Рериховская



жүктеу 6.8 Mb.
бет30/30
Дата02.09.2018
өлшемі6.8 Mb.
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30

В.А.Козар, художник, председатель Украинского отделения МЦР, Киев:

Перед отъездом на эту конференцию я зашел на урок живописи в школе, где работаю, и вижу картину: дети играют в... дикого человека. Я был очень удивлен и шокирован – они играли в монстров! Спрашиваю: «Что это за дикие танцы?» Они говорят, что у них в школе был урок о диком человеке, им показали какой­то европейский фильм – монстры поедают друг друга, течет кровь, – и они это теперь с увлечением изображают. Я понимаю невинность детей, но хочу обратить внимание на один момент, который связан с нашей конференцией.

Николай Константинович Рерих в раннем творчестве и в своих путешествиях сделал огромное открытие, которое перевернуло потом мысль в Европе, в Париже, когда он устроил выставку изделий каменного века. Открытие заключалось в том, что дикий человек не был диким человеком! И он это доказал и убедил знатоков, историков и археологов, сравнив обработанность камня древнего человека с высокими классическими образцами древнегреческого искусства. Но тем не менее прошло уже 100 лет, а мы имеем в книгах и на лекциях того же дикого человека. И в наших детских энциклопедиях – у нас выпустили сейчас большую цветную детскую энциклопедию – увы, тот же самый первобытный дикарь. У меня такое предложение: чтобы в нашей Резолюции, где мы говорим о значении Центрально­Азиатской экспедиции, были бы отмечены огромные открытия Николая Константиновича в истории искусства, философии и науке. Мы все это знаем. Однако не лишне, я полагаю, напомнить об этом еще раз уже в связи с Центрально­Азиатской экспедицией.

И еще хочу предложить следующее. Мы читаем о том, что главной задачей художника было создание живописной панорамы Внутренней Азии и, действительно, это огромная, очень интересная тема. Грандиозная панорама этих земель развернулась в залах нашего и других музеев... Но очень часто на наших выставках, посвященных Гималаям, зрители путают работы, созданные Николаем Константиновичем во время Центрально­Азиатской экспедиции, и картины серии «Гималаи», созданные в 1937–1947 годах. Это же совершенно разные вещи, совершенно другой стиль! Мы имеем в «Гималаях» действительно светозарное, чистое, возвышенное, огненное творчество; удивительное по легкости, по полету, по ясности и звонкости – это как бы апофеоз художника, его достижений, его взлет. Обычно говорят, что к концу жизни талант художника угасает и его работы слабее. А у Рериха получилось наоборот – такой возвышенный взлет. И это тоже как­то надо где­то разъяснить, чтобы у людей не было путаницы, чтобы не были в заблуждении посетители выставок в разных странах. Вот такие у меня два предложения. Спасибо.


Л.В.Шапошникова:

Вчера мы были свидетелями одного удивительного доклада – Раисы Павловны Кучугановой из Алтая, из Верхнего Уймона. Я рассматриваю это как настоящий подарок нашей конференции, поскольку она такая удивительная... я бы сказала, удивительно состояние этого человека, через которого в наш дом вошел огромный пласт древнейшей культуры: и в форме передачи, и в форме мышления, и в форме собственного поведения. Я сейчас хочу предоставить слово Кучугановой Раисе Павловне.


Р.П.Кучуганова, заслуженный учитель Российской Федерации:

Дорогие друзья, это выступление – экспромтное, поскольку меня попросили сейчас выступить. И для такой аудитории я просто рада это сделать, спасибо за приглашение. Прежде всего хотела бы поблагодарить вас за столь теплый прием, далее выскажу некоторые мысли.

Дело в том, что Николай Константинович Рерих был не только философ, художник, археолог, он был этнограф. Этнограф. И по­этому, я считаю, что стоит нам задуматься вот о чем. Наши бабушки про это сказали бы так: «Или не услышала, или не запомнила». Я не услышала, чтобы прозвучала на конференции мысль: Николай Константинович как этнограф, то есть как собиратель легенд, сказок, пословиц, поговорок, заговоров. А ведь это все было! И поэтому, говоря о Центрально­Азиатской экспедиции, мне кажется, что надо отметить и эту его деятельность. Он прошел этот район, видел, как жил народ, общался с ним и, может быть, надо подумать о каких­то публикациях на эту тему.

Я уже давно занимаюсь этнографией, работаю над книгами. Объясню, что я имею в виду. У нас скажет потихоньку народ так: «По чужим­то словам, как мышь по дровам». Я не сама эти книги пишу, не сама. Люди мне скажут, а я запишу. И почему бы нам, не только в Уймоне, а по всему пути Центрально­Азиатской экспедиции Николая Константиновича не проследить и не издать бы вот такие сборники?!

Я сейчас работаю над следующей книгой, она будет называться «Так люди жили» и рассказывать о быте, культуре этих людей, системе воспитания. Например, я скажу вам, что у нас на Алтае всегда с огромным уважением относились к старости. Старики рассказывают, что старого человека и обогреют, и накормят, и убла­жат, и спать уложат. Вы посмотрите, это же наша людская миссия – мы должны нести добро. Добро! Значит, надо рассказывать об этом прежде всего молодежи. Никогда, к слову сказать, не было в нашем Уймоне домов для престарелых. Не было домов для престарелых! И даже брошенных стариков брали в семью. Говорили: «Прожитое, что пролитое – не воротишь!». И говорили: «Придет старость – придет и слабость. Молодость крепка плечами, а старость головой». А если вдруг в общине как­то обижали старого, то следом отмечали: «Ты чего же, милая моя, так делаешь­то? Придет старость – придет и слабость». А воспитание детей?! Они скажут: «Дитятко, что тесто: как замесишь – так и вырастет». «Хошь узнать про детей, дак спроси у людей. Что в детстве воспитаешь – на то в старости обопрешься».

Я работала учителем, только нынче, первый год не работаю учителем и веду музей, которому 34 года, этнографический музей... И в этом музее изучаю жизнь народа вместе с моими дорогими ребятишками. Мы составляем альбомы, они сами собирают пословицы, поговорки, сказки, загадки. И, вы знаете, какой интерес у людей к этнографии! В это лето у меня была тысяча человек, самые разные люди. Многие из вас тоже были у меня. И вот ученые, усаживаясь на лавочку в передний угол, говорят: «Господи, да мы только думаем, мы только догадываемся, а они (т.е. народ) уже знали!». Значит, надо обратиться лицом к народу. И знаете, например, если болят зубы, нужно идти к рябине и сказать: «Рябина, рябина, вылечи мои зубы. Не вылечишь – всю тебя изгрызу!». А если говорить по науке, то выходит так, что в рябине есть особые дубильные вещества, которые крайне благотворно влияют на зубы, десны. И об этом знал, кстати говоря, Суворов и брал с собой в походы рябиновые листья, ветви. Бросал их в источники воды, и никогда не было у него в походе плохих заболеваний. Если болят глаза, наши бабушки и сейчас наказывают: «Иди вон к ключику, умывай, да говори: «Заря-заря ясна, возьми глаза красны, дай мне очи ясны». Посмотрите, как они говорят. Чтобы человек к ним пришел домой, чтобы они его не проводили – да, боже, спаси! Они скажут: «Человека­то до воротчиков проводить надо. Не человека провожаешь, а ангела». Мы говорим о тонких энергиях, говорим о чувствах. Разве это не чувства? Отправляясь в путь, они скажут: «Дороги­дороженьки, по вам ходят разные ноженьки, носят доброе, злое. Божья вода, ты доброе-то пронеси, а злое-то назад верни!» Да уж куда лучше!

Сейчас идет период нового, научного становления нашего музея, и совсем непросто нам во всяком отношении. И общаясь с вами, я получила такую энергетику, я получила поддержку и опору... Там, в ваших краях, есть музей деревянного зодчества. У нас тоже будет музей под открытым небом... Я буду получать помощь от вас. А в свою очередь, если сама смогу, я, конечно же, чем могу помогу. У нас в народе говорят: «Добро совершишь – себя увеселишь». Или еще скажут: «Уважение, добро, любовь – это то, что помогает вам выжить».

Я прошу вас, чтобы вот эти принципы: уважения, любви, добра жили вместе с вами. Семьи были по 18 человек, и никто никого не обижал. Бабушки наказывают так: «Не обижай человека на земле». Помоги нам, Господи, не обидеть человека на земле!

Спасибо вам за все.
Л.В.Шапошникова:

Произошло самое достойное завершение нашего Круглого стола. Теперь я предоставляю слово Виктору Васильевичу Фролову, ответственному секретарю МЦР, для чтения проекта Резолюции. Я прошу вас внимательно слушать и если есть какие­то дополнения, исправления, будете их вносить.


(дальше идет чтение проекта Резолюции и обсуждение его)
Л.В.Шапошникова:

На этом мы заканчиваем конференцию. Всем вам желаю удач и успехов, здоровья, побольше светлых дней и, как говорится, вперед и выше! Всего доброго!



Резолюция

Международной научно-общественной конференции
«80 лет Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха
(1924–1928)»


9–11 октября 2008 г.
9–11 октября 2008 года в Москве в Международном Центре Рерихов состоялась Международная научно-общественная конференция «80 лет Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха (1924–1928)».

Организаторами конференции явились: Международный Центр Рерихов, Международная Лига защиты Культуры, Международная ассоциация фондов мира, Международный гуманитарный фонд «Знание» имени К.В.Фролова, Российская академия естественных наук, Российская академия космонавтики имени К.Э.Циолковского, Благотворительный Фонд имени Е.И.Рерих. Конференция организована при поддержке Информационного центра ООН в Москве.

Информационную поддержку конференции осуществляли: журнал «Культура и время», «Новая газета», газеты «Губернiя», «Хамовники», ТД «Библио–Глобус».

С приветствиями к участникам конференции обратились заместитель Председателя Совета Федерации Федерального собрания Госдумы РФ М.Е.Николаев, заместитель Председателя Комитета по культуре Государственной Думы РФ Е.Г.Драпеко, академик РАН, заслуженный деятель науки РФ, заместитель председателя Совета по русскому языку при Президенте РФ Е.П.Челышев, Председатель Центрального Совета Всероссийской общественной организации «Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры», Заслуженный работник культуры РФ Г.И.Маланичева, академик РАЕН, Заслуженный деятель науки РФ, доктор технических наук, профессор, директор Института истории естествознания и техники имени С.И.Вавилова РАН (Москва) А.В.Постников, академик, вице-президент Национальной академии наук Кыргызстана (Бишкек) В.М.Плоских, директор Информационного Центра ООН в Москве А.С.Горелик, президент Международной Лиги защиты Культуры, летчик-космонавт СССР, Герой Советского Союза В.М.Афанасьев, вице-президент Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского, доктор технических наук, профессор Б.Н.Кантемиров.

В адрес конференции поступило около 60 приветствий от государственных и культурных деятелей, ученых. В их числе приветствия от академика РАН, президента Торгово-ромышленной палаты РФ Е.М.Примакова, Чрезвычайного и полномочного посла в Швеции, академика РАЕН А.М.Кадакина, заместителя премьер­министра Республики Татарстан Зили Валеевой, президента РАЕН, ректора Международного университета природы, общества и человека (Дубна), заслуженного деятеля науки и техники СССР, доктора технических наук, профессора О.Л.Кузнецова, Генерального секретаря Международной Ассоциации монголоведения, академика Монгольской Академии Наук, профессора Бира Шагдарына, Председателя Академии Художеств Узбекистана Т.К.Кузиева, ректора Софийского университета «Св. Климента Охридского» (Болгария), профессора Ивана Илчева, председателя Постоянной комиссии Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь по образованию, культуре, науке и научно-техническому прогрессу В.М.Здановича, директора Всероссийского Музея А.С.Пушкина, вице-президента Российского Национального Комитета Международного Совета музеев (ИКОМ), заслуженного деятеля искусств РФ М.С.Некрасова, заместителя председателя Совета министров Автономной Республики Крым Т.Умрихиной, директора Пермского краевого музея О.С.Юдиной и других высоких лиц и организаций.

В период конференции была проведена творческая мастерская молодых ученых, в рамках культурной программы конференции состоялась презентация фотоальбома Л.В.Шапошниковой «По маршруту Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха», открытие комплексной выставки «80 лет Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха».

Центрально­Азиатская экспедиция Н.К.Рериха занимает особое, ни с чем не сравнимое место среди экспедиций и путешествий ХIХ–ХХ столетий. Она прошла по маршруту: Сикким, Индия, Китай, Москва, Сибирь, Алтай, Монголия, Тибет, Сикким. Экспедиция имеет большое эволюционное значение. На ее маршруте были проведены исследования и действия, связанные с космической эволюцией, в которых принимали участие Н.К., Е.И. и Ю.Н. Рерихи. В экспедиции был собран уникальный научный материал, созданы первоклассные художественные полотна кисти Н.К.Рериха. Н.К. и Ю.Н. Рерихами были изданы дневники, имеющие огромное научное значение.

На конференции с докладами выступили Первый вице-президент МЦР, Генеральный директор Музея имени Н.К.Рериха, академик РАЕН, Заслуженный деятель искусств РФ Л.В.Шапошникова, академик РАН Е.П.Челышев, доктор филологических наук, профессор А.В.Федотов (Болгария), директор Института истории и естествознания и техники РАН, доктор технических наук, профессор, Заслуженный деятель науки и техники РФ, академик РАЕН А.В.Постников, доктора философских наук, профессора А.В.Иванов (Барнаул), В.В.Фролов, академик РАЕН, доктор биологических наук А.Г.Назаров, академик РАКЦ Л.М.Гиндилис, кандидат философских наук, доцент Уральского государственного университета О.А.Уроженко, Заслуженный учитель РФ Р.П.Кучуганова (с. Верхний Уймон) и другие.

В докладах было отмечено большое эволюционное значение Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха и ее высокое научное качество. Географические и исторические исследования, проведенные на маршруте экспедиции, были уникальными и внесли в науку новые открытия. Значительная часть докладчиков подошла к исследованию проблем экспедиции, используя методологию и систему познания Живой Этики.

Вместе с тем в докладах было отмечено, что в настоящее время участились факты клеветнического характера, очерняющие дея­тельность Н.К.Рериха и искажающие цели экспедиции и учение Живой Этики (диссертации В.А.Росова, Н.Е.Самохиной (Москва), И.В.Отрощенко (Киев)). В отличие от предыдущих лет данные работы были утверждены как докторские диссертации. Их появление свидетельствует о снижении требований к защищаемым диссертациям и отсутствии соответствующей научной подготовки у тех, кто проводит такие защиты. В то же время значительная часть документов и архивных материалов по Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха незаконно удерживается в квартире Ю.Н.Рериха неким Васильчиком и разбазаривается. Вместе с тем необходимо отметить, что до сих пор Центрально­Азиатская экспедиция официально не признана в географической науке и остается малоизвестной для научной общественности, в энциклопедиях нет соответствующих статей. Подобное обстоятельство ставит перед данной конференцией и последующими серьезные научные проблемы.


Конференция постановляет:

1. Международному Центру Рерихов и сотрудничающим с ним научным организациям ввести в научный оборот Центрально­Азиатскую экспедицию как одну из важнейших экспедиций ХХ века, которая имеет большое научное и практическое значение и связана с новым космическим мышлением.

2. Ходатайствовать перед Московским центром Русского географического общества о признании в своих документах и материалах Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха одной из крупнейших комплексных географических экспедиций.

3. Ходатайствовать перед ВАК РФ об отмене решения ВАК РФ об утверждении докторской диссертации В.А.Росова об экспедициях Н.К.Рериха в Центральную Азию.

4. Предложить журналу «Новая и новейшая история» РАН отменить решение редколлегии о снятии материалов по Н.К.Рериху и опубликовать задержанные статьи.

5. Предпринять все меры по изъятию важных документов и реликвий по Центрально­Азиатской экспедиции, находящихся в руках мошенника Васильчика; научной общественности и рериховским организациям принять активное участие в этом процессе.

6. Центру Гуманной педагогики направить предложения в Мин-образование РФ и Российскую академию образования о включении сведений о Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха в вузовские и школьные учебные программы по географии.

7. Межрегиональному информационно­аналитическому Центру наполнить Интернет­пространство (электронные библиотеки, энциклопедии) объективной информацией о Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха.

8. Считать дальнейшее исследование проблем Центрально­Азиатской экспедиции Н.К.Рериха одним из важнейших аспектов исследования творческого наследия Рерихов.

Москва,

11 октября 2008 г.

_______________________________________________


Замеченные опечатки в печатном издании Сборника:

Стр. 5 - 5-я строка сверху : …путями, уже пройденным(И) русскими исследователями.

Стр. 41 - 19-я строка сверху: …проблемам современности, которые способствуе(Ю)т объединению…

Стр. 47 - 25-я строка сверху: …используя новые направлений )…

Стр. 90 - 14-я строка сверху: Знаем.(,) О(о)ткуда и через…

Стр. 91 – 27-я строка сверху: Если нужно, о(О)ни приходили….

Стр. 99 - 23-я строка сверху: Они…часто действуе(ю)т…

Стр. 175 - 7-9-я строка сверху: отсутствует закрывающая скобка )

Стр. 213 - 11-я строка сверху: …бу(о)льшую тяготу.

Стр. 225 - 16-я строка сверху: ..в одно(м) и том же…

Стр. 281 – 7-я строка снизу: По его слова),…

Стр. 287 - 13-я строка сверху: …в Долине Брахмапутры… (Брамапутры?)

Стр. 355 - 7-я строка снизу: В кон(ц)е XIX века…..

Стр. 363 - 3-я строка снизу: Чижевский Л.А. (А.Л..)

Стр. 512 – 4-я строка сверху: … что бы… (чтобы)

Стр. 531 - 11-я строка снизу: ..непреступными… (неприступными ???)

Стр. 566 – 4-я строка снизу: ..то, чту(о) происходило…

Т.Горева


.

1 Ефремов Ю.К. Н.К.Рерих и география // Вопросы географии. 1960. №50. С. 255.

1 В пятитомных «Очерках по истории географических открытий» (Магидович И.П., Магидович В.И. Очерки… М.: Просвещение, 1982-1986) Центрально-Азиатская экспедиция Н.К.Рериха даже не упоминается. Не стала она предметом изучения и других крупных историков науки (академики Л.С.Берг, Е.Н.Павловский, проф. Б.Е.Райков и др.). Интерес к исследованиям Рерихов в Гималаях проявил Н.И.Вавилов (см. его письма к С.Н.Рериху: Рерих С.Н. Письма. Т.1. М.: МЦР, 2004)

1 См. подробнее в изданных МЦР четырех выпусках сборников «Защитим имя и наследие Рерихов» (2001–2008).

2 Результаты наших исследований по рериховской проблематике отражены в ряде публикаций [2–12].


1 Из поэмы А.Т.Твардовского «За далью даль».


1 Из более 600 изданий академической серии «Научно­биографическая литература» многие посвящены научным биографиям выдающихся путешественников, российских и зарубежных. Краткие сведения приведены в книге [21].

1 Это показано в ряде работ таких известных ученых, как академик А.П.Окладников, доктор исторических наук В.Е.Ларичев и др.


1 На английском языке книга была издана в 1929 году.


1 Перевал на Тибетском нагорье.


1 Именно таким был день, когда экспедиция Рерихов поднималась на перевал. «Воздух был необычайно прозрачным, сверкающие вершины Танг­ла вздымались перед нами» [6, с. 181].


1 «Он говорил: “О, как ОУМ проникает в сознание человеческое! Вот Я сделал пестик и над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители”» [Знаки Христа // Сент­Илер Ж. Криптограммы Востока. М., 1992. С. 31].


1 Проблемой, заслуживающей всецелого изучения (англ.).


1 Джинс, Джеймс Хопвуд (Jeans, James Hopwood) (1877–1946) – английский математик, физик и астроном, создатель одной из теорий происхождения Солнечной системы.


1 Имеется ввиду исторический факт снаряжения Папой Посольства в Духовную Цитадель, возглавляемую в то время Престором Иоанном. Из письма Е.И.Рерих известно, что до Центрально­Азиатской экспедиции Ю.Н.Рерих очень интересовался Престором Иоанном и собирал о нем исторические сведения.


2 Символизм – образное выражение идеи или мысли. Изначальное письмо сперва не имело букв, обычно символ выражал целую фразу или предложение. Символ сердца, таким образом, есть записанное иносказание, а иносказание – устный символ. К примеру, священное сердце в Египте – сердце Гора, в Вавилоне – бога Бэла, растерзанное сердце Вакха в Греции и т.п. Его символом служил плод растения persea. Грушеподобные контуры плода, и, особенно его сердцевины, по форме напоминают сердце. Он иногда встречается на голове Изиды, матери Гора, причем плод разрублен и сердцеподобная середина выставлена на всеобщее обозрение. Отсюда католики заимствовали поклонение «священному серд­цу» Иисуса и Девы Марии. Праздник Пресвятого Сердца Иисуса относится к главным праздникам Католической Церкви.


1 Бабка – надкопытный сустав животных, который используется в одноименной игре. (Комментарии переводчика Е.А.Соколова в кн.: Ру Жан-Поль. Тамерлан. М., 2007. С. 43).

2 Кут – тюркское слово, трудно уяснимый смысл которого в продолжение времени эволюционировал. Первоначально кут – дар Неба каждому живому существу, как человеку, так и животному, наделенный более или менее действенной силой, которая создает в нем некую душу. Обычно переводится словом «счастье». (См.: Ру Жан-Поль. Тамерлан. С. 267).


1 Напомним, что именно Тимур, в свое время, спас Тохтамыша от гибели и сделал его ханом Золотой Орды, и в «благодарность» за это Тохтамыш предал Тимура, совершая набеги на его страну.


1 Или Сахиб Киран.

2 В современном Узбекистане принято написание – Темур, Темуриды, но в данной статье мы придерживаемся привычной орфографии – Тимур и Тимуриды.


1 Информацию об этом можно прочитать на постоянном сайте статьи «Амир Темур и его потомки». Чем занимается Государственный музей истории Тимуридов в Узбекистане (рассказ директора): http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1066683060.

1 На конференции выступила Р.П.Кучуганова.


1 «Шамбатион» – священная река в Ветхом Завете. Так называет Н.К.Рерих Катунь – главную реку Алтая, подчеркивая этим ее значение для проживающих здесь народов (прим. ред.).


1 Здесь и далее курсив и уточнения в прямых скобках – автора текста.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет