Лэндри Креативный город



жүктеу 4.47 Mb.
бет13/15
Дата02.09.2018
өлшемі4.47 Mb.
түріКнига
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15
Глава 10. Креативный город - новые горизонты

Следующая волна креативности и инноваций

"Креативный Город" - это лишь первая попытка нарисовать пейзаж формирующейся городской цивилизации: разнообразной, раздробленной, разделенной на богатых и бедных, изменчивой и полной жизни. Очевидно, что в нашем быстро меняющемся мире эта книга ставит больше вопросов, чем дает ответов. Я надеюсь, что она вдохновит читателей на развитие обозначенных тем и исследование проблем, которые были освещены лишь отчасти.

Одна из таких проблем - эффективность микроинноваций для изменения макросреды и общего стимулирования инновационного развития. Возникает вечный вопрос, что должно быть вначале? Небольшой, но вдохновляющий пилотный проект, который может привести к масштабным переменам, а потом изменить и всю систему стимулов и ограничений? Может быть, наоборот, для создания плодородной почвы, позволяющей беспрепятственно развиваться пилотным проектам, нужно сперва усовершенствовать макрорежим. Однозначно судить невозможно. Все зависит от обстоятельств и ситуации, а иногда, вероятно, стоит идти двумя путями одновременно.

Есть и второй вопрос: как нужно действовать, чтобы включить оригинальные проекты в повседневный обиход и способствовать их тиражированию? Нужно ли пытаться полностью охватить ограниченную географическую территорию, или лучше распределять инновации как можно шире, но "тонким слоем"? Должно ли распространение опыта осуществляться через государственные струк-

\358\

туры, оставить ли это на волю рыночных сил или же это задача общественных лидеров? Должны ли небольшие проекты сохранять свой масштаб, или надо их трансформировать в крупномасштабные программы, которые будут иметь совершенно иную динамику и другие источники финансирования?



В-третьих, какая система ограничений и поощрений наиболее эффективна с точки зрения высвобождения изобретательности и воображения в масштабах города?

В-четвертых, сколько требуется времени, чтобы принятыворче-ские идеи и претвори ть их в жизнь, ц как можно ускорить этот процесс? Вспомним, что понятию устойчивого развшия понадобилось 20 лет, чтобы прочно занять свое место в повестке городского планирования. Усилия по выявлению значимости культуры для развития продолжаются уже около 15 лет, но до повсеместного распространения этой мысли еще далеко. На этот счет существуют разные мнения, но, судя по всему, для серьезных перемен требуется не менее десяти лет. В то же время, политическая власть может смениться за один день и выступить с новой программой, которая изменит приоритеты и высвободит инновационный потенциал. Именно так произошло с идеей "социальной включенности", когда к власти в Великобритании пришло правительство Блэра.

Наконец, мы упоминаем в этой книге множество городое, но лишь некоторые из них рассматриваем подробно. Однако чтобы понять, почему один город оказывается более новаторским, чем другой, расположенный по соседству, нужен гораздо более детальный анализ, чем мы могли себе здесь позволить. Первой серьезной попыткой ответить на этот вопрос стала книга Питера Холла "Городская цивилизация" (1998), в которой исследуются такие разные города как Детройт, Афины, Токио-Канагава и Вена.

"Креативный Город" — отражение своего времени. Именно поэтому мы уделяем такое внимание вопросам устойчивого развития. Под влиянием этой идеи произошла смена парадигм в городской жизни, что порождает инновации, достижения и творческие концепции, такие, как программа "экологический след"1. Прой-

1 The Ecological footprint Networkмежду парадная некоммерческая организация, целью которой является продвижение устойчивою ра«вития на местном уровне на основе использования комплексною индикатора устойчивого развития «Экологический след№ (Ecological Fuulprinl). Данный индикатор представляет собой специальную систему подсчета использования природных ресурсов с учетом способносш природной среды их восстановить.

\359\


дет еше десять лет и многие нововведения, связанные с идеей устойчивого развития, войдут в повседневную жизнь, а в повестке будут другие приоритеты. Вместе с тем, будет непросто найти столь же сильную и универсальную концепцию, какой был принцип устойчивого развития - особенно если не воспринимать его только через призму экологии. Возможно, в этой роли выступит новая экономика, основанная на знании и информационных технологиях, которая уже демонстрирует очевидный потенциал новой парадигмы и" ведет к появлению в нашей жизни целой серии нововведений.

Ниже я перечислю те главные области, где в ближайшее время будут востребованы креативность и инновации. В каждом из этих случаев вначале потребуется сдвиг парадигм, смена концепций и точки зрения, а затем хлынет поток конкретных нововведений. Через какое-то время эти нововведения станут стандартами качества, а затем превратятся в рядовые примеры хорошей практики. Сильные идеи формируют политику городов, помогают разрабатывать стратегии и задают новое направление городскому развитию. Если эти идеи революционны, они высвобождают творческий потенциал и проникают в самую ткань экономической структуры и образа жизни. Чтобы максимизировать потенциал таких прорывов, крайне важно пересмотреть систему поощрений и ограничений, ведь новые идеи (например, трактовка мусора как ресурса) часто переворачивают все с ног на голову и позволяют соединить то, что прежде казалось несовместимым. Как правило, они требуют появления на сцене города новых действующих лин, например, организаций "третьего сектора", которые берут на себя ответственность за программы взаимопомощи.

Приход новой волны инноваций можно ожидать там, где требуется количественный скачок в понимании, там, где сеголля налицо сложные и взаимосвязанные проблемы. На мой взгляд, основная активность будет сосредоточена в семи областях: 1. Одновременное формирование этических и экономических ценностей. Новая экономика нуждается в этической базе, которой она будет руководствоваться в своих действиях. Это обеспечит гарантии того, что любой процесс принятия решений будет учитывать социальное неравенство, проявляющееся в пространственном разделении и сегментации «городов с двойными стандартами».

\360\


2. Перенос акцента с "материальных" факторов на "нематериальные". В ближайшем будущем наибольший эффект будет достигаться благодаря повышенному вниманию к "интеллектуальным" решениям, а не к технике. На передний план выйдут оптимизация структуры управления, организационной системы и человеческих взаимоотношений.

3. Получение большего результата при меньших затратах ресурсов. Идея рационального расходования ресурсов заставит сосредоточиться на производительности ресурсов, а не на производительности труда, и это существенно повлияет на систему стимулирования и другие механизмы общественной регуляции.

4. Межкультурное взаимодействие. Мультикультурализм современного общества несет в себе новые возможности и угрозы. В этой ситуации необходимо исследовать потенциал "гибридных" культурных форм и межкультурных проектов.

5. Признание ценности разных точек зрения. Чтобы увидеть проблему глазами разных людей, требуется сознательное усилие. Мы должны уметь задавать вопросы, переоценивать ценности и понимать, какой творческий вклад могут внести молодежь или пожилые люди, женщины или мужчины, этническое большинство или меньшинство, люди на командных высотах или маргиналы. Все эти точки зрения можно 1рамот-но использовать на благо города.

6. Творческое сочетание старого и нового. Выявление связей прошлого с настоящим и репрезентация его для будущего открывает огромные возможности. История - гигантский недооцененный ресурс. Новые комбинации старого и нового MOiyr стать импульсом для бесчисленных новых решений, основанных на творческом сочетании идей, взглядов, традиций, материалов и вновь создаваемых институтов.

7. Обучающийся город. Это - ключевое звено устойчивого развития. Город будущего должен постоянно учиться, осмысляя свои достижения и реагируя на препятствия. Творческий потенциал города будет неиссякаем, если склонность к рефлексии и обучению будет присутствовать во всех его элементах.

Все это может произойти только при соблюдении ряда условий, которые, в свою очередь, можно рассматривать как продолжение списка приоритетных направлений новой волны инноваций.

\361\


Необходимо творчески переосмыслить систему стимулов таким образом, чтобы механизм поощрений и взысканий обеспечил необходимые предпосылки для устойчивого развития творческих городов.

Множество выдающихся проектов остаются незамеченными. Как правило, города не блещут воображением, рассказывая о себе - как своим жителям, так и посторонним. Необходимо придумать остроумные и эффективные стратегии презентации и визуализации, которые будут способствовать распространению городских инноваций и стимулированию креативности. Можно использовать все доступные средства, будь то публикации, театральные постановки или электронные медиа, не ограничиваясь существующими базами данных образцов лучших практик, хотя их создание в свое время стало серьезным нововведением в этой области. Наконец, важно, кто и как планирует города. На мой взгляд, сегодня нужны разработчики городских стратегий с глубокими знаниями в теории урбанистики, использующие общепринятые методики планирования как один, но далеко не главный из своих инструментов.



Одновременное формирование этических и экономических ценностей

Нарождающаяся экономика нуждается в этической базе, которая будет направлять действия с учетом таких эффектов, как вызванное глобализацией неравномерное распределение и деструктивные для городов последствия неконтролируемого развития. В сегодняшней ситуации возникают почти такие же философские дилеммы, как те, что вышли на первый план в эпоху промышленной революции, когда потребовалось ограничить личные интересы для общего блага. Нам тоже надо пересмотреть систему ценностей, уравновесив индивидуальные и коллективные потребности, и привести ее в соответствие с нуждами XXI века. Для этого нужно переосмыслить и расширить экономическое понятие ценности, понимаемое как созидание и прирост богатства, и добавить к нему этическое измерение, а также найти новые формы деятельности и оценки, способствующие одновре-

\362\

менному формированию этических и экономических ценностей.



Капитализм создает хорошую базу для производства ценностей, определяемых в точных финансовых терминах. Однако эта система не имеет внутренней ценностной основы, которая заставляла бы ее действовать в интересах общества. Если не применять принцип кнута и пряника, эта система будет в основном игнорировать негативные последствия своей деятельности для окружающей среды или негативные эффекты распределения. Но для решения городских проблем лучше совершить ряд предупреждающих действий, чем иметь дело с последствиями.

Компании MOiyr исчислять и учитывать! фибыль, приносимую обществу, в широком диапазоне. Способствует ли их деятельность повышению ценности квалифицированного труда? Влияет ли она на уровень преступности и распространение граффити в конкретном районе? Воздействует ли она на окружающую среду или, может быть, удовлетворяет культурные потребности населения? Отвечая на такие вопросы, аудит социального, культурного и экологического влияния станет настолько же общим местом, как и финансовый аудит. Этот процесс позволит связать экономические ценности с этическими. В свете такой расширительной трактовки аудита многие начинания, которые казались "убыточными"', окажутся вполне "прибыльными".

Например, проект утилизации мусора, который осуществляется добровольческой организацией и дает безработным источник дохода, имеет вполне исчисляемые результаты. Его управленческая структура способствует передаче полномочий сообществу и имеет социальную ценность; осуществляемая в его рамках работа и производимые продукты имеют экономическую ценность; и наконец, сам проект решает насущную экологическую проблему и ценность его с этой точки зрения тоже ясна. Кроме того, сортировка мусора производит революцию в поведении, воздействую на образ жизни и, безусловно, выходит за пределы чисто технической инновации. Хотя на начальной стадии такой проект может получить субсидию или фант, он все равно является коммерчески состоятельным. 1ак как в его баланс надо включать и те расходы, которые в его отсут-ствие пошли бы па решение проблем безработных.

Расчет ценности любого проекта должен учитывать цену игнорирования проблемы и цену нереализованного потенциала. Таким

\363\

образом, в программе возрождения города важнейшее место будет занимать развитие социального и человеческого капитала, ибо наличие знающих и подготовленных кадров — залог экономического процветания. Созидание социального капиia.ua предполагает обращение к проблеме социальной изоляции, которая не имеет прямого отношения к бедности, поскольку не все бедные люди изолированы от общественной жизни.



Для объединения этических и экономических ценностей необходимо сделать 'несколько предварительных шагов. Во-первых, надо отказаться от жестких идеологических и фундаменталистских позиций, упрощенно трамующих капшализм как безусловное зло или безусловное благо. Во-вторых, надо научиться видеть преимущества в каждой из позиций. Так, защитникам свободного рынка полезно увидеть его границы, а активистам народных движений - оценить пользу рыночных отношений. В-трС1ьих, надо найти творческие городские стратегии, предполагающие извлечение дохода из социально полезных проектов. Например, район Рур преуспел в этом, сделав ставку на развитие экологических технологий и использование деградировавшей среды в качестве исиы-1ательного полигона (альтернативой была дорогостоящая рекультивация территории). Наконец, надо разработать нестандартную систему стимулирования, которая позволит направить экономический рост по пути, не противоречащему системе коллективных этических ценностей.

Перенос акцента с "материальных" факторов на "нематериальные"

То, что яатяется решающим в развитии города сегодня, может впоследствии отойти на задний плат). Городские нововведения и городское творчество последних столетий по большей части касались физической инфраструктуры — строительства канализационных систем, распространения транспорта, сетей автомобильных и железных дорог Позднее на передний план вышла инфраструктура информационных технологий, а также усовершенствование строительной техники и проектного менеджмента, позволившее строить сооружения невиданных раньше размеров. Они были наиболее зримыми символами городских изменений. Параллельно происходил

\364\

менее заметный, но позволивший существенно повысить качество жизни прогресс в санитарии, здравоохранении, коммунальном обслуживании, выявлении причин инфекционных болезней.



У нашего века свои потребности, отличные от прежних эпох. Каждый исторический период выдвигает спои формы творчества. Наше время более "синтетично", способно объединять, казалось бы, несовместимые вещи: понимать логику и экологию саморегулирующихся систем; разбираться в отношениях, построенных на широком распространении сетей; создавать новые организационные формы и вливать новые силы в демократию, направляя человеческий потенциал в конструктивное русло. В XXI веке креативность найдет свое применение, в первую очередь, в сфере демократии, организации и управления, в социальных и политических нововведениях, а также в области новых технологий. Судя по всему, творческие идеи способны приносить большую прибыль, чем технические нововведения. Лидерство и гражданский потенциал складываются в "мягкую" инфраструктуру, не менее важную, чем лороги и аэропорты.

Проблемы, стоящие в этой сфере, поистине офомны. В силу ряда причин, сама идея демократии сегодня находится под угрозой. С одной стороны, наблюдается рост демократии в той форме, как она возникла в Европе, однако а странах Востока появляются более авторитарные ее разновидности. Демократия нуждается в обпоачении, ибо испытывает давление альтернативных представлений о том, что является ее главным механизмом, и должна ли она действовать на межнациональном, национальном или городском уровне. Под вопросом находятся взаимоотношения личности и государства. Потеря доверия к традиционным демократическим формам связана также с появлением новых интересных решений, таких как гражданское жюри1, электронное голосова-

1 Гражданское жюри (Citizens'Jury) — процедура опенки новаций. Она позволяв организовав обсуждение политики в какой-либо области ipyimofi "простых" граждан, коюрые не имеют полготовки в данной сфере. 1р>шш в 12-20 человек формируется так, чтобы репретснтативно представлять население города, решош или страны по базовым социалр.по-лемофафическим параметрам, а ино[да — по параметрам, существенным с точки зрения обсуждаемого вопроса (например, вероисповедания). На про жжении двух ттслель'иены группы чнако-мятсясба-кшымиманфиалами и формирую-] повестку обсуждения. Затем на самой конференции они заслушивают экспертов, задают им вопросы, обсуждают и формулируют итогот.ги документ. Американский вариант технологии больше напоминает суд присяжных, европейский — занимается поиском консенсуса, как в формировании повестки обсуждения, так и в итоговом документе.

\365\


ние или участие сообществ в принятии политических решений. Все это попытки обновления и укрепления общественного доверия в рамках широкого процесса переосмысления взаимоотношений между людьми и организациями. В связи с этим возникает ряд вопросов. Какие формы иерархии допустимы в мире, где индивид обладает все большими полномочиями? Или же иерархии должны исчезнуть? Какова роль представительства, если демократические выборные циклы никак не соотносятся с потребностью граждан участвовать в принятии решений? Каким образом можно передать шгасть и ответственность третьему сектору?

Формы правления и управления могут иметь решающее значение для успеха или провала. По сути, это новые источники конкурентоспособности, потому что стратегическое управление и эффективный менеджмент в той же степени являются инструментом конкурентной борьбы, что и технические нововведения.



Как сделать больше, потратив меньше ресурсов

Принцип "получить больше из меньшего" применим в различных областях, но чаше всего его иллюстрируют на примерах, связанных с проблемами окружающей среды. Однако поиск новых показателей, форм оценки и аудита открывает новые области приложения этого принципа. В их число входит и сфера управления, где, как легко показать, открытые организационные структуры, основанные на доверии, получают большую прибыль, вкладывая меньше ресурсов. Это зависит от того, как лидеры используют власть для объединения сообщества и насколько успешно они высвобождают лидерские способности в других. Оказывается, что совещание трех человек, способное полностью решить поставленные задачи, гораздо эффективнее, чем система, работая в которой им приходится писать \taccy отчетов. Схожие преимущества обнаруживаются и п других социальных нововведениях. Люди, получившие полномочия, способны на большее, чем те, кто связан по рукам и ногам.

Мы уже рассматривали идею книги "Четвертый фактор: как удвоить богатство, вдвое снизив расход ресурсов". Она предлагает перенести акцент с поощрения производительности труда к по-ошрепию ресурсной производительности путем создания системы

\366\


стимулов и ограничений, которые способны привести к скачку инновационной деятельности. Эту теорию подтверждают примеры из области организации среды; кондиционеры, осветшсльпые приборы, супер-окна и так далее. Они демоне [рирутот революционные изменения в энергопроизводительности в повседневном быту. Ту же логику можно использовать, поощряя "производительность материалов" (электронные книги, расход воды в жилых кварталах, утилизация) или "производительность транспорта" (автомобили общего пользования, видеоконференции).

Чюбы такая экономика заработала, нужна особая система поощрений. Например, можно пересмотреть расчет стоимости электроэнергии таким образом, чтобы и провайдер, и пользователи были заинтересованы в уменьшении счетов, а не в росте продаж. Другой пример - переосмысление системы оплаты профессиональных услу!. Архитекторы, инженеры и консультанты ничего не выигрывают от сбережения ресурсов или расходов; в соответствии с общепринятой в мире практикой они выставляют счет исходя из количества затраченных материалов, что, естественно, не способствует их экономии, так же как и процентная ставка от обшей суммы затрат. Ричард Гарвин предложил принцип "вычетов" - штрафов, взимаемых за неэффективность, и доплат, поощряющих эффективную pa6oiy (см.: von\\feizsackereta], 1998, с. 191-197). Таким образом, владелец здания, нерационально расходующего юлу или электроэнергию, должен будет выплачивать штраф за неэффективность, и получит премию, устранив эш перерасходы. Как заметил Пол Хокен (1993), "не должно быть рыночной конкуренции между одной компанией, растрачивающей ресурсы окружающей среды, и другой, старающейся их сберечь. Конкурировать могут компании, делающие все возможное для восстановления и сохранения окружающей среды".



Межкультурное взаимодействие

Возросшая мобильность привела к тому, что население стран и городов стало более смешанным, однако при этом разрушилось чувство однородности сообщества и причастности к месту. Жизнь с чужими людьми - квинтэссенция городского опыта, и этих чужих, приезжающих из самых отдаленных мест, становится вокру!

\367\

нас все больше. В деревне, напротив, все знают друг друга и местное сообщество имеет ясно очерченные границы, В этом можно видеть угрозу, а можно — новые открывающиеся возможности. С одной стороны, это вносит в местное сообщество нестабильность, поскольку эмигранты приносят свои обычаи, воззрения и привычки, которые чужды местным традициям; с другой это расширяет возможности, создавая условия для размывания границ, появления новых реалий и смешанных форм, возникающих на сгыке традиций.'Это ярче всего проявляется в сфере кулыуры и кулинарии, например, в "гибридной" кухне Австралии, феномене "\\torld Music", музыкальном стиле "бангра", созданном выходцами из Азии, живущими в Великобритании, Примерами из мира моды могут служить Рифат Озбск и Хуссейн Чалаян. работающие в Лондоне, или парижский модельер Иоджи Ямамото.



Задача городских политиков ~ найти пути инновационного развития, которые обеспечат толерантность и взаимопонимание представителей разных культур. Здесь не стоит ограничиваться проведением этнических' фестивалей и творческим смешением архитектурных традиций или научных знаний, например, европейской и китайской медицины. Запад может многому научиться у исламских традиций архитектуры и градостроительства. Но это требует серьезных изменений в сознании. Прежде всего, те, кто сегодня занимается городским планированием, должны понять, что эта традиция может многое дать Западу, а затем найти способы профессионального взаимодействия с исламскими теоретиками и практиками.

До сих пор доминирующей политической целью был мульти-культурализм, который предполагает признание и артикуляцию идентичности каждой конкретной этнической группы. Безусловно, этот принцип важен для создания уверенности у представителей разных групп. Но этого недостаточно. Отсутствие взаимодействия между культурами может привести к усилению стереотипов и предрассудков. Нужно сделать еще один шаг, перейти от мульти-культуралюма к интеркультурализму. чтобы выстроить мосты, усилить чувство сплоченности и примирения, сшить что-то новое из лоскутных одеял наших городов. Только таким образом можно по-настояшему переосмыслить местную культуру и самобытность. Фрашентатшя общества может стимулировать творчество, но маргинализация — это творческий тупик. Погруженные в себя

\368\

этнические гетто никогда не внесут свой вклад в решение городских проблем. Смягчить страх перед переменами в городах — вот проблема, требующая творческого решения.



Признание ценности разных точек зрения

Поощрение творческих проявлений наращивает запас идей и перспективных проектов и способствует появлению оригинальных решений. Большую часть этих решений принимает узкая группа людей — в нашем патриархальном обществе, в основном, мужчин, — и это приводит к нерациональному использованию ресурсов. Дело не только о том, чтобы спрашивать мнение разных групп и давать им возможность участвовать в принятии решений. Необходимо дать людям инструменты для самостоятельной выработки новых подходов, решений и даже парадигм.

Для примера можно вспомнить феминистскую критику принципов градостроительства, разработанных архитекторами-функционалистами. Эта критика возникла в 1970-е и оказалась весьма плодотворной. Анализируя опыт женщин, живущих в городе, женщины-архитекторы показали, что для большинства из них город представляет собой полосу препятствий. Они первыми среагировали на накопившееся раздражение и заявили, что нужно срочно менять ситуацию. Для женщин с колясками тротуары, подземные переходы, многоэтажные стоянки и лестницы представляли реальную трудность, и поэтому в обиход вошли пандусы, а многие городские кольцевые автомагистрали частично ушли под землю. Фактически в ходе этой полемики граждане заявили свои права на город, его благоустройство, его безопасность, его плошали, его ночную жизнь. Впервые возникла идея "24-часового города", поскольку люди стали задумываться о городском календаре и о часах работы общественных учреждений, предприятий и сферы услуг. Принятые решения, часто очень оригинальные, принесли пользу всем.

Разумеется, важно различать голоса отдельных ipynn и идти навстречу их требованиям. Однако важнее научиться использовать творческий потенциал этих групп па пользу общества в целом. Пришло время обратить внимание на мнение социально изолированных слоев и дать им возможность каким-то образом влиять на при-

\369\

нятие решений. Та же логика может быть использована в работе с любыми воззрениями, будь то позиция молодежи, пожилых людей или национальных меньшинств. Основная задача - помочь людям сформулировать свою точку зрения, связывая их с профессионалами, разделяющими эти взгляды и способными разработать вместе с ними альтернативные подходы. Сочувствие интеллигенции может дать простым людям веру в то. что их идеи вполне разумны и реалистичны. И если уж говорить о долгосрочных целях книги " Креативный Город", именно женщины могут оказаться более восприимчивы к ее концепции, апеллирующей к "тонким материям", таким как общение, интегрирующее мышление, сетевое взаимодействие и развитие человеческого потенциала. Действительно, у будущего может быть женское лицо (Leonard Shlain, I998).



Творческое сочетание старого и нового

Думая о будущем, мы часто обращаемся к истории. Присутствие прошлого в настоящем придает весомость и значительность любому городскому проекту, а конструктивное столкновение и соединение прошлого и будущего дает неожиданные результаты. Безрассудная страсть к новому, как и привязанность к прошлому, может оставить рас за бортом. В некоторых городах страсть к прошлому чрезмерна, другие его недооценивают. Стереть память - это как выбросить драгоценность. И все же прошлое слишком часто остается уделом антикваров, историков и безнадежно больных ностальгией.

Было бы интересно попробовать привлечь к разработке городской стратегии людей с историческим видением и тех, кто привык жить "здесь и сейчас". Решения, принятые в рамках такой коалиции, будут, несомненно, богаче. Искусство соединения старого с новым требует взгляда на историю как на ресурс. Одинаково сильным потенциалом обладают и исторические идеи, и умение по-новому ставить старые вопросы, например, вопросы о демократии, о качестве жизни, или о том, что значат просвещение и рациональность для современного человека.

Наиболее наглядно и ярко выглядят вторжения нового в архитектурную среду, такие как пирамида Пея в Лувре, интригующая конструкция из проволоки на крыше музея Тапиес в Барселоне

\370\

или же превращение бывшей фабрики боеприпасов п Карлсруэ в гигантский Центр искусств и медиатехнологий.



На пути к обучающемуся городу

Вероятно, в будущем "обучающийся город" станет более сильной метафорой, чем "креативный город". Однако я думаю, что сегодня важно обратить внимание именно на креативность, позволяющую создать тот банк идей, на основе которого город сможет генерировать! ювоввелепия и в конечном счете учиться. Творческое решение городских проблем не дает окончательных ответов на все вопросы. В будущем городу предстоит двигаться дапьше по этому пути, превращаясь в обучающийся город. Он должен осмыслять свои достижения и реагировать на препятствия, постоянно оценивая свои действия в рамках структурной программы развития. Аналогией может служить система обслуживания самолета, основанная на графике сроков службы каждой его детали. Творческое развитие города будет непрерывным только в том случае, сели способность к рефлексии и обучению будет присутствовать во всех его элементах. Креативность и лидерство — это обновляемый, развивающийся ресурс, который при бездумном использовании может истощиться.

Обучающийся город развивается благодаря освоению своего и чужого опыта. Он стремится понять себя, осмыслиib это понимание, и потому его определяющей чертой является самоопенка. Одна из ключевых харакчеристик обучающегося города - способность успешно развиваться в быстро меняющейся социально-экономической среде. Там, 1де бездумный город безуспешно пытается снова и снова использовать старый опыт, обучающийся город проявляет творческое понимание своего положения и окружающей действительности, предлагая новые решения новых проблем. Важно понять, что любой город может стать обучающимся. Это не связано с его размером, географическим положением, наличием природных ресурсов и экономической инфраструктуры, и даже с затратами на обраювапие, хотя они будут играть все более важную роль, если город стремится развиваться как обучающийся механизм в свете нарождающейся экономики знания. Можно утверждать, что чем меньше природных и исторических преимуществ у го-

\371\


рола, тем важнее для пего стать обучающимся городом. Итак, обучающийся город отличается стратегическим видением, креативностью, воображением и интеллектом, а также широким восприятием потенциальных ресурсов. Он видит конкурентные преимущества в чом, чю другим кажется несущественным, превращает недостатки в достоинства, создает нечто из ничего. Эчо богатое и разнообразное пространство (см.: Landry and Maiarasso, 1998).

Когда обучение станет основой повседневной городской жизни, люди смогут развивать свои навыки и способности, а организации будут в полной мере использовать потенциал своих сотрудников, гибко и нестандартно реагируя на препятствия и открывающиеся перспективы. Тогда города будут действовать более ответственно и смогут легко адаптироваться к новым потребностям, а общество, наконец, поймет, что разнообразие и отличия между разными группами могут быть источником развития. Главное — создать условия, в которых город сможет стать обучающимся.

Обучающийся город - это гораздо больше, чем город, жители которого хорошо образованы; он идет дальше стандартного школьного или университетского образования. Это место, где отдельные люди и организации заинтересованы в изучении динамики своего окружения и ею изменений; где на этой основе постоянно изменяются сами методы образования, используя все возможности и работы, и досуга: тде жителей поощряют учиться; и самое тлавное, это город, который может научиться менять условия своего обучения демократическим образом.

Наши города переживают невиданные и нескончаемые перемены. Судя по всему, мы утратили саму возможность восстановления традиций стабильности. Наш стремительный век перечеркнул устойчивые представления о профессиях, экономике, религии, организациях и системах ценностей. Нам предстоит научиться жить "но iy сторону стабильности" (Schon, 1971), в условиях непрерывной трансформации, не ожидая, ччо наступит новое стабильное состояние, которого хватит хотя бы па наш век. Нужно учиться понимать эти трансформации, руководить ими. влиять на них, развивая в себе способность принимать изменения органично, 6cj потерь для себя и своих организаций. Иными словами, мы должны стремиться к совершенству в творчестве и в учении. Нам надо развить способность не только изменять наши организации к соответствии с меняющимися условиями и требованиями времс-

\372\

ни, по также изобретать и продвигать новые институты, сети и различные формы партнерства, которые станут '•обучающимися системами", руководящими собственной трансформаций. И, наконец, нам предстоит узнать, чем в действительности является обучение (Сага el al, 1998).



От городского планирования к разработке городских стратегий

Все, о чем здесь было сказано, затрагивает проблемы городского планирования. Я знаком с противоречивой и сложной полемикой по поводу планирования, однако в мои намерения не входит говорить здесь о ней подробно. Некоторые считают, что планирование должно опираться на мнение граждан и их участие, а сейчас оно слишком технократично и непонятно для большинства людей, поскольку формы его выражения далеки от повседневной реальности, К. примеру. Пэтси Хили (Patsy Healey, 1997) призывает к совместному планированию, которое представляет собой диалог с профессионалами-планировщиками, имеющими опыт коммуникации и организации дискуссий. В этом случае планирование превращается в активный процесс, который рассматривает и оценивает в очень широком диапазоне различные знания и представления о данном городе. Друше уверены, что контролирующая роль планирования порождает сознание, склонное на все вопросы отвечать "нет". Это не соответствует нуждам изменяющихся городов, требующих гибкою, "упреждающего" сознания, склонного говорить '1ла", опираясь на систему общих принципов. Такие принципы могут включать развитие самобытности, соединение старого и нового, устойчивое развитие или приоритет инноваций, не стирающих память места.

Критики отмечают, что дисбаланс городского планирования приводит к неадекватный решениям - либо в форме бездумного расчленения городов, либо в форме их чрезмерной защиты, в результате чего они живут в искаженном времени. Также распространено мнение, что планирование не учитывает социальную динамику, которая имеет не меньшее значение, чем землепользование или цены на недвижимость. Некоторые утверждают, что планиро-

\373\


ванне должно отражать разнообразие исходных условий, так как у итальянского, американского, испанского, азиатского или исламского планирования разные приоритеты.

К этому я MOiy добавить, что тс, кто сегодня занят планированием в разных сферах, от использования земли до городского маркетинга, недостаточно креативны, поскольку их понимание ресурсов весьма ограничено, и они недооценивают разнообразие способов решения городских проблем. Отчасти здесь виновато их собственное мышление, Отчасти - нетворческий бюрократический процесс, заложниками которого они являются. Олнако. если они поймут, в чем здесь дело, они смогут создать реальные пространства и возможлости, стимулирующие творческую деятельность и превращающие город в творческую систему Это может потребовать прихода новых лидеров и, несомненно, обучения новым навыкам.

И все же остается главный вопрос: какова философия, цель работы и будущая роль городских стратегов (в прошлом планировщиков), и каково должно быть их образование? Я думаю, что команда, занятая разработкой стратегии города, должна состоять из представителей администрации, частного сектора и общественных групп. В делом она должна представлять весь спектр ролей: организаторов, визионеров, лидеров, муниципальных служащих, инвесторов, защитников разного рода интересов, а также технических специалистов, которые обеспечат разнообразие подходов и интеллектуальных ресурсов.

Я полагаю, что планирование должно адаптироваться к меняющемуся миру, сосредоточившись на разработке городской стратегии. Это проще сказать, чем сделать, ибо такой поворот требует немалой изобретательности. Планирование должно создавать картину будущего и учитывать все мнения, оно не должно быть узко техническим процессом. С помощью планирования город может решить, что он понимает под общественным благом. Стратегия, создаваемая в процессе планирования, закрепляется в принципах; она должна быть ясной и очень подвижной в практическом применении. Важно, чтобы многочисленные детали не заслоняли целостную картину будущего. Целостное видение позволит принимать решения во всех областях — от землепользования до эстетики, — обеспечивая уверенность и стандарты, необходимые застройщикам, инвесторам и обществу в целом. Горожане согласятся с любым самым трудным решением, если оно будет про-

\374\

эрачным, последовательным и если политическая игра будет чеа-ной. Поскольку в стратегии должны быть уравновешены разнообразные и часю противоречивые потребности, в ее разработке должны участвовать люди различного происхождения, представляющие разные взгляды и интересы. Дня достижения согласия нужен активный процесс соучасшя и консенсус, который позволил бы преодолеть или минимизировать конфликты в процессе реализации. Картина будущею может включать представления об устойчивом и справедливом развитии, или о качественной среде, дизайне, эстетике и местной самобытности, или даже о счастье — что-то давно политики не пользовались таким языком. Планирование должно передавать полномочия, а не стремиться представить сумму ютовых решений; оно должно напраатать и очень редко - контролировать процесс.



В условиях рыночной экономики планирование може! быть эффективным, если оно сводит к минимуму ограничительное нормотворчество и максимально сосредотачивает внимание на создании действенной системы стимулирования, использующей различные налоговые механизмы. Планирование должно стать одновременно более сильным и менее властным. Первое — чтобы создать творческую мотивацию, убеждающую частный сектор и других игроков делать посильный вклад в реализацию стратегии, второе — чтобы не подавлять творческую активность. Благодаря этому планирование сможет объединять и координировать инвестиции и практические действия, как частные, так и государственные, отражая интересы самых разных заинтересованных групп и поддерживая баланс между гибкостью и надежностью, эффективностью и с[фаведливоС1ью. Прибыль, получаемая в ходе реализации стратегии, станет источником финансирования общественно полезных проектов. Поскольку планирование будет организовано как демократический процесс, учитывающий потребности городскою сообщества, оно вдохнет новую энергию в работу городских представи1ельских структур. Понимаемое таким образом, планирование потребует новых показателей и статистических данных, позволяющих более точно оценивать экономический эффект преобразований, включая их социальную и экологическую эффек-швность. Благодаря этому планирование ускорит приход творческих изменений. Но это также означает, что стратегические решения могут быть неверно интерпретированы. Однако так было

\375\


всегда, и политические дискуссии никогда не закончатся. Задача и том, чтобы сделать решения более ясными, прозрачными и подотчётными, чтобы они опирались на новые механизмы общественного контроля. Таким образом, идея разработки городской стратегии шире, чем классическая идея городскою планирования. Она включает широкий спектр экспертных знаний, показателей и критериев для опенки досшжений. Она более дальновидна, поскольку уделяет особое внимание экологическим вопросам, региональным эффектам и творческим пужлам. Очень сложно превратить примиряющее планирование в творческий пропесс, если нормативные системы слишком строги. Это не значит, что нужно полностью разрушить все нормативы, скорее, процесс контроля должен стать более гибким, и его паю сочетать с инновационными методами стимулирования. Открывая дорогу нововведениям, очень важно по достоинству отмечать достижения. Один из примеров — на зданиях, потребляющих меньше энергии, должна быть табличка, указывающая, сколько денег они экономят каждый день по сравнению с любым зданием по соседству; иди они могут получить дополнительное снижение ставки местных налогов'.

Эпилог

Boi и вес. Теперь наступает самое интересное. Вы можете попробовать создать или изменить ваш город в соответствии с вашими пожеланиями. Мне кажется, суть будущего городского планирования хорошо выражает лозуж: "Будь принципиальным в стратегии и гибким в тактике". Решения бесконечно разнообразны, и вместе с тем решения уже сеть — их надо только увидеть. Некоторые из них требуют простого воображения, другие - серьезного прошвостояния властным структурам и крепкого боевого духа. Я тшлеюсь, что "Креативный Город" станет искрой, которая зажжет ваше воображение. Важны лишь решения, которые работают в реальности. Они-ю и изменят и пополнят предложенный мной инструментарий.



1 В полготовке этой главы было использовано исследование ''Будущее планировании", проведенное Ассоциацией городского и регионального планирования Великобритании, в особенности раздел, написанный Роджером Леветтом (Прим. автора)

\376\


Приложение 1

Культурные индустрии в Тауэр Хамлетс

таблица Д.1 / сравнительная оценка развития культурных индустрии в тауэр хамлетс (1997)










ч




§




йи 3

ъ

с











I

£

с

2

о

•I>

^

JJ л 3

о

Ф

s



* 3, с

-S

1

8


t-

1

1^ «Ч

^ а, ^ и ^7 а: 40 I ^



g

и с

£

5S ^




(Среднее) S

£

г

1

JS, <е -* С 3 Й
















(4-5)

<3-4)

(3)



(3)

Изобразительные













искусства 7-8

7-8

4

3

46 1

живопись 9

8

3

3

5 I

скульптура 7

6

3

3

5 1

графика 4-5

3-4

3

3

2 1

Ремесла 5

4

4

3

3 3-4 1

Исполнительские










1

искусства 2—3

2-3

2

1-2

2 2 1

традиционное 2

1-2

1

1-2

2 слабо X

танец 2—3

3

5

1-2

1 1

ноные формы 4

2-3

2

1-2

2 1

Пантомима 2

\

1

1

' ' I

Кабаре 3

1

1-2

3

2 2 !

Музыка 4—5

4

3

2

3 3

опера, классика 5

5

4

4

5

яжач 3-4

2

2

2

2 ;

пои 5

3

2

2

2

Аудиовизуальные
















искусства
















2

2-3

2-3

1-2

1-2

1-2

кино 2

2

3

1

1

в целом слабо

ТВ 3

3

2

-

2

во всех разделах

видео / реклама 2

2

2

2

1




фотография 3

3-4

3

2

2




Мультимедиа 3

3

2

2

2

2-3

Издательское дело 6

и

6

6

6

6

кн и г и 2

1

2

2

2

неравномерно

газеты / журналы 8

8

8

8

К

(сильные газеты)

Мода 5-6

5-6

6

6

4

6

авторская 4-5

4

2-3

2

2

большой
















по гении ал

массовая 6

8-9

8

8

6




Дизайн в целом 2

2

2

2

2

2

Промышленный 4

2

1-2

1-2

1

2

Дизайн


















Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет