Приход церкви



жүктеу 0.79 Mb.
бет5/5
Дата03.04.2019
өлшемі0.79 Mb.
1   2   3   4   5
а тем градским соборам и церквам, которые не больше двадцати душ крестьян за собою имеют, также и в уездах состоящим вотчинным церквам же, у которых приход есть, в силу именного Государя Императора Петра Великого 7207 года мая 12 дня указа, довольствоваться своими приходами и имеющимися при них землями и другими, какие при тех соборах и церквах собственно есть кроме крестьянских жеребьев, угодьи; а состоящим за теми соборами и церквами крестьянам с землями и угодьи, а буде есть где и с мельницами, коими они ныне владеют, быть в ведомстве коллегии экономии». Означенное курсивом относится до церкви с. Никольского на Молокше и д. Починок.

40 См. ревизскую сказку 1782 г. 16 марта.

41 Согласно Высочайшему манифесту 1765 г. 19 сентября о генеральном размежевании земель (см. Полное собр.зак. 1765 г. окт. 19, № 12, 474).

42 См. Полное собр.зак. 1) 1681 г. августа 26, №890; 2) 1684 г. 6 апреля № 1074.

43 См. 1) Яр.еп.вед. 1866 г. ч.оф. № 31 стр. 274; 2) Инструкцию межевым канцел. И контор. Гл. Х ст. I: «Ко всем церквам, которые состоят в действительном служении, церковные земли утверждать по писцовым книгам и по дачам»; 3) Инструкц. Землемерам, пункт 70: «Ежели при которой церкви сверх пропорции 33 десятин в старых дачах окажется излишество, о том внося в планы оставлять на рассмотрение межевых канцелярий и контор, как в их инструкции предписано». В инструкции межев. Канц. И контор. В гл. Х п.6, сказано: «Старые церковнослужителей написанные по писцовым книгам и по другим дачам усадебные и выгонные земли межевать все то число сверх положенной пропорции, и с примерными (спорными) землями оказавшимися в их владении и разбирательстве со смежными владельцами споров поступать по генеральному положению»; ср. со статьей 483, Х т. ч. III закон. межев.

44 Полный текст ее, а также подробные сведения о построении храма и об освящении престолов см. ниже во 2-м отделе, в главе «история храма».

45 Архиеписк. Антония II Знаменского.

46 По указу Св. Синода от 10 мая 1869 г. см. в Яр.еп.вед. сего года, ч.оф. № 30, стр. 253.

47 См. определение Св. Синода от 19-28 февраля 1885 г. за № 308 в 14 № Яр.еп.вед. ч.оф. 1885 года.

48 Подробные сведения об училище см. во 2-й части.

49 См. план на церковную землю 1777 г. 17 мая, в церковном архиве.

50 Это не рекомендует тех, кто обязан и в праве заботиться о правильном размещении зданий.

51 По определению Яр.Дух.Консистории от 24 октября 1868 г. См. Яр.еп.вед. 1869 г. ч.оф. № 1 стр. 6.

52 О гг. Вячеславовых см. ниже во 2-ой части.

53 По указу Яросл.Духов.Консистории от 30 ноября 1879 г. за № 7684.

54 Выше сказано было о начале торговли в селе. Около 1840-х гг. возле западной стороны каменной ограды кладбища устроены были на церковные средства деревянные лавочки для торговли по праздникам; около 1850 г. они перенесены на южную сторону торговой площади, и, наконец, в 1886 году окончательно уничтожены. Тем не менее, по случаю открытия двух лавочек в жилых зданиях, торговля превратилась из временной в постоянную.

55 Количество жителей и жилых строений, как в селе, так и далее при описании деревень определяется по приходской статистике 1886 г. В селе находится: духовенства 10 чел., почетных граждан 4, чиновнического звания 1, военного 6, мещанского 2 и крестьян 9 человек.

56 См. церковные “метрические книги” за этот год.

57 56 человек крестьян и 13 военного звания.

58 В 1780 г. упоминается владелица поручица вдова Екатерина Алексеева Апухтина; см. 2-ю часть этой статьи.

59 О гг. Варакиных см. во 2-ой части.

60 Не отсюда ли фамилия “Карасевы”, принадлежащая большому семейству коренных жителей д. Щукина.

61 119 душ крестьян, 2 мещан и 2 военных.

62 В это время он был церковным старостой.

63 См. выше, примечание 34. В церковных «метрических книгах» за 1780 г. об этой деревне, между прочим, сообщается так: «деревня Починки экономического ведомства, бываго владения Никольской церкви престольной».

64 91 человек крестьян, 9 мещан и 3 военного звания.

65 Из таких лиц, между прочим, по ревизии 1795 г. известен дьячок Матвей Степанов. О нем сообщается в ревизской сказке так: «При оной (Ярославского наместничества, Ростовской епархии, Угличского уезда, села Никольского, что на Молокше, Николая чудотворца) церкви состоял в 4-ю (1782 г.) ревизию из положенных в подушный оклад, д. Починок, бывой оной церкви дьячок Матвей Степанов, по бывшему разбору в 784 (1784) году, по положению, в подушный оклад в экономические крестьяне записан и, по неимению указанного увольнения, исключен из духовного ведомства в светскую команду».

66 См. о нем во 2-ой части.

67 См. выше примечание 37-е.

68 О дворянах Орловых см. ниже, во 2-ой части.

69 О Рагозиных см.

70 17 человек чиновнического звания, 2 военного и 10 мещанского.

71 О Захарьиных см. во 2-ой части.

72 Как и все прихожане местной церкви, они записаны были в так называемые «духовные росписи»; следовательно, имели свое местопребывание в районе Николомолокшинского прихода и всего вероятнее около своей владельческой деревни, близ которой, по рассказам старожилов, некогда был барский дом. Но где именно было это сельцо Захарьиных, достоверно не известно.

73 Никольское волостное правление, по 1861 г. именовавшееся частным правлением Юхотской конторы, находится в с. Никольском в Слободищах Углич. уезда. Волость обнимает собою 80 селений и 2 села с храмами: местное и Васильевское в Юхти; в них по сведениям 1886 года жителей 2266 душ. муж. и 2620 жен. пола.

74 Все эти деревни перешли в собственность графов Шереметьевых вероятно в 1707 году, а до того принадлежали боярину Ф.И. Мстиславскому; ранее же его — к владениям Ярославских удельных князей (не Юхотских ли?).

75 По церковно-приходской статистике за 1886 год: 138 крестьян, 7 военных и 3 мещан, а всего 148 душ; но по сведениям за тот же год из Никольского волостного правления душ 127: 56 муж. и 71 женск. пола.

76 Последним обитателем этой деревни был Семен Федорович Жильцов, выехавший в д. Березино.

77 В Историко-статистическом обзоре Ростовско-Ярославской епархии Ап. Крылова, Ярославль 1860 года, на стр. 327 сказано, что д. «Широконово при озере». Пруд этот назван здесь «озером» по значительной величине своей.

78 73 крестьян и 1 военного звания; по сведениям волостного правления в деревне находится муж. пола душ 34, жен. 49, а обоего 83.

79 Она кажегодно бывает на 1-й и 2-й неделях великого поста.

80 Григорий Васильев Шабунин прежде был в военной службе и очень хорошо помнил время восшествия на престол покойного государя императора Николая Павловича. В 1868-72 гг. он был церковным старостой.

81 Он был старостой в 1857 – 60 гг. Так как весною река Молокша разливается на значительное пространство и путь в храм затрудняется для пешеходов из деревень прихода расположенных на левой стороне реки, то Жильцов в 1857 г. устроил из своего леса т.н. лавы от Починковского моста по направлению к храму на протяжении ¼ в. Лавы эти были впоследствии поновлены, а ныне на место их предполагается устроить земляную насыпь. Отец Михаила Жильцова Семен Федоров выехал из д. Березино, из бывшей д. Юрьевцева. См. о сем выше.

82 По сведениям за 1886 г. из волостного правления в д. Березине: 54 муж. и 50 жен. пола.

83 О нем см. ниже.

84 Предки крестьян Вилиных выехали из д. Березина и прежде именовались Беловошкины.

85 По сведениям волостного правления за 1886 г. в Потиралове считается то же число душ обоего пола, т.е. 57, но 31 муж. и 26 жен.

86 См. о кладбище далее, в главе «Достопримечательности прихода».

87 Волостное правление находится в с. Большом на р. Юхти.

88 Род ярославских дворян Побединских занесен в рукописном синодике XVII в. Ярославского Толгского монастыря; см. Яр.губ.вед. 1887 г. ч.неоф. № 57, стр. 6-я.

89 См. Яр.еп.вед. 1881 г. ч.неоф. № 35 стр. 275.

90 Такое количество дворов и душ не есть точное: здесь причислены все вообще дома, находящиеся в районе прихода и все души, живущие в приходе, но принадлежащие к другим приходам. В ведомости о храме, причте и приходе за 1887 год значится 264 двора, душ муж. пола 599, жен. 735, а всего 1334.

91 Жаль, что за давностию события не сохранилось ни в народной памяти, ни в записках церковных ни имени благочестивого крестьянина, нашедшего св. икону, ни точного определения той деревни, к которой он принадлежал.

92 1 арш. 7 верш. высоты и 13 верш. ширины.

93 При Ростовском митрополите Ионе III Сысоевиче (1652 — 1691).

94 О нем сказано будет ниже, во 2-й части.

95 Крестьяне и доселе говорят, когда идут на место обретения св. иконы: «Пойдем к Тихону святому, пойдем к Тихону чудотворцу, пойдем в Тихонову пустынь».

96 Самой двери уже не существует.

97 Местное название наружной закуты крестьянских домов на время зимы; закута устрояется из соломы, мха или льняного отрепья.

98 От входа в келью камень лежит в 4-х аршинах расстояния.

99 Для правой стороны реки Молокши существовало другое старообрядческое кладбище, не вдалеке от д. Рыхлона Георгиевского в Юхти прихода, именно — на небольшом холме, близ места разветвления дороги из д. Рыхлона, ведущей направо в д. Противье, а налево — в д. Баскачи.

100 Сообщила слепая престарелая крестьянка д. Потиралова Аграфена Федорова.

101 Сведения о занятиях духовных лиц Николомолокшинской церкви, Угличского уезда, по обучению грамоте приходских детей за прежнее время представлены были в Ярославскую духовную консисторию по требованию ее в 1882 г.

102 Ярославским губернским училищным советом, по рассмотрении представленного отчета о первоначальных училищах г. Углича и его уезда с 1 августа 1867 г. по 1 августа 1868 года, определено: объявить благодарность Ярославского губернского училищного совета, с пропечатанием в Ярославских губернских и епархиальных ведомостях (пункт е): За безмездное содержание училища священнику с. Никольского на Молокше Михаилу Ярославскому и (пункт ж) за безмездное обучение — дочери его Клавдии Михайловой (См. Яр.еп.вед. 1868 г. ч.оф. № 37 стр. 316-317.

103 См. Яр.еп.вед. 1861 г. ч.оф. № 11, стр. 76: о безмездном снабжении сельских школ учебными пособиями.

104 Для сбора денег на устройство училища аккредитован был в СПБ. и Москву к проживающим там по делам торговли Николомолокшинским прихожанам, мещанин из д. Юрова Адриан Миронов Степанов.

105 По указу из Ярослав. Духовной консистории от 7 марта 1879 года.

106 Церковный сторож в то время имел уже свой собственный дом, а каменная церковная сторожка оставалась незанятой никем.

107 См. Вестник Ярославского земства, Ярославль, 1880 г. №№ 101 и 1102, ноябрь и декабрь.

108 Именно дд.: Потиралова и Оковальникова, как ближайших к Большому селу.

109 Вследствие такого благоприятного оборота дела в Яросл. Епарх. Ведомостях 1879 г. было напечатано: 1) В селе Никольском на Молокше Углич. Уезда по донесению Угличского протоиерея Аполлоса Субботина от 10 октября за № 109, существующее училище, согласно прошению священника и прихожан пред Угличским земским собранием, по определению сего собрания 30 сентября, принято Угличским земством в свое ведение и на расходы по содержанию училища ассигновано от земства: законоучителю 50 р., учителю 250 р. и на учебные пособия 50 р. (см. № 42, ч.оф. стр. 341) и 2) По резолюции Его высокопреосвященства от 28 ноября 1879 года № 3998, священник села Никольского на Молокше Углич. Уезда Михаил Державин утвержден в должности законоучителя в Николомолокшинском начальном училище, согласно представлению инспектора народных училищ (см. № 51, ч.оф. стр. 411).

110 Об утверждении в звании попечителей сельских начальных народных училищ, избранных местными сельскими обществами, см. в Яр.еп.вед. 1869 г. ч.оф. № 35, стр. 312-314.

111 В эти годы обязанности попечителя принял на себя учитель Н. Ярославский; по его старанию отштукатурены были стены в квартире учителя и сделаны некоторые поправки в самом училище.

112 Предание это записано мной в 1886 г. 16 сентября со слов крестьянина д. Лохова Алексея Иларионова, который слышал его от своего отца, умершего в 1860 г. и слышавшего о сем чуде равным образом от своих отца и деда. За полную достоверность сказания, в виду отсутствия о нем всяких письменных записей, трудно поручиться, но не единичное свидетельство Алексея Иларионова, а рассказы о том же и других старожилов и деревенских грамотеев заставляют думать, что в этом сказании есть быть может известная доля правды. Тоже предание утверждает, что эта икона со временем утратилась.

113 См. описание документов и дел, хранящихся в архиве св. Синода, т. III, СПБ. 1878 г. стр. 666.

114 См. план на церковную землю 1777 года 17 мая.

115 Стояние икон по отношению к средней иконе Спасителя именуется Деисусом, т.е. молением. Некоторые из икон деревянных храмов сохранились и по настоящее время; они находятся в иконостасах около столбов трапезы нынешнего каменного храма (см. о сем далее, при описании нынешнего храма).

116 Он находился на юг от села близ границы земли церковной с землей кр. дер. Починок; в 1795 г. 4 августа кирпичные сараи на заводе были переправлены; в 1796 году 29 апреля, по случаю истощения глины, кирпичный завод перенесен на землю крестьян д. Починок близ дороги, ведущей из села к д. Юрову. См. приходорасходные книги 1795 и 1796 годов.

117 Надзиратели в церковных приходорасходных книгах именуются «строителями»: Иван Торопов и Федор Васильев.

118 Крестьянин деревни Калитина Яков Афанасьев и другие.

119 Плана постройки храма в церковном архиве не сохранилось.

120 Но в 1802 году он переделан на кирпичный, который в свою очередь согласно указу Яр.дух. консистории 1829 г. 30 окт. Снова переделан на деревянный в мае 1831 г. См. приходорасходные книги 1831 г.

121 Консистория хотя и находилась в то время в Ярославле, но именовалась по-прежнему Ростовской.

122 В описи 1806 г. антиминс Николаевского придела значится «атласный голубой», а в описи 1851 года прибавлено «двуличневый»; в Тихоновском приделе в описях 1806 и 1808 гг. антиминс значится «полотняный». Оба антиминса освящены 20 октября 1793 г. архиепископом Ростовским и Ярославским Арсением (Верещагиным). Антиминс Тихоновского придела в 1829 г. 20 марта священником Стефаном Ивановым Рождественским пременен на «атласный белый», священнодействованный 1828 г. 8 июля архиепископом Авраамом (Шумилиным). См. антиминсную книгу 1824, 1839, 1829 и др. годов в ризнице Ярославского архиерейского дома. Под № 224 сей книги прежний полотняный антиминс Тихоновского придела значится сданным в архив.

123 В освящении приделов и совершении литургий участвовали кроме протоиерея местные священники Иоанн Иоаннов и Тихон Никифоров и еще два священника: церкви села Георгиевского в Юхти Василий Федоров (сын Николомолокшинского пономаря Федора Иванова; см. о нем в летописях Георгиевской в Юхти церкви и далее в перечне личных имен) и церкви села Спасского на Молокше (имя неизвестно) и два дьякона: местный Леонтий Федоров и церкви села Георгиевского в Юхти Сергей Андреев. По окончании поздней литургии и совершении затем благодарственного молебна священнослужащие, а также все сопричастные к делу устройства храма, собрались в новом доме священника Тихона Соколова, где предложена была приличная трапеза на церковные средства, как значится в приходорасходных церковных книгах 1795 года.

124 См. приходорасходные книги 1803 года 30 марта.

125 Иконостас строился около 1 ½ года в селе, в особой мастерской.

126 См. опись 1806 г. стр. 1.

127 В том же 1806 г. пожертвовано было в главный храм паникадило и куплена цепь для него, а также составлена новая опись храма, которая впоследствии в 1808 г. была пополнена.

128 19 мая из Ярославля получен был новый антиминс. В г. Угличе куплено новых свеч, церковного вина, говитану для препоясания престола и жертвенника и к завесе для царских врат, а также грецкая губка и прочие нужные при освящении вещи. Кроме того куплено новой парчи и позументу, шелковой материи для завесы к царским вратом и коленкору для завесы иконостаса. В то же время составлена была полная опись храма, значительно пополненная сравнительно с описью 1806 г.

129 Прекрасный весенний майский день при полном сиянии солнца, благоухании весенних цветов, приятном пении птиц и вообще при окружающем блеске деревенской весенней природы, вполне гармонировал торжеству прихожан Николомолокшинского храма. День 25 мая, по случаю издревле установившемуся в праздновании предтече и крестителю Иоанну (третье обретение честной главы его) и ранее был торжеством для прихожан Николомолокшинских приделов; но в этот раз, по случаю освящения храма, торжество это еще более усилилось. Деревенские праздники имеют гораздо более сердечности, задушевности и теплоты отношений человеческих, чем городские. Посему к прихожанам и местному причту съехалось значительно бóльшее чем прежде количество гостей родных и знакомых. (Рассказ покойного дьячка Асигкрита Афанасьева Колокольцева).

130 Антиминс (по описям 1808 и 1851 гг.) «атласный желтый» священнодействован 20 октября 1807 г. Архиепископом Ярославским и Ростовским Антонием (Знаменским).

131 В священнослужении были: благочинный с. Нового Троицкой церкви иерей Алексей Иванов, местные священники: Тихон Никифоров Соколов и Андрей Иванов Колокольцев, из села Георгиевского в Юхти Василий Федоров и Федор Гаврилов, дьяконы: местный Леонтий Федоров Лебедев и Алексей Стефанов из села Георгиевского в Юхти.

132 Подрядчиками при работах были следующие лица: 1) Выделка кирпича производилась, как сказано выше, под руководством подрядчика Ярославского у. д. Починок крест. Василия Лукьянова; он работал по 1796 год; после него подрядчиком был Даниловского у. Экономического ведомства крест. Петр Иванов. 2) Подрядчиком каменной кладки храма был крест. Ярославского у., казенного ведомства, бывшей вотчины с. Даншинки, д. Новоселки Михаил Андреев; каменный пол в трапезе клали крест.: Ярославского у. д. Юркина Петр Федоров и д. Годятина (Неверовского прихода) Федот Яковлев. 3) Штукатурные и белильные работы производились подрядчиком Ярославского у. казенного ведомства Яковлевской слободы крест. Александром Андреевым. 4) Малярные работы исполнял подрядчик Ярославского у. Яковлевской слободы мещанин Николай Андреев и д. Борисовского Угличского у. крест. Вавило Иванов. 5) Иконостасы, престолы и жертвенники в трапезу делал штатный служитель Угличского Алексеевского монастыря Лука Григорьев Лосев. Иконостас же в Предтечевском храме строили три мастера: Лука Лосев и крест. Тверской губ. Кашинского у. д. Келарева, вотчины прапорщика лейб-гвардии Якова Никитина Кожина, Илья Андреев и Иов Алексеев. 6) Подряды по иконной живописи в приделах исполняли из г. Кинешмы: купец Лука Григорьев и мещанин Дмитрий Иванов Опурин, а в главном храме купец г. Калязина Тверской губ. Василий Павлов Берегов; товарищами его были Калязинские купцы: Иван Ильин Рышков, Михаил Полежаев (купецкий сын), Федор Степанов Ковырин, Алексей Никитин Усов, Иван Михайлов Попков и Илья Прянишников. Отживление ликов резных Ангелов делал г. Вязников посадский человек Гавриил Пахомов. 7) Позолоту иконостаса производил крест. вотчины графа Шереметьева д. Дмитревки Василий Алексеев. 8) Позолоту крестов на храме делал крест. д. Борисовского Угличского у. Василий Иванов. 9) Кузнечные работы исполнены крест. д. Щукина Федором Матвеевым, д. Оковальникова Афанасием Федоровым, с. Неверкова Петром Васильевым и с. Большого Николаем Андреевым Тарпановым. 10) Рамы делал крест. Костромской губ. Нерехотского у. д. Новоселки Алексей Петров; другие столярные и плотничные работы производили: подрядчик Кузьма Яковлев (строил деревянные главы и кресты), крест. д. Наньдюкова Нерехотского у. Матвей Петров (полы, крыльца и затворы). 11) Печники: Угличский мещ. Иван Гаврилов и д. Годятина Тит Алексеев.

133 В частности уплачено: 1) За выделку кирпича 1666 руб. 2) За кладку храма 1490 р. 75 коп. 3) За штукатурные и белильные работы 250 руб. 6 к. 4) Малярные работы 494 р. 5) Столярные работы: а) в трапезе (2 иконостаса, 2 престола и 2 жертвенника 13 р. 20 к.; рамы 67 р., двои двери 80 к.) 81 р. 40 к.; б) в главном храме (между прочим за иконостас 707 р. 25 к. и проч.) 752 руб. 5 к. = 833 р. 9 к. 6) Плотничные работы (между прочим а) за устройство кирпичного завода, переделку и переноску его на другое место 45 р. 10 к. б) за разборку деревянной церкви 5 р., за устройство в) крыши 131 р. г) глав и крестов без железных работ 186 р. 50 к., д) пола в главном храме 86 руб. и проч.) 514 р. 85 к. 7) Иконописные работы 701 р. 8) Позолота: иконостаса в Предтечевском храме 1555 р., крестов 125 р. 30 к. = 1680 р. 30 к. 9) Кузнечные работы 83 р. 35 к. 10) на разные подводы 73 р. 50 к. 11) За печные работы 26 р. 25 к. и за кладку каменного пола 35 р. 80 к. = 62 р. 5 к. 12) Куплено: извести у Угличских купцов Ивана Иванова Омячкина и Николая Яковлева Ожегова 1680 четвертей на 925 руб. 13) Железа для связей 124 пуда 15 ф. На 188 р. 40 к.; разных чугунных и железных вещей на 117 р. 52 к. = 305 руб. 92 к. 14) Гвоздей крупных и мелких на 326 р. 20 к. 15) Тесу, бревен и скалы куплено на 339 р. 75 к. 16) Красок и масла на 101 р. 17) Изразцов куплено на 25 р. 18) На разные мелочи при работах (лопаты, веревки и проч.)5 р. 7 к. 19) Употреблено при освящении престола на разные необходимые вещи (гавитан, губка, свечи, вино 97 р. 50 к. и на угощение при 1-м освящении 16 июня 13 р.) 110 р. 50 к. 20) Куплено парчи и позументу для богослужебных риз и облачений для престолов и жертвенников на 22 р., уплачено за шитье 14 р. = 40 р. 50 к. 21) За 2 новых антиминса в ризницу Яросл. Архиерейского дома 8 р. и еще за один 2 р. 33 ¾ к. = 10 р. 33 ¾ к. и 22) Содержание рабочих, квартира, харчи и проч. 207 р. 78 к.

134 а) Церковных сумм потрачено 4693 р. 90 к. б) Пожертвовано было: в 1793 году 276 р.; в 1794 году 320 р.; в 1795 году 435 р. и старый деревянный дом для обжигания кирпича; в 1796 году 380 р.; в 1798 году 500 р.; в 1799 году 100 р. 60 к.; в 1802 году 600 р.; в 1804 году 130 р.; в 1805 году 1000 р.; в 1807 году 400 р. Всего же пожертвований с 1793 г. по 1808 г. было 4827 р. 60 к. в) От сборов получено: в 1795 году 474 р.; в 1796 г. 30 р.; из Москвы 40 р. и из других мест 15 р.; в 1797 году сборщик по разным местам Яков Афанасьев принес 80 р. (всего же собрано 639 р.). г) От продажи: в 1795 году продано: в апреле на кирпичном заводе изба за 10 р., в июле кирпича 5000 за 40 р., в 1796 году получено от бывшего старосты за проданный хлеб в январе 115 р. 50 к. и проданы: в феврале схожая изба 5 р.; в июне платки и холсты на 8 р.; в августе солома с кирпичных сараев за 18 р.; в декабре шатер с кирпичных сараев за 15 р., в 1797 году в сентябре кирпичу на 15 р., в 1804 году собрано по приходу хлеба на 60 р. (всего же продано на 286 р. 50 к.). д) Займы производились: в 1794 г. у крестьян: д. Волынова Назара Афанасьева 300 р. и д. Починок Димитрия Стефанова 100 р.; в 1795 г. у последнего взято еще 150 р., д. Оковальникова у Афанасия Федорова 25 р.; в 1796 г. дер. Мишенина Андрея Савельева 75 р., д. Волынова Сергея Ильина 25 р., д. Буятина Сергея Дмитриева 25 р. и той же жер. Федора Васильева 25 руб. А всего 725 рублей.

135 Священник Василий Иванов Николослободищевский в 1818 году сделал воззвание к прихожанам, по которому приходские крестьяне Иван Николаев и Петр Данилов собрали в С.-Петербурге и Москве 779 р. 10 к. и в других местах до 150 р.; на эту сумму и устроена была на всем храме железная кровля. С 27 июля 1818 г. по 1-е июля 1819 г. уплачено «за покрытие церкви железом» 900 р. крест. Угличского у. вотчины генерала Волынского села Княжева дер. Петряева Григорию Михайлову Коновалову и крестьянину той же вотчины села дер. Вдули Никонору Филиппову Богомолову.

136 При священнике Стефане Иванове Рождественском.

137 При священнике Михаиле Стефанове Ярославском.

138 В приходорасходных книгах за 1803 г. читаем: «24 июня уплачено за устройство четырех круглых рам в куполе 5 р. 50 к.» В описи 1806 г. значится: «по всей той церкви имеется окон … на крыше четыре слуховых». В описи 1808 г. читаем: «окон … в куполе четыре круглых».

139 При священнике Стефане Ив. Рождественском; почему в черновой описи храма 1937 г. о других окнах в куполе уже не упоминается.

140 См. приходорасходные книги 1815 и 1855 гг.

141 См. описи 1806 и 1808 гг., где сказано: «оная церковь как снаружи, так и внутри подщекотурена, снаружи местами окрашена желтой краской»; в описи 1837 г. значится уже: «оная церковь снаружи выщекотурена и отбелена».

142 В приходорасх. книге за 1842 г. под 15 числом августа записано: «Уплачено живописцу, дворовому человеку Московской губ. Верейского уезда с. Шавкина Якову Тимофееву Спышнову за написание четырех клейм снаружи храма, над алтарем Предтечевским: а) Господа Саваофа, б) живоначальной Троицы под дубом Мамврийским, в) Николая и Тихона чудотворцев и Димитрия царевича Угличского, г) на алтарной восточной наружной стене образа Иоанна Предтечи — 22 р. 85 5/7 коп.»

143 См. Яр.еп.вед. 1866 г. ч.оф. № 7 о дозволении церковным причтам, на основании указа Св.Синода 1865 г. 17 декабря, употреблять из кошельковых сумм до 50 р. на починки церквей и приобретение для них необходимых вещей без разрешения епарх. начальства.

144 См. выше примеч 141-е и в приходорасход. книге за 1817 г. статью от 25 августа.

145 См. приходорасходн. книги 1830 г. статью от 29 сентября.

146 Вся живопись сделана масляными красками. В тетради для записывания прибылых церковных вещей под 1841 г. значится. «Настоящая церковь и святой алтарь расписаны греческим искусством с живописью на масле; картины изображенные обведены рамами; за работу заплачено четыре тысячи рублей; работа произведена благодаря усердию крестьянина вотчины графа Шереметьева д. Лохова Никифора Исидорова Пятакова на собственную сумму». В трапезе сделана уборка и четыре клейма с изображением за св. престолами: у Тихона чудотворца снятия со креста; у Николая чудотворца положения во гроб Господа нашего Иисуса Христа; со входу над дверьми образ нерукотворенный, держимый Ангелами; а в настоящей церкви над дверьми образ Божией Матери живописного искусства, на сумму (вместе с позолотой иконостаса в Предтечевском отделении храма и за устройство в алтарях кирпичного пола в виде шахматной доски, в 2500 р.) госпожи Александры Федоровны Орловой и других прихожан, а именно: д. Костянова кр. Андрея Васильева, графа Шереметьева д. Широконова крест. Ивана Иванова Летукова, д. Починок крест. Арсения Арсеньева Молодцова, д. Волынова крест. Данила Васильева Козина, д. Буятина крест. Михаила Михайлова Шатина, канцеляриста Алексея Николаева Соколова, д. Костянова Дмитрия Васильева (СПБ. купца) и других.

147 Подрядчик работ был Яков Злотин с сыновьями, а живописец Олимпий Иванов Кузнецов, Ярославские мещане из Бутырской слободы.

148 На средства крест. д. Широконова Михаила Фомина Бэтина.

149 За резьбу и позолоту плачено 2200 р., как значится в описи 1808 года; по приходорасходным книгам 1802 – 1807 гг. расход на этот предмет высчитывается в 2262 руб. 25 коп.

150 В 1674 году не раз запрещаемо было резать на досках иконы (Исследование русского иконописания. Сахарова, кн. 1, стр. 17). Оттого издавна иконы резные были отбираемы от церквей, особенно в 1722 г. по указу императора Петра I-го, в котором изображено: «резных икон и отливок не делать и в церковь не употреблять, кроме распятий, искусно устроенных» (Древности Российск.Госуд. Отд.1, стр. 31-35). Этот резной образ с ангелами ныне находится в д. Антонове в доме крестьян Шеихиных. Церковный староста из этой фамилии купил его из храма и перенес в свой дом.

151 Слово “клейма”, упоминаемое и выше, кажется, означает, что это были не иконы на дереве, а изображения на стене; в настоящее время клейм этих не существует.

152 В мае за починку колонн Рыбинского уезда, казенного ведомства д. Осина крестьянину Нестеру Космину уплачено 8 руб.; за сделание крючков к колоннам крест. д. Щукина Федору Матвееву — 2 руб. (см. приходорасходные книги 1810 года).

153 Согласно указу Яросл.дух консистории 1829 г. 3 октября. В феврале 1835 г. отдано за царские двери, за столярную и резную работу в Предтечевском храме дворовому человеку с. Кривца вотчины Кожиных Федору Степанову 80 р. См. приходорасходные книги 1835 г.

154 22 мая отдано за написание иконы Тайной вечери 20 р. и за написание изображений на северных и южных дверях иконостаса в Предтечевском храме 80 р. крест. Воронежской губ. помещика Петрова Захару Григорьеву. О сем см. приходорасходные книги 1836 года.

155 См. опись 1851 года.



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет