Москва: "Просвещение" 1996



жүктеу 5.71 Mb.
бет28/30
Дата10.09.2018
өлшемі5.71 Mb.
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30


ЭЛАМ - древнейшая цивилизация на территории современного Ирана.

Наиболее известной цивилизацией, пожалуй, была протоэламская. Это

самостоятельная цивилизация складывается на ю. Ирана, там, где в неолите

существовала стоянка Али-Кош.



В конце IV и в начале III тыс. до н.э. здесь появляются свои города и

даже столица - г. Сузы. Между протоэламскими городами и шумерскими с самого

начала были тесные связи. Керамика Джемдет Насра, напр., найдена в

эламитском поселении Яхья, хотя г. Яхья находится чуть ли не в 1,5 тыс. км

от Джемдет Насра. В эламских городах также рано, ок. 3200 г. до н.э.,

появляется и своя письменность. Писали здесь тоже на глиняных табличках, но

совсем на другом языке. Этот язык еще не разгадан. Некоторые ученые

предполагают, что он схож с дравидским. Но письменность и язык дравидов

(древнейших обитателей Индии) тоже еще до конца не изучен. Эламские (или

эламитские) поселения сейчас открыты не только в Иране, но даже и на

территории Туркмении. Здесь найдены протоэламские печати, архитектурные

сооружения и целые города (Алтын-Депе), таблички с письменами протоэламского

типа. Но больше всего эламских поселений раскопано на ю.-з. Ирана. Это

города Сузы, Яхья, Сиалк, Шахри-Сохта, Гиссар. В 3200-2900 г. до н.э.

эламские города объединяются в своеобразную державу. От Туркмении до долины

Инда и аравийских степей распространяется эламская культура. В это время

здесь, как и в Шумере, появляется рабство, появляется частная собственность.

Каждый богатый человек на своих вещах ставит печать. Эти печати вырезаются

частью из красивого камня - лазурита. Протоэламские печати из лазурита

находят даже в гробницах Древнего Египта. Но лазурит не водится ни в

Месопотамии, ни в Иране. Его местонахождения известны только в горах

Бадахшана в Афганистане и на Урале. Нет лазурита ни в Африке, ни в Европе. А

между тем 95% лазуритовых предметов в Шумере сделаны из бадахшанского (или

уральского) лазурита.



ЭНЕОЛИТ (МЕДНО-КАМЕННЫЙ ВЕК) - переходная эпоха от неолита к эпохе

бронзы. На Ближнем и Среднем Востоке V - III тыс. до н.э., в Европе - с III

тыс. до н.э.

ЭНМЕРКЕР - первый царь шумерского г. Урук. История Шумера сейчас

известна довольно детально. Найден список царей, составленный тысячелетия

назад. Первыми в нем значатся (после потопа) цари Урука Энмеркер,

Лагалбанда, Дамизи и Гильгамеш. С 2900 г. до н.э. начинается первая династия

царей Шумера. Она царствовала до 2750 г. до н.э. Вторая династия - с 2750 по

2600 г. до н.э., третья - с 2600 по 2371 г. до н.э. В период второй династии

Шумер захватывают ненадолго эламиты. А во время третьей династии семитский

царь Аккада Саргон подчинил себе весь Шумер. В 2200 г. до н.э. аккадскую

династию свергли пастушеские племена, наступившие с с. К концу III тыс. до

н.э. дворцовые перевороты были так часты, что авторы "списка царей",

спрашивая: "Кто был царем?", отвечают: "А кто не был царем?" И

действительно, за 21 год сменился 21 царь. К этому времени уже окончательно

сложилось сословное общество со всеми его большими достоинствами и

недостатками.



По письменным источникам и материалам раскопок и в Шумере, и в Эламе, и

в Эбле различаются 4 сословия: 1) благородные (администраторы, торговцы,

жрецы); 2) свободные общинники, работавшие на своих полях; 3) клиенты

храмов; 4) рабы.



Таков был результат неолитической революции. Таков был итог перехода

общества к сельскому хозяйству.



В клинописных архивах сохранилась интересная запись о походах Э.:
Энмеркер сын Уту...

К божественной Инанне обратился с мольбой:

"О сестра моя, Инанна! Сделай так, чтобы жители Аратты

Искусно выделывали золото и серебро для Урука,

Чтобы они приносили благородный лазурит, извлеченный из скал,

Чтобы они приносили драгоценные камни и благородный лазурит".

Царь избрал слово мудрого посланца...

"Иди по дороге, попирая прах,

О, посланец, обратись к правителю Аратты и скажи ему:

Я обращу в бегство жителей города...

Я разрушу безо всякой пощады город..."

Посланец выслушал слова своего царя.

Ночью он шел при свете звезд.

Днем он шел вместе с небесным Уту.

Он поднялся на горы,

Он спустился с гор...

Он преодолел пять хребтов, шесть хребтов, семь хребтов.
Далее рассказывается, как посланец Э. привез зерно в Аратту, но

правитель не дал ему ни камня, ни серебра, ни золота. Начинается 15-летняя

война Урука с Араттой. Урук побеждает... Где находится Аратта, ученые не

знают. Предполагают, что она была либо в Афганистане, либо даже на Ю. Урале.



ЭТНОГРАФИЯ - историческая наука, изучающая народы, их быт и культуру.

Термин (от др.-греч. "этнос" - народ, "графо" - пишу) означает

народоведение. Э. тесно связана с археологией, антропологией, географией и

языкознанием. Она занимается непосредственными наблюдениями и изучением быта

и нравов народов земного шара, их расселения и культурно-исторических

взаимоотношений. За рубежом Э. делится на описательную (собственно Э.) и

теоретическую (этнология) . Она, как правило, включается в общую систему

наук о человеке - антропологию, которая состоит из доистории (первобытная

археология), физической антропологии, социальной антропологии, этнологии,

фольклора, лингвистики и археологии.



Э. как самостоятельная наука выделилась в сер. XIX в., но ее данные

задолго до этого использовались в исторических исследованиях.

Этнографические сведения содержатся в фольклоре, в древнейших письменных

источниках. Так, уже в надписях на гробницах Древнего царства в Египте

сообщаются сведения о жителях соседних стран - Нубии, Сирии, Палестины,

Аравии. В трудах Геродота описываются многие народы, характеризуются их

обычаи, верования, нравы, основные занятия. Этнографические сведения

содержатся и в древнейшем памятнике рус. письменности - Повести временных

лет. Сведения этнографического характера содержатся в местных летописях,

"Слове о полку Игореве", "Хождении за три моря" Афанасия Никитина, ясачных

книгах, "Книге Большому чертежу" и т.д.

Первая русская этнографическая монография была написана в 1715 г.

Новицким. Она была опубликована лишь в конце XIX в., хотя собранные Новицким

материалы еще в начале XVIII в. вошли в науку. Выдающуюся роль в развитии Э.

сыграл видный историк и известный политический деятель XVIII в. В. Н.

Татищев. Он требовал точности и такта в беседах с населением, отмечал

необходимость критически относиться к полученной информации.



Э. в школе. Готовясь к экспедиции и экскурсии, необходимо четко

определить, что учащиеся должны делать, какой фактический материал они

должны собрать. При распределении заданий следует учитывать интересы и

склонности учащихся. Напр., девочки охотно берут темы "Домашняя обстановка и

внутреннее убранство квартир", "Продукты питания и национальные блюда",

"Предметы одежды, обуви, украшений", а мальчики - "Жилые и хозяйственные

постройки", "Орудия труда и охоты" и др.

Опрос населения нельзя проводить беспорядочно. Сначала необходимо

подобрать информаторов из местных жителей. С этой целью обычно обращаются в

местные общественные организации, к работникам школ и других учреждений.

Беседу с информатором рекомендуется начинать с объяснения целей и задач,

которые ставят перед собой участники экспедиции или экскурсии. Необходимо

стремиться к тому, чтобы беседа носила непринужденный характер и не

превращалась в допрос. Во время беседы лучше всего воспользоваться

вопросником. Это делается для того, чтобы не упустить главное, не

отклониться от интересующей темы. Однако не обязательно задавать вопросы в

той последовательности, в какой они составлены. Важно не оставить ни одного

вопроса без ответа. Материалы, которые собираются, фиксируются в полевых

тетрадях. На первой странице записываются тема поисковой работы, фамилия и

имя школьника, а также класс, который он окончил, время работы экспедиции

или проведения экскурсии.



Записи в полевой тетради ведутся на одной стороне листа, причем запись

каждой новой беседы с информатором начинается с новой страницы. Их надо

делать разборчивым почерком. Если этого нельзя сделать во время беседы, то

сразу после нее все записи должны быть перепечатаны, поправлены, а все

сокращения расшифрованы. Любые исправления, дополнения и уточнения делаются

в полевой тетради только ее владельцем и только во время полевых работ.

Всякого рода добавления и приписки, сделанные другими лицами или после

окончания полевых работ, считаются грубейшим нарушением правил ведения

полевых документов. Все листы нумеруются, и в конце тетради ставится их

количество.


Ю
ЮАНЬМОУ - стоянка в провинции Юньнань (Китай). Зубы синантропа. Вместе

с ними найдены скребла из кварца, зола. Кости махайрода и других вымерших

животных. Возраст стоянки 1,7-0,1 млн. лет назад. Одна из самых древних

стоянок в Азии.



ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО - мастера-ювелиры древности жили и трудились в

тесном общении с окружающим их миром и в своих работах воспроизводили то,

что было для них знакомым, привычным, то, что входило в их жизнь и трудовые

процессы, воспроизводили так, как видели и понимали. Вот почему в искусстве

Египта был распространен лотос, а в искусстве Турции - кипарис и гранат. Из

рук мастера-новгородца в XII в. выходит костяная ручка ножа в форме сига.

Сиг вновь возрождается в XVII в. на сосудах, сделанных новгородскими

серебряниками. Безбрежные рус. снега проявились в белых эмалевых фонах на

серебряных изделиях Устюга Великого и Сольвычегодска. Рус. золотая и

серебряная посуда повторяет мягкоокруглые формы народной деревянной и

керамической посуды. Очень логичен и прост рус. орнамент. Он тесно связан с

формой предмета, не спорит с ней, а подчеркивает ее архитектонику, ее

основные линии. Как бы ни были стилизованы растительные узоры орнамента, в

них всегда есть начало и завершение: стебли поднимаются из кольца, сходного

с устьем, из цветка лилии (крина) или вазона; там, где стебли сходятся, они

пропущены через скрепляющее их колечко или цветок. Спускаясь от верхней

части (венца) чаши, братины, стакана или чарки, расположенной в заостренных

книзу клеймах, орнамент как бы стекает по округлым стенкам, тем самым

подчеркивая сужающуюся вниз форму сосудов. Ритмичный узор непрерывно

вьющегося стебля или же два переплетающихся стебля опоясывают верхнюю часть

сосуда, обрамляют оклад иконы и делают законченной композицию.

Основными источниками для орнаментальных мотивов были природа, народное

искусство, архитектурный декор и книжный орнамент и иллюстрации. Проникли в

него и античные мотивы, и византийские каноны. Главный мотив орнаментации

рус. ювелирных изделий - растительный. В более древнее время (XII-XVI вв.)

орнамент более стилизован, а к концу XVII в. приближается к реальной

природе. С XII по XVI в. часто повторяется орнамент из крупных стилизованных

цветов, расположенных в полукругах, образованных изгибом вьющегося стебля.

Тот же мотив в грузинской чеканке XI-XII вв. более четок. Для XIV в.

характерны сложные узоры плетения различных рисунков и крупный, сильно

стилизованный растительный орнамент. В XV в. орнамент особенно тонок и

изящен, характерен крестчатый растительный орнамент с широкими, как бы

расплющенными листьями и стеблями. Орнамент XVI в. четок и строго ритмичен,



густота и перегрузка украшениями возникает лишь к концу века. В XVII в.

орнамент сильно изменяется: он становится узорчатым, густым и

трудночитаемым. К концу XVII в. орнамент теряет свой условный характер,

растения изображаются во все более естественном положении, напр. цветы на

стебельках, как бы растущих из земли, и т.п. К концу XVII - началу XVIII в.

чаще появляются плоды и ягоды, иногда целыми гирляндами и связками. Вместо

контурных условных фигур изображаются объемные фигуры в движении,

многофигурные сцены, заключенные в красивые рамки из цветов.



Реалистическое изображение природы сохраняется и в XVIII в., но с этого

времени рус. искусство, сохраняя самобытность, повторяет этапы развития

западноевропейского искусства. Особенно долго задерживается в Москве и

провинции рококо с его отсутствием углов и асимметрией в орнаменте. В

Петербурге же в XVIII в. зарождается орнамент классицизма с его стремлением

приблизиться к античным образцам: характерны тонкие гирлянды и венки из

листьев, цветков, бус, подвешенные ленты и полотенца, медальоны, вазы,

архитектурные детали, руины с фигурами людей и животных, амуры, сфинксы,

грифоны и т.п. На них много полированной глазури, часто орнаментирован

только край.



В 40-х г. XIX в. наряду с элементами классики наблюдается и возврат к

беспокойным завиткам рококо, кавинам и цветам, покрывающим прямоугольные

предметы. Это "ложное рококо". Наблюдается в эти годы и "ложная готика". Во

второй половине XIX в. создается стилизованный (псевдорус.) орнамент в виде

плетенки из трав, но более сухой и размеренный. На одном предмете в это

время можно видеть смешение разных стилей - классический меандр и густые

травы рус. средневековья и т.п. В конце XIX и начале XX в. появляется стиль

модерн в орнаментации, для которого характерно переплетение разных стилей

(средневековых рус., готики, рококо, классики и т.п.). Цветы, излюбленный

мотив рус. орнамента, передаются натуралистично, вместе с насекомыми,

червями, улитками, летучими мышами.

Обычным, а нередко и единственным украшением рус. изделий из

драгоценных металлов были надписи, выполненные вязью, т.е. декоративным

письмом, в котором буквы связаны в непрерывный и равномерный орнамент.

Древнейшие надписи немногословны, буквы размещены свободно и не связаны

между собой. С XV в. встречается уже вязь, которая с годами делается все

труднее для чтения. В XVII в. длиннейшие тексты на небольшом пространстве

производят впечатление орнамента. На широких бортах псковских серебряных

блюд XVI - XVII вв. нарядные буквы украшены личинами, листьями, розетками. В

Москве в XVII в. вязь была более строгой, сухой, а в Ярославле, напротив,

любили округлые и затейливые буквы в сочетании с пышным орнаментом из

плодов, цветов и т.п. В новгородских надписях окончания слов смягчались

("ковшь", "стакань"). До конца XVII в. они были очень многословны, с

сентенциями типа "невинно вино, но проклято пьянство" и т.п. В XVII в.

серебряные чаши приобретают значение орденов, на которых перечисляются

заслуги награжденного. С XVII в. на золотых и серебряных изделиях появляются

гербы. Большинство мастеров имели личные клейма, которые наносились на

предметы, изготовленные ими. Изучение клейм помогает определить время и

место изготовления того или иного изделия. Кроме того, ставились и пробы

металла. Напр., в XVII в. на серебряных изделиях ставили клеймо ЛЕВ, а в

XVIII в. - 62, 72, 74; со второй половины XVIII в. на серебро ставилось

клеймо-проба 76, 82; в XIX в. - 84; в XX в. - 87, 88, 90, 91, 94. На

изделиях из золота, серебра и платины в СССР ставилось клеймо с шифром

инспекции пробирного надзора в сочетании с клеймом-пробой, на которой

указаны цифра пробы или буквы НП, что означает, что данное изделие содержит

драгоценный металл ниже минимальной установленной пробы (не соответствует

пробе).


Установить по характеру орнамента, форме изделия, надписям, клеймам и

пробам дату предмета - значит определить его историческую ценность и,

следовательно, принять меры к его сохранности от переделки, переплавки.

Ценность древних украшений постоянно увеличивается. Это приводит к их

хищениям, переплавке и т.п. В результате многие ценные памятники искусства

погибли. Не случайно, напр., работы серебряников местных центров Руси в

основном известны нам по предметам церковного культа, которые бережно

хранились веками в ризницах церквей и монастырей, в то время как светская

утварь, в угоду менявшейся моде, переплавлялась и переделывалась.



ЮХНОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Рус. равнины. Носители культуры

отождествляются с будинами Геродота. VI в. до н.э.


Я
ЯБРУД - группа стоянок от раннего палеолита до мезолита на Ближнем

Востоке.


ЯМНАЯ (ДРЕВНЕЯМНАЯ) КУЛЬТУРА - культура степей Приуралья, Поволжья и С.

Причерноморья. В степях высятся тысячи курганов. Самые древние из них -

курганы Я.к. Эту культуру называют еще культурой курганов. Известно, что

почти все пирамиды ограблены еще в древности. В нетронутом состоянии до нас

дошла всего одна - фараона Тутанхамона. Курганам повезло больше. Большая

часть их не тронута. Это понятно. Ведь, для того чтобы добраться до могилы,

нужно перекопать тонны земли. Тайно это трудно сделать. Но если вскрыть

курган Я.к., то под ним простая яма. Из-за обычая хоронить в простых ямах

под курганом и произошло название культуры.

Долгое время не были известны поселения Я.к. Было много споров о

"ямниках". Дело осложнялось еще тем, что древнеямники редко клали вещи в

могилы - иногда один сосуд и все. А археологи только по вещам определяют, к

какой культуре относится погребение. Тут же вещей почти не было. Не было и

поселений. Кто же были ямники? Прошло много лет, прежде чем были собраны

материалы о ямниках. Оказалось, что они были не бедными охотниками, а

конными скотоводами. Тяжести у них перевозились на быках.

ЯМОЧНО-ГРЕБЕНЧАТАЯ КЕРАМИКА И КУЛЬТУРА - культура лесной зоны В.

Европы. Неолит. IV-II тыс. до н.э.



ЯНГЕЛЬКА - мезолитическая стоянка и культура на Ю. Урале. Расположена

на высокой 20-метровой скале на древнем берегу о. Сываркуль. Это самая

высокая точка у воды, и с нее видно все голубое зеркало озера. Речка

Янгелька сейчас далеко отступила от скалы. Видимо, когда-то воды реки

омывали стоянку. А сейчас не только река, но и озеро отходит все дальше от

скалы. Это связано с понижением уровня воды в Каспийском море. Но когда-то

воды реки и озера были очень полноводны. Об этом говорило и то, что стоянка

Я. находилась на такой большой высоте над уровнем озера. Поселения каменного

века на этом озере, за исключением стоянки Я., лежали либо у самой воды,

либо на высоте не более 5-6 м от уровня озера. На этих стоянках люди жили

ок. 6-8 тыс. или даже 5-6 тыс. лет назад, но, чем древнее были стоянки, тем

выше они располагались.



Но только одна стоянка была расположена так высоко. Что же заставило

мастеров по яшме поселиться на такой огромной высоте, взбираться почти по

20-метровой скале? А может быть, там был какой-нибудь жертвенник и оттуда, с

большой высоты, бросали в воду молодых девушек, как это делали в Америке

жрецы майя у озера Чичен-Ица? В 1966 г. мы начали раскопки на стоянке Я. и

нашли здесь остатки большого длинного дома с очагами и глубокой ямой -

хранилищем. Длина жилища была ок. 16 м, ширина - всего 6-7 м. Мощных стен из

камня здесь



еще не было, но кое-где местами лежали крупные камни по краям жилища.

Значит, это не ритуальное место, а обычное поселение. Следовательно, причина

"пляски" стоянок - просто изменение уровня воды в проточных озерах. Просто

наводнения и засухи. На стоянке Я. впервые на Урале найдены геометрические

микролиты южно-каспийского типа - трапециевидные острые низкие треугольники,

ромбы и т.д. и ок. 10 тыс. других орудий из ножевидных пластин. Найден

жатвенный нож с микролитами, оправа его истлела, но микролиты сохранили

форму ножа.



ЯНИСЛАВИЦКАЯ КУЛЬТУРА - культура Польши. Мезолит.

ЯНШАО - культура Китая. Неолит. III-II тыс. до н.э.
Ключевые стоянки палеолита Европы

Северная провинция




с.-з. регион

центр с. региона

с. -в. регион

Ранний

Террасы Соммы (Аббевиль, Сент-Ашель, Санги), Шелль, Темза (Сванскомб), Клэктон, Хоксне

Гейдельберг, Маккленберг, Гребен, Земен, Рейтерсрух, пещера Балве, Фогельхерд, Ганновер Дерен, Гундесберг, Бельцингслебен, Седлик

Королеве, Мысовая

Средний

Синена, Спи, Оузе, пещера Пинхоле

Бокштейн, Шулерлох, Леринген, Шамбах, Ашенхейм, пещера Клаузен, пещера Вайнберг, Картштейн, Сессельфелсгротте, Райндахлен, Балве, ЗальцгиттерЛебенстедт, Эринсдорф, Ваймар, Таубах, Кенигзау, Субальюк, Кюльна, Сибка, Нове Место, Геновсе, Бици Скаля

Волгоград, Молодова, Рожок I, Киик-Коба, Ильская, Староселье, Волчий грот, Ахштырская I

Поздний

Арей-зур-Куре, Федермессер (Ломмель), Генгистбуре

Федермессер (Риссен, Бор-некк, Мейендорф, Штельмоор), Бромме, Фогельхерд,Офнет, Кестен, Бриллен-холе, пещера Вайнберг,Мюнцинген, Тейфелышхен,Пересфельд, Станковице,Свидры, Дольни Вестонице,Тишноф, Пжедмост, Пав-лов, Петерковице, Пекарна,Селет, Балве, Андернах

Костенки, Молодова, Гагарино, Авдееве, Гонцы, Мезин, Тимоновка, Пушкари,Сюрень I, Геахлау,Станица Риписени


Южная провинция



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет