Йзъ быта стщнтовъ старой невской ащши



жүктеу 0.95 Mb.
бет2/4
Дата03.04.2019
өлшемі0.95 Mb.
1   2   3   4
в дяку Василіевскому за пробытте голови нимъ Андреемъ Обоян- скимъ дяку Кудрявсвому".

Но возвратился-ли Обоянсвій въ академію—не извѣстпо.

П.

Теплая весна 1741 года.

Снѣгъ на кіевскихъ горахъ таетъ съ удивительною быстро­тою и шумными широкими потоками воды катится на низкій Подолъ, превращая его въ болото.

Небольшой низенькій сѣрый деревянный домивъ, по южную сторону великой Братской церкви, кругомъ въ непролазной грязи... Въ этомъ, уже обветшавшемъ, домишкѣ, извѣстномъ у віевлянъ подъ именемъ бурсы, обитаютъ бѣднѣйшіе студенты кіевской авадеміи. Ихъ тамъ ютится 174 человѣка. Теперь весною жить имъ въ бурсѣ тяжело: тутъ тѣсно, сыро и душно.

Бурсаки въ глубокомъ уныніи...

27-го апрѣля въ нимъ, по свой обязанности („для осмотру и всякихъ добронравныхъ увѣщаній"), зашелъ префектъ авадеміи іеромонахъ Михаилъ Козачинскій, и они общимъ голосомъ стали ему жаловаться на крайнюю неудовлетворительность своего по- мѣщенія. Козачинскій самъ хорошо понималъ это и, опасаясь, „дабы въ толивомъ множествѣ людей (кавое тогда жило въ бурсѣ) не ввинулась вавая хороба, понеже время теплое при­ходить", предложилъ желающимъ бурсавамъ перейти на жи­тельство въ приходскія шволы ’), съ ѵсловіемъ, чтобы, живя тамъ, они, мирво и честно въ всемъ поступали".Не теряя времени, изъ бурсы начали перебираться одинъ за другимъ бѣдные студенты—кто въ Царе-Константиновскую, кто во Введенскую и другія школы. (Въ ближайшихъ къ ака- деміи школахъ они не нашли себѣ пріюта, потому что тамъ и безъ нихъ было уже „помногу студентовъ®)...

О такомъ переселеніи бурсаковъ прослышалъ настоятель Притиско-Никольской церкви священникъ Яковъ Жураковскій и обратился въ бурсу съ приглашеніемъ на жительство въ свою школу троихъ студентовъ піитики да одного фариста („для за- правлення по силѣ указовъ сына (своего) въ малолѣтствѣ на­ходящегося латинского языка... такожъ и протчіихъ мѣщанскихъ дѣтей, которихъ будетъ съ тридцать для заправленія жъ латин­ского язика да ктомужъ и для того, чтобы было въ церквѣ на крилосахъ кому спѣвать").. Въ бурсѣ сейчасъ же нашлись охотники. То были піиты—Андрей Воронѣцкій, Леонтій Юзефо- вичъ, Михаилъ Ѳедоровичъ и аналогистъ (или фаристъ) Алексѣй Тулинскій. 6-го мая они, съ бдагословенія префекта, уже и отправились на новое мѣсто жительства.

Священникъ Жураковскій, какъ и слѣдовало ожидать, принялъ студевтовъ съ распростертыми обьятіями и сейчасъ же указалъ имъ для помѣщенія особую „коморку2с въ школѣ. Но другой священникъ Притиской церкви о. Романъ Анто- новъ, „невѣдомо по какому своему недоброхотству къ акаде- міи“, ни подъ какимъ условіемъ не хотѣлъ видѣть студентовъ жильцами своей школы. И лишь студенты (отъ Жураковскаго) явились къ нему за благословеніемъ на это жительство, онъ сразу наотрѣзъ отказалъ имъ въ своемъ разрѣшеніи, опираясь, какъ на „привиллегіи", на грамоту митр. Варлаама Ясинскаго, которая будто бы запрещаетъ студентамъ жить въ Притиской школѣ... Впрочем*, желая замаскировать свое личное нераспо- ложеніе къ студентамъ, онъ рекомендовалъ имъ обратиться за позволеніемъ жить въ школѣ въ цервовнымъ ктиторамъ, такъ какъ ■и архипастырскій указъ (отъ 13-го іюня 1734 г.) повелѣлъ пресвитерамъ „во всѣхъ къ дерквѣ касающихся порядкахъ" имѣть согласіе сь ними—ктиторами.

Студенты недоумѣваютъ, какъ имъ быть...

Жураковскій, не придавая серьезнаго значенія словамъ о. Романа и надѣясь, что дѣло какъ-нибудь уладится, чтобы успо­коить студентовъ, самъ повелъ ихъ въ школу, приказалъ дьяку, чтобы онъ съ ними обходился „мирно и честно“, и имъ по- обѣщалъ со временемъ еще „и болшъ коморокъ опредѣлить" для помѣщенія.

Ободренные такимъ вниманіемъ Жураковскаго, студенты рѣшили поселиться въ школѣ, ^вещѣ свои въ (отведенной имъ) коморки поклали, іменно—текъ (кожанныхъ сумокъ) двѣ, една зъ разними паперами, а другая зъ поетикою, експликаціи школи аналогіи, оправленіе въ шкурку папѣры" и пр., замкнули ко- морку своимъ замкомъ и отправились въ Братскій монастырь на вечерню.

Возвращаются изъ церкви... и что же? Коморка ихъ ока­зывается запертою еще и другимъ замкомъ.

Кто заперъ?“ спрашивають они дьяка.

Попъ Романъ", отвѣчаетъ онъ имъ...

Никакъ не ожидавшіе этого, студенты направляются къ своему прокровителю Жураковскому... Но не успѣли они еще подойти къ его дому, какъ уже были остановлены церковными ктиторами—бурмистромъ Ященко и райцею Равичемъ,—стояв­шими д,на цвинтарѣ" съ о. Романомъ і).

Мосцѣ панове, обратились въ нимъ ктиторы, напрасно насиліемъ хочете въ нашей школѣ жить, для того, что у насъ граммата отъ преосвященного Ясинскаго о нежнтіи въ школѣ студентамъ імѣется. И уже тому есть и зъ сорокъ годъ, какъ у насъ въ школѣ студенты не живуть и вамъ совѣтуемъ не трудити себе; да и сверхъ же того будемъ и отъ сего преосвя­щенного подтвердителной граммати о нежитіи въ нашей школѣ студентамъ проситьи.

ІІослѣ такихъ словъ обиженные студенты не пошли уже и къ Жураковскому, а отправились прямо въ бурсу, простив­шись съ своимъ желаніемъ жить въ Притиской школѣ...

Ничего не знавшій о разговорѣ студентовъ съ ктиторами, о. Жураковскій, при встрѣчѣ на другой день съ аналогистомъ Тулинскимъ, спросилъ у него, почему онъ съ товарицами не пе­реходить жить въ школу. Тулинскій въ отвѣтъ на это передалъ ему вчерашнюю рѣчь ктиторовъ...

Жураковскій, понявъ теперь, что о. Романъ, желая настоять на своемъ, успѣлъ уже скловить на свою сторону ктиторовъ, посовѣтовалъ студентамъ обратиться къ префекту съ жалобою какъ на о. Романа, такъ и на ктиторовъ. (Вь своей бесѣдѣ со студентами о. Жураковскій далъ имъ понять, что запрещеніе жить въ школѣ идетъ не столько отъ ктиторовъ, сколько отъ о. Романа).

Козачинсвій, послѣ жалобы ему студентовъ, послалъ въ о. Роману бурсацваго сеніора выразить ему свое неудовольствіе по поводу случившагося, но о. Романъ уклончиво отвѣтилъ: „Я имъ студентамъ не запрещаю въ школѣ жить, были бы ктиторѣ похотѣли“...

Понимая политику о. Романа, скрывающагося за ктиторовъ, префектъ Козачинскій 13-го мая подалъ на него митр. Рафаилу Заборовскому „покорнѣйшее доношеніе“, прося владыку потре­бовать отъ о. Романа „нривилей“ (грамоту митр. Ясинсваго), которымъ онъ ,,отъ давнихъ лѣгъ, да и теперь наипаче... хва- стаетъ“, и приказать ему съ ктиторами, „дабы какъ въ протчіихъ школахъ на Подолѣ, тавъ свободно бы было и »ъ Притиской Николаевской... студентамъ жить, которые пожелаютъ“ 2). За то же, что о. Романъ вмѣсто того, чтобы „ему самому, какъ освященной персонѣ, къ наученію доброхотствовать, и защи­щать, еще и мирскихъ людей къ недоброхотству подбиваетъ и „студенскіе вещы заарешътовалъ и не видаетъ, но за своимъ замкомъ держитъ, чимъ уронъ имъ во ученіи дѣлаетъ“,—Коза- чивскій просилъ у архипастыря „милостивой резолюціи“.

На другой же день о. Романъ, по распоряженію митропо­лита, былъ допрошенъ обо всемъ и ему было приказано пред­ставить грамоту Варлаама Ясинскаго, которою запрещается сту­дентамъ жигь въ Притиской школѣ.

Находя болѣе выгоднымъ дѣйствовать именемъ ктиторовъ, о. Романъ 19 мая явился въ митрополичью капцелярію и объ- яснялъ, что про означенную грамату онъ спрашивалъ у ктито­ровъ, на что одинъ изъ нихъ—Михаилъ Ященко далъ такой отвѣгъ. Въ 1699 году патріархъ Адріанъ послѣ доношенія ему войга кіевскаго Димитрія Полоцкаго прислала въ кіевскій ма- гистратъ грамоту, которая ,,въ книги майстратовіе кіевскіе впи- сана“. Въ грамотѣ этой патріархъ, между прочимъ, писалъ, что имъ послана другая грамота митрополиту кіевскону Варлааму Ясинскому, которая „по вичетѣ“ должна быть отдана митропо- литомъ въ магистратъ „для содержанія“. Но митрополитъ въ магистратъ ее не отдавалъ, и что было писано въ ней, онъ— ктиторъ точно не знаетъ; но думаетъ, что ею запрещалось сту­дентамъ жить въ Притиской іпколѣ, такъ какъ митрополитъ, „получивши оную грамоту, заразъ велѣлъ студентовъ изъ школы Притиско-Никольской изослать“. Въ той же грамотѣ, которая прислана патріархомъ въ магистратъ „ничего о студептахъ не упомянуто'*.

26-го мая по указу митрополита били наведены справки въ магистратѣ. Здѣсь была отыскана грамота патр. Адріана 1699 года на имя кіевскаго войта Ѳеодора Биковича такого содержанія: „Въ чесомъ нашей мѣрности доношеніе ваше въ дерковнихъ дѣлахъ бистъ, о томъ наша грамота о Святѣмъ Дусѣ Сину и сослужителю нашея мѣрности къ Преосвященному Варлааму митрополиту Киевскому и Галицкому и малия Россіи извѣстителная послася особно, съ прочетомъ юже списавъ под­линную отдастъ вамъ въ судейское, гражданское и урадническое • ваше соблюденіе“. Но митр. Ясинскій,— говорили въ маги- стратѣ,—ни подлинной, ни копіи грамоты патріарха, адресован­ной на его имя въ магистратъ, не представилъ. Съ 1699 же года по сіе время, по магистратскимъ „сказкамъ“, студенты не живутъ въ Соборно-Успенской и Притиско-Никсльской школахъ...

Резолюціи со стороны митрополита почему-то не было...

Разсчитывая, что она будетъ все-таки въ пользу студентовъ, свящ. Жураковскій, переговоривши съ префектомъ академіи Ми- хаиломъ Козачинскимъ, началъ принимать студентовъ на жи­тельство въ Притискую школу. Такъ, въ нервыхъ числахъ іюня онъ принялъ сюда инфимиста Михаила Люткевича и въ срединѣ августа ритора Ивана Святковскаго, піиту Ѳеодора Краснокуц- каго и аналогиста Василія Богдановича.

Самолюбіе о. Романа не могло примириться съ этимъ. Онъ рѣшилъ, во что бы то ни стало, выжить студентовъ изъ школы... Но дѣйствовать открыто противъ студентовъ онъ самъ удержался, а направилъ противъ нихъ ктиторовъ, дьяка и поддячаго своей церкви. Они-то, при его поддержкѣ и даже, можетъ быть, по его плану, открыли свои нападенія на несчастныхъ студентовъ. (Сначала, впрочемъ, они шли къ цѣли мирнымъ путемъ: неод­нократно просили префекта академіи запретить студентамъ жить въ школѣ; но, когда эти просьбы оказались напрасными, они прямо враждебно начали относиться въ студентамъ, стараясь такимъ образомъ довести ихъ до того, чтобы они сами волей- неволей ушли изъ школы)...

Прежде всего дьякъ и поддякъ не стали давать студентамъ ничего изъ того, что отпускалось мѣщанами на школу (дрова, деньги и пр.), а все забирали себѣ, говоря студентамъ: „буди ваша студенская ересь укоренится въ нашей школѣ, то въ тое время вамъ даватимется денги и протчое, а нынѣ покамѣсъ мы будемъ въ школѣ житъ, то потолъ (дотолѣ) не будете ни­чего брать"... А чтобьт сдѣлать еще болѣе непріятною для сту­дентовъ ихъ горемычную жизнь въ школѣ, дьякъ и поддячій частенько въ пьяпомъ видѣ и съ пьяною вомпаніею являлись вь школу, устраивали здѣсь музыку, подымали крики, смѣялись надъ студентами и безъ всякаго уважительнаго повода бранили ихъ самою отборною (,,матерно“) бранью. Какъ ни досадно все эго было для студентовъ, они все таки не оставляли своего крова...

Не достигая такимъ пугемъ желанной дѣли, враги студен­товъ вообразили, что для того, чтобы выжить ихъ изъ школы, самое лучшее найти законную придирку къ нимъ.

И что же? Дьякъ Коцѣнскій внушилъ школьникамъ-мѣ- щанскимъ дѣтямъ сказать, что инфимистъ Люткевичъ уворовалъ у поддячаго Василія Люстрицкаго деньги „съ капшукомъ“...

Поднялась буря...

Люстрицкій прибѣжалъ въ школу и набросился на Лют- кевича съ бранью, какъ на вора. Люткевичъ, не подозрѣвая, откуда на него идетъ такое обвиненіе, жалуется на Люстриц­каго — и кому же? — Коцѣнскому! Коцѣнскій, обрадовавшись случаю, въ свою очередь ругаетъ ни въ чемъ невиннаго Лют- кевича!.. Къ счастью, на шумъ этой брани подоспѣлъ въ школу риторъ Святковскій... и буря утихла, такъ какъ обнаружилась ложь, вызвавшая всю сцену. Въ чемъ дѣло? обратился онъ къ "расходившемуся Коцѣнскому. Коцѣнскій въ отвѣтъ на это ве- литъ школьнику Григорію разсказать о воровствѣ Люткевичемъ денегъ у поддячаго.

Къ удивленію, школьникъ клянется, что онъ про это ни­чего не знаетъ!...

^Видишь что неправда твоя! Напрасно тое, что будто Лют­кевичъ поворовалъ денги, говоришь!"... съ справедливымъ уко- ромъ сказалъ Святковскій обезоруженному дьяку...

Раздраженный неудачей своей уловки, Коцѣнскій ужъ безъ повода ругалъ студентовъ, выкрикивая: „Вы вѣдаете этое, что я здесь началникъ!“...

  • Есть началникъ и надъ тобою—настоятель Притиско- Никольскій Яковъ Жураковскій!“—спокойно замѣчалъ ему Свят- ковскій.

Въ безсильной злобѣ Коцѣнскій за это началъ подносить ему „дулѣ подъ носъ“, приговаривая: „Вы студенты знайте, что вы подъ моею командою состоите!”...ішвсіия старина.

Каталог: library
library -> Біз Жалпыұлттық идеямыз – Мәңгілік Елді басты бағдар етіп, тәуелсіздігіміздің даму даңғылын Нұрлы Жолға айналдырдық. Қажырлы еңбекті қажет ететін, келешегі кемел Нұрлы Жолда бірлігімізді бекемдеп, аянбай тер төгуіміз керек
library -> Ќазакстан Республикасы Білім жјне єылым министрлігініѕ Бїйрыєымен бекітілді 17 тамыз 2000 ж
library -> Ќазаќстан Республикасыныѕ Білім жјне єылым министрлігі
library -> Академик Ќ
library -> Жеңіс сәті – тарихта өшпес із қалдырған айрықша оқиға, ұлы мейрам
library -> Георг Зиммель
library -> Хелен сингер каплан
library -> Саяси партиялар және партиялық жүйелер


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет