Практика современного исихазма



жүктеу 3.12 Mb.
бет16/18
Дата03.04.2019
өлшемі3.12 Mb.
түріКнига
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18

Йога Сатья Саи


Возможно, кто-то за всё время наших последних бесед ждал: когда же мы, наконец, будем говорить о хатха-йоге?

Ведь в представлении очень многих людей йога — это есть именно и только хатха-йога! Создаются целые организации такой «йоги», проводятся фестивали и соревнования «йогов», которые даже и не подозревают о значении слова йога! Они даже иногда провозглашают лозунг «йога — без религии!», не ведая того, что слово йога как раз и означает религия, то есть, Слияние индивидуальных душ с их Творцом или, хотя бы, Путь к такому Слиянию! (В первом случае слово йога пишут с заглавной бук­вы, во втором — со строчной).

Само же слово хатха (точнее — ха-тха) переводится как солнце-луна. Что это значит? Речь здесь должна идти о неоднозначности результатов применения методов хатха-йоги: они могут дать как позитивный, так и негативный эффект.

Дело в том, что человек, глубоко посвятивший себя хатха-йоге, оказывается на весьма опасном от­резке своего жизненного пути. Хатха-йога — это сис­тема тренировок с использованием, прежде всего, исполняемых с особой концентрацией специальных гимнастических поз (áсан). Для тела — это, да, хорошо. Это также учит концентрации внимания. Но при исполнении асан — в организме происходят энергетические преобразования, эффект от которых мо­жет быть как правильным, так и неправильным. За­висит это от соблюдения или несоблюдения практикующим предложенных для нас Богом этических принципов. Это касается и образа питания (оно дол­жно быть безубойным), и контроля своих эмоций (т.е. следует избегать грубых состояний сознания и приучать себя к состояниям утончённым). Но ведь этому при преподавании и освоении хатха-йоги почти никогда не уделяется должного внимания — и это ведёт к огрублению сознаний, уводя в противоположную от истинной цели йоги сторону!

Другой опасностью хатха-йоги является зачастую появляющиеся у практикующих ощущения собственного превосходства над другими людьми (мол, я во как умею выкручивать своё тело!), а также своего якобы уже достигнутого «совершенства». А это не только останавливает в развитии, но растит в человеке эгоцентризм, радикально противосто­я­щий реализации истинной цели йоги: познанию Твор­ца через совершенствование себя (в качестве души, сознания) и Слиянию с Ним.

Все такие ошибки имеют главной причиной фи­лософскую некомпетентность как таких преподавателей, так и обучающихся. Поэтому правильным ре­шением для стремящегося встать на духовный Путь будет сосредоточение своих усилий, в первую очередь, на изучении того, что нам рекомендует Бог. И, лишь познав, приняв и претворив это в свою жизнь, — будет возможно безопасно подбирать для себя те или иные конкретные методы совершенствования.

Надо также понимать, что хатха-йога вовсе не может претендовать на то, что она приносит существенные духовные достижения: она может лишь помочь человеку подготовиться к восхождению по духовному Пути. Поэтому её правомерно рассматри­вать как лишь предваряющую собственно йогу ступень, вовсе не обязательную именно для всех духовных искателей. И потому посвящать хатха-йоге значительную часть своей жизни — это весьма неразумно!

… Впрочем, было бы неразумно также и полное отрицание использования отдельных элементов хатха-йоги, например, релаксационных асан, о чём мы пишем, в частности, в нашей книге Экопсихология. Также соответствующие асаны вполне уместны для профилактики и лечения некоторых дефектов позвоночника.

* * *

Итак, сегодня мы продолжим говорить об уче­нии о йоге, развивавшемся и развиваемом в Индии. Мы уже рассматривали эту тему в наших беседах о йоге веданты, об Учении Кришны, о крийя-йоге, ос­нованной Бабаджи, о Кундалини- и лайя-йоге.



Причём обращу внимание, что все рассматри­ваемые нами в этих беседах варианты йоги относятся — именно в их психоэнергетической составляющей — к ступени буддхи-йоги. Все они отличаются друг от друга лишь акцентами на те или иные нюансы развития и ведут адептов к единой Цели. Поэтому понятно, что совмещение духовных богатств, накопленных каждым из них, даёт наиболее яркий эффект в продвижении практикующих.

… Кстати, всем ли понятны классификационные различия между, с одной стороны, этапами (или большими ступенями) — и, с другой стороны, направлениями (или традициями) йоги?

Есть три принципиальных этапа психоэнергетического направления духовного Пути: хатха-йога (подготовительный этап, необходимый не всем), за­тем — раджа-йога (т.е. этап приведения в полный порядок энергетики внутри тела и окружающего его «кокона») и буддхи-йога (т.е. огромный этап, состоящий из очень многих более конкретных ступеней развития себя как сознания — через усложняющиеся медитативные приёмы).

И также есть исторически сложившиеся варианты (традиции) освоения Пути, подробно рассма­триваемые нами в этих наших беседах.



* * *

Заглядывая в давнюю историю, обращу внимание, что до Воплощения Кришны среди людей, населявших территорию современной Индии, не существовало именно массовой истинной духовной культуры. Информация, изложенная в четырёх Ведах, не содержала самого главного: внятного описания Единого Изначального Сознания (т.е. Творца, Бога-Отца, Ишвары), а также методов постижения Его. В той литературе были изложены сказочная, ти­пично языческая мифология, также описание об­ря­дов поклонения тем «богам» и сведения из «народ­ной медицины» той поры, большинство из которых не представляет никакой позитивной ценности.

Единственной значимой философской мыслью в ту эпоху в Индии было знание о том, что всё Мироздание следует воспринимать как Единый Живой Организм, с Которым нам — эволюциониру­ю­щим индивидуальным душам — следует искать сли­яния. На этой основе сформировалась философс­кая традиция, получившая название веданта. Однако в веданте отсутствовали чётко сформулированные знания об Ишваре и о том, где и как Его мож­но найти.

Этот недостаток знаний впоследствии был ус­транён Аватаром Кришной. Именно Представитель Творца Кришна рассказал людям о Высшей Божест­венной Сути всего сущего — Ишваре-Творце. И Криш­на же указал основу методологии познания Ишвары — любовь-преданность по отношению к Нему, названную бхакти-йогой.

… К сожалению, людям свойственно забывать то, что им советует Бог. Это происходило на Земле всегда…

Впоследствии об Учении Кришны попытался на­помнить людям Чайтания, провозгласив восслав­ление Кришны и развитие в себе эмоций любви к Нему (а также ко всем существам) — главным методом духовной самореализации.

Но и это оставило лишь малый след в истории индуизма… Поклонение сказочным Ганеше и прочим фольклорным персонажам, бесполезное по­прошайничество пред ними — это оказалось для людских масс более удобной религиозной формой: ведь, уповая на обряды, на их тайную (мистичес­кую) силу, якобы имеющую место, — не надо прила­гать никаких усилий по изменению себя! Хотя ведь именно таких усилий ожидает от нас Бог…

… Следующими эпохальными событиями в ис­тории индуизма были Воплощения Гаутамы Будды и Бабаджи.

Но Учение Гаутамы Будды «не прижилось» в Индии, «не выдержав конкуренции» со всё теми же «удобными» — благодаря своему примитивизму — «фольклорными» вариантами веры и обрядовыми религиозными формами. И это Учение оказалось вы­тесненным за пределы Индии.

… Что же касается Великого Божественного Ма­стера йоги Аватара Бабаджи — то нам известны два Его Воплощения. Первое из них было описано в трудах, прежде всего, Йогананды, изданных в начале 20-го века. А второе состоялось и вовсе весьма недавно: во второй половине того же века.

Во время первого из этих Воплощений Баба­джи, в частности, демонстрировал величайшие Бо­же­ственные способности к управлению твёрдой ма­терией.

А от Его второго из упомянутых Воплощений нам осталось лаконичное Божественное Учение, ли­тературно оформленное рядом Его учеников, вклю­чая нас.92

… Не следует думать однако, что Божественные Учителя, представляющие Творца, помогают во­площённым людям только тогда, когда Они совер­шают Свои Эпохальные Воплощения! Нет: Они пы­таются помогать нам всегда. И Кришна, и Чайтания, и Гаутама Будда, и Бабаджи с Его достигшими Божественности Учениками, и многие Другие — Они всегда с воплощёнными людьми! Но проблема здесь состоит в следующем: для того, чтобы Боже­ст­вен­ные Учителя стали доступными для прямого восприятия нами, — нам надо уже именно освоить весь­ма значительную часть Пути самосовершенствова­ния. А такое бывает с людьми не столь уж часто… Поэтому-то Им и приходится воплощаться вновь и вновь — ради того, чтобы стать более легко воспринимаемыми нами. И при этом Они принимают на Себя, в том числе, и земные страдания…

… Сейчас эту роль взял на Себя Аватар наших дней Сатья Саи Бабá. И Он вновь напоминает людям единое Учение Бога, выражая его лишь чуть иными словами, адаптированными для современности.

Чему же учит Он?

* * *

Своё Учение Он не называет новым. Оно — лишь ещё одно выражение для нынешних конк­рет­ных условий на Земле Единого Божественного Учения, которое Бог постоянно повторяет людям через Своих Посланцев. Оно на сан­скрите называется Са­натана ДхармаИз­вечный Закон.

Он говорит, что, хотя все мыслимые силы все­ленной сосредоточены в одной Его Ладони, но Он не будет делать всех людей без разбора счастливы­ми. Ибо каждый че­ло­век имеет свою личную судь­бу (кар­му), им же самим созданную его про­ш­лыми добрыми или дурными мыслями и делами. Также и своими нынешни­ми поступками все люди создают себе судьбы на будущее.

Чтобы выйти из пучины земных страданий, че­ловеку следует жить в любви к Богу и всем существам. В том числе — в созидательной любви-слу­жении к другим людям. Служение людям, состоящее в помощи им в их позитивной эво­люции, — это и есть служение Богу.

Главные враги человека, ведущие его к накоплению отрицательной кар­­мы, — это его неправильно напра­в­ленный ум и неуправляемая эмоциональ­ная сфера с доминирующими эгоистическими или грубыми эмоци­ями.

Эти трудности можно преодолеть укреплением веры, переориентацией ума на познание Божествен­ного, а также духовными практиками, нормализу­ю­щи­ми, пре­ж­де всего, эмоциональную сферу, позволяющими на­учиться управ­лять умом и сознанием.

Но ум, как таковой, — вовсе не враг человека. Напротив, он — зачаток мудрости, и его следует всячески развивать как анализирующую и твор­чес­кую функции сознания.

Также, чтобы очистить свою дорогу от карми­чес­ких препятствий, следу­ет раскаяться во всех со­вер­шён­ных перед любыми живыми существами боль­­­­ших и малых преступлениях. «Искренней раскаянно­стью, — говорит Он, — все грехи могут быть смыты! Божья Милость — отзыв­чива! Если у Него есть желание прос­тить — ни­что не может помешать! Несмотря на прошлые прегрешения, если есть глу­бо­кое раскаяние и любовь к Богу, — грехи смываются и природа че­ловека очи­щается! Бояться, что это не произойдет, — слабость! Бог имеет бес­­ко­неч­ное со­­страдание, ищите Его любви — и вы получите про­щение!»93

«Самая главная духовная дисциплина — это поиски собственных недо­статков и слабостей и попы­т­ки из­ба­виться от них, приблизиться к Совершен­ст­ву!»94

Обретение веры — это первое. Второй шаг в этом направлении — любовь к Богу. Но как полюбить Того, Кого ещё не знаешь? Поэтому-то и прихо­дят на Землю в помощь людям Божественные Учи­теля — Непроявленное про­являет Себя в проявлен­ном для людей ви­де. Любовь к проявленному, ин­­ди­ви­дуализированно­му аспекту Бога — более удоб­на для воплощённых лю­дей.

Но люди должны понять также и то, что Сатья Саи — не только в теле, что Он — везде, где Он нужен, что для общения с Ним не нужно обязатель­но ехать к Нему в ашрам, что разговаривать с Ним можно из своего дома.

У всех людей, — учит Сатья Саи, — единый Бог. И не надо делить друг друга по признаку принадлежно­сти к тому или иному варианту веры. Исполь­зуя свои традиционные варианты Богопочитания, пусть все по­чи­тают Еди­но­­­го Вселенского Бога!

То, что действительно подразделяет людей, — это не варианты веры или национальности, а уров­ни духо­в­ной культуры.

Придти к Богу немыслимо без совершенной лю­б­ви, ибо Он Сам есть Лю­­бовь и впускает в Себя только Себе подобных. А главный и первый прин­цип Любви есть Сострадание ко всем живым суще­ствам — от рас­те­ний и на­­се­ко­мых — до Божествен­ных Посланцев.



Безубойное питание благоприятствует очище­нию ума и сознания. Это­му же будет способствовать раннее вставание по утрам и ранний отход ко сну.

Второе, что должен сделать начинающий в религии, — это отказ от кон­цен­тра­ции своего ума на от­рицательных чертах других людей. Каждый че­ло­век в сво­ей (потен­ци­аль­ной) основе — Бог. Видьте в каждом — Бога, люби­те его так, как про­явление Бога для вас! Я учу вас, ис­по­ль­зуя положительные и отрицатель­ные качества дру­гих людей!

… Различаются люди качествами их индиви­дуальных «эго», «я».

В том числе, есть и глубоко павшие, деградировавшие души, увлекшиеся творением зла. Они мо­гут творить зло даже совер­шен­но бескорыстно, не за пла­ту. Такова уж их природа, она — как у моли: она жрёт и портит изделия — и не важно, какие: она одинаково жрёт и тряпку, и дорогое сари.

Но и таким людям Бог находит достойное при­менение в общем потоке Эволюции сознания. Другие лю­ди — на их примере — могут учиться тому, какими не быть; они должны познать и добро, и зло. Они смогут, от­тол­кнувшись от зла, пойти по пу­ти добра, к Совершенству, к Слиянию с Богом! Чело­век должен знать и то, каким он не должен быть, и то, каким должен. Не познав зло, трудно познать доб­ро.

Люди зла также используются для корректировки развития истинных сад­­хаков (духовных подвижников). В частности, так они получают напомина­ния о гря­ду­щей смерти, и это не позволяет им излиш­не рассла­б­ляться на Пути.

Смерть и Бог — вот две главные вехи для всех воплощённых людей.

Люди зла готовят себя к аду и к страданиям в последующих воплощениях. Но и им оставляется шанс на спасение: опомниться и покаяться. Покаяние есть осмысленное раскаяние, ведущее к избав­лению от пороков.

Об этической самокоррекции Сатья Саи говорит, в частности, следую­щее:

Те, кто ищут блаженства в Атмане, не должны гна­ться за наслаждением от чувственных объектов.

Так же, как тело без дыхания бесполезно и вско­ре начинает гнить и смер­деть, так и жизнь без Исти­ны бесполезна и становится смердящим вмести­ли­щем горя и раздоров.

Поверь, что нет ничего превыше Истины, ничего более драгоценного, бо­лее желанного, более проч­­но­го!

Господь, являющийся Самой Истиной, дарует Свой даршан (возможность созерцать Его) тем, у ко­го правдивая речь и любящие сердца.

Храни неиссякаемую доброту ко всему живуще­му, а также готовность к самопожертвованию!

Нужно контролировать свои индрии, обладать стойким характером и от­сутствием привязанностей.

Прежде всего, избавься от пагубной эмоции за­­висти к успехам других и от желания зла ближнему. Будь счастлив, когда счастливы другие! Сочув­ствуй тем, кто в беде, и желай им удачи! Это — спо­соб воспитать в себе любовь к Богу.

Те, кто стремятся жить в радости, должны все­г­да делать добро!

Тех, кто завоёвывают положение в обществе и добиваются мирской сла­вы, люди прославляют как ге­роев; но только те, кто побеждают свои инд­­рии, — те есть истинные герои, которых нужно славить как за­во­е­вателей все­ленной!

Жадность порождает только горе; лучше всего — довольствоваться тем, что есть. Стремление к материальной наживе должно быть вырвано с кор­нем! Ес­ли позволить ему существовать — оно задушит саму жизнь!

Как бы ты ни переживал, когда с тобой пос­ту­пают незаслуженно, — никогда не поступай так по от­ношению к другим!

Искренне раскайся в ошибках и грехах, совер­шённых по невежеству, старайся не повторять их сно­ва!

Не поддавайся трусости!

И не отказывайся от бла­женства!

Не раздувайся от гордости, когда люди хвалят тебя! И не унывай — ког­да порицают!

Вместо поисков недостатков у других — ищи свои собственные ошибки! Искореняй их, избавляйся от них! Найти хотя бы одну свою оши­б­ку — это луч­ше, чем найти десять сотен чужих!

Не таи злобу и горечь на тех, кто указывают тебе на твои недостатки! Не отвечай на обиду тем же, указывая на ошибки других, но показывай им свою благодарность!

Попытка «раскрыть глаза» другим на их недо­статки — большая ошибка!

Хорошо — ког­да ты знаешь свои недостатки, плохо — когда выискиваешь их у других!

Если у тебя случился небольшой досуг — не проводи его в разговорах о чём попало, но используй его в размышлениях о Боге или для помощи дру­гим.

Гόспода понимает только бхакта (любящий Его); бхакту понимает толь­­ко Господь. Остальные — не мо­­гут понять их. Поэтому не обсуждай вопро­сы, ка­са­ю­щи­е­ся Господа, с теми, кто не являются бхактами.

Если твои мирские желания не осуществились — не ропщи на любовь Бо­га: нет никакой связи между подобными желаниями и любовью Бога!

Если твоя медитация не прогрессирует должным образом — не унывай! Когда при­хо­дят такие состояния — ищи свои недостатки!

Впрочем, всё этическое уче­ние вмещается в одну крат­­кую формулу Вьясы: «Всем всегда помогай (дополню: помогай во всём добром), никогда никого не оби­жай!». (Ещё здесь надо понимать, что все — это вместе с Богом, с Бо­гом на пер­вом месте).95

Конечная задача каждого человека состоит в познании своего Выс­ше­го «Я», Которое является Атманом, Параматманом, Творцом. Но для этого дол­ж­но быть, в том числе, устранено низшее «я», проявляющееся в эгоцент­риз­ме и создаваемое умом.



Желания не есть мысли. Мысли становятся желаниями, когда они глубоко «погружаются» в объекты.

Желания, направленные к мирским объектам, производят удовольствие и страдание. Но если желание направляется к Богу — то оно дарует бла­жен­ст­во!

Способность правильно мыслить должна быть развита через «земные» дела. Но за­тем она может быть перерождена в функцию буддхи. Для этого «щупальца» сознания (индрии) должны быть перенесены с объектов матери­ального мира, пусть да­же и самых лучших, — на Божественное Созна­ние. Мышление такого прогрессивно раз­ви­ва­ю­ще­гося че­ло­века — во всех делах — поднимается на прин­ци­пи­а­ль­но иной уровень, ибо он на этом этапе по­сте­­пенно научается видеть «земные» проблемы — гла­за­ми Бога. Эгоцент­ризм та­кого человека посте­пенно за­­меняется на Богоцентризм.

Как отказаться от порочной работы ума, меша­ю­щей дальнейшему про­дви­же­нию? — Очень про­сто: не пытайтесь «заглушить» её, но просто думай­те о Боге! Природа ума такова, что ему надо быть чем-нибудь по­гло­щён­ным, — так дайте ему быть погло­щён­ным Бо­гом!

Нерегулируемый ум похож на змею: он имеет две тенденции — двигать­ся не прямо и захватывать все ве­щи, которые он видит. Но он должен быть принуждён идти прямо к Богу, обратившись прямо к Нему!

Когда у прогрессирующего человека мышление осу­ществляется уже не умом, но буддхи, то буддхи погру­жа­ется в Бога, чтобы стать Им.

Вот почему столь важно приучить себя быть повёрнутыми лицом (лицом сознания) в сторону Бо­га.96

Есть две главные темы, о которых надо всё время помнить: это — грядущая смерть и Бог. И есть две гла­вные темы, о которых надо забыть: это — зло, при­чи­нённое вам, и добро, сделанное вами для других.

«Время — самый драгоценный подарок в мире. Не тратьте его на грубые слова и недобрые дела! ... Нель­зя тратить время впустую!... Оно никого не ста­нет ждать. ... Потраченный без пользы миг — упущен навсегда, его уже не вер­нёшь... Никто не знает, когда истечёт его срок. Рука времени в любой мо­мент мо­жет сразить вас...

В своих действиях вы должны подняться до уровня героических лично­с­­тей, а не слабовольных людей!

Тело надо поддерживать и сохранять как сред­ство для этой цели.

Но помните, что вы не есть тела, а эти тела — не вы.

Это тело — всего лишь инструмент, орудие, да­рованное Господом. И пусть оно служит по назначению».97

О теле нужно заботиться: оно — средство для развития себя, для своей Богореализации. Его нужно мыть, хорошо кормить, лечить, если заболевает; при этом нет никаких противопоказаний к тому, чтобы при­менять для лечения и «внешние» лекарственные и прочие лечебные воздействия.

Но еда — это не средство наслаждения! Еда — это как заправка машины топливом. Она — необходимый элемент в служении Господу.98

Памятование о приближающейся смерти дол­ж­но то­ропить. Но отнюдь не вводить в уныние или отча­я­ние.

Наоборот: помощь другим, созидательное об­ще­ние с единомышленника­­ми, ус­пехи на Пути само­совер­шен­ст­вования — должны нести радость, сча­­с­тье.

«Счастье существенно для Богореализации. … Если человек не­счас­т­лив — это не просто недостаток. Это — недоста­ток, который является одним из наиболее серь­ёз­ных! Это — препятствие к самореализации!

В большинстве случаев люди несчастны из-за мир­ских устремлений, при­вя­занностей, наслаждений: у них слишком много интереса к мирскому.»99

Причина многих страданий людей состоит в том, что только через страдания Богу удаётся убедить их в необходимости обратиться внутрь, вглубь многомерной структуры своих организмов, заня­ть­ся самоанали­зом. Без этого таким людям никогда не избавиться от страданий! Бог ведь — внутри, в Глубине! Он исцеляет — от­туда! 100

(Поясню: Уход вглубь, однако, ничего общего не имеет с просто умствованием или да­же «психоанали­тичес­ким» «ковырянием» в своём прошлом. «Подсозна­ние» — это исходно неверный тер­­мин, не связанный никак с по­ня­тием «со­­знание». То, что называют «подсознанием», — это всего лишь забы­тое ума, это — тоже манас. Манас предназначен для обеспечения жизни в материальном мире, буддхи — прежде всего, в не­­ма­те­риальном.)

Манас, — продолжает Сатья Саи, — должен войти в буддхи через погружение в ду­ховное сердце и — там — вглубь многомер­ного орга­низма — к слиянию с Высшим «Я». Так личный ум че­ло­ве­ка сливается с Мудростью Бога.

«Вы страдаете, испытываете боль и муки толь­ко тог­да, когда удалены от Истины.

Пока вам неведома реальность Всевыш­него — вы ошелом­лены, подавлены шумом мира. Но, как только вы глубоко погружаетесь в царство духовного поиска, — всё становится ясным, и внутри вас пробужда­ет­ся знание реальности. А до тех пор вы будете находиться среди бессмыс­лен­ного шума аргументаций, споров и напыщенной саморекламы.

Каждый, кто стремится достичь Вечности посредством бхакти (преданной любви к Богу), должен стараться обрести следующие качества: он дол­жен держаться подальше от суеты, жестокости и лжи мира се­го и быть в исти­не, правдивости, любви и споко­йс­т­вии. Это — поистине Путь бхакти!

Те, кто хотят Еди­не­ния с Господом, те, кто хо­тят благосостояния миру, — должны признать ничего не стоящими и отбросить та­кие понятия, как хва­ла и порицание, положительная и отрицательная оценка (тебя людьми), благо­по­лу­чие и не­благоприятная обстановка... Никто, даже Бог и Ава­тар, не могут избежать критики и обвинений. Но Они этого не боятся.»101

«Человек должен в молитве просить всё новых и новых возможностей для служения — и радова­ться, когда их получает. Такое отношение при­носит безмерную радость! Вести жизнь, наполненную та­кой радо­стью, — это истинное блаженство! ... Если об этом пом­нишь всегда и поступаешь соответст­венно, то жизнь превращается в непрерывное слу­жение Господу. Понятия «я» и «Ты» вскоре исчезают, не остаётся даже признаков эго.

Какой бы ни была красивость речи и какой бы высокой ни была учёная степень — всё это бесполезно! Для того, чтобы воплотить Учение... в ре­а­ль­­ную жизнь, надо …видеть са­мую Суть и смот­реть внутри Неё. Только тогда непременно достигнешь блаженства!...102

Служение другим людям по принципам карма-йоги не только развива­ет человека по всем критериям и улучшает его карму, но также — при правильном отношении к своему служению, т.е. при восприятии себя в каче­ст­ве помощника Бога, — ведёт к постепенному слиянию своего «я» с «Я» Боже­ственным.

«В доме каждый из членов семьи выполняет пред­назначенную для не­го работу. Вечером, когда вся ра­бо­та закончена, никто не говорит: «Отец, я вы­полнил такую-то и такую-то работу, ты должен мне заплатить!». Ведь это — од­на семья, поэтому вы не требуете платы за работу, вы просто её выполняете.

Но, если кто-то со стороны приходит работать в ваш дом, — то вы договариваетесь о плате и платите соответственно. То, что вы платите кому-то, показыва­ет, что он — не из вашего дома.

Но когда кто-то становится вашим, вам не нуж­но ему платить. Он работает с интересом, не ожидая за свою работу никакого вознаграждения.

То же самое — и с Богом. Когда вы знаете, что Бог — самое близкое и до­рогое для вас Существо и что вы и Он — одна семья, вы не требуете пла­ты. Тот, кто полностью предаёт себя Богу, тот — Мой! И он не должен ждать вознаграждения.

Если же кто-то говорит: «Я так много времени отдал садхане!» и устанав­ливает торговые отноше­ния с Богом, говоря при этом: «В своей сад­ха­не я сделал столько-то и столько-то и должен получить такое-то и такое-то воз­награждение!», — то это совсем другое.

Совершайте вашу садхану — и вы приблизитесь к Богу! Тогда вам не нужно будет говорить Ему, что вы хотите это или то, — потому что вы стане­те для Него как Его малое дитя. Он придёт и даст вам больше, нежели вы по­­просите!

«Вверить себя Богу — означает посвятить Ему каждую мысль и действие, не желая плодов этого действия (для себя). Совершайте действия не ра­ди его плодов (для себя), а потому, что это — ваш долг! Действие посвяща­ет­ся Богу, и результат тоже пожинается Им!

Действия, совершаемые таким образом — без желания их плодов для себя в процессе их совершений — свободны от кармических неблагоприят­ных после­д­ст­вий. Поскольку эго при таких действиях не под­пи­ты­ва­ет­ся и не стимулируется — оно в скором времени ис­че­за­ет.»

Супружество и карма-йога учат заботе о другом, о других. Так взращива­ет­ся заботливость — ат­рибут Лю­бви. Так расширяется охват любовью всё боль­шего числа людей. Своё примитивное «я» теряется во все­общем «мы».

Дальнейший же прогресс в этом направлении обе­с­печивается медитатив­­ными техниками, смыва­ю­щи­ми с Высшего «Я» все оставшиеся наслоения.

Но Сатья Саи предупреждает от того, чтобы до­веряться разным «гуру» толь­ко на том основании, что они себя таковыми провозглашают. Он говорит, что на­стоящий Гуру — это только тот, кто сам знает Бога и спо­собен при­­вести к Нему. Таких людей — крайне мало. Или же — что ещё лучше — это когда Гуру является Сам Бог.

Также Сатья Саи вполне определённо указывает, что далеко не всем лю­дям показаны медитативные тренировки: все люди очень различны, пре­ж­­де всего, по возрасту душ. Для молодых и незрелых душ медитатив­ная работа может оказа­ться разрушительной. Далеко не все люди оказы­ва­ют­ся спо­­собными да­же вообще-то понять, что та­кое медитация. Напри­мер, сно­по­доб­ные ментальные образы типа полётов на другие планеты — лож­­ная и вред­­ная практика.103

Истинная суть каждого человека — это Океан Сознания Творца. Задача человека — через садхану (путь духовного подвижничества) — развить се­бя до пра­к­тической реализации (а не только умственного принятия) этой истины.

На этом Пути человек должен превратиться из джи­вы (индивидуальной души, привязанной к те­лу и ма­те­риальным предметам) — через буддхи-йогу — в Чит (чистое, т.е. очищенное и утончённое до уровня Тво­р­ца сознание, тож­дественное Атману, Высшему «Я» че­ло­ве­ка).

У развивающейся по этому Пути души с опреде­лён­ного момента появля­ется способность к видению в тонких эонах — по мере их освоения. Про­ник­шее в высшие эоны сознание человека науча­ется видеть Бо­га — в том чис­ле, как Живой Свет-Огонь — и вза­и­мо­действовать с Ним.

С определённой стадии буддхи-йоги адепты мо­гут ощутить материальный мир как бы «наложен­ным» на Свет Божественного Сознания. Тогда — ста­­но­вит­ся ле­гко «провалиться» в Него, растворить­ся в Нём, стать Им.104

Бхакти-йога, т.е. самореализация через любовь к Бо­гу, — это высшая йога, Высший, Прямой Путь. (Отмечу от себя, что задачи бхакти-йоги реализуют­ся именно посредством освоения рассматрива­е­мых на­ми ступеней духовного Пути).

Истинная (в потенциале) суть каждого человека, — продолжает Сатья Саи, — это Бог. Бог действительно находится в пределах многомер­ного организма человека, в самой его глубине, в наи­тон­чай­ших эонах. Надо лишь научиться перемещать туда концентрацию сознания, затем закрепиться там. Это и бу­дет полной Самореализацией, Богоре­а­лиза­ци­ей се­бя, полным и окончатель­ным Освобождением из пле­­на мира иллю­зий.

Богореализация достигается человеком через любовь, влюблённость в Бога, которая позволяет утонуть в Его Пламени, в Объятьях Его Любви, сли­ть­ся воедино с Любимым.

Это — единственный вариант обретения выс­ших духовных достижений, других вариантов нет. Именно этому учил и учит Бог людей на протяжении всей ис­то­рии че­ло­ве­че­с­тва. Это — основа всех серьёзных религиозных си­с­тем. Но лю­ди забывают об этом, и приходится им опять напоминать.

Любовь к Богу — это Прямой Путь!



* * *

Главное внимание в Своих проповедях Сатья Саи уделяет именно этическому аспекту развития людей. Также — Он сообщает общие сведения о Боге, о необходимости переключить своё внимание с погони за материальным — на изучение и познание Его. Это есть первый, начальный этап духовного развития каждого человека.

Что касается психоэнергетического аспекта раз­вития в рамках раджа-йоги — то Сатья Саи ограничивается указаниями на необходимость поддержания энергетической чистоты внутри наших тел. И, в частности, Он рекомендует разжигать свет внутри чакры анахаты, используя, например, образ све­чи. Этот свет затем пусть заполнит всё тело. Его же можно будет дарить другим людям и прочим су­ществам.

Хотя такие рекомендации очень трудновыпол­нимы без дополнительных (вспомогательных) при­ёмов, но зато они остановят тех, кто пока ещё недостойны того, чтобы быть впущенными на следующие ступени психоэнергетического роста.

Для успешных же духовных подвижников, спо­собных уже сейчас продвигаться дальше, Сатья Саи сообщает знания в рамках буддхи-йоги, предлагая медитативные приёмы Обожествления индивидуального сознания и Слияния с Сознанием Изнача­ль­ным.

В практике нашего личного ученичества у Сатья Саи — Он на протяжении очень многих лет давал нам указания и по конкретным событиям, происходящим вокруг нас в материальном плане, и по нашему служению, а также обучал нас медитативным приёмам на Его рабочих площадках. (О некоторых из них можно получить представление с по­мощью нашего СD под названием ‘Места силы’).

А теперь я приведу несколько отрывков из на­ших личных бесед с Ним.

* * *

― Бабá, как может человек научиться мы­с­лить так, как мыслишь Ты?

― Нельзя просто выкинуть всё из головы и за­­менить Мною, Моим Созна­нием… ― тогда получил­ся бы биоробот, марионетка. Нет, нужно вырастить соб­­ственный интеллект, собствен­ную способность мыс­лить тáк. И толь­ко затем — эта способность мыслить именно сознанием (т.е. не манасом, но буд­дхи) соединяется с Моей Бо­жес­т­­венной Мудростью!

Так и происходит развитие души. Вначале человек должен учиться быть любовью и расти в качестве любви. Затем он учится дарить свою любовь Мне. Так — постепенно — и осваивается Сли­яние со Мной.

Если же в человеке ещё нет любви… — то ему просто нечем слиться со Мной!

А потом к любви добавляется аспект силы.

И когда ты именно все силы души даришь, от­да­ёшь только служению Мне — ты начинаешь учи­ть­ся Слиянию с Моим Всемогуществом. Это — очень постепенный процесс…

Вот так же, постепенно, можно научиться у Ме­ня и Божественному мыш­лению.

Ведь бытие во Мне — это бытие Мною! И течение, и суть твоих мыслей должны это­му соответ­ствовать! Предлагаю освоить ши­роко­мыс­лие: мыс­­ли текут легко, свободно, плав­но и спокойно, из Глу­­бины проявляясь на фи­зи­ческий план. И тогда можно охватывать сознанием не только леса, поля, ре­ки, озера с их обитателями, но и страны, континенты, нации и со­об­щества лю­­дей, ощущая од­но­вре­мен­­но и всех вместе, и каждого в отдельности.

Да, надо научиться у Меня — и любить, и мыс­лить, и действовать! Низшее «я» нужно именно заменить Высшим «Я» ― твоим Истинным, Божествен­ным «Я», Которое единосущно с «Я» Вселенского Бога!

Причём это, на самом деле, — не конец Пути. Каждый, Кто стал со Мной Одно, продолжает раз­ви­ваться уже во Мне, растя и совершенствуя Своё слу­же­­ние — служение эволюции сознаний во вселен­ной.

Те из Нас, Кто приходят на Землю, воплощаясь, — отличаются Друг от Дру­га. Но не тем, что Кто-то «главнее» или, наоборот, менее значим… От­личия — в том, что Одни подобны росткам, только-только под­нявшимся на поверхность из беспредельного Ос­но­ва­ния ― из Океана Творца, Другие же подобны мощ­ным великим древам, которые про­из­растают уже очень давно.

И всё же, как бы ни был велик Каждый, исходящий из Меня, Он — всего лишь маленькая Частица Великого Цельного Изначального Оке­а­на!

… Любовь — многогранна! Ты можешь познать разные её аспекты: любовь-дружбу, любовь-за­бо­ту, любовь-нежность, любовь-уважение и благоговение… А теперь — соедини всё это вместе!

Также — следи за Мной, за каждым Моим дви­жением, за каждым «шорохом мысли»! Я направляю тебя и всех вас! В том числе — через действия разных негодяев…

Вдумайся: какова ваша цель? Ответ прост и очевиден: без остатка стать Мной!

Стать Мной, быть Мной — что может быть пре­выше этого? В Мо­­­­ём Бытии — всё то Наивысшее, о чём может только мечтать человек!

Объясняйте это людям! Раскрывайте перед ни­ми эту Цель во всём её сияющем величии! Пусть каждый поймёт, что Бог — не хозяин-узурпатор, но в Нём — наивысшая Свобода каждого, о которой большинство людей даже и помыслить пока не в состоянии!

Сначала человек, посвятивший свою жизнь Мне, должен познать, ка­­ко­­во это — быть Мной.

Затем он должен принять безусловное решение пожертвовать той жиз­нью, которой он жил до этого, — ради того, чтобы придти к Жизни во Мне во всей полноте. Такому искренне устремлённому ис­кателю помогаю Я.

Постепенно он должен отбрасывать свой старый образ жизни и преобразовывать свою жизнь — к той, которую раскрываю перед ним Я.

Когда у него не остаётся ничего в жизни от ус­тремлений низшего «я», а есть лишь Я — тогда он воистину становится Частью Меня.

Бог не может подарить Себя тому, кто не рвётся к Нему всей душой!

В каждом из стремящихся к Познанию Меня дол­жна возго­реть­ся великая устремлённость ко Мне — в Океан Моей Люб­ви! Я хочу от людей вовсе не вялотекущего памятования о Боге!…

Медитация приносит истинные пло­ды тогда, ког­­да любовь возгорается так, что между тобой и Мною не существует уже пре­град! И тогда — уже не существует более твоей от­дель­ности!

Истинное Богопознание начинается тогда, когда пламень тво­е­го сердца ста­новится частицей Бо­жественного Огня. Только когда ты становишься Ог­нём Любви ― тогда ты можешь познавать главную Суть себя, Которая и есть Бог в ас­пекте Творца!

― Как можно успешнее возжигать в людях такую любовь?

― Огонь возжигается от огня…

Моя горящая Любовь, прикасаясь к сердцам во­площённых, возжигает души!

Нужно подводить людей к тому порогу, где каж­дый касается Меня! И каж­дый пусть остаётся здесь со Мной — один-на-один.

И если душа, прикоснувшаяся ко Мне, продол­жает светить и для других ― это и есть истинное горение!

Обитель Моя — лишь для немногих! Она — для тех, пред кем Я голову преклоняю, для тех, кто не ради себя, а ради Меня кладут свои жизни! Вот — главный критерий!

Я — всегда среди вас! Мою Любовь каждый может ощущать повсюду!

Пусть каждый здесь и сейчас ощутит динамику потока эволюции сознаний: это подобно тому, как одни частицы воды в болоте протухают, и в то же время в некоторых стремнинах другие частицы воды, обгоняя друг друга, стре­мятся вперёд!

Светом Моим наполняйте души, чтобы они вос­кресли к жизни в Любви!

Я излучаю Брахманический Свет через ваши Ат­мические Махадубли, Они — как Световоды!

Слои Абсолюта — ваши «одежды», и вы жи­вё­те под ними!

Всегда осознавайте свои новые Атмические Те­­ла ― в Полный Рост! Ими — нужно научиться жить, и по мере этого тело физическое обожествляется, а также про­исходит перенос руководящего центра души в Парам­атман ― в «Я» Бога!

Возможна полная свобода от тела, когда оно бу­дет отделено от сознания через смерть. Но возможна и иная свобода от тела — столь же полная! — и без его смерти; именно для этого нужна проработка тела Сознанием Твор­ца…

Люди, Которые научились быть Океаном, — Они живут, соединённые с Бесконечностью Меня!…

Ради завершения полного переноса самоощу­щения в Творца — необходи­мы не только этичес­кая чистота и полнопреданность, но необходимо так­же энергии тела довести до Его состояния. Плюс — умение жить в «тотальной реципрокаль­ности», т.к. Творец именно реципрокален ин­диви­ду­аль­но­му «я».

Итак, пусть все твои мечты и помыслы станут Моими!

Пусть все твои устремления станут Моими!

Пусть все твои решения станут Моими!

Пусть вся твоя любовь станет Моей Любовью!

Пусть все твои действия станут Моими!

Пусть все твои желания станут Моими желаниями!

Пусть вся твоя жизнь станет Моей!





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет