Программа учебного курса для специальности «Юриспруденция»



жүктеу 0.75 Mb.
бет2/4
Дата04.09.2018
өлшемі0.75 Mb.
түріПрограмма
1   2   3   4
Тема 5

Возникновение ислама – последовательно креационистской монотеисти-ческой религии. Единство ислама как религии и права. Специфически правовой характер ислама. Шиизм и суннизм. Становление фикха – мусульманской правовой доктрины. Мухаммад аш-Шафин: «корни фикха». Четыре толка суннитского мусульманского права: ханафитский, маликийский, шафиитский и ханбалийтский. «Эпоха таклида» (традиции). Политико-правовые взгляды Ибн Халдуна. Формирование шариата. Частно-правовые аспекты шариатского права. Шиитская концепция государства и права. «Братья чистоты» – Ибн Сина и Ибн Рушд. Влияние на них взглядов Платона и Аристотеля. Учение о «добродетельном городе». Политико-правовые взгляды аль-Фараби. Утопия Всемирного халифата. Халифат (мирская власть) и имамат (духовное владычество). Теократизм и демократизм исламской концепции государства. Антимонархизм ислама. Династия Омейядов как узурпаторская (в рамках исламского мировоззрения). Политико-правовое учение Ибн Халдуна. Трактат «Мухаддим». Разновид-ности форм правления. Различие монархии и халифата. Суфийская мысль, политика и право. Ибн Араби. Сохраварди. Развитие мусульманской политико-правовой мысли в последующие времена. Аль Афлани. Мухаммед Абдо и его концепция шариата как естественного права. Современные концепции мусульманского права. Государственно-правовое обоснование исламской революции в Иране. Цивилизационная модель ислама и современность.

Возникновение иудаизма как нового прочтения ветхозаветной религии в III в. по Р.Х. Агадическое право. Галаха. Иудаизм в средние века. Политико-правовые взгляды Маймонида. Талмудическая и каббалистическая школы. «Зогар». Рабби Акиба. Кордовская и виленская школы. «Воссоздание иврита» в позднем средневековье. Неортодоксальные течения внутри иудаизма: саббатианство, учение Якова Франка. Хасидизм. Возникновение сионизма и его основные положения. Теодор Герцль, Ахад Гаам, В-З.Жаботинский.

Монгольская империя средневековья как один из основных архетипов имперского государства. «Сокровенное сказание монголов» и средневековые представления о происхождении правящих родов. «Imperium mundi in statu nascendi». Противоположность монгольской концепции международных отношений и римского «права народов». «Великая Яса» и карательное право. Идея всеобщего равенства. Влияние монгольской политико-правовой идеи на русскую государственную и правовую традицию.


Основная литература: 12, 13, 71, 105, 106, 121, 122, 123, 178, 183, 188, 349-350, 357, 365, 386, 387, 431, 462.

Дополнительная литература: 54, 131.

Тема 6

Реформация как попытка возвращения к авраамическому креационизму в Европе. Критика протестантами «язычества» Ритмо-католической Церкви. Отказ от церковного Предания. Республиканский и буржуазный характер Реформации. Реформация в Германии: Мартин Лютер, Томас Мюнцер. Социалистические и коммунистические идеи у Мюнцера. Кальвинизм: учение о предопределении. Кальвинизм как основа формирования буржуазной этики и права. Макс Вебер и Вернер Зомбарт о протестантских корнях капитализма. «Мистический протестантизм» (Яков Бёме). Контр-реформация. Политико-правовые взгляды Пия II. Унификация политической организации и канонического права Римо-католической Церкви на Тридент-ском соборе. Политико-правовая концепция ордена иезуитов. «Император Неба и Император Вены».

Герметизм как основа европейского Ренессанса. Герметизм – «макси-мальный манифестационизм». Влияние алхимии на политическую мысль Проторенессанса и раннего Ренессанса. «Королевское искусство» и традиции королевских родов. Сакральное цареубийство. Золото и «труп короля». Фиксация в алхимии и фиксация права. Василий Валентин, Николай Фламель, Раймунд Луллий. Политическая философия розенкрейцерства. Идея западной антилатинской империи у Джона Ди («зеленая земля»). Влияние идей Джона Ди на будущее формирование атлантического сообщества.

Начало детеологизации и деэтизации политики и права. Макиавелли. Технологии властвования у Макиавелли. Учение о централизованной власти и государственном суверенитете у Жана Бодэна. Идеи «всеобщей справедливости» и «гражданского общества» у Ф.Бэкона. Гуго Гроций – создатель современного международного права. Соотношение права и силы. Договорная концепция государства и права у Гроция и Гоббса. Спиноза: imperium и civitas. Республиканские концепции государства в Англии XVII в. Т.Гоббс: государственно-правовой механицизм. Развитие договорной теории государства у Дж.Локка. Секуляризация юридической науки С.Пуфендорфом. Договор и постановление как источники права. Б.Спиноза о юридической и фактической свободе. Ш.Монтескье: теория разделения властей и ее аристократическое происхождение. Монтескье и князь А.Курбский: единая историческая парадигма. «Дух законов» Ш.Монтескье. Соотношение закона и свободы. Типы законов. Учение об общественном договоре у Ж.-Ж.Руссо. Руссо и «правовой экологизм». Руссо о суверенитете. Демократическое прочтение идей Монтескье и Руссо в революции 1789-93 гг. Политические идеи английского и французского масонства. Иллюминизм. Революция 1789-93 гг. как синтез политических идей «третьего сословия» и иллюминизма. Возникновение концепции прав человека и гражданина. Идеи 1789 г. как основа новоевропейской цивилизации. Разделение революции. Якобинцы и жирондисты. Возникновение бонапартизма. «Кодекс Наполеона» как фиксация буржуазного частного права. Буржуазная империя Наполеона Бонапарта. Граф Жозеф де Местр о революции и контрреволюции. Идеи Жозефа де Местра и ХХ век.

Политико-правовые учения в США в XVIII-XIX вв. Английское и фран-цузское колониальное правление в Северной Америке. Геноцид коренного населения в английских колониях. Английские колонисты и пуританизм. Идеи библейской теократии в английских колониях и на первом этапе возникновения США. Первые хартии вольностей. Роджер Уильямс и Натаниэль Уорд. Попытки установления в английских колониях монархии Стюартов и их неудача. Декларация независимости и американское прочтение теории разделения властей. Политико-правовые идеи Т.Джефферсона и Б.Франклина. Дж.Адамс и идея «сдержек и противовесов». Теория республики. Политико-правовые идеи Томаса Пейна. Война Севера и Юга XIX в. и ее политико-правовые аспекты.

Учение Иммануила Канта о праве и государстве. Методологические основы, разумные и этические начала права. «Категорический императив». Взаимосвязь права и государства, определенность природы государства, его устройства и деятельности правом. Идея «правового гражданского общества». Обоснование либерализма. Разделение, координация и согласие властей. Формы государства. Идея всемирной федерации равноправных республик. «Право гражданина мира». Проект вечного мира. «К вечному миру».

Учение Г.В.Гегеля о праве и государстве. «Философия права». Методо-логические основы доктрины. Разумные основы государства и права и их действительность. Понятие права. Право как свобода, как ступень и форма свободы, как закон. Ступени развития понятия права (абстрактное право, мораль и нравственность). Соотношение гражданского общества и государства. Понятие государства. Появление идеи государства. Концепция разделения и органического единства властей. Конституционная монархия. Гегель о международном праве, войне и мире.

Историческая школа права. Г.Гуго. Ф.К.Савиньи. Г.Пухта. Идеи естественного и стихийного развития обычного и позитивного права. Дух, сознание народа и право. Язык и право. Критика теории естественного права.

Политические и правовые концепции основоположников позитивизма. Политико-правовое учение Огюста Конта. Методологические основы позити-визма. Отрицание познания сущности государства и права. Теория социократии. Принцип «Порядок и прогресс». Конт о революции как патологическом явлении, классовой солидарности как средстве предотвращения революции. Субъективное право как обязанность и социальная функция.

Политическое и правовое учение Герберта Спенсера. Органическая теория государства. Дифференциация и специализация функций и органов государства в ходе его эволюции. Примитивный (военный) и высший (индустриальный) типы государства.

Юридический позитивизм. Джон Остин (Англия), К.Бергбом и П.Лабанд (Германия). «Юриспруденция понятий». Право как совокупность норм, установленных государством, как закон. Критика теории естественного права. Соотношение государства и юридический характер государства. Идея правового государства.

Социологический позитивизм. Учение о государстве и праве Рудольфа фон Иеринга (Германия). «Юриспруденция интересов». Право как юридичес-ки защищенный интерес. Борьба за право социальных сил. Право как неустойчивый компромисс конкурирующих интересов. Взаимная обуслов-ленность государства и права: нормативно-юридический аспект государства и политико-властный аспект права. Иеринг о борьбе государств и формиро-вании единого мирного государства в будущем.

Политическое и правовое учение Людвига Гумпловича (Австрия). Происхождение права и государства. Теория насилия. Эволюция форм государственной власти. Особенности «современного культурного государства».

Дуалистическая теория государства Георга Еллинека. Социологический и юридический методы познания и аспекты государства. Концепция самоограничения, связанности государства законодательством и международным правом.

Неокантианская политико-правовая философия Рудольфа Штаммлера. Право как логическая первооснова хозяйства. «Возрожденная» теория естественного права с меняющимся содержанием.

Учение Фридриха Ницше о праве и государстве. Концепция воли к власти. Идея вечного возвращения. Государство как средство культурной и социальной эволюции. Аристократический и демократический типы государства. Государство и личность. Элементы аристократического анархо-индивидуализма. Государство и историческая перспектива. Элитарная концепция права. Естественное право как право на неравенство. Взгляд на войну и мир. Революция как угроза культуре. Влияние Ницше на русскую (К.Леонтьев) и германскую мысль.

Традиционалистская и монархическая политико-правовая мысль XIX в. в Европе. Т.Карлейль, Луи де Бональд, Доносо Кортес.

Политико-правовая мысль России XVIII в. Оформление идеологии государственного абсолютизма. Феофан Прокопович: «Правда воли монаршей». Возникновение «двух правосознаний» – дворянского и народного. Протекционизм и меркантилизм. «Книга о скудости и богатстве» (Иван Посошков). Возникновение идеологии частной собственности (середина XVIII в.) в связи с освобождением дворянства от службы. «Просвещенный абсолютизм» и «Наказ» Екатерины II. Критика современности и аристократический проект кн. М.М.Щербатова. Мистические учения середины-конца XVIII в. и их влияние на правовую мысль. Учение о «сродностях» Григория Сковороды. Правовая доктрина русского масонства (И.Елагин, И.Шварц, Н.Новиков). Попытка «консервативной революции» и ее неудача при Павле I. Попытки преодоления церковного раскола (Единоверие). Идеология «Указа о престолонаследии и Императорской фамилии». Стремление Павла I к законодательному преодолению крепостнических отношений. Геополитический континентализм Императора Павла.

Легитимизм и Священный Союз. Доктрина «официальной народности» графа А.С.Уварова. Славянофильство как явление. Условность понятия «славянофильство». «Власть» и «земля» у А.С.Хомякова, И.С.Аксакова. «Свобода без демократии». Стремление к «преодолению права». Учение о праве и нравственности. Разработка славянофилами учения о собственности (Ю.Ф.Самарин, А.С.Беляев). Влияние немецкого романтизма на славяно-филов. «Почвенничество».

Возникновение цивилизационного подхода к изучению политико-правовых явлений («Россия и Европа» Н.Я.Данилевского). К.Н.Леонтьев и его учение о стадиях политико-правового развития. «Органический консервативный социализм» К.Н.Леонтьева. Учение о единоличной власти Л.А.Тихомирова. Критика доктрины разделения властей. Разработка целостной теории монархической государственности. Л.А.Тихомиров о соотношении монар-хического, аристократического и демократического начал в управлении, о целостности и единстве верховной власти. Л.А.Тихомиров как создатель теории соотношения власти и управления. Возможность применения государственно-правовых идей Л.А.Тихомирова в государствах немонархического типа (в том числе в президентских республиках).

Либеральная и революционная (левая) правовая и политическая мысль XIX-начала ХХ вв. Русский либерализм как обратная сторона петербургско-синодальной государственности. Корни либерализма – Указ о дворянской вольности 1762 г., творчество А.Радищева и Н.Новикова. Декабристы. М.М.Сперанский. Деятельность русской адвокатуры после 1862 года. Правовой либерализм. Б.Н.Чичерин, К.Д.Кавелин. «Государственная школа». Формирование новой для России теории права. Русская теория права в общем движении юридического позитивизма. Формирование психологической школы права. Л.И.Петражицкий. Попытки рецепции естественно-правовой теории (кн. Е.Н.Трубецкой). Либеральные тенденции в «русской религиозной философии» начала ХХ века. Н.А.Бердяев. И.А.Ильин и неогегельянство в праве. Переход части «религиозных философов» на консервативные позиции («Новое средневековье» Н.А.Бердяева, учение о монархии И.А.Ильина). Левый либерализм. «Западничество». Т.Н.Грановский. История права М.Ковалевского. Правовая теория Б.А.Кистяковского. Идеи правового государства как идейная основа будущей партии конституционных демократов – «партии юристов». «Оправдание добра» В.С.Соловьева. Учение В.С.Соловьева о справедливости. Теократический прокатолицизм В.С.Соловьева.
Основная литература: 7, 15, 16, 35, 36, 37, 43, 45, 46, 48, 60, 67, 68, 69, 74, 75, 79, 88, 89, 92, 102, 103, 110, 112, 113, 117, 120, 133, 138, 140, 143, 144, 160, 162, 163, 168, 180, 189, 190, 202, 204, 208, 210, 215, 220, 229-234, 239, 241, 242, 255, 275, 277, 278, 284, 286, 290, 296, 298, 299-301, 304, 315, 320, 337, 340, 343, 344, 364, 351, 352, 358, 362-363, 366, 371, 372, 388, 397, 406, 412, 420, 423, 424-425, 429, 434-435, 440, 444, 448, 453, 458, 463, 465, 485, 488.

Дополнительная литература: 1, 2, 5, 9, 10, 13, 14, 15, 17, 24, 30, 38, 40, 42-43, 45, 50, 53, 57, 59, 60, 62, 63, 65, 77, 84, 89, 97, 102, 104, 111, 115, 116, 122, 134, 136, 138, 139, 144-46, 164, 177, 178, 180, 181, 195, 200, 201, 203, 207, 224, 229, 234, 245, 254, 261.

Тема 7

Древность социалистического и коммунистического политико-правового дискурса. Гностицизм (негативный креационизм) и манихейство как основной метафизический источник социализма и коммунизма. «Пересотво-рение мира». Коммунистические идеи в раннем христианстве и средневековых ересях. «Беггарды», «братья свободного духа», гуситы, Томас Мюнцер. Манифестационистская солярная утопия (герметический аристократический социализм) в эпоху Ренессанса (Кампанелла, Дж.Бруно, Сирано де Бержерак). Социализм и алхимия. «Утопия» Т.Мора – социализм или иезуитизм? Государство иезуитов в Парагвае. Элементы социализма во французской буржуазной революции XVIII в.: Г.Бабёф и «заговор равных». Утопический социализм XIX в.: Сен-Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн. Возникновение марксизма. В.И.Ленин об источниках и составных частях марксизма. Карл Маркс как гностик. «Философско-экономические рукописи 1848 г.» и теория «отчуждения». Библейское «творение» и марксово «отчуждение». «Тезисы о Фейербахе» – постановка вопроса об уничтожении «отчуждения». Пролетариат как оперативное орудие. Маркс и Энгельс об уничтожении семьи, частной собственности и государства. Метафизика труда и капитала. Формационный подход к истории. Исключение самим Марксом России из своей схемы и учение об «азиатском способе производства». Перманентная революция во всемирном масштабе. «Царство необходимости» и «царство свободы». Марксистское определение государства. Право как «надстройка». Марксизм в России. Г.В.Плеханов о необходимости в России буржуазной революции. В.И.Ленин: государство и «партия нового типа». «Демократический централизм» как «внутрипартийное право». Идеи Ленина как попытка использования марксизма в российских условиях. Ленин о государстве. Идея «отмирания» государства и права («Государство и революция»). Революционные концепции права (П.Стучка, Е.Пашуканис). Разделение большевизма после его победы на марксистский интернациональный большевизм (Л.Д.Троцкий) и «национал-большевизм» (И.В.Сталин). Идея «победы социализма в одной, отдельно взятой стране в условиях капиталистического окружения» – атеистическая версия идеи «Третьего Рима». «Автаркический коммунизм». И.В.Сталин об усилении «классовой борьбы» при социализме и необходимости укрепления государства. Трансформация марксистских определений государства. Теории государства и права А.Я.Вышинского. Возрождение в СССР теории юридического позитивизма. Создание «советской социалистической правовой науки». Окончательный переход И.В.Сталина к «византизму» и традиционной российской политике в годы Великой Отечественной войны. Преодоление марксизма в теории государства и экономической теории («Экономические проблемы социализма в СССР»). Попытки возвращения к «марксизму-ленинизму» после ХХ съезда КПСС. Превращение марксизма в язык. А.Ф.Лосев о марксизме как языке. Советская юридическая наука в 50-80-е годы ХХ в.

Марксизм в Европе. Развитие Д.Лукачем теории отчуждения. А.Грамши и его теория революции. «Тюремные тетради» А.Грамши. Возникновение еврокоммунизма. Еврокоммунизм о государстве и праве. Крах попыток привнесения еврокоммунистических идей в СССР.

Идеи «консервативной революции» в Европе. Германский романтизм и французский традиционализм как основные источники идеи «консервативной революции». Традиционализм в ХХ веке: Р.Генон, Ю.Эвола. Ю.Эвола о государстве. Иерархизм и антиэгалитаризм. Преодоление «принципов 1789 года». Возникновение геополитических подходов к государству и праву: К.Хаусхофер, Х.Макиндер. Идеи «консервативной революции» в России: К.Леонтьев, В.В.Розанов, раннее евразийство. Евразийство – попытка «русского синтеза». Творческое развитие и преодоление славянофильства и «государственной школы», соединение консерватизма и «демотии». Евразийство о монархии и республике. Теория «идеократического государ-ства». Акцентирование традиций Золотой Орды и Московской Руси (кн. П.Н.Трубецкой), русская геополитика (П.Н.Савицкий). Принципиально новая теория права Н.Н.Алексеева: учение о правообязанности. Евразийство и практика социалистического строительства в СССР. Евразийство и Православие (в т. ч. Cтарообрядчество). Неоевразийство в современной России. Политическая и правовая идеология русского «национал-большевизма»: Н.Устрялов, И.Лежнев, М.Пришвин (в дневниках). Связь «национал-большевизма» с евразийством. Попытка использования государственной властью идей «национал-большевизма» в конце 40-х-начале 50-х гг. ХХ в. и крах этих попыток после ХХ съезда КПСС.

Идеи консервативной революции в Германии 20-х годов. А.Мёллер ван ден Брук о «вечной Империи». Э.Никиш: привнесение концепций социалис-тического права. Э.Юнгер: рабочий класс как новая аристократия. Основные историсофские идеи О.Шпенглера. Германская консервативно-революцион-ная юридическая мысль. К.Шмитт. Учение К.Шмитта о суверене и суверени-тете. Юридический децизионизм (термин К.Шмитта). Различие правовых систем «государств суши» и «государств моря». Теория чрезвычайного положения и диктатуры. Искажение и вульгаризация идей «консервативной революции» в германском национал-социализме и итальянском фашизме. Критика фашизма справа у Ю.Эволы. Партия как ядро государства и основа его аппарата. Идеи происхождения права из «духа расы». Эзотерические основы нацизма: «гностицизм справа». Антикатолицизм. «Фюрер-принцип». Германский этнический национализм. Альтернативные проекты европейской федерации внутри руководства нацистской Германии. Италия: первоначальный фашизм как делегация монархической власти. Корпоративное государство и право в Италии. Переход фашизма на республиканские позиции: «социальная республика Сало». Поражение национал-социализма и фашизма во Второй мировой войне.

Анархизм и его возникновение. У.Годвин. П.Прудон. Прудон о власти и собственности. «Индивидуалистический анархизм» М.Штирнера. «Свобода без пределов» у М.Штирнера versus либеральное «свобода личности ограничена свободой другой личности». Критика К.Марксом идей М.Штирнера («Немецкая идеология»). Русский анархизм и его корни: казачество, радикальные старообрядческие согласия и проч. Скрыто правый характер русского анархизма. Русский анархизм и идея «тайного царя». Анархия как герметическая первоматерия. Символика «мертвой головы». Основные идеи М.А.Бакунина. Метафизика бунта. Бакунин как «консервативный революционер» («Романов, Пестель или Пугачев»). Идеи славянской федерации. Русский патриотизм Бакунина. Бакунин против Маркса и Маркс против Бакунина. Л.А.Тихомиров о соотношении анархизма и монархизма в России. «Институциональный анархизм» П.А.Кропоткина. Кропоткин о федерации общин. Анархизм в эпоху гражданской войны. Н.И.Махно и «республика Гуляй-поле». Н.И.Махно об анархии и монархии. Анархизм в Европе и Латинской Америке. Анархизм и троцкизм. Анархисты в IV Интернационале. Анархисты в гражданской войне в Испании 30-х гг. ХХ века. Анархизм в Европе в 60-е годы ХХ в. Ги Дебор и его теория борьбы с «обществом спектакля». Современный «пессимистический анархизм». Хаким Бей и возвращение к гностическим корням левого дискурса. «Правые» элементы анархизма Хаким Бея.

Революционные идеи в ХХ веке в Азии. Революционное народничество Сунь Ятсена. Политико-правовые идеи партии «гоминдан». Превращение гоминдана в буржуазную партию. Чан Кайши. Возникновение Коммунисти-ческой партии Китая. Политические идеи КПК: даосизм по содержанию, марксизм по форме. Диктатура Мао Цзедуна как ханьская национальная этнократия в противовес монголо-уйгурским императорским династиям. «Большой скачок». Идея культурного плюрализма без плюрализма полити-ческого («пусть расцветают сто цветов»). Отказ от культурного плюрализма на рубеже 60-х гг. ХХ в. «Культурная революция» 1966 года как возобновле-ние борьбы даосизма и конфуцианства. Осуществление европейских идей «ротации элит» (Г.Моска, В.Парето) в ходе «культурной революции». «Большой китайский проект» и конфликт с СССР. Правовые идеи в Китае 60-х гг. ХХ в.: перенос на китайскую почву концепций П.Стучки, Е.Пашуканиса, А.Вышинского. Даосские мотивы в политических текстах позднего Мао Цзедуна. Скрытая верховная власть китайской армии после смерти Мао Цзедуна. Победа «криптоконфуцианской» линии. Дэн Сяопин и его концепция экономических и политических реформ. Локальная рецепция континентально-европейского частного права в Китае 80-90-х гг. ХХ в. «Социализм с китайской спецификой». Превращение Китая в мировую сверхдержаву. Влияние политико-правовой идеологии КНР на соседние страны. «Идеи чучхэ» в Северной Корее.
Основная литература: 5, 9, 10, 17, 38-39, 62, 80-84, 86, 137, 151, 156-159, 161, 171-173, 186, 211-212, 223-227, 251, 260, 264-268, 285, 288, 289, 302, 303, 331, 332, 348, 351, 360, 367-369, 370, 373-375, 381-383, 384, 392-395, 400, 401-402, 407, 432, 435, 455, 481.

Дополнительная литература: 1, 2, 5, 6, 9, 10, 13, 14, 15, 17, 24, 30, 32, 40, 42-43, 45, 46, 50, 53, 57, 59, 60, 62, 63, 65, 77, 84, 89, 97, 1-2, 104, 111, 115, 116, 122, 125, 126, 134, 136, 138, 139, 144-146, 147, 164, 174, 178, 180, 181, 185-193, 195, 200, 201, 203, 207, 224, 226, 227, 229, 234, 242, 245, 254, 261.

Тема 8

Конец эпохи модерна – окончательная деонтологизация и десакрализация государства и права. Характерные черты и основные направления буржуазной политической и правовой мысли в Европе и США в ХХ в. Основные правовые теории ХХ в. Правовая теория солидаризма Л.Дюги. Социальная солидарность и историческое развитие. Норма социальной солидарности как основа права. Спонтанное развитие права. Идеи о синдикалистском федерализме, децентрализации власти, политическом и правовом плюрализме как средстве преодоления классовой борьбы. Государство как орудие солидарности. Нормативистская теория права Г.Кельзена. «Чистая» теория права, ее деидеологизация и деаксилогизация. Юриспруденция как наука о сфере должного. Ступени права: основная норма, конституционные нормы, общие и индивидуальные нормы. Создание общих норм как применение конституции. Правотворчество и право-применение. Суд как творец индивидуальных норм и общих прецедентов. Государство как система отношений господства и подчинения. Концепция государственного суверенитета как логической предпосылки нормативного порядка. Социологическая юриспруденция. Школа «свободного права». Е.Эрлих. Право как «живой порядок» отношений и «внутренний порядок» человеческих союзов. Закон, кодификация как поздние стадии проявления права. Свободный поиск права судом. Гарвардская социологическая школа права. Теория права Р.Паунда. Функции права. Право как высший вид социального контроля для согласования и компромисса интересов. Три аспекта права: система отношений, совокупность предписаний, судебный и административный процесс. «Реалистическая» теория права в США (К.Ллевеллин, Д.Фрэнк и др.). Противопоставление «права в законе» («бумажного») «реальному праву». Право как судебная и административная практика, как решение, а не правило. Фрэнк об «авторитарных мифах» нормативизма. Социально-психологическое течение движения свободного права (Г.Канторович и др.). Роль интуиции, чувств в обосновании судебного правотворчества. Психологические теории права. Право как продукт сознания психики. Правовые понятия как «субъективные убеждения». Идеи об инстинктивной основе права. Критика иллюзорной нормативности законодательства. Психоаналитические концепции государства и права. З.Фрейд о происхождении государства и права из отцеубийства. Право как «вытеснение». К.-Г.Юнг: государство и право как проявления коллективного бессознательного. Право и архетипы у Юнга. Теории «возрожденного естественного права» и их основные разновидности. Неотомизм и право: Ж.Маритен, Э.Жильсон. Естественное право как основная политико-правовая концепция современной Римо-католической Церкви.

Государство, право и экзистенциализм. «Правый» экзистенциализм М.Хайдеггера – «реванш онтологии». Возрождение М.Хайдеггером учения досократиков. Право как функция слова у М.Хайдеггера. «Основы метафизики». Связь и разрыв М.Хайдеггера с национал-социализмом. Либеральная экзистенциалистская историософия К.Ясперса. «Левый экзистенциализм» Ж.-П.Сартра. «Экзистенциализм – это гуманизм». Фундаментальный атеизм Сартра. Философия свободы. Критика Сартром буржуазного государства и права. Ж.-П.Сартр и Советский Союз. Ж.-П.Сартр, коммунизм и маоизм. Юридический экзистенциализм В.Майхофера («Бытие и право», «Естественное право как экзистенциальное право») и Э.Фехнера («Естественное право и экзистенциальная философия»). Конкретная ситуация как источник права у Г.Кона.

Постмодернистские государственно-правовые идеи в Европе и США. Идеи «открытого общества». К.Поппер («Открытое общество и его враги») и Ф.Фукуяма («Конец истории»). Упразднение государства и «общество кочевников» Ж.Аттали. Обоснование перехода власти от государства к транснациональным корпорациям.

Политико-правовые взгляды американских неоконсерваторов. Диспенсациализм и десакрализованное христианство. “Manifest Destiny” как обоснование глобальной роли США. Теории «экспорта демократии». Постмарксистский левый дискурс. Критика современных государственно-правовых реалий Запада у Н.Хомски. Книга «Империя» как манифест современного левого дискурса. «Новые правые» в современной Европе. Критика христианской истории государства и права у А. де Бенуа. Возвращение «новых правых» к органицизму и «философии жизни». Французская философия постмодернизма (Ж.Делёз, Ж.Бодрияйр и др.) и ее влияние на теорию государства и права. М.Фуко: история государства и права как история сексуальности и наказания.

Государство и право в русской философии ХХ века. Юридический позитивизм (С.В.Пахман, Г.Ф.Шершневич). «Внутренняя» и «внешняя» стороны права. «Метаюридические» и юридические аспекты права. «Чистая» форма права (мера, величина) как предмет юридической науки. Критика «социологизации» права. Психологическая теория права в России. Л.И.Петражицкий. Право как этические переживания, эмоции. Правовой плюрализм. Право официальное и неофициальное, позитивное и интуитивное, их взаимосвязь. Аксиомы интуитивного права как критерии оценки позитивного права. «Возрожденное естественное право» в России (Е.Н.Трубецкой). «Философия права» Е.Н.Трубецкого. Государство и право в русской философии «Серебряного века» – «от марксизма к идеализму». Софиологическое направление в учении о государстве (С.Н.Булгаков). Еретичность софиологии С.Н.Булгакова с точки зрения Православия и ее недостаточность с точки зрения гностиков. Христианский социализм С.Н.Булгакова и его «Философия хозяйства». «Царство Духа и царство кесаря» Н.А.Бердяева. «Опыты православной теодицеи» о. Павла Флоренского. Государство и право как производные религиозного культа («Философия культа»). Монархизм как православный догмат у о.П.Флоренского 10-х гг. ХХ в. Признание о. Павлом Флоренским Советской власти. Учение позднего П.А.Флоренского о государстве и его «Записки о будущем государственном устройстве России». Близость позднего о. Павла Флоренского к национал-большевизму Н.Устрялова. Методология А.Ф.Лосева и ее значение для теории государства и права. Святоотеческие и византийско-московские корни философии А.Ф.Лосева. Философия имени и мифа А.Ф.Лосева. «Хаос и структура». Использование метаматематики А.Ф.Лосева для анализа феноменов государственности, права и анархии. А.Ф.Лосев о множественности языков науки и культуры и о возможности использования марксизма как языка в условиях Советской власти. А.Ф.Лосев как историк политических учений (анализ трудов Платона, Аристотеля и неоплатоников). Универсальность наследия А.Ф.Лосева.



Политико-правовые идеи «антисоветского проекта». «Холодная война» как источник последнего. «Гарвардский проект» и его реализация. Основные идеи правозащитного движения в СССР: юридический буквализм, общемировое значение концепции прав человека, примат Конституции СССР над принципами партийного руководства. Теория «конвергенции». Критика «реального социализма» с «неозападнических» (А.Д.Сахаров) и «неопочвен-нических» (А.И.Солженицын, И.Р.Шафаревич) позиций. «Антисоветский проект» как официальная идеология «перестройки». Рецепция идей гражданского общества, правового государства, прав человека перед и в связи с распадом СССР. Постсоветская юридическая наука: «от марксизма к либерализму». Публичные заявления ученых ИГПАНа (В.Е.Гулиева и др.) об ошибочности всей своей предыдущей деятельности. Идеология современного российского конституционализма (С.С.Алексеев, Б.В.Топорнин, М.В.Баглай, В.А.Туманов). Формирование новых школ юридической науки: цивилитарно-либертатной школы (В.С.Нерсесянц), российского юридического неопозитивизма (Г.В.Мальцев). Идеи управляемости мирового сообщества и всемирного государства (Г.Х.Шахназаров). Ретроспектива государственно-правовых аспектов «советской цивилизации» и «неосоветский проект» (С.Г.Кара-Мурза). Возрождение интереса и «герметической политике» и эзотерическим аспектам права (И.А.Исаев), православно-монархическому государствоведению (А.Н.Боханов). Политико-правовые идеи в современной российской философии: постмодернизме (А.С.Подорога) и социал-консерватизме (А.С.Панарин). Возрождение евразийства и возникновение неоевразийства на основе идей интегрального традиционализма (А.Г.Дугин). Неоевразийство о «правах народов» и «правах человека». Цивилизационно-правовой плюрализм неоевразийства. Возрождение теории право-обязанности. Современное российское государство и право на распутье. Быть или не быть российской государственности?


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет