Москва: "Просвещение" 1996



жүктеу 5.71 Mb.
бет7/30
Дата10.09.2018
өлшемі5.71 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   30
ИЗОТОПНАЯ ХРОНОЛОГИЯ - датировка по измерению изотопного состава

минералов, органических веществ и т.п. (см. датировка).



ИЗОХРОНИЯ - одновременность палеогеографических событий (оледенений,

смены растительности, археологических культур).



ИЛЬМУРЗИНСКИЙ ЭТАП - начальный этап романовско-ильмурзинской культуры.

Ю. Предуралье. Переход от палеолита к мезолиту. Пластинчатые орудия.



ИЛЬСКАЯ СТОЯНКА - мустьерская стоянка под г. Краснодаром. Листовидные

острия, рубильца, треугольный наконечник с выемкой у основания.



ИМЕРЕТИНСКАЯ КУЛЬТУРА - культура 3. Грузии. Поздний палеолит. Пещерные

стоянки. 3 этапа: 1) мустьерские орудия и пластины с притупленным краем; 2)

исчезают мустьерские формы, появляются геометрические микролиты; 3) полное

превосходство пластинчатых изделий, в том числе наконечников с боковой

вышкой. Сходство с культурой зарзи.

ИММУНОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД - в начале XX в. наука еще не умела отличать

кровь человека от крови животных. Берлинский врач Уленгут стал вводить

кроликам кровь различных животных и заметил, что при этом каждый раз у

кролика вырабатывается разный антибелок. Особенно бурно выделяла антитела

кровь кролика, когда в нее добавляли кровь человека. Этот метод Уленгута

называется И. м. Так же как Уленгут, ученые-антропологи стали вводить

кроликам белок сыворотки человека. После этого у кроликов стали бурно

вырабатываться антитела, чтобы защитить организм от чужеродного белка.

Сыворотку крови кролика с антителами стали смешивать с человеческим белком

(альбумином) - и снова начиналась бурная реакция, так как кролик вырабатывал

антитела специально для борьбы с человеческим альбумином. Когда же стали

смешивать эту кроличью сыворотку (с антителами на кровь человека) с кровью

лошади, реакция была совсем незначительной, как и при смешивании ее с

альбумином других животных. Однако стоило смешать эти сыворотки с кровью

шимпанзе, и реакция оказалась почти такой же бурной, как и при смешивании с

кровью человека. Значит, кровь шимпанзе почти не отличается от человеческой.

Несколько меньшей реакция была при смешивании сыворотки с альбумином

гориллы, еще меньше - орангутанга и других человекообразных. Шимпанзе -

самый близкий родственник человека по крови из всего животного царства.

В. Сарич и А. Вильсон из Калифорнийского университета исследовали

иммунологическую реакцию человека и антропоидов. Оказалось, что альбумин

шимпанзе почти не отличается от состава альбумина человека и что у человека

с гориллой - 8 различий, с гиббоном - 11, а с другими приматами - 32. В

сыворотке крови шимпанзе и гориллы было выявлено 7 различий. В. Сарич и А.

Вильсон подсчитали, сколько примерно времени потребовалось, чтобы эти

различия образовались. По их мнению, между разделением линий обезьян Старого

и Нового Света прошло 36 млн. лет, а линии человека и шимпанзе разошлись

всего ок. 4-5 млн. лет назад.

ИМПРЕССО - культура неолита 3. Европы (Франция, Италия, Югославия). В

основном побережье Средиземноморья. IV-V тыс. до н.э. Керамика украшена

оттисками штампа по сырой глине.

ИНАИНА - богиня плодородия у шумеров. Она же Нинин, Нинанна. Имя ее

означает по-шумерски "владычица небес". Она считалась в Шумере богиней

плодородия, плотской любви, распрей. Под именем Нинсианы она почиталась как

астральное божество - "звезда утреннего восхода" (планета Венера). Из

шумерского пантеона она перешла в аккадский под именем Иштар. Вначале она

была богиней-покровительницей Урука, Забалама и Кулаба. Символ Инанны -

кольцо с лентой появляется уже на рубеже IV-III тыс. до н.э. Другой ее

символ - многолепестковая розетка с фигуркой быка на ней.



С И. связано очень много мифов. В одном из них рассказывается о

сошествии богини в ад. В большинстве мифологических систем один из главных

богов однажды уходит в ад. Соответственно на земле наступает кризис.

Считается, что смерть и воскрешение богини плодородия связаны с временами

года. Однако не исключено, что в мифах о смерти богов плодородия отражаются

экологические кризисы:


Когда Инанна прибыла во дворец, на гору из лазурита,

У врат подземного царства она не испугалась,

Во дворце подземного царства она смело сказала:

"Открой, привратник, открой!.."

Нэти, главный привратник ада,

Ответил святой Инанне...

Для чего, скажи мне, ты пришла в страну, откуда нет возврата?

Чистая Инанна ему ответила: "К моей старшей сестре Эрешкигаль,

Ибо муж ее, повелитель Гудальанна, убит..."

Тогда Эрешкигаль пришла в ярость и укусила себе бедро,

Нэти - главному привратнику она сказала:

"Ступай, Нэти...

Открой двери Ганзира, "лика" ада, единственного дворца в подземном

царстве.


И когда Инанна войдет,

Войдет согнувшись, пусть ее введут ко мне нагой..."

Согнувшись до земли, совсем нагая, предстала она перед Эрешкигаль.

Божественная Эрешкигаль воссела на свой трон...

Она изрекла свой приговор, издала гневное слово.

Она издала вопль, вопль проклятия,

И слабая женщина обратилась в труп,

И труп был подвешен на крюк...

Когда истекли три дня и три ночи, Ее визирь Ниншубур...

В Эриду он пришел в дом Энки,

И заплакал он перед Энки...

Энки выскреб грязь из-под ногтя и слепил кургарру.

Энки выскреб грязь из-под ногтя, окрашенного в красный цвет, и слепил

калатурру.



Он вручил "пищу жизни" кургарру,

Он вручил "питье жизни" калатурру...

Божества преисподней предложили им воду реки, - они отказались.

Божества преисподней предложили им зерно со своих полей, - они

отказались.



Дай нам труп, что висит на крюке, - сказали они Эрешкигаль...

И вот им отдали труп, что висел на крюке.

Один окропил его "пищей жизни", другой "питием жизни",

И Инанна встала. Но когда Инанна захотела подняться из ада,

Ануннаки остановили ее: ...

"Если Инанна хочет подняться на землю,

Пусть найдет кого-нибудь вместо себя..."

Чистая Инанна отдала в руки демонов пастуха Думузи...

И тут демоны схватили его за бока...

И Думузи заплакал, лицо его позеленело.

К небесам, к богу Уту воздел он руки:

"Уту, ты ведь брат моей жены, а я - муж твоей сестры!

Я тот, кто приносит сливки в дом твоей матери!

Я тот, кто приносит молоко в дом Нингаль!.."
Так вот спаслась богиня плодородия за счет гибели бога скотоводства.

Иными словами, экологический кризис был жестокий, и чуть не погибло все

сельское хозяйство, оно с трудом выжило, но скот весь погиб. Вот как можно

истолковать этот миф. Материалы раскопок говорят, что даже самые мощные

города и крепости иногда погибали без нападения врагов - от засухи или иных

катастроф. Так, напр., несколько раз до нашествия иудеев погибал Иерихон.



ИНВЕРСИИ ГЕОМАГНИТНЫЕ - изменение магнитного поля Земли на 180°. В

древности люди придавали огромное значение космосу. В затмениях Солнца,

появлении комет и других небесных явлениях они видели причину земных

катастроф и бедствий. Современная наука, как пишет в предисловии к книге А.

Чижевского "Земное эхо солнечных бурь" академик О. Г. Газенко, признает

"наличие причинно-следственной связи между массовыми заболеваниями,

стихийными бедствиями в природе и космическими факторами.

Многие по-своему различные гелиобиологические эффекты имеют общие

физиологические механизмы. Напр., изменение солнечной активности сказывается

на урожайности сельскохозяйственных культур, приросте древесины,

интенсивности размножения рыб, насекомых и животных, росте микроорганизмов,

численности популяций, числе эритроцитов и лейкоцитов в крови, скорости

регенерации органов и тканей.



В основе всех этих явлений лежат процессы клеточного деления и роста,

скорость которых, по-видимому, зависит от солнечной активности. Известно,

далее, что с изменениями солнечной активности коррелирует число случаев

многих заболеваний человека, в том числе инфекционных, сердечно-сосудистых и

психических. К болезням сердечно-сосудистой системы, частота которых

статистически достоверно возрастает после хромосферных вспышек на Солнце,

относят инфаркты миокарда, мозговые инсульты, гипертонические кризы".

Итак, космос, бесспорно, действует на человека. Вспышки на Солнце или

еще где-то в космосе сразу ощущаются организмом человека и всем живым на

Земле. Однако у Земли есть надежная защита. Это магнитное поле -

магнитосфера. Магнитное поле Земли надежной броней защищает все живое.

Солнечная плазма (солнечный ветер), сталкиваясь с магнитным полем Земли,

обтекает его, и тем самым магнитосфера спасает жизнь от вредных влияний

космоса. Если бы не магнитная оболочка Земли... Однако раскопки показывали,

что магнитная оболочка Земли не всегда устойчива. Бывают моменты, когда она

слабеет, а то и исчезает совсем. Эти явления называют И. г. За последние 76

млн. лет на Земле 171 раз полюса менялись местами.



За время жизни человека на Земле магнитные полюса менялись не раз. И

вот что оказалось. Когда меняются магнитные полюса на Земле, то в то же

время наблюдаются и изменения наследственных свойств у человека. Случайно ли

здесь совпадение этих фактов, или они взаимосвязаны между собой, сказать

определенно пока трудно. Если это простое совпадение, то оно очень

любопытно. В самом деле, последнее крупное изменение магнитных полюсов было

ок. 40 тыс. лет назад. И именно в то время вымирают неандертальцы и их место

занимает человек современного вида - Homo sapiens. Когда появился

неандерталец и вымерли представители человека прямоходящего, на Земле тоже

происходила И. г. Перед тем как появился человек умелый, между 3 и 2,8 млн.

лет назад, насчитывается даже 4 инверсии. Перед самым появлением Люси и

других прямоходящих предков человека тоже происходили И. г. С 4,2 до 3,8

млн. лет назад 4 раза менялись магнитные полюса Земли. Позднее же вплоть до

появления человека умелого, больше полумиллиона лет, полюса оставались на

прежнем месте, инверсий не было. Может быть, именно этим можно объяснить

смену различных видов человека. Не будь инверсий после появления человека

прямоходящего, может быть, он жил бы до сих пор (см.

магнитостратиграфическая шкала).



ИНГРЕССИИ - трансгрессии, проникающие в сушу по ее низменным участкам и

образующие при этом длинные и узкие заливы.



ИНГУМАЦИЯ - захоронение покойника, в противоположность кремации и

оставлению тела на поверхности земли. Погребение бывает вытянутое и

скорченное. При первом покойника помещали в естественном положении на спине,

при скорченном - ему подгибали ноги.



ИНДА - цивилизация долины р. Инда (в основном С.-З. Пакистан). Столицы

Хараппа и Мохенджо-Даро. Города меньших размеров открыты в Пенджабе, Синде и

Каихиваре. К 2300 г. до н.э. цивилизация достигла высочайшего уровня и имела

связи с Шумером. К 1700 г. до н.э. упадок. Прослеживаются следы

экологических катастроф. В Мохенджо-Даро следы многократных наводнений.

Ослабленное государство пало под ударами нашествия, связанного с

индо-ариями. Ингумация. Сетчатая правильная планировка, дренаж, обожженные

кирпичи. Общественные хранилища зерна, бани, залы собраний, канализация.

Иероглифическое письмо, пока окончательно не расшифровано. Выращивались

пшеница, ячмень, овощи, рис, хлопок (последние два - самые древние в мире).

Крупный рогатый скот. Основные орудия труда - каменные пластинчатые, медь и

бронза. Женские фигурки из глины, камня и бронзы. Браслеты из раковин или

глины. Бусы - лазурит, сердолик. Керамика расписная - черной краской по

красному фону, изображались звери, птицы и листья. Стеатитовые печати с

вырезанными животными и надписями.

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ - языковая семья. На индоевропейских языках сейчас

говорит большая часть человечества: славянские народы (русские, украинцы,

белорусы, поляки, болгары, чехи, словаки и др.), прибалтийские народы

(литовцы, латыши), романо-германские (англичане, немцы, французы,

итальянцы). Иранцы, индийцы, армяне тоже И. Более четырехсот лет ученые ищут

прародину И. Почему их языки так близки, почему культура этих народов имеет

много общего? Видимо, они произошли от какого-то одного древнего народа,

считали ученые. Где жил этот народ? Одни думали, что родина И. - Индия,

другие ученые находили ее в Гималаях, третьи - в Месопотамии. Однако

большинство считали прародиной И. Европу, точнее - Балканы, хотя каких-то

материальных подтверждений для этих гипотез не было. Ведь если И. откуда-то

переселились, то должны остаться материальные следы такого переселения,

остатки культур. Однако археологи никаких общих для всех этих народов

орудий, жилищ и т.д. не находили.



Единственное, что объединяло всех И. в древности, так это микролиты и

позднее, в неолите, - сельское хозяйство. Только они появились в каменном

веке везде, где до сих пор живут И. Они есть и в Иране, и в Индии, и в

Средней Азии, и в лесостепи и степи В. Европы, и в Англии, и во Франции.

Точнее, они есть везде, где живут индоевропейские народы, но их нет там, где

нет этих народов. Видимо, вся Европа вместе с микролитами приняла сельское

хозяйство с гор Загроса и Ю. Прикаспия. Карта распространения геометрических

культур и карта путей распространения сельского хозяйства совпадают

полностью. Переход к сельскому хозяйству - это самая крупная революция в

истории человечества. Такая ломка в жизни охотников и собирателей не могла

пройти незаметной. Ведь менялось все - и образ жизни, и занятия, и

идеология. И конечно, это не могло пройти бесследно для языка. Изучение

жизни первобытных племен показывает, что они с большой неохотой воспринимают

что-то в хозяйстве от других народов. Напр., австралийские аборигены до сих

пор не хотят перенимать скотоводство. Они продолжают охотиться на стада

овец, считая их ничейными, чем навлекают на себя гнев властей. Если что-то

воспринимается, то это воспринимается со всеми обрядами, связанными с новыми

обычаями, с новым хозяйством. Видимо, и воспринимая сельское хозяйство,

европейские охотники перенимали у переселенцев с Ближнего и Среднего Востока

и обряды, и заклинания. Причем, естественно, эти заклинания

(сельскохозяйственные заклинания) произносились на языке первооткрывателей,

т.е. на языке народов, принесших это хозяйство в Европу. Так вместе с

сельским хозяйством распространялись новый язык и новые обряды по широкой

территории. Так образовывались народы со сходным языком и культурой -

индоевропейские народы.

Это гипотеза, которую я высказал более 20 лет назад. Тогда ее не

приняли лингвисты. Они по-прежнему искали прародину И. на Балканах. Однако в

1984 г. два крупных лингвиста Т. Гамкрелидзе и В. Иванов опубликовали

огромную книгу об И. Они попробовали восстановить язык древних И. и найти

его прародину по остаткам древних слов и оборотов речи во всех современных

языках И. И пришли к заключению, что "лексические связи и

структурно-типологические сходства индоевропейской, семитской и картвельской

праязыковых семей исключают Балканы, территорию, расположенную к с. или к в.

от них, из "кандидатов" на конкурс возможных предков... индоевропейская

прародина находилась в Передней Азии", в области между о. Ван и о. Урмия.

Оттуда одна их ветвей И. двинулась в Среднюю Азию, в В. Прикаспий, в Ю.

Предуралье, а потом и в В. Европу. Они пишут: "Сама возможность подобного

движения через Среднюю Азию и волжско-уральские степи доказывается

выясненной в последнее время (благодаря дешифровке ряда среднеиранских

текстов и полевому обследованию языков новоиранских) историей

восточно-иранских языков". Так гипотеза археологическая нашла подтверждение

в лингвистике.

ИНИЦИАЦИЯ - первобытный обряд посвящения подростка во взрослые. По

данным раскопок в пещере Базуа, уже в эпоху мустье проводились И., позднее

они широко практиковались. Пещеры с живописью, видимо, были связаны с И.

(отпечатки рук в пещерах Пиренеи). И. сводится к длительной изоляции

подростков от женщин и детей, сближению со стариками и взрослыми, тренировке

в охоте и умении владеть оружием, закалке и воспитанию выносливости,

дисциплины, беспрекословного повиновения старшим, соблюдению обычаев,

хранению посвятительной тайны и тем самым к закреплению различий и

привилегий половозрастных групп, усвоению религиозных норм и обрядов.

У племени зулусов и свази, живущих в Ю. Африке, существует такой

обычай: каждый юноша, достигший 15 лет, чтобы быть признанным взрослым и

воином, должен доказать, что он может долгое время прожить в одиночестве.

Тело юноши раскрашивают белой краской, дают ему щит и короткое копье

(дротик) и объявляют, что он будет убит, если его кто-нибудь увидит или

поймает, пока с него не сойдет краска. И мальчик уходит в джунгли, где в

течение месяца, пока на нем держится краска, прячется от людей. Чтобы не

умереть с голода, приходится убивать копьем животных, делать одежду,

добывать огонь, разыскивать съедобные растения, защищать свою жизнь от диких

зверей. Через месяц, когда его тело из белого опять станет черным, он

возвращается в деревню и ему торжественно присваивается звание воина, так

как он доказал, что может добывать себе пищу. Известен и обряд И. девушек.



ИНКИ - племена южно-перуанских Анд. Ок. 1200 г. основано государство с

центром в Куско. В XV в. И. захватили огромную страну, к 1525 г.

сверхцентрализованная инкская империя занимала территорию от с. границы

Эквадора до Аргентины и Чили. В 1532 г. часть его захватили испанцы под

руководством Писарро. Каменная кладка, террасное земледелие, расписная

керамика (арибаллы), металл. Письменность неизвестна, но использовалось

узелковое письмо "кипу". Выращивали картофель и маис. Домашние животные -

собака, лама, морская свинка и. альпака. Ткацкий станок.



ИНКВА - международная организация по изучению четвертичного периода.

ИНТАЛ ИЯ - рисунок, вырезанный на камне или металле (выпуклый рисунок

называется камеей).



ИНТЕРГЛЯЦИАЛ - ледниковый период внутри большой ледниковой эпохи,

иногда понимают как межледниковье.



ИНТЕРСТАДИАЛ (МЕЖСТАДИАЛ) - теплые (неледниковые) промежутки между

ледниковыми стадиалами.



ИНЬ - культура Китая. Бронзовый век. XVI-XI вв. до н.э.

ИРМЕНСКАЯ КУЛЬТУРА - культура 3. Сибири. IX-VII вв. до н.э.

ИСКУССТВО КАМЕННОГО ВЕКА - первые его малые формы нашел Э. Ларте при

раскопке пещеры в 60-е г. XIX в., вскоре после признания открытий Буше де

Перта (см. доисторическое искусство). На рубеже мезолита анимализм

(изображение животных) иссякает, сменяясь большей частью схематическими и

орнаментальными произведениями. Лишь в небольших регионах - испанский

Левант, Кобыстан в Азербайджане, Зараутсай в Средней Азии и неолитических

наскальных рисунках (петроглифы Карелии, наскальные рисунки Урала)

продолжалась монументально-сюжетная традиция палеолита.



Долгое время пещеры с палеолитическими рисунками находили только в

Испании, во Франции и в Италии. В 1959 г. зоолог А. В. Рюмин открыл

палеолитические рисунки в Каповой пещере на Урале. Рисунки располагались

главным образом в глубине пещеры на втором, труднодоступном ярусе.



Вначале было обнаружено 11 рисунков: 7 мамонтов, 2 лошади, 2 носорога.

Все они сделаны охрой - минеральной краской, въевшейся в породу так, что

когда откололся кусочек камня на рисунке, то оказалось, что он насквозь

пропитан краской. Местами рисунки различались плохо, поэтому трудно

разобрать, кого они изображают. Здесь были видны какие-то квадраты, кубики,

треугольники. Одни изображения напоминали хижину, другие - сосуд и т.д.

Немало пришлось потрудиться археологам, чтобы "прочитать" эти рисунки. Было

много споров о том, к какому времени они принадлежат. Убедительный довод в

пользу их древности - само их содержание. Ведь животные, изображенные на

стенах пещеры, давно вымерли. Углеродный анализ показал, что самые ранние

образцы пещерной живописи, известные на сегодня, насчитывают свыше 30 тыс.

лет, самые поздние - ок. 12 тыс. лет.



В позднем палеолите распространенным становится скульптурное

изображение обнаженных (реже в одежде) женщин. Размеры статуэток невелики:

всего 5 - 10 см и, как правило, не более 12 - 15 см в высоту. Вырезаны они

из мягкого камня, известняка или мергеля, реже из стеатита или слоновой

кости. Такие фигурки - их называют палеолитическими венерами - найдены во

Франции, Бельгии, Италии, Германии, Австрии, Чехословакии, на Украине, но

особенно много найдено их на территории России. Принято считать, что фигурки




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   30


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет