Но принадлежат ли эти слова Будде? Или они являются полученным телепатически посланием Будды, пребывающего в махасамадхи?

Как и Будда, Иисус никогда ничего не записывал, а его учение было записано его учениками в форме Евангелий. Евангелия от Матфея, Марка и Луки были записаны, примерно, через 40 лет после ухода Иисуса, а Евангелие от Иоанна вместе с Книгой Откровения было записано, примерно, через 50 лет. Так кто же может сказать, что было произнесено в действительности? В книге Лизы Спрей «Мифы и послание Иисуса» есть глава под названием «Подтасованная передача», в которой отмечены существующие поныне в Библии ошибки. Там сказано, что эти ошибки произошли вследствие следующего.

  1. Вследствие естественных изменений, которые происходят в течение продолжительного периода устной передачи (все буддистские учения передаются устно).

  2. Вследствие неточностей при изначальной передаче и неполного понимания намерения Иисуса.

Поскольку Мухаммед был исторической личностью, мы можем найти разные его биографии и проследить различные подробности его жизни. Мы видим, что в разных биографиях одни и те же подробности освещены под разными углами, но основные факты жизни Мухаммеда везде согласуются. Всё, что мы можем сказать про Будду, только то, что он покинул свою семью и на протяжении семи лет изучал различные философии, а следующие 45 лет странствовал по Индии, передавая своё учение. Существует много историй о различных его встречах со многими людьми. Однако в понятиях современной биографии мы ничего о нём узнать не можем.

После ухода Будды был созван великий совет, призванный записать его учение, когда-либо услышанные из уст Будды. Однако кто-то говорил, что он учил этому, а кто-то что другому. На протяжении истории, как это случилось после ухода Будды, постоянно происходят великие собрания людей, стремящихся составить

и структурировать учения посланников своего времени. Его последователи собрались и попытались структурировать учение Будды. Но сегодня, по-прежнему, мы имеем только Канон Тхеравады на языке пали и писания махая- ны на санскрите.

Подобное произошло и с Христом, учение которого после его ухода стало ещё более распространённым, чем учение Будды. Несмотря на то, что Христос не оставил записей своего учения и не призывал к созданию религии, христианство сегодня насчитывает 23 ООО различных сект.

frame43Несмотря даже на то, что Мухаммед оставил Коран и основал ислам, люди не были удовлетворены и создали различные секты, секты шиитов и суннитов, являющие собой основные подразделения ислама, подобно католикам и протестантам в христианской церкви. Сунна затем создала традиции хадита и сунны, основанные на сказаниях о Мухаммеде и сложной системе законов, происходящей из его учения. Шииты говорят, что ислам был основан на наследственной линии Мухаммеда, начиная с его племянника Али. Таковы основные моменты жизни Посланников.

«И среди них есть те, кто слушает Тебя. Но стоит им тебя покинуть, Как они спрашивают тех, кто обладает знанием: "О чём это сегодня говорил он?" И этоте, сердца которых Запечатаны Аллахом, и те, кто следует своим страстям».

Коран, 47:16

В этой Суре говорится, что некоторые, услышав Мухаммеда, потом спрашивали у тех, кто был просветлён, о том «что он только что сказал». Похоже, что подобное происходило и с Иисусом. А был ли полностью понят Будда? Учение Будды начинается с Трипитакитрёх корзин. Первая корзина (винайя) управляет поведением. Третья корзина хранит абхидхарму, учение о психофизической природе жизни и человеческого восприятия. Вторая корзина представляет собой сутры, многие из которых были записаны лишь спустя 500 лет после паранирваны Будды. В некоторых из этих текстов сообщается, что Будда не разговаривает сам, но другие люди ведут беседу, благодаря его прямому вдохновению.

Большинство переводчиков говорит, что их работа по переводу Корана больше похожа на пересказ смысла Корана. Они некоторым образом чувствуют, что он не доступен для перевода. Поэтому они всегда говорят о «переводе смысла

Корана». Тем не менее, мы должны помнить, что перевод во многом обусловлен неосознанными предрассудками переводчика. У каждого есть свои предрассудки, именно поэтому важно читать разные переводы. В любом случае вы можете обратиться к арабскому тексту и найти истину. В большинстве случаев мы обнаруживаем, что у переводчиков возникают различные «интерпретации» вследствие разных языковых стилей. Также бывают случаи намеренных нововведений в смысл Корана, которые мы находим в некоторых переводах. По сравнению с Библией и буддистскими текстами в Коране их немного. Существует мало способов выяснить, чему в действительности учил Будда, что он имел в виду, произнося то или это? Весьма спорным является то, что сутры были телепатически переданы Буддой и приняты монахами, достигшими продвинутых ступеней медитации, или самадхи. Всё это, в равной степени, возможно.

Синтезом учений Будды и Мухаммеда является общий смысл планетарного просветления, а также основа духовности XXI века. Как можно рассматривать духовность XXI века без ислама в качестве части уравнения? Фактически, сегодня ислам является самой быстро растущей и наиболее воинственной идеологией и религией на Земле. Почему ислам является воинственным? Потому что он придерживается своей нематериалистической духовности и не принимает глобализацию в качестве неизбежной финальной фазы материалистической экономической диалектики. Не изучая серьёзно ислам, мы совершаем ту же невежественную ошибку, которая приносила бедствия цивилизации на протяжении последних 1000 лет. Не принимать ислам в качестве значимой и жизнеспособной духовной традиции, значит отвергать истинную духовную объективность.

Рассмотрение этих двух факторов является важным моментом при попытке достижения универсальной духовности. Во многих частях света христианство является повсеместным и принимается как данность, так же как и буддизм стал светским среди западной элиты. Невозможно обрести истинно универсальную духовность, не рассматривая одновременно Будду и Мухаммеда. Видение тождественности целей этих двух Посланников позволяет нам говорить об объективной духовности. Эту духовность, или Универсальную Религию (УР), подтверждает Телектонон — Пророчество Пакаль Вотана.

Чтобы понять расширенную структуру значения пророчества Пакаль Вотана и, в меньшей степени, таких традиций, как Чилам Балам и традиция Кетцалькоатля, необходимо пролить свет на значение Будды и Мухаммеда, а также на связь Корана с учениями Будды и Христа.

С точки зрения аватарного восприятия Пророчества Пакаль Вотана, история Планеты представляет собой единый и неразрывный контур. Любые недостатки связаны не с Учителями и их учениями, а с психогенетической предрасположенностью человеческого вида, укоренённой в мире исторического материализма. Во введении Пророчества Пакаль Вотана, Те- лектонона, сказано, что существует «Единое Живое Пророчество», и что оно является «провозглашением от имени трёх Посланников пробуждения, трёх особых гласов Пророчества и особого свидетеля времени». В Пророчестве Будда, Христос и Мухаммед отождествляются с тремя Посланниками пробуждения, пробуждения к УР — Универсальной Религии/Универсальному Воспоминанию.

Если Коран провозглашает себя критерием для всех прежних традиций, то Телектонон подтверждает значимость

В этом состоит цель Пророчества Пакаль Вотанапровозгласить то, что три ПосланникаБудда, Христос и Мухаммед составляют большую структуру значения, простирающуюся от первичных истоков УР до УР постисто- рической реальности.

Корана. Как Коран, так и Телектонон, подняв нас к высшей точке, дают возможность увидеть большую структуру. Именно эта большая структура духовности, связанная с этими Посланниками, является самой основой Космической Истории, Космической Религии и приходящей УР. Синхронный Порядок является направляющей силой программы Космической Истории, благодаря которой три Посланника воспринимаются как единое целое.

Культурные рамки или ярлык материализма слишком обусловлены, чтобы подтверждать общую цель Будды, Христа и Мухаммеда. Подтверждение взаимосвязи Мухаммеда, Христа и Будды могло прийти только из внешней традиции. В этом состоит цель Пророчества Пакаль Вотана

  • провозгласить то, что три Посланника — Будда, Христос и Мухаммед составляют большую структуру значения, простирающуюся от первичных истоков УР до УР постистори- ческой реальности.

И Христос, и Мухаммед происходят из традиций, ведущих своё начало от Авраама. Авраам жил до Моисея, и их обоих называют как патриархами иудео-христианской религии, полностью происходящей от Авраама, так и патриархами исламской традиции. Ислам говорит, что учения Моисея и Христа тождественны. Они не являются различными традициями, таковыми их делают спорящие люди. Коран является наивысшим утверждением монотеизма, укоренённого в этой традиции.

Неизвестно, выражал ли сам Христос желание основать религию, впоследствии названную его именем. Очевидно, что он, будучи наиболее харизматичной личностью, в притчах и аллегориях учил о мистической природе Бога. Его наставления о любви и сострадании имели очень сильное влияние на всех их слышавших, однако мы не знаем ничего о его намерении основать новую религию или создать христианскую доктрину.

Так же и Будда никогда не говорил, что он инициирует новую религию. Он просто учил дхарме. Тем не менее, после императора Ашоки учение Будды стало известно как буддизм, и распространилось из Индии в Центральную Азию и до Афганистана, а к первому веку дошло до Китая и юговосточной Азии.

В Коране ясно сказано, что Мухаммед был призван основать новую религию, ислам, или «подчинение Воле Бога». Мухаммед был назван «печатью пророков», и никакая дру-

гая религия в мире не распространялась быстрее ислама. Через два века после того, как Мухаммед в 632 году ушёл, ислам распространился от Атлантики — до Тихого океана, утвердился вдоль всей Северной Африки, от Пиренеев и Южной Франции, через Средний Восток, достигая Индии и Центральной Азии.

Ещё через 4-5 веков ислам распространился вглубь Африки, по всей Индии, Юго-Восточной Азии, Индонезии и в западных районах Китая, где и сохраняется и по сей день. Христианский мир, конечно, озлобился на ислам по нескольким причинам: ислам взял под контроль Иерусалим;

Монашество — это духовный путь



Христианство, как и буддизм, развило монашество. Ислам не развивал монашества. В Коране сказано, что Господь не завещал установление монашества, но признавал, что у христиан среди монахов могут быть более праведные люди. Происхождение монашества восходит к Вавилону, где развивался класс мужского жречества, включая евнухов, которые верили в кастрацию.

Буддизм стал первой монашеской религией. В некоторой степени монашество практиковалось и в индуизме, хотя оно не было организовано наилучшим образом. По-видимому, Будда предназначал учение для монашеского порядка. Существует высказывание, приписываемое Будде, о том, что в течение 500 лет появятся не только монахи, но и монахини, которые придут и восстановят религию. Мы точно не знаем, говорил ли Будда это или нет.

Похоже, что многие очарованы монашеской традицией, их привлекают такие люди, как Далай Лама или папа. Когда в шестнадцатом веке с Мартина Лютера на-

Коран утверждал, что все посланники едины, направляются Единым Богом и несут единое послание. В Коране не проводится различий между посланниками.

В Коране Иисус рассматривается, как главный Посланник и предшественник Мухаммеда. В Коране многое сказано о Христе и Моисее. Христиане невзлюбили Коран, ещё и потому что в нём сказано, что Христос не был сыном Бога, а Троица является просто выдуманной доктриной после ухода Христа. Это восходит к самым корням христианской доктрины — если христиане должны принять её, то они должны принять и ислам.

иди неестественное отклонение?



чалась протестантская реформа, это было антимонашеское движение. Вместо монахов протестанты поощряли бизнесменов, облачённых в тёмное одеяние, — новое мирское монашество. Подъём современного мира больше соответствует преобладанию протестантских государств, чем католических. По этой причине ко времени промышленной революции и распространения философии материалистического прогресса в XIX веке католическая церковь и роль папы были в значительной степени осмеяны. Случилось даже так, что после итальянской демократической революции в 70-х годах XIX века папа был изгнан из Ватикана, приблизительно, на 40 лет.

До этого времени церковь была крупнейшим землевладельцем во всей Италии. Революция лишила церковь всех её земель, поэтому она не имела больше политических образований и влияния в мире. Только перед Первой мировой войной папство начало искать пути обретения мирового могущества. Затем, при фашистском режиме в Италии, в 1928 году Муссолини наделил





Ватикан статусом политического государства, несмотря на то, что Ватикан занимает территорию всего в 4 акра.

В 1930-х годах растущая сила Ватикана восстановила свою политическую мощь в борьбе против движения за календарную реформу. В 1961 году Ватикан заявил, что примет календарную реформу, но только если календарь будет состоять из 12 месяцев и не нарушит последовательности семидневной недели, продолжая уважать Пасху как подвижный пост. Очевидно, это утверждение оставляет возможность для изменёния григорианского календаря. Ватикан заявил, что только с сильным папой церковь сможет войти в XXI век. В 1978 году пришёл папа — Иоанн Павел II, самый известный папа во всей истории. Церковь вступила в XXI век, по-прежнему, во главе с папой Иоанном Павлом II и с григорианским календарём как управляющим мировым стандартом.

Всё это призвано показать, что на Земле преобладает христианство. Для буддистов считается естественным проведение параллелей с христианами, особенно для тибетских буддистов, поскольку они при этом могут сохранять видимость монашеского статуса или силы. Легко говорить о Будде и Христе, потому что их традиции имеют общую монашескую основу. Космическая История имеет иное видение.

Посланники и 13 Бактунов



Рассматривая трёх Посланников пробуждения на карте

  1. Бактунов, мы видим, что Будда и Мухаммед в действительности представляют края спектра, охватывающего 570 лет до рождения Христа (Будда) и 570 лет после его ухода (Мухаммед). Духовность Корана включает учение Иисуса. Мы также видим, что учение Мухаммеда дополняются учением Будды. Что же учения Будды и Мухаммеда говорят нам об истинно новой духовности? Что означает тот факт, что хронологически Христос пребывает в срединной точке?

Отсчёт времени до Конца Времён основан на дате рождения Христа. В Синхронном Порядке существует совершенная симметрия между Буддой, с одной стороны, и Мухаммедом, с другой стороны (570 х 2) 1140-летней оси, где Христос пребывает в центральной точке. В Коране сказано, что Иисус был призван стать знаком Конца Времён, и что его учение распространится по всему миру, и из него возникнет много различных ответвлений и сект. На верхней

... ко времени промышленной революции и распространения философии материалистического прогресса в XIX веке католическая церковь и роль папы были в значительной степени осмеяны. Случилось даже так, что после итальянской демократической революции в 70-х годах XIX века папа был изгнан из Ватикана, приблизительно, на 40 лет.

кайме крышки саркофага Пакаль Вотана Будда изображён слева, а его взор устремлён направо, Христос изображён справа, а его взор устремлён налево, а Мухаммед находится в центре, взирая на Будду. Это означает, что Мухаммед продолжает то, что представил Христос, и завершает то, что инициировал Будда.

Благодаря Закону Времени, мы видим абсолютно симметричный паттерн, объединяющий этих Посланников. Конечно, 570 (19x30) является фракталом 19. 570+570 =1140, это фрактал 114, то есть 19x6 или 19x60, 1140 лет, а 114 — это количество Сур в Коране. Эта уравновешенная связь во времени является важнейшим моментом в переосмыслении значения этих мировых Учителей. С космической точки зрения, Христа можно рассматривать, как центральную точку Доминиона Арктура (ДА), расположенную между Буддой и Мухаммедом, и указывающую на то, что учения трёх Посланников пробуждения являются единым целым.

Лишь поняв послания трёх Учителей как единое целое, мы подойдём к точке осознания его действительного значения, а также того, почему они являются Посланниками Космической Истории и УР. В этом смысле Будда и Христос происходят из совершенно различных культур: Будда пришёл из цивилизации Индии, а Христос, как и Мухаммед, пришёл из месопотамского, или средне-восточного, потока цивилизации. Существует Аравия, а затем есть Христос в Палестине. Тем не менее, они произошли из одного потока и оба продолжают линию Авраама. В этом отношении учение Христа в действительности вливается в учение Мухаммеда. Рассматривая это на кристаллической решётке крышки саркофага Пакаль Вотана, мы видим потоки, отражающие друг друга под разными углами.

Мухаммед был направлен для обновления того, что произошло после Авраама, Моисея и Иисуса, которые в Коране изображены, как известные Пророки. В действительности учения и традиции Мухаммеда и Иисуса очень близки. С исламской точки зрения, Коран принимает Иисуса и оказывает ему полное доверие, включая непорочное зачатие, произведение им чудес и способность говорить из чрева. Единственное, что Коран не принимает, это то, что Иисус был сыном Бога. Мухаммед и Христос относятся к одному потоку, поэтому-то нам в действительности следует рассматривать Мухаммеда и Будду (соединение двух конечных точек этого тройного уравнения), как основу постисторической духовности XXI века.

Будда говорил, что всё зависит от тебя, твоего отношения к истине, или дхарме. Это не имело ничего общего с индуистскими богами и идолами. Во времена Будды, за шесть веков до прихода Христа, Индия была преимущественно политеистичной ведической цивилизацией, с множеством богов и местных божеств. Будда сказал: «Не ищите внешних авторитетов, будьте светильником духа и освещайте свой внутренний мир». Как и Мухаммед, Будда отказывался от идолопоклонства любого вида.

Тем временем в Китае и Греции происходила своего рода ментальная революция или пробуждение. В Греции наступило время пифагорейских школ. Геометрия была лишь одним аспектом учения Пифагора, а в действительности он представлял учение, связанное с развитием души. Потом пришёл Платон и, наконец, Аристотель. Эти философы изучали все верования, записанные к тому времени, систематизировали их и создавали новые.

В Индии появились не только Будда и буддизм, но также и религия джаинизм,

возникшая, примерно, в одно время с буддизмом. Религия джаинизм по-прежнему существует в Индии среди небольшого числа её приверженцев. Доктрины этой религии весьма ревностны к сохранению жизни. Джайны носят маски, чтобы не вдыхать микробов и выглядят более экстремально, чем буддисты. Однако джайны всецело воплощают ахимсу, будучи ненасильственными в своих верованиях и их проявлениях. В Индии во времена Будды, как и в Греции, было много непонятного в учениях и их исследованиях, поэтому для новых учений и философских изысканий созрела благодатная почва.

В это время в Китае жили такие философы, как Лао-Цзы, а затем Конфуций. Несмотря на то, что из них Лао-Цзы был более мистическим, вместе они представляют экзистенциальное (субъективный идеализм) обращение, адресованное человеку. Будда был поистине экзистенциален, создавая широкую программу, или доктрину, или философию, или учение, призывающую человека посмотреть на собственный разум, изучить его и, исходя из этого, исследовать смысл жизни. Появившись, эти учения углубили самоисследование человека и изменили критерий прежней нормы.
Эсхатология: поиск конца вещей
Слово эсхатология появилось в 1844 году (во время седьмого цикла Ада в Пророчестве о 13 Небесах и 9 Преисподнях). Оно происходит от греческого слова


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   21


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет