Марина Анатольевна Палей: Магистральный блюз (2012) 1 Александр Абрамович Кабаков: Желтый. Еще один короткий рассказ



жүктеу 1.9 Mb.
бет17/44
Дата21.04.2019
өлшемі1.9 Mb.
түріРассказ
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   44

Вопросы:




  1. Почему рассказ называется «Письмо любимой?»

  2. С чем герой сравнивает свое возбужденное сердце?

  3. Где и как познакомился рассказчик с девушкой, в которую он влюбился? Что ему в ней понравилось?

  4. Опишите способ физического боя героя-рассказчика с соперником в любви.

  5. К какому оружию герой наконец обратился?

  6. Какие мысли и чувства были у мальчика, когда он провожал Марию из клуба?

  7. Вы согласны с этим высказыванием: «Когда кого-нибудь любишь, то и себя заодно любишь». Почему (нет)?

  8. Почему мальчики подрались?

  9. Что мальчик написал в письме Марии об Иване? Образ Ивана, который старается создать мальчик, основан на фактах?

  10. Объясните, что мальчик в этом предложении имел в виду: «А у него отец родной – враг народа, и он сам на ножах ходит».

  11. Какие советы мальчик дал Марии в письме?

  12. Какие стили смешиваются в письме мальчика?

  13. Решил ли рассказчик послать письмо? Почему (нет)?

  14. Каким, по-вашему, был брак рассказчика и Марии?

  15. Каков взгляд рассказчика на его тогдашнее поведение?

  16. Опишите характер героя рассказа и обсудите, что вас отталкивает (или привлекает) в его характере и поступках.



Задания:




  1. Помните ли вы, как вы влюбились в первый раз? Расскажите об этом.

  2. Разыграйте сцену между молодым человеком и Марией, когда они шли домой из клуба.

  3. Если бы герой все-таки послал письмо своей любимой, какая бы была их судьба?

  4. Напишите любовное письмо своей первой любви или человеку, которого вы сейчас любите.

  5. Почему в словах мальчика появился воспитательный, моралистский оттенок?

Александр Исаевич Солженицын: Прах поэта (1964)


Теперь деревня Льгово, а прежде древний город Ольгов стал на высоком обрыве над Окою: русские люди в те века после воды, питьевой и бегучей, второй облюбовывали – красоту. Ингварь Игоревич, чудом спасшийся от братних ножей, во спасенье свое поставил здесь монастырь Успенский. Через пойму и пойму в ясный день далеко отсюда видно, и за тридцать пять верст на такой же крути – колокольня высокая монастыря Иоанна Богослова.

Оба их пощадил суеверный Батый.

Это место, как свое единственное, приглядел Яков Петрович Полонский и велел похоронить себя здесь. Все нам кажется, что дух наш будет летать над могилой и озираться на тихие просторы.

Но – нет куполов, и церквей нет, от каменной стены половина осталась и достроена дощаным забором с колючей проволокой, а над всей древностью – вышки, пугала гадкие, до того знакомые, до того знакомые… В воротах мона- стырских – вахта. Плакат: «За мир между народами!» – русский рабочий держит на руках африканенка.

Мы – будто ничего не понимаем. И меж бараков охраны выходной надзиратель в нижней сорочке объясняет нам:

– Монастырь тут был, в мире второй. Первый в Риме, кажется. А в Москве



  • уже третий. Когда детская колония здесь была, так мальчишки, они ж не разбираются, все стены изгадили, иконы побили. А потом колхоз купил обе церкви за сорок тысяч рублей – на кирпичи, хотел шестирядный коровник строить. Я тоже нанимался: пятьдесят копеек платили за целый кирпич, двадцать за половинку. Только плохо кирпичи разнимались, все комками с цементом. Под церковью склеп открылся, архиерей лежал, сам – череп, а мантия цела. Вдвоем мы ту мантию рвали, порвать не могли…

    • А вот скажите, тут по карте получается могила Полонского, поэта. Где она?

    • К Полонскому нельзя. Он – в зоне. Нельзя к нему. Да чо там смотреть?

  • памятник ободранный? Хотя постой, – надзиратель поворачивается к жене. – Полонского-то вроде выкопали?

Александр Исаевич Солженицын: Мы-то не умрем (1964)


А больше всего мы стали бояться мертвых и смерти.

Если в какой семье смерть, мы стараемся не писать туда, не ходить: чтó говорить о ней, о смерти, мы не знаем…

Даже стыдным считается называть кладбище как серьезное что-то. На работе не скажешь: «на воскресник я не могу, мне, мол, моих надо навестить на кладбище». Разве это дело – навещать тех, кто есть не просит?

Перевезти покойника из города в город? – блажь какая, никто под это вагона не даст. И по городу их теперь с оркестром не носят, а быстро прокатывают на грузовике.

Когда-то на кладбищах наших по воскресеньям ходили между могил, пели светло и кадили душистым ладаном. Становилось на сердце примиренно, рубец неизбежной смерти не сдавливал его больно. Покойники словно чуть улыбались нам из-под зеленых холмиков: «Ничего!.. Ничего…»

А сейчас, если кладбище держится, то вывеска: «Владельцы могил! Во избежание штрафа убрать прошлогодний мусор!» Но чаще – закатывают их, ровняют бульдозерами – под стадионы, под парки культуры.

А еще есть такие, кто умер за отечество, – ну, как тебе или мне еще придется. Этим Церковь наша отводила прежде день – поминовение воинов, на поле брани убиенных. Англия их поминает в День Маков. Все народы отводят день такой – думать о тех, кто погиб за нас.

А за нас-то – за нас больше всего погибло, но дня такого у нас нет. Если на всех погибших оглядываться – кто кирпичи будет класть? В трех войнах теряли мы мужей, сыновей, женихов – пропадите, постылые, под деревянной крашеной тумбой, не мешайте нам жить! Мы-то ведь никогда не умрем!



Вопросы:




  1. Можно ли оба тескта назвать ламентациeй?




  1. Почему Полонский похоронен именно в деревни Льгово?




  1. Опишите другими словами предложение «Оба их пощадил суеверный Ба- тыc».




  1. Какими словами надзиратель комментирует факт того, что Полонский был перезахоронен в Рязани? Что он имел в виду?




  1. Как рассказчик называет панельные дома? Это метафора или метонимия?




  1. Автор хочет показать упадок, точнее уничтожение монастыря. Какими литературными средствами он пользуется?

  2. Александр Солженицын в обоих текстах критикует неуважение к покойникам. Попробуйте описать его взгляд на правильное отношение к усопшим.

  3. Какая из упомянутых в тексте деструкций вам кажется наихудшей (самой эффектной)?

  4. Почему автор думает, что раньше «покойники словно чуть улыбались нам из-под зеленых холмиков»?

  5. Второй текст, в сущности, является предложением восстановить официаль- ный день памяти. Памяти кого?

  6. Вы согласны со следующим утверждением о смерти: «Все нам кажется, что дух наш будет летать над могилой и озираться на тихие просторы»?

  7. Действительно ли люди изгнали смерть из своей жизни?




Каталог: download
download -> Педагогиканы ң жалп ы негіздер І
download -> Бағдарламасы «Білім берудегі инновациялар: бағдарлар мен үрдістер»
download -> Бақылау күндері: 3-28 қазан – жоо-ның үздік оқытушысы – 2016 байқауының факультетішілік кезеңін өткізу. 31 қазан
download -> Қазақстанның ежелгі тарихы
download -> Конкурсқа 23-31 шілдеге дейін; Студенттер қатарына 28 тамызға дейін
download -> Хайдаров есқайрат ерболатұлы XX ғасырдың басындағы қазақ ұлттық-демократиялық жастар қозғалысы: тарих және тағылым
download -> Баға ұсыныстарын сұрату тәсілі арқылы «ҚазАгроҚаржы» АҚ Атырау облысы бойынша филиалына арналған
download -> Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі Павлодар мемлекеттік педагогикалық институты АҚпараттық хат павлодар мемлекеттік педагогикалық институты
download -> Хабарландыру


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   44


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет