Свами Вивекананда



жүктеу 0.83 Mb.
бет3/8
Дата18.02.2019
өлшемі0.83 Mb.
түріИзложение
1   2   3   4   5   6   7   8

Глава III. Прана


Пранаяма не занимается, как многие думают, дыханием; дыхание на самом деле имеет весьма мало отношения к ней, если не сказать – никакого. Дыхание есть только одно из многих упражнений, посредством которых мы достигаем действительной пранаямы. Пранаяма значит управление праной. Согласно индийским философам, вся Вселенная состоит из двух элементов, один из которых они называют Акаша. Это нечто, всюду находящееся и все проникающее. Все, что имеет форму, все, что представляет собой результат соединений, все развилось из Акаши. Акаша – это то, что стало воздухом, жидкостями, твердыми телами. Акаша – то, что становится Солнцем, Землей, Луной, звездами и кометами; Акаша – это то, что стало телом вообще, телом животного или формой растения; что принимает все образы, которые мы видим, формы всего, что может быть ощущаемо, всего, что существует. Она сама не может быть замечаема, так как настолько тонка, что находится вне всех обыкновенных восприятий и может быть видима только тогда, когда станет плотной, примет форму. В начале творения существует только Акаша; в конце цикла твердые тела, жидкости и газы – все разложатся опять в Акашу, и следующее творение подобным же образом разовьется из Акаши.

Какой силой Акаша превратилась в эту Вселенную? Силой праны. Как Акаша есть бесконечная, всюду находящаяся материя этой Вселенной, совершенно так же прана есть бесконечная, всюду находящаяся и проявляющаяся сила этого мироздания. В начале и в конце каждого цикла все становится Акашей, и все силы, которые существуют в этой Вселенной, преобразовываются опять в прану; в следующем цикле из праны развивается все, что мы называем энергией, все, что называется силой.

Прана – это то, что проявляется как всякого рода движение, как притяжение, магнетизм и т. п. Прана проявляется в виде процессов тела, в виде нервных токов, в виде силы мысли. От мысли до самой грубой физической силы – все есть только проявление праны. Сумма всех сил природы, духовных и физических, превратившихся в свое первоначальное состояние, называется праной. «Когда не существовало ни нечто, ни ничто, когда тьма покрывала тьму, что было тогда?» – «Была Акаша без движения». Физическое действие праны было остановлено, но она существовала. Мы знаем, согласно современной науке, что вся энергия, проявляющаяся теперь во Вселенной, есть величина постоянная. Сумма энергии во Вселенной остается совершенно одинаковой, только в конце цикла эта энергия успокаивается, становится потенциальной, а в начале следующего цикла начинает действовать, дает толчок Акаше, и из Акаши развиваются все различные формы. А как только Акаша меняется, прана также изменяется, превращаясь во всевозможные проявления энергии. Знание и управление праной и есть на самом деле то, что понимается под пранаямой.

Она открывает нам дверь к почти безграничному могуществу. Предположите, например, что кто-нибудь вполне постиг прану и приобрел способность управлять ею, – какая могла бы быть на Земле сила, которая не принадлежала бы ему? Он был бы в состоянии сдвинуть Солнце и звезды с их мест, управлять всем во Вселенной: от атомов до самых огромных солнц, потому что он может управлять праной. В этом и состоит цель пранаямы.

Когда йог становится совершенным, в природе не остается ничего, ему неподвластного. Если он прикажет богам прийти к нему, они придут по его требованию, если он попросит прийти души умерших, они тоже придут. Все силы природы будут повиноваться ему, как слуги, и когда непосвященные увидят проявления могущества йога, они назовут их чудесами.

Особенность ума индуса заключается в том, что он всегда ищет возможно большего обобщения, оставляя детали для дальнейшего осмысления. В Ведах ставится вопрос: «Что есть то, постигнув которое, мы будем знать все?» И все источники и учения, которые когда-либо были созданы, стремились только выяснить то, благодаря знанию чего все становится известным. Если бы кто-нибудь захотел ознакомиться со Вселенной по частям, он должен был бы познакомиться с каждой отдельной песчинкой; для этого потребовалось бы бесконечное время, и он никогда не узнал бы всего. Тогда какое же может быть знание? Какая возможность для человека стать всезнающим путем частностей? Йоги считают, что за частными проявлениями есть обобщение; за всеми частными идеями стоит идея общая, абстрактный принцип. Овладейте им – и вы овладеете всем.

В Ведах вся природа обобщена в Одном Абсолютном Бытии. Тот, кто понял это Бытие, понял всю Вселенную. Таким же образом все силы обобщены в пране, и кто овладел праной – овладел всеми силами природы, духовной и физической. Тот, кто подчинил себе прану, подчинил свое собственное сознание и все сознания, существующие на свете. Тот, кто подчинил себе прану, подчинил свое тело и все существующие в мире тела, потому что прана есть обобщенное проявление силы. Единственная задача пранаямы заключается в том, чтобы подчинить прану. Все тренировки и все упражнения имеют одну эту цель, причем каждый должен начинать с того, на чем он остановился, должен учиться управлять вещами, которые к нему ближе всего. Прана, которая действует в нашем сознании и теле, есть ближайшая к нам из всей праны во Вселенной. Эта маленькая волна праны, представляющая нашу собственную энергию, духовную и физическую, есть самая ближайшая к нам волна всего бесконечного океана праны; и когда мы сумеем управлять этой маленькой волной, только тогда мы можем надеяться подчинить себе всю прану. Йог, который сделал это, достигает совершенства, и никакая сила более не властвует над ним. Он становится почти всемогущим, почти всезнающим.

Мы видим во всех странах секты, которые пытались достигнуть такого подчинения праны. В этой стране (имеется в виду США) есть духовные целители, целители верой, спиритуалисты, «адепты христианской науки», гипнотизеры и т. п.; и если мы подробно исследуем все эти виды целительства, то найдем, что в основании каждого из них лежит управление праной – имеют ли о ней понятие сами целители или нет. Если вы отбросите все их теории, практический метод у всех будет один и тот же: все они действуют посредством одной и той же силы, только бессознательно. Они случайно натолкнулись на открытие силы праны и хотя не знают ее природы, но бессознательно используют те же способности, которыми пользуются йоги и которые вытекают из праны.



Прана есть жизненная сила всякого существа, и самое тонкое и самое высокое действие праны есть мысль. Но мысль, как мы видим, еще не все. Есть род мысли, называемый инстинктом, или бессознательной мыслью, самый низкий уровень действия праны. Если комар укусит нас, наша рука хлопнет по нему без всякой мысли, автоматично, инстинктивно. Но это тоже одно из выражений мысли. Все рефлективные действия в теле принадлежат этому уровню мысли. Есть высший уровень мысли – сознание, я рассуждаю, думаю, вижу прямую и обратную стороны разных вещей. Но я – это еще не все. Мы знаем, что рассудок ограничен. Он простирается только на известную область, выйти за пределы которой не может. Круг, внутри которого он действует, в действительности очень и очень ограничен. Но в то же время мы видим знания, как бы вторгающиеся откуда-то в этот круг. Подобно комете, нечто появляется в этом круге, причем нет сомнения, что оно пришло из-за его пределов, хотя наш рассудок и не может перейти за них. Причины явлений, проникающих в эту маленькую область, находятся вне ее границы; ни рассудок, ни разум не могут постигнуть их. Но, говорит йог, рассудок и разум – это еще не все: сознание может действовать на более высоком уровне – на уровне сверхсознания. Когда сознание достигло такого состояния, которое называется самадхи – полное сосредоточение, сверхсознание, – оно переходит за пределы рассудка и становится лицом к лицу с явлениями, не доступными ни инстинкту, ни рассудку.

Все действия тонких сил в теле, т. е. различные проявления праны, если они надлежащим образом осуществлены, действуют стимулирующим образом на сознание, и тогда оно поднимается выше, становится сверхсознательным и действует из этого высшего плана.

Вселенная представляет одну сплошную массу всевозможных уровней существования. Физически Вселенная одно; нет никакой разницы между Солнцем и вами. Ученый скажет вам, что утверждать обратное – заблуждение. В сущности, нет никакой разницы между этим столом и мной; стол есть один центр скопления материи, а я – другой. Каждая форма представляет собой как бы один вихрь в бесконечном океане материи, и такие вихри непостоянны. Как в стремительном потоке могут быть миллионы водоворотов, и вода в каждом из них в каждое мгновение новая – повертится несколько секунд, а затем уходит, а на ее место приходят новые частицы, так и вся Вселенная представляет собой одну постоянно меняющуюся массу материи, в которой все мы – маленькие водовороты. Некоторая масса материи входит в них, кружится, образуя в течение нескольких лет человеческое тело, изменяется и уносится, чтобы образовать, быть может, тело животного; из последнего опять выносится, с тем чтобы через несколько лет попасть в новый водоворот, называемый минералом.

Все постоянно меняется. Нет ни одного тела постоянного. Нет такой вещи, как мое тело или ваше тело, кроме как на словах. Есть одна огромная масса материи. Одно маленькое скопление ее называется Луной, другое – Солнцем, еще одно – человеком, следующее – Землей, растением, минералом и т. д.

Ничто не постоянно, но все изменчиво: все представляет собой материю, вечно соединяющуюся в отдельные массы и раздробляющуюся на составные части. То же самое и с сознанием. Представим себе материю в виде эфира. Когда действие праны будет в высшей степени тонким, этот эфир, в более высоком состоянии вибраций, представит сознание, оставаясь все-таки одной нераздельной массой. Если вы будете в состоянии возбудить в себе эти тончайшие вибрации, вы увидите и почувствуете, что вся Вселенная состоит из таких же тонких вибраций. Некоторые препараты имеют способность привести нас иногда в подходящие условия и, так сказать, изъять из-под влияния обыкновенных наших чувств. Многие из вас, вероятно, помнят известный случай с сэром Хэмфри Деви, как однажды, вследствие действия веселящего газа, он во время лекции вдруг остановился, ошеломленный и неподвижный, и потом рассказывал, что вся Вселенная представилась ему состоящей из идей. В это время в его сознании плотные колебания как бы прекратились, и ему представились только тонкие, которые он называл идеями. Он мог видеть вокруг себя только тонкие вибрации; все стало для него мыслью, вся Вселенная превратилась в один океан ее, и он и все другие стали маленькими мысленными вихрями. Таким образом, даже в мировой области мысли мы находим единство, и когда наконец дойдем до Сущего, то узнаем, что и этим Сущим может быть только Один.

Выше движения есть только Один. Всякое проявляющееся движение представляет собой такое же единство. Этого факта нельзя уже отрицать, так как современная наука вполне доказала его. Новейшая физика доказала, что сумма энергии во Вселенной есть величина совершенно постоянная. Доказано также, что энергия существует в двух видах: она становится потенциальной, ослабевает и успокаивается; затем опять начинает обнаруживаться, проявляясь в виде всевозможных сил, опять возвращается к спокойному состоянию и вновь проявляется. Таким образом, в течение целой вечности энергия то развертывается, то свертывается. Как уже говорилось, управление этой энергией, или праной, и есть то, что называется пранаямой.

Пранаяма занимается дыханием очень мало, и только как упражнением. Наиболее заметное проявление праны в человеческом теле заключается в движении легких. Если последнее прекратится, все отправления тела остановятся; все прочие проявления жизненной силы в теле немедленно замрут. Есть люди, которые могут натренировать себя таким образом, что их тело будет продолжать жить, даже если дыхание остановится. Существуют люди, которые могут похоронить себя на месяц и все это время жить без дыхания, но для обыкновенных людей движение легких есть главное физическое движение в теле. Чтобы достичь более тонкого, мы должны призвать на помощь плотное и медленно продвигаться к наиболее тонкому, пока не достигнем нашей цели. Наиболее заметное из всех движений в теле – это движение легких, подобное маховому колесу, приводящему в движение все остальные силы. Пранаяма на самом деле означает управление движением легких, а это движение связано с дыханием. Не дыхание производит его, но, наоборот, оно производит дыхание. Это движение втягивает воздух, действуя как насос. Прана двигает легкие, а это движение легких втягивает воздух. Таким образом, пранаяма – это не дыхание, но управление той мускульной силой, которая двигает легкие; эта же мускульная сила, проходящая через нервы к мускулам и от них к легким и заставляющая последние двигаться известным образом, и есть прана, которой мы должны управлять в практике пранаямы.

Подчинив себе прану мы тотчас же увидим, что и все остальные действия праны в теле постепенно подчинятся нам. Я сам видел людей, которые имели способность управлять почти всеми мускулами и нервами своего тела; а почему бы нет? Если я управляю некоторыми мускулами и нервами тела, почему я не могу управлять всеми ими? Что тут невозможного? В настоящее время полное управление телом утрачено нами, и движение стало автоматичным. Мы не можем двигать ушами по своей воле, но знаем, что животные могут. Мы не имеем этой способности потому, что не упражняем ее.

Нам известно, что движение, которое стало скрытым, можно заставить снова проявляться. Настойчивой работой и упражнением некоторые абсолютно утраченные движения тела могут быть опять приведены в совершенную зависимость от нашей воли. Таким образом, мы видим, что не только нет ничего невозможного, но, напротив, представляется вполне вероятным, что каждая часть тела может быть приведена к полному подчинению. Йоги этого достигают посредством пранаямы.

Некоторые из вас, может быть, читали в книгах, посвященных этой теме, что при пранаяме, вдыхая, вы должны наполнить все ваше тело праной, и спросят: как же это сделать. Здесь просто ошибка переводчиков, употребивших в переводе на английский язык слово «прана» вместо слова «дыхание».

Каждая часть тела может быть наполнена праной, т. е. жизненной силой, и если вы в состоянии сделать это, вы можете управлять всем телом. Все болезни и страдания вашего тела будут вполне подчинены вашему воздействию. Более того, вы будете в состоянии управлять также состоянием организма другого человека. Все в этом мире взаимосвязано, и хорошее и плохое. Если ваш организм находится в известной степени напряжения, он будет иметь тенденцию вызвать аналогичное напряжение в других. Если вы сильны и здоровы, те, кто живет рядом с вами, будут также становиться сильнее и здоровее. Но если вы больны и слабы, окружающие вас люди будут склонны стать такими же. Вибрации вашего тела будут оказывать воздействие на состояние тела другого человека. В случаях, когда один человек пробует вылечить другого, первое, что он может сделать, – это просто передать свое собственное здоровье другому. Это простейший способ лечения. Сознательно или несознательно здоровье может быть передано. Очень здоровый человек, живущий с физически слабым, сделает его несколько сильнее, хочет ли он этого или нет. Сознательное же действие в этом направлении будет быстрее и успешнее. Бывают и такие случаи, когда человек не очень крепок физически, а между тем мы знаем, что он может принести здоровье другому. Это означает, что данный человек имеет несколько большую способность управлять праной и может активизировать на какое-то время свою прану, придав ей определенный режим вибраций, и передать это состояние другому человеку.

Бывали случаи, когда это производилось на некотором расстоянии, но в действительности здесь не было расстояния в смысле разъединения. Где такое расстояние, в котором было бы разъединение? Есть ли какое-либо разъединение между вами и Солнцем? Существует одна непрерывная масса материи; Солнце – одна ее часть, вы – другая. Есть ли разъединение между одной частью реки и другой? Тогда почему же не быть передаче сил? Нет никакого основания для отрицания этого. Эти случаи вполне верны, и прана может быть направляема на очень большие расстояния; но из сообщаемых случаев такого рода обыкновенно на один достоверный приходится сотня ложных. Это не так легко, как думают. В более обыкновенных случаях таких исцелений целители просто пользуются естественной наклонностью человеческого тела быть здоровым. Никакая болезнь в этом мире не убивает большинства пораженных ею. Даже в холерной эпидемии, если в течение первых дней умирают 60 из 100 заболевших, то затем число это уменьшается до 30 и 20 из 100, а остальные выздоравливают. Приходит аллопат, лечит больных холерой и дает им свои лекарства; приходит гомеопат, предлагает свое лекарство и вылечивает, может быть, большее число людей просто потому, что он не вторгался в организм больных и не мешал природе восстанавливать их здоровье самостоятельно. Духовный целитель, возможно, вылечит еще большее число пациентов, потому что он будет содействовать их выздоровлению силой своего духа и посредством веры возбудит спящую прану пациента.

Но у духовных целителей существует одно устойчивое заблуждение: они думают, что вера сама по себе непосредственно вылечивает человека. Одной верой нельзя объяснить все случаи выздоровлений. Есть болезни, при которых худшим симптомом является то, что больной вообще не признает у себя наличия этой болезни. Подобная странная вера пациента есть сама по себе симптом болезни и обыкновенно указывает на близость смерти. В таких случаях утверждение, что вера лечит, не применимо. Если бы вера излечивала во всех случаях, такие больные тоже вылечились бы. На самом деле излечение производится праной. Духовно чистый человек, управляющий праной, может привести ее в более высокое вибрационное состояние, которое и сообщится другим, возбуждая в них подобное же колебание. Вы видите это ежедневно. К примеру, я беседую с вами сейчас. Что я стараюсь делать? Я, так сказать, привожу свое сознание в некоторое вибрационное состояние, и чем большей частоты колебаний мне удается достичь, тем большее воздействие на вас оказывает то, что я говорю. Каждый из вас знает, что в тот день, когда я особенно вдохновлен, чтение доставляет вам больше удовольствия, а когда я менее возбужден, вы чувствуете понижение интереса.

Личности, представляющие собой источники огромной энергии, – великие деятели мира – могут привести свою прану в состояние высоких вибраций, и оно так велико и могущественно, что в один момент захватывает других. Тысячи привлекаются к этим деятелям, и полмира начинает думать так же, как они. Великие пророки мира имели поразительную власть над праной, и эта масть давала им колоссальное могущество воли; они приводили свою прану в самое высшее состояние движения, и это давало им силу господствовать над миром. Все проявления силы возникают из этого управления праной. Выдающиеся личности сами могут не знать этого секрета, но в нем-то и заключается единственное объяснение их влияния. Иногда в нашем собственном теле прана привлекается больше или меньше к одному какому-либо органу; равновесие нарушается, а когда равновесие праны нарушено, происходит то, что мы называем болезнью. Удаление излишка праны или прибавление недостающей праны в данном случае будет лечением болезни. Выяснить, когда в одной части тела праны больше или меньше, чем ее должно быть, можно также с помощью пранаямы. Вследствие упражнения в пранаяме чувства станут так утончены, что вы будете сознавать, что в пальце ноги или руки праны меньше, чем следует, и получите возможность направить ее туда. Эта способность принадлежит к тем, которые приобретаются посредством пранаямы, и должна быть развиваема медленно и постепенно. Как вы видите, вся задача раджа-йога состоит, в сущности, в том, чтобы научить владеть праной и контролировать ее на различных уровнях ее проявления. Когда человек размышляет, он также сосредоточивает прану.

В океане есть разные волны – огромные, подобно горам, менее высокие и совсем небольшие, до самой маленькой зыби, но основа их всех – бесконечный океан. Ничтожная зыбь соединена с бесконечным океаном на одном конце, а огромная волна – на другом. Подобно этому, один может быть человеком-гигантом, а другой – самым скромным и незаметным, но каждый соединен с бесконечным океаном энергии, и это есть общее прирожденное свойство всего живущего. Где бы ни была жизнь, позади нее есть бесконечный запас энергии. Идя от мельчайшей споры, какого-нибудь самого ничтожного микроскопического пузырька, и все время черпая из этого бесконечного запаса энергии, форма понемногу меняется, пока с течением времени не станет растением, затем животным, потом человеком и в заключение – Богом. Это достигается через миллионы эонов,[1] но что такое время? Увеличение скорости, или напряжения, способно сократить количество времени. Йоги считают, что то, что обыкновенно требует для выполнения долгого времени, может быть достигнуто быстрее усилением действия. Человек может медленно двигаться вперед, черпая энергию из бесконечной массы ее, которая существует во Вселенной. Ему, может быть, потребуется сто тысяч лет, чтобы стать Дэвом, и затем, может быть, пятьсот тысяч лет, чтобы сделаться еще выше, и может быть, еще пять миллионов лет, – чтобы стать совершенным. Ускорением развития время может быть сокращено. Почему же невозможно при достаточном усилии достигнуть полного совершенства в шесть месяцев или в шесть лет? Пределов нет. Это показывает разум. Если паровоз с известным расходом угля проходит две мили в час, прибавьте угля, и он пройдет их скорее. Подобным же образом, почему душа, усилив свою деятельность, не достигнет своей цели уже в нынешней жизни? Мы знаем, что все существа в конце концов достигнут совершенства, но кто захочет ждать все эти миллионы эонов? Почему не достигнуть его немедленно, даже в этом теле, в этой человеческой форме? Почему я не могу достигнуть этого бесконечного знания, бесконечного могущества теперь же? Это достижение и составляет идеал йога.

Вся наука йоги направлена к одной цели – научить людей, как сократить время эволюции прибавлением силы, как увеличить силу усвоения знания и тем сократить время для достижения совершенства, вместо того чтобы медленно подвигаться, шаг за шагом, и ожидать, пока весь человеческий род станет совершенным. Что собой представляют все великие пророки, святые и прозорливцы мира? В короткое время своей жизни они пережили всю жизнь человечества, перекинули мост через все пространство времени, которое большинство человечества должно употребить, чтобы дойти до состояния совершенства. Свою жизнь они посвящают совершенствованию, не имеют ни одной мысли о чем-нибудь другом, не дышат ничем другим, никогда не живут ни одного момента для какой-нибудь другой идеи и таким образом сокращают для себя путь развития. Сосредоточением можно усилить деятельность, или силу восприятия, и тем сократить время своего развития, а раджа-йога – это наука, которая учит нас, как приобрести способность сосредоточения.

Какое отношение имеет пранаяма к спиритуализму? Последний есть также проявление пранаямы. Если правда то, что души умерших существуют, но просто мы не можем их видеть, то вполне вероятно, что могут быть сотни и миллионы живущих в мире существ, которых мы не можем ни видеть, ни чувствовать, ни осязать. Мы можем постоянно проходить вперед и назад сквозь их тела, не замечая их, и весьма вероятно, что они также не видят и не чувствуют нас. Это круг внутри круга, Вселенная внутри Вселенной. Только существа, принадлежащие к одному и тому же уровню бытия, воспринимают друг друга. Мы имеем пять чувств и представляем собой прану в известном состоянии колебания. Все существа с одной и той же частотой колебания будут видеть друг друга. Но если есть существа, которые представляют собой прану в более высоком состоянии вибраций, они не будут видимы. Мы можем увеличить напряжение света до такой степени, что не будем видеть света вообще, но могут быть существа со зрением настолько совершенным, что они будут видеть такой свет. И наоборот, если колебания очень слабы, мы не видим света, но есть такие животные, как, например, кошки и совы, которые воспринимают его. Наша сфера видения заключается только в одном уровне колебаний праны. Возьмем, например, нашу атмосферу; она составлена из слоев, из которых более близкие к земле более плотны, чем те, которые находятся выше. По мере того как вы поднимаетесь, атмосфера становится все разреженнее и разреженнее. Или возьмем пример океана; по мере того как вы опускаетесь все глубже и глубже, плотность воды увеличивается, и те животные, которые живут на дне моря, никогда не смогут подняться наверх – иначе они будут разорваны на куски.

Представим себе всю эту Вселенную как океан эфира, вибрирующего под действием праны и состоящего из последовательных слоев с различными степенями колебания – в наружных слоях уровень колебаний меньше, а ближе к центру вибрации становятся все чаще и чаще, и каждый вид колебаний составляет определенный уровень. Представим себе все это вместе как один шар, центр которого есть совершенство. Чем дальше вы идете от центра, тем медленнее колебания; материя представляет собой наружную кору, потом идет сознание и в центре – дух. Теперь предположим, что эти степени колебаний, представляют собой отдельные уровни, или сферы видения, – столько-то миллионов миль один ряд колебаний затем столько-то миллионов миль ряд более высоких колебаний, и так далее. Совершенно ясно, что существа, обитающие в слое (уровне) определенного состояния колебаний, будут иметь возможность распознавать друг друга, но не будут распознавать тех, кто находится в слоях выше или ниже их слоя. Но, подобно тому как посредством телескопа и микроскопа мы можем увеличить область нашего видения и сделать доступными нам более высокие и более низкие колебания, подобно этому каждый человек может привести себя в состояние вибраций, принадлежащих соседнему слою, и таким образом сделать себя способным воспринимать то, что происходит там. Предположим, что эта комната полна существ, которых мы не видим. Они представляют собой один уровень колебаний праны, а мы представляем собой другой уровень. Предположим, они представляют более быстрый вид вибраций, а мы – более медленный. Акаша есть материя, из которой состоят как они, так и мы; все мы – части того же самого океана Акаши, только скорость ее вибрации, т. е. прана, различна. Если я могу привести себя к более быстрым колебаниям, мой уровень немедленно переменится для меня; я не буду больше видеть вас; вы исчезнете, а существа более высокого вибрационного уровня появятся. Некоторые из вас, быть может, знают, что это действительно так. Такое приведение сознания в более высокое состояние вибраций выражается в йоге одним словом – самадхи.

Все состояния высшего колебания, сверхсознательные вибрации обозначаются одним этим словом – самадхи. Уже низшие степени состояния самадхи дают нам видение существ других измерений. Самая высокая степень самадхи – это когда мы видим суть вещей, материал, из которого составлены разные разряды существ, то вещество, зная которое, мы будем знать структуру всей Вселенной.

Итак, мы видим, что пранаяма заключает в себе все то, что есть верного в спиритуализме. Подобным же образом окажется, что где бы какая-нибудь секта или отдельный человек ни пытались открыть что-нибудь тайное, мистическое и скрытое, это на самом деле та же йога, стремление подчинить прану. Вы найдете, что где бы ни случилось какое-нибудь необыкновенное проявление силы, это есть проявление праны. Даже физические науки могут быть также включены в пранаяму. Что приводит в движение паровую машину? Прана, действующая посредством пара. Что, как не прану, представляют собой все явления электричества и тому подобные? Что такое физическая наука? Пранаяма, действующая внешними средствами. Прана, проявляющаяся как интеллектуальная сила, может быть управляема только умственными средствами. Та часть пранаямы, которая пытается управлять физическими проявлениями праны физическими средствами, называется физической наукой, а та часть, которая старается управлять проявлениями праны как интеллектуальной силы умственными средствами, называется раджа-йогой.





Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет