Марина Анатольевна Палей: Магистральный блюз (2012) 1 Александр Абрамович Кабаков: Желтый. Еще один короткий рассказ



жүктеу 1.9 Mb.
бет11/44
Дата21.04.2019
өлшемі1.9 Mb.
түріРассказ
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   44

Вопросы:




  1. Почему рассказ называется «Дом хроников на Чекистов, 5?»

  2. В самом начале рассказа в обсуждении выбора костюмов автор показывает отношение Запада к России. Какими значениями обладают костюмы, о которых рассуждает шведский хор? Какие из этих костюмов уместнее? Почему?

  3. Почему оказалось не просто найти интернат для выступления хора? Как вы это понимаете?

  4. Почему рассказчику понравился директор интерната на улице Чекистов?

  5. Какие подарки привезли с собой шведы? Что думает рассказчик о выборе подарков? А вы?

  6. Сравните одежду людей, описанных в рассказе. Как одежда разных групп отличается друг от друга? Чего автор рассказа этим достигает?

  7. Как реагировали зрители на выступление хора? О чем разговаривают слу- шатели во время концерта?

  8. На чем основана иерархия больных в интернате? Почему Роберт Степанович не разрешил зрителям занимать первые два ряда?

  9. Каким образом автор изображает одиночество пациентов?

  10. Сестра, проходящая мимо, обращается к одному из больных. Каково ее отношение к нему?

  11. Бабушка, которая не успела на концерт, и пациент Лиходеев описывают иностранным гостям жизнь в интернате совсем по-разному. В чем их вы- сказывания отличаются?

  12. Вашему дедушке или вашей бабушке понравилось бы в интернате, описанном в рассказе? Почему (нет)?

  13. Опишите сцену, которой автор окончила рассказ. Почему она ее выбрала?

  14. Вы заметили сходство букв в начале слов «хорист» и «хроник»? Какое это имеет значение?

  15. Кажется ли вам подход автора к теме женским? Какой ваш взгляд на термин

«женская литература»?

  1. Считаете ли вы место действия, Дом хроников, метафорой России?



Задания:




  1. Разыграйте диалог телефонного разговора между Робертом Сергеевичем и рассказчиком.

  2. Составьте список вещей, которые бы могли помочь пациентам интерната жить более достойно.

  3. Выберите одного персонажа из рассказа и приготовьте вопросы для интер- вью с ним.

  4. Найдите в Интернете информацию о современном российском интернате. Как он отличается от того, что описан в рассказе?

Евгений Владимирович Харитонов: Листовка (1990)


Мы есть бесплодные гибельные цветы. И как цветы нас надо собирать в букеты и ставить в вазу для красоты.

Наш вопрос кое в чем похож на еврейский.

Как, например, их гений, по общему антисемитскому мнению, расцветает чаще всего в коммерции, в мимикрии, в фельетоне, в художестве без пафоса, в житейском такте, в искусстве выживания, и есть, можно сказать, какие-то сферы деятельности, нарочно созданные ими и для них – так и наш гений процвел, например, в самом пустом кисейном искусстве – в балете. Ясно, что нами он и создан. Танец ли это буквально и всякий шлягер, или любое другое художество, когда в основе лежит услада. Как иудейские люди должны быть высмеяны в анекдоте и в сознании всего нееврейского человечества должен твердо держаться образ жида-воробья, чтобы юдофобия не угасала, – иначе, что же помешает евреям занять все места в мире? (и есть поверие, что это и будет концом света) – так и наша легковесная цветочная разновидность с неизвестно куда летящей пыльцой должна быть осмеяна и превращена прямым грубым здравым смыслом простого народа в ругательное слово. Чтобы юные глупые мальчики, пока мужское стремление не утвердилось в них до конца, не вздумали поддаться слабости влюбляться в самих себя. Ибо конечно же, и в этом не может быть (у нас) никаких сомнений, но мысль эта крайне вредна и не должна быть открыто пущена в мир (чтобы не приближать конца света с другой стороны), но это так: все вы – задушенные гомосексуалисты; и правильно, вы должны раз навсегда представить себе это занятие жалким и поганым и вообще его не представлять.

А что все вы – мы, ясно, как Божий день.

Иначе, скажите, зачем вы так любите самих себя, то есть человека своего пола в зеркале? зачем подростки платонически влюблены в главаря дворовой шайки? зачем немолодые люди смотрят иногда со вздохом на молодых, видя в них себя, какими им уже не бывать? зачем вы выставляете в Олимпиаду на всемирное любование красивых и юных? Конечно же, в ваших натуральных глазах все это никак не имеет любовного умысла! И не должно иметь! Иначе мир четко поляризуется, страсти полов замкнутся сами на себя и наступят Содом и Гоморра.

Мы как избранные и предназначенные должны быть очерчены неприязненной чертой, чтобы наш пример не заражал.

Наша избранность и назначение в том, чтобы жить одною любовию (неуто- лимою и бесконечною).

В то время, как вы, найдя себе смолоду друга жизни (подругу), если и заглядываетесь по сторонам и расходитесь, и потом сходитесь с новой, все же живете в основном в семейном тепле и свободны от ежедневных любовных поисков, свободны для какого-либо дела ума, или ремесла, или хотя бы для пьянства. У нас же, у Цветов, союзы мимолетны, не связаны ни плодами ни обязательствами. Живя ежечасно в ожидании новых встреч, мы, самые пустые люди, до гроба крутим пластинки с песнями о любви и смотрим нервными глазами

по сторонам в ожидании новых и новых юных вас.

Но лучший цвет нашего пустого народа как никто призван танцевать танец невозможной любви и сладко о ней спеть.

Мы втайне правим вкусами мира. То, что вы находите красивым, зачастую установлено нами, но вы об этом не всегда догадываетесь (о чем догадался Розанов). Избегая в жизни многого, что разжигает вас, мы в разные века и времена выразились в своих знаках, а вы приняли их за выражение аскетической высоты или красоты распада, имеющий как будто бы всеобщий смысл. Уж не говоря о том, что это мы часто диктуем вам моду в одежде, мы же и выставляем вам на любование женщин – таких, каких вы бы по своему прямому желанию, возможно, не выбрали. Если бы не мы, вы бы сильнее склонялись во вкусах к прямому, плотскому, кровопролитному. С оглядкой на нас, но не всегда отдавая себе в этом отчет, вы придали высокое значение игривому и нецелесообразному. И ясно тоже как Божий день, что именно все изнеженное, лукавое, все ангелы падения, все, что в бусах, бумажных цветах и слезах, все у Бога под сердцем; им первое место в раю и Божий поцелуй. Лучших из наших юных погибших созданий он посадит к себе ближе всех. А все благочестивое, нормальное, бородатое, все, что на земле ставится в пример, Господь хоть и заверяет в своей любви, но сердцем втайне любит не слишком.

Западный закон позволяет нашим цветам открытые встречи, прямой показ нас в художестве, клубы, сходки и заявления прав – но каких? и на что?



В косной морали нашего Русского Советского Отечества свой умысел! Она делает вид, что нас нет, а ее Уголовное уложение видит в нашем цветочном существовании нарушение Закона; потому что чем мы будем заметнее, тем ближе Конец Света.»


Каталог: download
download -> Педагогиканы ң жалп ы негіздер І
download -> Бағдарламасы «Білім берудегі инновациялар: бағдарлар мен үрдістер»
download -> Бақылау күндері: 3-28 қазан – жоо-ның үздік оқытушысы – 2016 байқауының факультетішілік кезеңін өткізу. 31 қазан
download -> Қазақстанның ежелгі тарихы
download -> Конкурсқа 23-31 шілдеге дейін; Студенттер қатарына 28 тамызға дейін
download -> Хайдаров есқайрат ерболатұлы XX ғасырдың басындағы қазақ ұлттық-демократиялық жастар қозғалысы: тарих және тағылым
download -> Баға ұсыныстарын сұрату тәсілі арқылы «ҚазАгроҚаржы» АҚ Атырау облысы бойынша филиалына арналған
download -> Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі Павлодар мемлекеттік педагогикалық институты АҚпараттық хат павлодар мемлекеттік педагогикалық институты
download -> Хабарландыру


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   44


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет