Страноведение и лингвострановедение. Вопросы к экзамену на зимнюю сессию (1курс)



бет6/16
Дата17.03.2018
өлшемі1.14 Mb.
#21333
түріВопросы к экзамену
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

3. Культурно-хозяйственное влияние.


Культура иберов.

Название Иберия охватило Ю и В часть Испании. Географический ареал иберийского искусства, достигшего расцвета в 5-3 в. до н.э. охватывал Андалусию, Валенсию, Каталонию, долину реки Эбро.

В искусстве иберов многое остается неизвестным. Так до сих пор всееще не расшифрован смысл надписей на иберийском языке, хотя установлена система его алфавита.

Финикийцы, ведя оживленную торговлю с местным населением, в основном, меновую, хотя археологические данные говорят о том, что первые деньги, появившиеся на этом Пир. полуострове – это деньги финикийские, доставляли всегда ремесленную продукцию, посуду, украшения, орудия труда, ткани, краски, вывозили металлы.

Колонизация финикийцев носила чисто коммерческий характер. Они не были способны военной силой подчинять себе племена, не ставили перед собой такой задачи. Она была для них просто несбыточной. Они стремились завязывать дружелюбные отношения. Известно, что у них были неплохие отношения с государством Тартесс.

Финикийцы, которые стояли на более высокой ступени развития, способствовали тому, что местные племена улучшили свои навыки в судостроении, горнодобыче, рыболовстве, переработке рыбы, в частности, считается, что именно они научили пиренейцев засаливать и вялить рыбу.

Они доставили на Пир. полуостров первый гончарный круг, что способствовало развитию гончарного производства.

Некоторые украшения, предметы быта, которые находят в раскопках местного производства, указывают на финикийское влияние.

Явно оказали влияние и на религиозную сферу: в Гадесе был довольно крупный храм, сооруженный в честь финикийского божества по имени Мелькат, который считался их покровителем.



Памятников (материальных остатков) финикийской культуры, с одной стороны, немало, но в тоже время нет ни крупных городов, ни причалов, ни храмов – храм в Гадесе был разрушен.

Ученые-археологи находят только остатки гробниц, погребений, больше всего находят керамических черепков, монеты, надписи, подземные захоронения и, в основном, это зона юга Пир. полуострова : район Кадиса, Малаги и т.д.



Греки.

Гибралтар известен, как Геркулесовы столпы (потому что 2 скалы – скала Гибралтар и скала в районе Сайлупы создавали вид рукотворных).

Геракл здесь бывал. Это отразилось в языке. Како у Геракла украл стадо скота.

Оказали влияние на развитие экономики, культуры, религиозных культов местных племен.

Принесли сюда, вслед за финикийцами, монету, виноградную лозу (началось выращивание оливкового дерева и винограда, дикая олива росла раньше).

Кроме того, в греческих городах-колониях появились первые школы, театры (для греческого населения).

Коренное население было в достаточно тесном контакте с греческим населением и многое от него усваивало в плане одежды, моды, украшений…

Первое знакомство с театром появилось у коренных жителей благодаря грекам.

От греческой цивилизации на полуострове мало, что осталось: нет монументальных произведений – строений, стен, остатков зданий или храмов.

Историки искусства говорят о том, что в более поздней архитектуре появляются определенные греческие реминисценумы.

Находят остатки греческих погребений, кладов, керамических черепков (дают достаточное представление о стиле керамики, производившейся и привозимой греками на Пир. полуостров: эмпарийские красные и черные вазы).

Римляне.

Романизация – распространение и усвоение латинского языка, культуры, права, бытоавх норм и др.

Развивалась с разной степенью интенсивности на разных территориях.

Менее реализовано в центральных и некоторых с еверных и западных районах Пир. полуострова.

Романизация была разной степени интенсивности в городах и селах.

У Севильи развалена Италика. Перемешивание шло активно.

В конце 1 в.нашей эры при Вевпасиане всем свободным гражданам Рима выдавалось италийское гражданство.

212 г. свободные граждане римской Испании получили римское гражданство.

Центры романизации:


  • римские города

  • ланеря при рмиских легионах

Были города степендиаты, племена и племенные территории.

Вывоз:

  • Сребро на ЮВ,

  • медь на З Бетики.

  • Вино,

  • рыба,

  • оливковое масло.


Ввозили:

  • керамику (итал, греч,гал)

  • стекло финикийское

  • произведения искусства и другие товары.

Прибегали к департации.

Рим→ Испании:

  • Система дорог, дорожная сеть.

Помимо:

  • значительное количество памятников культуры

  • именно в римский период – система образования

  • право и юриспруденция

  • через Рим достижение многих тогдашних наук (философия, риторика, история, медицина, математика, архитектура и строительство, искусство).

Испания→ Риму:

  • много императоров из Испании (Адриан, Троян, Феодосий)

  • поэты (Марциал, Лукал)

  • оратор (Ритор Квентиан)

На территории Испании остатки римского искусства:

В лене, Сарагосе, Таррагоне.



Остатки храмов: Таррагона, Барселона, Мерида.

Амфитеатры, цирки: Мерида, Тррагона.



Акведуки: Сеговья, Таррагона, Эстремадура, Галисия, Кастилия.


4.ВЕСТГОТСКАЯ ИСПАНИЯ

(5- 8 века нашей эры)

В результате переселения (миграции, вторжения) варварских народов на рубеже 4-5 веков нашей эры привело к тому, что Западная Римская империя, в состав которой входила Испания, оказалась перед угрозой распада.

Вторжения варваров усилились на рубеже 4-5 веков. Это были вторжения в основном германских народов. Первыми из них, кто вторгся на Пиренейский полуостров, были аланы, свевы, вандалы (германские народы).

Причём происходит это, начиная с 407 года. Эти варвары продолжали свои вторжения на Западную Римскую империю уже в течение 200 - 300 лет. Они шли через Балканский полуостров. (Например, со свевами воевал еще Юлий Цезарь, т.е. это 1 век до н.э.). Таким образом, миграции происходили постоянно, но эти войны то усиливались, то ослабевали.

Эти племена вторгаются на Пиренейский полуостров, но, учитывая их малочисленность, они не могут захватить весь полуостров. Но иногда они захватывают очень хорошие территории. И делят часть Римской Испании между собой.

Вандалы и свевы основываются сперва в Галисии. Аланы – в Лузитании и Картахене. Часть вандалов – в Бетике (т.е. это юг, нынешняя Андалусия).

При этом стоит отметить, что значительные части Испании остались под властью римской администрации. Так как этих племен было не настолько много, чтобы захватить всю территорию. Многие города они оставляли и не захватывали.

В 414 году здесь появляются вестготы под предводительством своего вождя Атаульфа. Причем вестготы здесь появляются в качестве федератов (союзников) Рима.

У вестготов происходила борьба за трон, поэтому между вестготами было не меньше боевых столкновений, чем между ними и другими племенами. Брат убивал брата и т.д.

В 416 году погибает Атаульф. Вестготы успешно воюют с вандалами, свевами и аланами. В частности, они вытесняют

вандалов в Северную Африку,

свевов на запад и северо-запад (территория Северной Португалии и Галисии),

аланы были разгромлены вестготами и частично смешались с вестготским племенем, частично были уничтожены.

Вестготы создают совё королевство. Но центр этого королевства находится за пределами Пиренейского полуострова. В основном, это так называемая Аквитания (находится за Пиренейскими горами, нынешняя юго-западная Франция). И вот именно на запиренейской территории появляется город, в котором вестготы наиболее часто держат свой королевский двор (этот город существовал еще до них), это город Тулуза (южная Франция). Поэтому вестготское королевство в средневековой истории известно еще как Тулузское.

Вместе с тем значительные территории на Пиренейском полуострове им тоже принадлежали. Стоит отметить, что в это время они еще вступали как союзники Рима, т.е. они вроде бы восстанавливали власть Рима.

В середине 5-го века в Западную Европу вторгается мощная конфедерация племен во главе с племенем гуннов и их известным варварским вождем Атиллой. Вот эта общая опасность для западных римлян, для варварских народов тогдашней Западной Европы, к которым принадлежали вестготы и другие племена, на время их объединила. Они решили оказать сопротивление Атилле.

В 451 году происходит знаменитое сражение на Каталаунских полях (это Центральная Галлия (Франция)) между римлянами и вестготами с одной стороны и Атиллой с другой стороны. В этом сражении римлянам удалось остановить экспансию Атиллы, сохранили своё королевство и вестготы. Король тогдашних вестготов погибает в этом сражении.

Середина 5-го века нашего века – это правление двух вестготских королей Теодориха II и Эйриха. При них происходит фактическое формирование и усиление вестготской державы. Формально вестготы еще союзники Рима. Фактически – их королевство уже независимо.

При Эйрихе (467 – 485 гг.) происходит значительное расширение вестготских владений в Галлии и Испании. Эйрих разрывает союзнические отношения с Римом.

А в 476 году, в результате варварских вторжений на Апеннинский полуостров Западная Римская империя прекращает своё существование. На ее территории образовывается несколько ранневековых варварских государств.

Одним их самых могущественных среди этих государств является государство вестготов. Оно охватывает почти всю территорию Галлии и значительную часть Пиренейского полуострова.

Но Эйрих прославился не только тем, что убил своего брата, чтобы войти на престол, не только своими военными успехами (при нём вестготское королевство стало полностью независимым от Рима), он проявил себя как законодатель. Именно при нём создаётся первый свод законов для вестготов, который известен как Кодекс Эйриха.

В это время вестготское королевство одно из крупнейших и одно из самых могущественных на территории тогдашней Западной Европы.

Двор Эйриха в основном находится в Тулузе.

На рубеже 5го – 6го веков усиливается соперничество между вестготами и франками. Молодое растущее королевство франков, которое основал их вождь Хлодвик, постепенно начинает вытеснять вестготов из Галлии.

К этому времени ситуация на Пиренейском полуострове выглядит следующим образом: вестготам подчиняется значительная, но не вся часть полуострова,

на севере и частично на западе существует королевство свевов,

есть отдельные территории, которые находятся под властью испано-римской администрации, в этом случае испано-римляне заключают союзные договора с вестготской администрацией и т.д.

Вестготы находятся на всей территории Пиренейского полуострова, их очень много. Историк Лев Гумилев считает, что тогда вестготов было около 100 тысяч, а население испано-римское составляло 4-5 млн. человек. Чтобы понять, как 100 тысячное население смогло покорить 5 млн человек, надо представить, что из себя представляет это полукочевое племя. Они были полностью военизированы (на конях, на гужевом транспорте, в кибитках и повозках). Почти всё население – это всадники. Когда это войско натыкается на хорошо укрепленные крепости, оно их просто обходит. В основном, они занимались получением военной добычи, грабежом. И подавляли они сопротивление тех, кто пытался им противостоять, достаточно жестоко, пытались запугать. В то же время это объясняет, почему они не могут покорить всю территорию (горные районы, страна басков, северная Наварра).

На рубеже 5го – 6го веков, когда франки начали теснить вестготов, у них возникла достаточно непростая ситуация. Она была связана с религиозным фактором. Вестготы, пришедшие на Пиренейский полуостров, уже были христианами. Но они приняли его в версии альтамирского епископа Ария. Отсюда, направление арианство в христианстве и название арианы. А римское католическое население было ортодоксальными католиками, которые признавали главенство Папы Римского. Наступавшие на вестготов франки тоже были ортодоксальными католиками. И здесь возникал достаточно непростой момент. Вестготам стоило опасаться того, что возникнут союзнические отношения между испано-римским населением и франками. И это вызывало дополнительное напряжение в отношениях между вестготской военной администрацией и покорённым испано-римским населением.

На рубеже 5го – 6го веков идут периодические войны между франками и вестготами. И в результате этих войн вестготы теряют значительные территории в запиренейской Галлии.

В начале 6-го века у самих вестготов возник конфликт между сыновьями предыдущего вестготского короля (Гезáлих, Амалáлих). Один из них был законнорожденным сыном и более амбициозным. И возник конфликт уже в самом вестготском королевстве из-за этой борьбы двух братьев. И здесь вмешался король соседнего остготского государства (территория нынешней Италии), потому что он был дядей законнорожденного наследника, и он его и поддержал. Хотя эта борьба и привела на время к победе одного из претендентов, он на троне удержался не очень долго, потому что во время одного из бунтов, сами вестготы его и убивают. У вестготов была одна проблема, которая на протяжении этих 300 лет постоянно провоцировала конфликты и ослабляла вестготское королевство. Дело в том. Что в соответствии с вестготской племенной традицией, король или военный вождь избирался из представителей какого-либо родовитого клана. Но в том случае, если кто-то из вестготских королей усиливал свою власть, то он старался передать трон своему родственнику (как правило, сыну, племяннику, брату). И вот это борьба между традицией выборности и наследования трона приводила периодически к тому, что вестготское королевство ввергалось во внутренние смуты, войны, и, соответственно, это ослабляло вестготов перед лицом внешней опасности.

В первой трети 6-го века вестготам удаётся остановить наступление франков, несмотря на то, что они потеряли бóльшую часть Галлии. Вестготы утверждают свою власть на Пиренейском полуострове.



Середина 6-го века – это очередная череда убийств и смен королей на вестготском троне. При чём в это же самое время представители одной воюющей партии приглашают на Пиренейский полуостров даже Византию. Византия в то время – достаточно мощное и крупное государство тогдашней южной средиземноморской Европы. И византийцы пытаются частично восстановить свою власть на территории бывшей западной империи. Поэтому они ведут активную политику. Захватывают территории Апеннинского полуострова (особенно юг), также территории по побережью Средиземного моря (даже в Африке). И византийцы приходят на Пиренейский полуостров, помогает одной из этих вестготских партий, а затем оставляет за своей властью часть юго-восточной Испании.

Середина 6-го века – это царствование вестготского короля Атанагильда. Он проводит достаточно разумную религиозную политику. Политику веротерпимости и именно Атанагильд переносит столицу вестготского королевства в центр полуострова, в голод Толедо. Это было очень важным моментом именно для этого города, потому что с этого момента он начинает усиливаться и становится одним из значительных средневековых центров Западной Европы.

570-580 гг. – это время правление очередного сильного вестготского короля Леовигильда. Он расширяет владения вестготов на Пиренейском полуострове. В частности, он покоряет некоторые территории васконов. Устанавливает вестготское господство в долине реки Эбро. И один из главных его успехов – он громит и практически уничтожает свевское королевство на северо-западе полуострова. И эта территория включается в состав вестготской Испании. Как раз в конце правления Леовигильда возникает очередной конфликт, причем между представителями одной и той же династии, с его старшим сыном уже на религиозной почве. Дело в том, что сын женат на франкской принцессе, католичке. Сын переходит в католичество и подстрекаемый своими союзниками и сторонниками он начинает вооруженную борьбу против своего отца Леовигильда. Леовигильд первоначально пытается решить конфликт мирным путем, но ситуация такова, что он отдал во владение сына одну из богатейших провинций своего королевства – это Бетика (нынешняя Андалусия). И ситуация фактически такова, что сын оказывают ему полное неповиновение. И Леовигильд начинает боевые действия против собственного сына и вынужден взять его в плен и заключить. Но когда умирает Леовигильд, то возникает очень сложная ситуация для вестготского королевства. Все понимают, что эта разница в религиях создает определенную напряженность и постоянно таит некую опасность. Хотя уже возникают смешанные браки с испано-римским населением на уровне племенной знати, что ведет к унификации (единению) населения. Но вот этот религиозный фактор продолжает играть разъединительную роль.

И вот это учитывает второй сын Леовигильда, будущий король Рекаред. И когда, после смерти отца, он поднимается на трон, то пытается решить эту проблему. Он принимает более простое решение. И в 589 году Рекаред и его двор принимают ортодоксальное католичество. И с этого времени испанская католическая религия является единственной и официальной в этом государстве. Но фактически до республики 1931 года, когда церковь было отъединена от государства, т.е. на протяжении 15-ти веков католическая церковь была государственной и официальной. Потом короткий период республики. И при режиме Франко католическая церковь в Испании была восстановлена. В настоящее время церковь официально отъединена от государства, но ее моральный авторитет до сих пор силен среди определенной части местного населения.

Вот этот переход вестготской знати к католичеству был попыткой дополнительно объединить вестготскую военную феодальную верхушку и испано-римское население.

Последовали попытки упорядочить законодательство путём частичного слияния римского кодекса и кодекса вестготского права.

К концу 6-го века нашей эры вестготское королевство на территории Пиренейского полуострова не включало только отдельные припиренеские территории. В результате попыток слияния и вестготского (кодекс Эйриха) и испано-римского законодательств (остатки римского законодательства) к концу 6-го века были разрешены законом смешанные браки между вестготами и испано-римской знатью. Это имело большое значение: дело в том, что смешанные браки были и до этого, но дети от смешанных браков, пока они не были признаны законами, теряли титулы своих родителей и очень часто теряли права на имущество. И в результате узаконивания браков эти проблемы были решены.

Борьба между принципами наследственной и выборной королевской власти продолжалась. В середине 7-го века, а именно в 654 году, происходит, наконец, объединение законодательств вестготов и испано-римлян. Это объединение происходит при царствовании короля Реккесвинта. А единый кодекс законов получает название Фуэрпуко. Т.е., фактически, были созданы условия для решения проблем, связанных с возможной унификацией объединения населения - испано-римского и вестготского – это объединение законодательства, постепенное объединение под властью вестготов почти всей территории Пиренейского полуострова (за исключением районов Пиренейских гор: васконов и северного Арагона), объединительные методы ведения хозяйства. Несмотря на то, что франки вытеснили вестготов их Галлии, им принадлежали и некоторые территории ха Пиренейскими горами (нынешний южно-французский Прованс – эта область и остальная территория по направлению от Пиренейских гор до города Марсель входили, тем не менее, в состав вестготского королевстваласть и остальна территория по направлению от Пиренейских гор. го полуострова, ).

Одна из нерешенных проблем – это, по-прежнему, проблема окончательного установления принципа правления королей, т.е. принцип или наследования власти или выборной власти. Представители вестготских родов продолжают борьбу в этом направлении, и эта борьба была достаточно жестокой и периодически приводила к тому, что вестготское королевство в значительной степени ослаблялось. Как раз на рубеже 7го и 8го веков возник новый эпизод этой борьбы. Дело в том, что представители разных вестготских родов вели борьбу против одного из последних королей вестготов Викицы. Они сумели заставить его отречься от трона. (Эта борьба напоминала борьбу русских средневековых князей.) Но когда вестготы избрали очередного нового короля, которым оказался Родерик, герцог Бетики. (Родерик – немецкая версия имени, в испанском – Родриго).

Когда в начале 8го века, вестготским королем был избран герцог Родерик, то это привело к тому, что конфликт между двумя партиями претендентов не затух. И законность власти Родерика не признали сыновья предпоследнего короля Викицы. Родерик имел достаточно сильные позиции в Бетике и соседней Эстремадуре, но силой оружия ему пришлось подчинять себе другие территории своего владения. И во время одного их таких походов на север полуострова (710-711 года), он узнает о том, что на юге полуострова появились чужеземцы. Это были арабы-берберы. Т.е. фактически это появление арабов-берберов, которые переправились в 710-711 годах на Пиренейский полуостров из Африки, - это была начальная попытка мусульманского вторжения на территорию вестготской Испании.

Эти попытки высадиться на полуострове и захватить территорию со стороны мусульман были уде не первые. Мусульмане вторгались на территорию Пиренейского полуострова (совершали набеги) еще во второй половине 7го века (650е – 690е годы). Мусульмане были немногочисленны, и когда совершались набеги, вестготское королевство было достаточно мощное, и потому легко отбивало эти набеги.

В начале 8го века во время правления Родерика вестготское королевство не объединено под сильной центральной властью короля. Родерику еще надо утвердить свою власть.

710-711 года - после смерти пророка Мухаммеда прошло около 80 лет. (Уникальное явление для мировых религий: религия возникла в результате проповеди конкретного исторического лица, и Коран был записан с его слов.) Аравийские племена бедуинов объединились под знаменем этого нового учения. В 620 году – ведут постоянные войны против северных соседей, захватывают Египет, а затем начинают движение на восток (нынешние Ирак, Иран) и север (нынешние Палестина, Израиль, Ливан, Сирия). И они двигаются в этих двух направлениях, но также и на запад. После Египта – североафриканские территории (Тунис, Алжир, Марокко). Причём арабские войны пульсирующие, они собирают периодически и войска и там, где нет сильного сопротивления, они добиваются успеха. И фактически к концу 7го столетия (700е годы) арабам принадлежат уже огромные территории. И на Ближнем Востоке возникает государство, известное как Арабский халифат (столица город Дамаск – столица нынешней Сирии). Экспансия по североафриканскому побережью продолжается. Арабы подчиняют себе грубые, воинственные племена местного населения, в основном это берберы – жители Атласких (?) гор, пустынь, кочевники, всадники и неплохие воины. Достаточно успешно распространяется мусульманское учение. И вот один из таких арабо-берберских отрядов переправляется через Гибралтар и оказывается на юге Пиренейского полуострова как раз в 711 году. Об этом узнает Родерик, который в этот момент находится чуть ли не в районе Пиренейских гор, и движется на юг, по пути собирая ополчение. В это ополчение вливаются и отряды сыновей Витицы (Витица был соперник Родерика, был силой отстранен от власти).

Командир арабо-берберского отряда с именем Тарик, когда высадился на Пиренейском полуострове, сумел захватить крепость Гибралтар. И это обеспечило им достаточно надёжный тыл, в крепостях можно было отсидеться несколько месяцев и дождаться помощи. И Гибралтар стал опорным пунктом, что усилило его позиции.

На территории нынешней провинции Кадис встречаются 100-тысячное войско Родерика и 7-тысячный отряд Тарика (непосредственно перед боем получил подкрепление от своего начальника Мусы – наместника халифа в Северной Африке в районе города Кайруань, нынешний Тунис). Тарик одерживает победу на юге полуострова.



Причины поражения вестготов:

  1. Родерик командовал центром своего войска, а на флангах находились те вестготские вожди, которые были на стороне и врага. И во время сражения они перешли на сторону Тарика.

  2. Войско Родерика было неоднородным: и королевская дружина и вооруженные крестьяне.

  3. Конница Тарика была достаточно обученной и сильной по тем временам.

Родерик отступил и попытался собрать новые силы. Тарик в это время прошел походом по нынешней Андалусии и захватил ряд населенных пунктов, подошел к Кордове. Когда его войско оказалось под стенами Кордовы, он получил сообщение о том, что в столице вестготов – городе Толедо – часть населения готова открыть ему ворота и впустить в город. И поэтому, оставив часть своего отряда под Кордовой, он устремляется к городу Толедо. Ему были открыты ворота, и он вошел в город.

Это был сильный удар для Родерика, потому что король потерял свою столицу, где были казна, арсенал и т.д.

Затем Тарику удалось взять Кордову. Помог счастливый случай: некий пастух указал им тайный ход в крепкой крепостной стене достаточно большого города. И арабы-берберы ворвались в город.

Существует несколько версий, которые объясняют причины поражений вестготов и стремительного успеха арабов-берберов:



  1. лирическая любовная: в испанском устном народном творчестве (романсы) есть целый ряд стихов, романсов о прекрасной графине Флоринде и о том, как герцог Бетики Родриго ее обесчестил и не женился. Ее папа был военным комендантом крепости Сеута, граф Юлиан.

  2. фактическая: граф Юлиан снабдил плавательными средствами отряд Тарика. Если он им помогал, значит он воевал против короля на стороне оппозиционной партии.

  3. антисемитская: представители еврейских общин в испано-вестготских городах действительно были готовы помочь мусульманам. С момента перехода в ортодоксальное католичество (589 год, король Рекаред) на протяжении 7го века периодически собирались соборы, в основном в Толедо. И постепенно они начинают играть религиозно-государственную роль. Авторитет епископов очень высок и в государственных и в религиозных делах. В это время католическая церковь усиливает давление на еврейские общины в испано-вестготских городах, т.к. они были другой веры. И практически 7ой век этого арабо-берберского вторжения – это ужесточение законодательства против евреев, и еврейские общины несут убытки. А мусульмане на завоеванных территориях вели себя прагматично: они не способствовали переходу покоренного населения в мусульманство, мусульманин не платил подушной подати. Т.о., представители еврейских общин во время завоевания Тарика выступили в роли союзников арабов-берберов. Конкретно: это быстрое занятие Толедо, и Тарик оставил в захваченном городе небольшой гарнизон вместе с вооруженным отрядом еврейской общины, т.е. это были его союзники.

Т.о. Тарик появляется на территории Пиренейского полуострова в 710-11 года, захватывает юг полуострова, Кордову и Толедо. Но на остальных территориях продолжала действовать администрация вестготов. Были вестготы, которые признавали власть Родерика, и были вестготы, которые не признавали ничью власть, пользуясь тем, что шла война, и королевская власть была ослаблена.

Основная цель Тарика была не завоевать всю территорию полуострова, а пограбить и уйти. Но когда он увидел, что такое Бетика и что можно достаточно успешно сражаться против ослабленных внутренними конфликтами вестготов, тогда он шлет гонца к Мусе и сообщает, что есть перспективы захватить территорию и расширить владения Арабского халифата. И в 712 году, Муса отправляет отряд от 14 до 20 тысяч воинов. Они встречаются с Тариком в Толедо и продолжают завоевание вестготского королевства.

На протяжении 712-714 годов они захватывают бóльшую (значительную) часть Пиренейского полуострова и доходят до долины реки Дуэро в северо-центральной части и реки Эбро в северо-восточной части полуострова. То, что находилось у них в тылу, не всё было покорено.

В 714 году Муса в городе Толедо позволяет себе провозгласить завоеванную территорию вестготского королевства новой территорией Арабского халифата. Но завоевания продолжаются.

К 716 году арабы-берберы захватывают северо-восточную зону (территория нынешней Каталонии), на северо-западе захватывают Галисию и выходят к Кантабрийским горам.

Родерик: одна из хроник говорит, что он погиб еще в первом сражении, но большинство хроник говорит о том, что он отошел и сумел собрать новые силы, но продолжал терпеть поражения. Якобы в 712 году в сражении при Сегоуэво (провинция Саламанка) его войско потерпело очередное поражение и далее его следы теряются.

К 716 году арабы-берберы захватывают или подчиняют себе основную часть полуострова.

Характер арабского завоевания был неоднородным. Дело в том, что из-за конфликтов между королем и феодалами, некоторые феодалы (властители некоторых территорий) не оказывали сопротивления арабам-берберам. Конкретный пример: герцог Мурсии Теодомиль вступил в переговоры с Тариком, а затем с Мусой и заявил о том, что он готов признать в качестве своего суверена арабского халифа. Но при этом, в ходе переговоров, он выставил ряд условий и арабы эти условия приняли. Т.о. герцог Мурсии остался властителем этой территории, сохранил своё войско, свою администрацию, договорился о том, как будут перераспределяться налоги, как он будет платить дань халифу, а часть налогов будет собирать в свою пользу. Произошло мирное подчинение. Герцог Мурсии боялся оказывать сопротивление, т.к. не был уверен, что сумеет выстоять против Тарика и Мусы. Второй пример: ворота в городе Толедо были открыты. Т.е. часть население перешла на сторону завоевателя.

Определенная часть низового населения (крепостного, ремесленного) встретила арабов-берберов нейтрально спокойно. Они не спешили воевать против захватчиков. Они страдали от тяжести налогов, тяжелых условий жизни. Это тоже объясняет, почему так быстро покорилось вестготское королевство.



718 годокончательное покорение территории вестготского королевства. За исключением небольших клочков пиренейской территории (горных районов) вся территория Пиренейского полуострова была подчинена арабам-берберам. Прекратило своё существование такое государство как Вестготское королевство.

Значение вестготского этапа в истории испанской государственности:

  1. при вестготах впервые на всей территории Пиренейского полуострова существовало единое независимое государство. (А Римская Испания была провинцией, хоть и полноправная часть Римского государства.)

  2. Сначала столица была в городе Тулуза, затем временно в городе Барселона из-за напора франков, а при Атанагильде (середина 6го века) столицей становится город Толедо. Толедо – один из центров средневековой Европы.

  3. Несмотря на малочисленность вестготов по отношению к населению испано-римлян, определенные части уклада и законодательства вестготских племен вошли в состав законодательства Вестготской Испании, а потом элементы этого законодательства остались в более поздние эпохи.

  4. Культурное влияние было очень незначительно. Существовал вестготский язык, но испано-римское население разговаривало на языке более высокго уровня развития.

  5. На территории нынешней Испании сохранилось некоторое количество церквей, построенных вестготский период. Они не идут не в какое сравнение с римскими храмами. Это так называемый романский стиль: достаточно простые каменные сооружения.

  6. Вместе с тем, вестготское население вошло составным этническим элементом в формирующееся, будущее испанское население (элементы обычаев, боевые традиции, оружие). Всё это нашло отражение в последующей средневековой Испании.

  7. Слово готы (godos) с точки зрения лингвоанализа. Большой испано-русский словарь: 1) гот, 2) богатый, могущественный. Фразеологизмы: 1) делать из себя гота = корчить из себя аристократа, 2) быть готом = принадлежать к старинному дворянскому роду.

К 716-718 годам Испания превратилась в провинцию Арабского халифата, начался период Реконкисты: оставшееся население (горные районы и т.д.) отвоевывают у мусульман эти земли (reconquistar – отвоевывать). Время Реконкисты: 718 год – 1492 год. В 1492 году перестало существовать последнее мусульманское государство (Гранадский эмират). В ходе этой Реконкисты сложилась испанская нация.


В 714-716 годах Муса, наместник арабского халифа в Африке, объявил земли Пиренейского полуострова землями Арабского халифата, и фактически полуостров превратился в провинцию Арабского халифата (Дамасского халифата, г. Дамаск – столица Арабского халифата).

Но не вся территория полуострова полностью признала власть мусульман над собой. В ходе мусульманского завоевания на севере Пиренейского полуострова остались отдельные небольшие территории, неподчинившиеся арабо-берберам. Остались очаги христианского сопротивления. Это:



  • Один из таких очагов был в Астурии (Picos de Europa), где после 718 года и победы христиан при Ковадонге*, возникает королевство Астурия во главе с вестготским рыцарем Пелайо.

  • Несколько позже в 724 году в Северном Арагоне (чуть восточнее Наварры, район Пиренейских гор) формируется еще один очаг сопротивления христиан (даже во время завоевания) во главе с Гарсú-Химéнесом.

  • И примерно в то же время (724 год) на севере Наварры, севернее города Памплона (это горные труднодоступные районы), возникает независимая христианская территория во главе с графом Иньигой Аристой.

  • На северо-востоке полуострова в Каталонских Пиренеях в конце 8-го века (780-790 гг.) возникает несколько приграничных небольших графств под контролем королей франков**.


К 718 году мусульмане полностью захватили Галисию. Но когда они с Запада подошли к горным районам и попытались добить остатки христиан, они здесь потерпели неудачу. Мусульмане отошли на южные отроги Кантабрийских гор и остались на севере.

Мусульмане не предали особого значения небольшим территориям, которые полностью им не покорились. Более того, потом они пошли в восточных проход Пиренейских гор и вторглись уже на территорию королевства франков и достаточно успешно там воевали.



**Каталонские приграничные графства под контролем франков возникли потому, что в то время, франки сумели потеснить арабо-берберов. Франки были заинтересованы в том, чтобы возникла своеобразная санитарная зона, которая бы прикрывала границу государства франков. Поэтому первые главы эти графств были франкские бароны и воины, которые назначались королём франков. Затем постепенно здесь возникли местные династии. Затем от туда выделилось графство Порцион, которое находится уже не в горах.

*В 718 году в Кантабрийских горах в районе Picos de Europa в долине Ковадонга произошло небольшое столкновение отряда христиан и отряда мусульман. И во время этого сражения христиане одержали победу. Фактически это была первая победа мусульман в течение всего мусульманского вторжения, до этого они только терпели поражения. Этот разбитый мусульманский отряд отошел через горы на юг и больше сюда не возвращался. Этот отряд возглавлял вестготский рыцарь Пелайо (сначала он был просто телохранитель погибшего короля Родриго, был чуть ли не родственником последнего вестготского короля). И именно Пелайо становится вождем людей, оказавших сопротивление, а спустя некоторое время его провозглашают королем Астурии. И эта небольшая область Астурия и соседняя Кантабрия – первые зародыши христианского сопротивления. И уже позже, в ходе христианской Реконкисты, христианские историки подняли это событие до уровня более серьёзного. И именно при Ковадонге началась христианская Реконкиста. Т.к. это первый военный успех, первая победа.

Т.о, в самом начале 8го века, т.е. с момента мусульманского завоевания, есть три точки христианских территорий – это Астурия, Северный (Пиренейский) Арагон и Северная (Пиренейская) Наварра. Лидеры этих территорий не признали власти мусульман.





Каталог: study
study -> 2. в греческом языке существует три слова для обозначения понятия «слово» «эпос», «логос» и
study -> 1. Эпоха романтизма. Основные черты романтического художественного мира
study -> Новая история (7 класс)
study -> Вопросы к экзамену по дисциплине «Основы творческой деятельности журналиста»
study -> Курсовая работа по литературе стран изучаемого языка студентки III курса факультета международных отношений группы л-301
study -> Учебно-методическое пособие (для специальности рэнгм) Ижевск 2005 (075) ббк 26. 325. 31
study -> Интервью по телефону. Напишите справку/бэкграунд по теме, используя интернет-источники


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16




©kzref.org 2023
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет