Секрет божественной цивилизации



жүктеу 1.12 Mb.
бет4/8
Дата09.05.2019
өлшемі1.12 Mb.
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8

Прошло время, и голод упал на земли Тайи. Ханзала испытывал крайнюю нужду, и потому решил разыскать царя. И надо же такому случиться, что прибыл он во дворец именно в День Зла. Опечалился Нуман и совсем упал духом.

- И зачем только ты пришел ко мне в зтот злосчастный день? - упрекнул он своего друга. - Ведь сегодня же День Зла, то есть День Гнева и День Печали. Сегодня, даже если взгляд мой упадет на моего единственного сына, то и он не избежит смерти. Но скажи сначала, какую награду ты хотел бы получить от меня?

- Я ничего не знал о твоем Дне Зла, - ответил Ханзала, - Но к чему нам говорить о наградах, они ведь имеют значение для живых, а поскольку сегодня я должен испить чашу смерти, то ни одно сокровище этого мира уже не волнует меня.

- Да, к сожалению, я не могу нарушить клятву.

- Дай мне хотя бы отсрочку, чтобы я мог сходить домой к жене и отдать последние распоряжения. На будущий год я вернусь в этот же День Зла.

Подумал Нуман и сказал, что тогда надо назначить заложника, который будет казнен, если Ханзала нарушит слово. В растерянности и недоумении оглянулся Ханзала вокруг. Он пробежал взглядом по царской свите и выбрал Шарика сына Амра сына Кайза Шайбана, и обратился к нему Ханзала с такими словами:

- О, друг мой, почтенный сын Амра! Избежит ли кто-нибудь смерти? О, брат всех отчаявшихся! О, брат одиноких, лишенных братьев! О, Брат Нумана, готов ли ты поручиться за меня перед Шейхом? И да славен будет Шайбан, и да благословит его Всемилостивый!

Но отвечал ему Шарик:

- О, брат мой, человек не может играть своей жизнью!

И не знал несчастный, что возразить на это.

Но вдруг встал Корад сын Аджа Калбайта и, предложив себя в качестве поручителя, дал согласие на то, что если через год в День Зла Ханзала не придет во дворец, тоцарь волен делать с ним, Карадом, все что пожелает. Согласился Нуман, подарил Ханзале пятьсот верблюдов и отпустил домой с миром.

Прошел год, и в День Зла, как только первые лучи солнца осветили землю,Нуман, по обыкновению, с торжественностью и пышностью, отправился к двум мавзолеям, прозванным "Обагренные Кровью". Он взял с собой одного Карада, чтобы излить на него поток своего царского гнева. Министры и приближенные царя упали на колени и молили Нумана повременить с казнью до заката, ибо надеялись, что Ханзала еще может вернуться. Царь внял их мольбам, хотя на самом деле ему хотелось спасти жизнь Ханзале и отблагодарить его за гостеприимство, казнив вместо него Карада. Когда солнце начало клониться к закату, слуги сорвали одежды с Карада и палач приготовился отрубить ему голову. Но в этот момент вдалеке показался всадник, быстро приближавшийся к месту казни.

- Ну что же ты медлишь? - обратился Нуман к палачу.

- О, царь, - сказали министры - возможно это едет Ханзала! - И когда всадник подъехал ближе, то оказалось, что так оно и есть.

Нуман очень огорчился и сказал:

- Ты, глупец! Однажды уже удалось тебе ускользнуть из смертельных объятий. Зачем же во второй раз ты решился рискнуть жизнью?

И отвечал Ханзала:

- Сладостным и приятным напитком кажется смертельный яд тому, кто сознает, что исполняет свой долг.

И спросил тогда Нуман:

- Скажи, где кроется причина твоей столь высокой и похвальной верности, какая сила могла заставить тебя исполнить эту страшную клятву?

И отвечал Ханзала:

- Силу и смелось духа обрел я в моей вере в Единого Господа и в Священных Книгах, что посланы нам с Небес.

- Какую же веру ты исповедуешь? - спросил тогда Нуман.

- Благословенное дыхание Иисуса и его Божественные речения помогли мне найти смысл жизни. - отвечал Ханзала, - Я верую в Иисуса Христа, Духа Божьего.

И сказал Нуман:

- Дай же и мне вдохнуть этого сладостного дыхания Божественного Явления.

И тогда, движимый верой своей и поддерживаемый Господом, сотворил Ханзала чудо, и вынул из-за пазухи белую руку30, и снизошло в души, видевших это, озарение, ибо воочию созерцали они Свет Благой Вести. И, подобно чудесной музыке, слетали с уст Ханзалы священные слова Евангелия, и тогда Нуман и все его приближенные отвратились от своих идолов и языческих верований и обратили души свои к Господу. И молили они: "Прости нас, Господи! Тысячу раз прости нас за то, что до сих пор не могли мы уразуметь Твоей безграничной милости, ибо глаза наши были слепы, и иссыхали души наши в ожидании чудотворного живительного дождя Божественной Благодати." А царь глубоко раскаялся в своем заблуждении и немедленно приказал разрушить эти два надгробных памятника, прозванных "Обагренные Кровью", он раскаялся также в своей жестокости и деспотизме и стал править мудро и справедливо.
Заметим, однако, как простой, никому не известный человек, не обладавший ни властью, ни богатством, но имевший честное и благородное сердце, помог этому гордому правителю и всей его многочисленной свите рассеять тьму неверия и повел их за собой в благодатный светлый мир; он спас их от вечных мук язычества и привел к берегам Единого Господа, положив конец тем диким обычаям, которые вели к упадку и деградации общества и доводили людей до жестокости и варварства. Нужно глубоко поразмыслить над этой притчей и осознать ее глубокий смысл.
Сердце Мое разрывается от боли, ибо с глубочайшим сожалением замечаю я, что внимание людей ныне направлено лишь на преходящие ценности. Солнце Истины воссияло над миром, но мы блуждаем в пещерной темноте наших ложных представлений. Великое безбрежное море вздымает свои волны вокруг нас, а мы слабеем и умираем от жажды. Божественные хлеба ниспосланы нам Небесами, однако мы, точно слепые, бредем по изголодавшейся и разоренной земле. "В стенаниях и жалобах, растрачиваю я дни свои."

Почему же народы исповедуют другие религии, держась в стороне и отказываясь принять Истинную Веру, - одна из основных причин этого кроется в фанатизме и неразумном религиозном рвении. Вспомним к примеру, что священные слова предписывали Мухаммаду, Ковчегу Спасения, Излучающему Благодатный Свет Повелителю народов, - быть добрым и долготерпеливым с людьми: "Увещивай их с безграничной добротой и терпением."31 Благословенное Древо, дающее оливковый свет было " ни Восточным, ни Западным"32, но масло его возгоралось в светильнике, и крона его дарила спасительную тень безграничной благодати всем народам земли, являя собой пример беспредельной доброты и терпения. Подобным же образом приказано было Моисею и Аарону взывать к Фараону, "Обладателю Кольев"33: "И скажите ему слово мягкое..."34

Несмотря на то, что великодушное поведение Пророков и всех Святых подвижников было отлично известно с древнейших времен и до наступления Часа,35 и своим благородством и терпением они всегда служили человечеству превосходным образцом для подражания, тем не менее, отдельные личности в небрежении своем упорно не замечают среди присущих этим святым людям достоинств, таких исключительных добродетелей, как глубочайшие сострадание и доброта, и препятствуют, тем самым, постижению сокровенного смысла Священных Писаний. Они не только стараются всячески избегать общения с людьми, исповедующими другие религии, но и считают невозможным для себя проявлять по отношению к ним даже обычную вежливость. Если люди разных вероисповеданий не будут общаться друг с другом, то как же можно будет вывести заблуждающихся из ночной тьмы и пустоты отрицания - "Нет Бога" - в ясное утро Веры, утверждающей - "Кроме Единого Бога." 36 И кто же тогда сможет помочь заблудшим, кто поможет им выбраться из бездны вечных мук и невежества и взойти к вершинам блаженства души и истинного знания? Рассудим по справедливости: если бы Ханзала враждебно отнесся к Нуману, не выказав ему искреннего радушия и гостеприимства, то мог ли бы он привести царя и все его идолопоклонническое окружение к признанию Единого Господа? Сторонясь людей, избегая общения с ними, будучи грубым и жестокосердным, можно лишь оттлокнуть их, в то время как любовь и внимание, радушие и терпение привлекут их души к Богу. Если истинно верующий, встретив иноверца, будет выражать отвращение и возмущенно твердить о запретах общения, будет относится к нему как к "нечистому", то такое поведение скорее всего до такой степени опечалит и обидит человека другой веры, что он возможно никогда уже не примет Истинную Веру, даже если ему воочию доведется увидеть чудо расщепления луны. И даже если в душе человека была слабая вера в Бога, то в результате такой отчужденности, он раскается в ней и, отвратясь от моря веры, углубится в пустыню забвения и неверия. А по возвращении домой, в свою страну, такой человек с твердой убежденностью заявит о том, что побывал у людей, которым крайне не достает образованности.

Поразмыслив немного над строками и свидетельствами Корана и над старинными Преданиями, которые дошли до нас от Святых Имамов, тех лучезарных звезд Священного Единения, мы найдем ясные подтверждения тому, что если душа человека одарена качествами истинной веры и духовными совершенствами, то такой человек является символом всеобъемлющей Божьей Благодати для всего человечества. Ибо качествами, присущими истинно верующим являются справедливость и чистота помыслов; терпение, сострадание и великодушие; чуткость и чистосердечие; надежность и преданность; любовь и радушие; посвященность, твердая убежденность и человечность. И поэтому истинный праведник будет воспитывать в себе все те славные качества, которые способны привлечь сердца других людей, и через посредство этих Богоданных превосходных свойств души, он выведет заблудших на стезю веры и пробудит в них искреннее желание припасть к источнику вечной жизни.

До сих пор мы закрываем глаза и отворачиваемся от праведных деяний, жертвуем всеобщим благоденствием и процветанием, потакая нашим личным мимолетным удовольствиям. Мы считаем фанатизм и изуверство благочестивыми и уважаемыми качествами и, не довольствуясь этим, продолжаем уничтожать и обвинять друг друга, а стоит кому-то проявить мудрость и знания, добродетель и набожность, как мы уже готовы к оскорблениям и насмешкам. "Взгляды этого человека, - говорим мы - совершенно ошибочны. А поведение другого - недостойно и оставляет желать лучшего. Зайд плохо соблюдает религиозные обряды, а Амр не тверд в вере своей. От воззрений такого сорта попахивает Европой. Истинно, Пустота не думает ни о чем, кроме собственного признания и славы. Вчера во время ночной молитвы часть верующих отделилась, но разве допустимо слушать другого чтеца? В этом месяце не умер ни один богач, и во имя Пророка не было сделано щедрых пожертвований. Доктрина веры рушится, основы ее разбрасываются по ветру. Ковер веры разорван и скатан, истерлись священные знаки; мир погряз во грехе; лишь вялостью и слабостью сможем мы противостоять жестокости и деспотизму. Дни и месяцы уходят в пршлое, а в городах и провинциях по-прежнему правят по старинке. В этом городе всегда был порядок и спокойно уживались семьдесят разных правлений, но число их неуклонно уменьшается и сейчас, "О, ужас!" осталось всего лишь двадцать пять. Одним и тем же муфтием обычно спускалось до двухсот противоречащих друг другу решений, а ныне мы едва насчитываем полсотни. Раньше бывало сотни людей увлеченно пускались в судебные тяжбы, а сейчас они вынуждены соглашаться с первым же решением и продолжать мирно трудиться; какая жалость, что забыты столь прекрасные обычаи - сначала истец обижен, а ответчик торжествует, но зато потом наоборот - выиграет истец, а проиграет ответчик! Какое же это жестокое вероучение, настоящее языческое заблуждение! Прощай Закон, прощай Вера, ибо настали времена бедствий и несчастий! О, Братья по Вере! Уж это точно конец мира! И грядет час Божьего гнева!"

Подобными речами они смущают умы простых и беспомощных людей и тревожат души этих растерявшихся бедняков, которые не осознают истинного положения дел и подлинных причин таких разговоров, и не представляют себе, что за всем этим религиозным красноречием, скрывается множество эгоистических целей и намерений. Неискушенному уму может показаться, что велиречивое красноречие подобных ораторов основано на добродетельном рвении, в то время как истинные мотивы, побуждающие таких личностей возмущаться и негодовать совсем иного толка - в благоденствии народа видят они крушение своих личных амбициозных надежд, ибо всеообщее образование откроет людям глаза, представив все происходящее в истинном свете, и погаснет тогда их собственный иллюзорный и обманный свет. Лишь умнейшие из умных способны понять, что буде подобные личности подлинно ратовали бы за правосудие и руководствовались бы любовью к Богу, то благоуханное дыхание их порывов и деяний, подобно мускусу, распространилось бы по всей стране. Но голословная риторика никогда еще не спасала этот мир.


Белокрылого сокола песням подражают

Зловещие совы, задумав недоброе дело.

Выпь запела как чибис и звонко и смело,

Как же Сабы посланье они в этом хоре узнают. 37


Духовно просвещенные, те кто постигли безмерную мудрость и истинную глубину Книги Священного Откровения, и чьи просветленные души черпают вдохновение в духовном мире Господа нашего, безусловно отдают все силы на алтарь Истинной Веры, всесторонне укрепляя и возвышая ее в глазах людей, они неустанно борются и изыскивают все возможные способы, которые ведут к процветанию и благополучию народа. И любой человек, пренебрегающий этими высокими целями, никогда не сможет доказать свою преданность Господу; он докажет лишь свою недальновидность и фальшивые достоинства, скудость ума и притворную добродетельность.

Кто в мрачной лености проводит свои дни -

Лишь плоть, лишенная крылатой силы,

Он подражает тем, что истинно умны,

Но тщетны эти жалкие порывы;

Так эхо громкое, все ж далеко не равно

Давидову псалму и арфе его славной.
Праведность и благочиние, образованность и преданность узнаются не по одежде и красивой внешности. Однажды во время путешествия Мне довелось услышать глубокомвысленное замечание, высказанное одним известным человеком, и это мудрое и прекрасное изречение навсегда осталось в моей памяти:

" Не всякий церковный тюрбан есть докозательство воздержания и просвещенности; не всякая мирская шляпа - признак невежества и распущенности. Как много шляп гордо возвышают знамена истинных знаний, и как много тюрбанов принижают Законы Божьи!"


Третий фрагмент, рассматриваемого нами Святого Предания говорит о том, что духовно просвященные должны уметь "противостоять своим страстям". Сколь прекрасен подлинный смысл этих обманчиво простых, но исчерпывающих слов. Именно в них кроются истоки всех драгоценных человеческих качеств; всего три слова, но в них воплощение мирового света, неотъемлемые основы высокой духовности бытия человеческого. Это главный механизм, управляющий поведением человека, благодаря которому удерживаются вравновесии и гармонии все людские добродетели.

Пламя страстей уже превратило в пепел бесчисленное множество великолепных плодов, взращенных многолетним подвижничеством ученых, ибо даже бескрайнее море накопленных ими знаний не может залить сей разрушительный огонь. Как часто нам доводилось видеть людей, одаренных от природы бесценными качествами души и ума и наделенных драгоценным талантом подлинного понимания, которые, следуя на поводу своих желаний, забывали о воздержании и умеренности и предавались излишествам и крайностям. Их чистые намерения превращались в грешные и порочные, прежние замечательные достоинства теряли силу; оказавшись в рабстве собственных страстей, они прененебрегали светом праведной жизни и сворачивали на опасную и темную дорогу. Господь наш и избранники Его, обладатели сокровенного знания, почитают добродетельное поведение как драгоценнейшее и самое прекрасное из качеств человеческих, однако с тем условием, что порождено оно здравомыслием и подкрепляется подлинным целомудрием и воздержанием. Конечно этот важнейший вопрос заслуживает долгого и обстоятельного разговора, но если Мы поставим его во главу угла, то объем данного труда станет слишком велик, и Наша основная тема потеряется из виду.

Народы Европы, несмотря на их восхваляемую цивилизацию, погружаются и гибнут в черной бездне страстей и желаний, именно это сводит на нет все замечательные открытия и достижения их культуры. Однако такое удручающее положение конечно не следует считать безнадежным. Главная задача и основная цель установления четких правовых норм, формирования справедливых законов и институтов власти, действующих во всех областях жизни общества - счастье людей; а счастье людей, в свою очередь, состоит в неуклонном стремлении приблизится к Царствию Всемогущего Господа, в заботах о мире и благополучии каждого члена, от мала до велика, рода человеческого; и безграничные возможности для достижения последних двух целей скрыты в тех превосходных качествах, которыми изначально одарено человечество.

Поверхностная культура, лишенная поддержки нравственности и морали подобна "путанице сновидений",38 и внешний блеск без внутреннего совершенства "подобен миражу в пустыне, оазису, который привиделся умирающему от жажды." 39 Ибо невозможно снискать одобрение и поддержку Бога и надежно обеспечить мир и благополучие человека, опираясь на чисто внешние знания и культуру.

Воззрения и образ мыслей народов Европы наглядно свидетельствует о том, что они не стремятся к духовной высоконравственной цивилизации. Заметим к примеру, что ныне европейские государства и народы охвачены неукротимым желанием завоевать и уничтожить друг друга, они беспрестанно обмениваются выражениями добрососедских отношений, миролюбия и согласия, хотя на самом деле испытывают совершенно непостижимое отвращение и враждебность.

История не раз представляла нам таких правителей, которые, дабы укрепить мир и согласие, уподобляются неистовым разжигателям войн и затрачивают массу энергии и средств на вооружение и содержание огромных армий на том основании, что крепкий мир может быть достигнут только путем силы. Под предлогом миролюбивых намерений они неустанно пекутся о наращивании военного производства, а расплачивается за это их несчастный народ, который, сгибаясь под тяжестью непомерных налогов, трудится в поте лица своего. Десятки тысяч людей вынуждены бросать мирный труд и работать от зари до зари, производя на свет новое более смертоносное оружие, чтобы еще обильнее чем прежде орошались поля сражений кровью людской.

Каждый день изобретаются новые бомбы или взрывчатые вещества, и правительства отказываются от устаревших образцов, поскольку старое оружие не способно достойно противостоять новому. К примеру, только в этом 1292 году после Хиджры 40 в Германии изобретена новая винтовка, а в Австрии - бронзовая пушка, которые, обладая большей убойной силой по сравнению с винтовкой Мартини- Генри и пушкой Круппа, стреляют быстро и точно, а потому более пригодны в деле уничтожения человечества. Тяжелейшим бременем ложатся войны на плечи беспомощного простого народа.

Рассудим по справедливости: может ли такая чисто внешняя цивилизация, неподдерживаемая подлинной внутренней культурой поведения и высокоморальными принципами, способствовать миру и благополучию людей, или снискать расположение Всевышнего? Разве не таит она угрозы человеческому сообществу, подрывая столпы счастья и мира?

Как стало известно, во время Франко- Прусской войны, начавшейся в 1870 году Христианской эры, на полях жестоких сражений сложили свои жизни 600 000 человек. Множество домов было разрушено до основания; множество еще вчера цветущих городов, не увидели следующего восхода. А сколько детей остались несчастными сиротами, скольким старым отцам и матерям довелось увидеть их юных сыновей, опору и надежду всей их жизни, истекающими кровью и умирающимим от ран. Сколько женщин овдовели и остались без мужской помощи и защиты.

Прекрасные библиотеки и величественные дворцы Франции были объяты огнем; военный госпиталь переполненный больными и ранеными воинами тоже загорелся и сгорел до тла. Следом произошли не менее страшные события Парижской Комунны; настоящая дикость, смерть и ужас поселились на улицах Парижа, где беспощадно убивали друг друга враждующие фракции. Ненависть и вражда царили между Германским правительством и воинствующими французскими католиками, возглавляемыми церковнослужителями. Настоящая гражданская война разразилась в Испании из-за разногласии между республиканцами и карлистами, народные волнения и беспорядки вызвали массовые убийства, кровопролития и разрушения.

В нашем распоряжении черезвычайно много примеров, доказывающих то, что Европейские страны нельзя назвать духовно цивилизованными. Поскольку автор не желает обвинять кого-бы то ни было, Он ограничится приведенными выше фактами. Очевидно, что образованный и понимающий человек никогда не сможет одобрить такие события. Жестокость и насилие, происходящие в европейских странах являют собой пример диаметрально противоположный поведению, свойственному и достойному человека, так неужели сочтем мы правомерным и естественным, если эти народы осмелятся заявить о своей высокой и подлинной цивилизации?Каких же плодов можно ждать от подобного поведения, кроме завоевания эфемерной временной победы, и по здравому рассуждению эти победы не стоят, принесенных ради них жертв.

За многовековую историю Германия не раз завоевывала Францию, а Французское королевство в свою очередь неоднократно подчиняло себе Германские земли. Разве допустимо, чтобы в наши дни 600 000 беспомощных созданий были принесены в жертву преходящим победам и сомнительным итогам? Нет же, ради всего Святого! Подобная злонамеренность понятна даже ребенку. Однако страсти и амбиции, зарождающиеся в сердце, точно непроницаемый тысячеслойный покров ослепляет глаза и души.


Коль вкралась страсть в здоровый дом,

То добродетель чахнет в нем,


Душа объята мглой, и очи

Не видят свет во мраке ночи.


Воистину великая цивилизация развернет свои знамена над всей землей, когда объединятся выдающиеся великомудрые правители - блестящие образцы посвещенности и решимости - и, исполнившись глубокого понимания и твердой убежденности, выйдут на святую битву за Дело Всеобщего мира, ради счастья и благополучия всего человечества. Дело Мира должно стать предметом всеобщего серьезного обсуждения, дабы сообща изыскивая надежные и действенные методы, создать всемирный Союз наций. Необходимо прийти к определенным соглашениям и заключить взаимные договоры, условия которых должны быть глубоко продуманы, точно и ясно выражены и нерушимы. Об этом должно быть объявлено всему миру и получено согласие всего рода человеческого. Это прекрасное и благородное начинание - подлинный источник всеобщего согласия и благополучия - должно почитаться как святыня жителями всей земли. Все силы человечества должны быть мобилизованы на обеспечение стабильности и прочности этого Наиважнейшего Соглашения. В данном всеобъемлющем Пакте необходимо с предельной точностью оговорить владения и границы каждой отдельно взятой страны, определить принципы, лежащие в основе отношений между правительствами, согласовать все международные обязательства и договоры. Подобным же образом должен быть строго ограничен размер вооруженных сил, ибо если какой-либо стране будет позволено увеличить объем вооружений и развернуть активную деятельность по подготовке к войне, то это естественно вызовет подозрения у других. Основопологающие законы, лежащие в основе этого всященного Пакта должны быть определены таким образом, что если одно государство впоследствии нарушит какое-то из принятых условий, то все страны земли должны добиться от него полного соблюдения договора, и более того, весь род человеческий, единым непоколебимым фронтом, должен восстать и, используя все имеющиеся в распоряжении силы, сокрушить это правительство. Если такое целебнейшее из лекарств будет введено в больное тело мира, то он быстро оправиться от всех болезней и навечно оградит себя от тревог и опасностей.41

Отметим, что если такое благодатное положение будет достигнуто, то государствам не придется постоянно наращивать военные силы, отпадет необходимость воспроизводства нового оружия порабощения народов земли. Для обеспечения мирной спокойной жизни в стране, усмирения преступных элементов общества и местных беспорядков вполне достаточно будет небольшого военного ведомства. Таким образом, все население будет, во-первых, освобождено от тяжкого бремени расходов, идущих на вооружение и содержание армии, и, во-вторых, огромное число людей перестанет растрачивать свои таланты и время на изобретение новых способов и средств уничтожения - порочных свидетельств алчности и кровожадности, столь несовместимых с даром жизни, - и вместо этого посвятит себя мирному труду на благо и счастье человека, способствуя всеобщему развитию и процветанию. И тогда справедливость воцарится на земле и народы будут жить и расти в мире и согласии.




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет