Учебно-методический комплекс дисциплины археология (название дисциплины) по кредитной технологии обучения для студентов специальности


Кредит час 2 Тема: Среднекаменный век Казахстана. Содержание лекции



жүктеу 1.12 Mb.
бет13/15
Дата02.09.2018
өлшемі1.12 Mb.
түріУчебно-методический комплекс
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Кредит час 2


Тема: Среднекаменный век Казахстана.

Содержание лекции


Общая характеристика мезолита.

Мезолитические памятники Казахстана, Средней Азии, Кавказа.


Литература:


  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 32-67.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 5-11.

  3. Таймагамбетов Ж.К. Палеолитическая стоянка им. Ч.Ч.Валиханова. А-А., 1990, стр.22-112

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 81-85.

  5. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1955, стр. 42-48.

  6. Авдусин Д.А. Основы археологии. М., 1989, стр. 44-55.

  7. Авдусин Д.А. Археология СССР. М., 1977, стр. 36-44.

История человечества делится на большие периоды, связанные с развитием той или иной социально-экономической формацией. В археологии разработана своя периодизация, согласно которой история человечества делится на эпоху камня, бронзы, железа, и средневековья. Каменный век делится на три периода: палеолит, мезолит, неолит.

Эпоха древнего каменного века – это время становления человечества и его хозяйства. Она характеризуется низким уровнем производительных сил, использованием готовых продуктов природы, примитивной хозяйственной деятельностью. Взаимоотношения людей строились на экономическом равенстве. Общественная организация людей прошла сложный путь развития. Начальный этап – первобытное стадо – это две ранние ступени палеолита: доашельский и ашельский периоды. В ашельский период идёт процесс формирования первобытной общины. Многие исследователи полагают, что этот качественный скачок совпал с трансформацией неандертальца в человека современного типа (около 40 тысяч лет назад, относительно территории Казахстана, 200 тыс. лет назад в целом). Ранний палеолит делится на три крупные эпохи: 1) олдувайскую (2, 6 млн лет назад – 700 тыс лет назад) 2) ашельскую (700 тыс лет – 120 тыс лет назад) 3) мустьерскую (120 тыс лет назад -30 тыс лет назад).

Главную роль в изготовлении орудий труда принадлежит камню. На древних стоянках находят большое количество изделий – это рубила, остроконечники, сверла. К самым древним относятся массивные прямоугольные кремневые отщепы. Эти древние орудия отличаются большим ударным бугорком, занимающим более половины площади всего отщепа. Ашельские стоянки на территории Казахстана: борыказган, танирказган.

Но как бы то ни было, протоказахская территория, то есть территория современного Казахстана, начиная с нижнего палеолита - шель-ашельского периода входила в зону формирования и становления древнейшего человека. В тот период климат здесь был теплым и влажным, растительность пышная, а фауна богатая и разнообразная, что создавало благоприятные условия для существования древнего человека.



Неделя 3

Кредит час 1

Тема: Казахстан в эпоху неолита.

Содержание лекции


  1. Общая характеристика неолита.

  2. Неолитические памятники Казахстана.

Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 67-83.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 13-16.

  3. Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана. А-А., 1969, стр. 192-195.

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 85-95.

  5. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1955, стр. 48-60.

  6. Авдусин Д.А. Основы археологии. М., 1989, стр. 55-76.

  7. Авдусин Д.А. Археология СССР. М., 1977, стр. 44-68.

Останки древнейшего человека и следы его деятельности были обнаружены в Восточной Африке в Танзании в Олдувайском ущелье. Его назвали homo habilis - человек умелый, а культуру - галечной, так как материалом изготовления орудий труда служила галька: ее оббивали для получения рубящей, режущей поверхности. По месту нахождения археологических памятников древнейшую культуру стали называть олдувайской, и по времени она занимает период 2,5 млн -700 тыс. лет назад. Далее идет шельская и ашельская культуры (по названиям французских городов Шель и Ашель) - 700 тыс. - 140 тыс. лет назад. Эти культуры входят в нижний палеолит. Средний палеолит - это период 140 тыс. - 40 тыс. лет назад, время ашельской и мустьерской (по пещере во Франции) культур.

В исторической науке существует две точки зрения относительно места зарождения человечества. Согласно полицентрической, местами зарождения человечества являются такие центры, как Африка, Азия, Европа. Другая точка зрения - моноцентрическая - полагает, что человечество зародилось в одном центре, а именно - в Северо-Восточной Африке, Передней и Южной Азии (поскольку именно здесь археологами обнаружены основные сосредоточения останков древнейших гоминидов) и затем оно расселилось по всем частям света. Причем у второй точки зрения сторонников больше.



Кредит час 2


Тема: Казахстан в эпоху энеолита.

Содержание лекции


  1. Общая характеристика энеолита.

  2. Энеолитические памятники на территории Казахстана.

Литература:


  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 67-83.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр.13-16.

  3. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 95-101.

  4. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1955, стр. 60-70.

  5. Авдусин Д.А. Основы археологии. М., 1989, стр. 76-96.

  6. Авдусин Д.А. Археология СССР. М., 1977, стр. 68-87.

Для этой эпохи характерна специализация в производстве орудия труда: новые приёмы в обработке камня (шлифование, сверление). Важнейшая черта этой эпохи зарождение скотоводства и земледелия, так называемого производящего хозяйства. Возникают зачатки горного дела и ткачества. В социальном отношении это время родовой общины, господства коллективного труда и формирование племен и племенных объединений. На территории Казахстана известны 500 стоянок, которые делятся на 4 типа: родниковые, речные, озерные, пещерные. Особенность пустынно – степного ареала Казахстана – стоянки наземного типа. Для Западного Казахстана в Атырауской области характерна Кельтиминарская культура.

Хронологически неолит охватывает период с 6 тыс. до н.э. по 4 тыс.до н.э.. фактически вся территория Казахстана становится аридной, с резко-континентальным климатом. На аридной зоне Евразии появляется производящее хозяйство. Возникает скотоводство и земледелие. На большей территории Казахстана производящее хозяйство возникает гораздо позже с энеолитом. Прежде всего необходимо отметить что производящее хозяйство было привнесенным (индоиранцами).

Шлифование камня сохраняются, техника отжимной ретуши сохраняется, техника микролитов получает расцвет. Неолит связывают с появление лепной керамической посуды. Керамическая посуда была двух типов: липная и станковая. Основный вид коммуникации становится колесница. Появляется новая форма ремесла как ткачество из растительных и животных волокон. С этого периода используются глиняные или каменные пряслицы.

Джейтунская археологическая культура наибольшее исследование получила в 50-е годы 20 в. Это один из самых древних поселений, в которых нашли многослойные памятники неолита и эпохи бронзы. Эталонным памятником этой культуры был поселок Джейтун в 40-км от Ашхабада в горах. Посёлок состоял примерно из 60 домов, дома однокомнатные, «типовые», площадью 30 кв. м. Предполагалось в каждом доме жило по 5-6 человек

Неделя 4

Кредит час 1

Тема: Бронзовый век Казахстана.

Содержание лекции:


  1. Общая характеристика и периодизация бронзовой эпохи.

  2. Древнеямная культурно-историческая общность.

Литература:


  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 83-107.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 16-30.

  3. Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана. А-А., 1979, стр. 85-143.

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, 101-117.

  5. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1955, стр. 70-102.

  6. Авдусин Д.А. Археология СССР. М., 1977, стр. 87-100.

Процесс овладения человеком навыками земледелия, переход от собирательства диких злаков, плодов и ягод к их выращиванию растянулся на многие тысячелетия. В горные и степные районы Казахстана земледелие пришло в эпоху бронзы в конце 3 тыс. до н.э. Вместе с земледелием возникло и скотоводство. Земледелие развивалось на плодородных почвах при достаточном количестве воды.

На рубеже 1-й -2-й четверти 2 тыс. до н.э. в евразийских степях была изобретена бронза. Древние люди смогли путем добавления в медь олова сделать металлические изделия прочными. Племена, обитавшие на территории Казахстана в эпоху бронзы, оставили археологические памятники (поселения, могильники, рудники, наскальные рисунки), которые относятся к андроновской культуре. Периодизация эпохи бронзы: ранняя -18-16 вв. до н.э.; средняя – 15-12 вв. до н.э.; поздняя -12 – нач. 8 вв. до н.э. Одним из регионов распространения племен, входивших в состав андроновской общности, был Центральный Казахстан. Здесь обнаружены многочисленные поселения, могильники, древние рудники, жертвенные места и наскальные рисунки.

Ранний этап (нуринский) характеризуется преобладанием в погребальном обряде трупосожжения. Могильники, небольшие по размерам, состоят из земляных насыпей, вокруг которых сооружались круглые или прямоугольные оградки из каменных плит. Внутри могила представляла собой либо грунтовую прямоугольную яму, края которой обложены плитками, либо каменный ящик. Найдены круглые зеркала, бронзовые бусы. На атасуйском этапе наблюдается широкое освоение территории, в том числе и полупустынных районов. Резко возросли масштабы горных работ, о чём свидетельствуют многочисленные рудные разработки. Наиболее исследованные могильники этого периода: Карасай, Карабие, Бельсар, Ельшибек. Преобладающим становится трупосожжение в скорченном положении на боку. Одно из хорошо изученных поселений Астасу состояло из 35 землянок и хоз. Построек. В могильниках при раскопках найдено большое количество бронзовых орудий, оружия и украшений.


Кредит час 2


Тема: Центральный Казахстан в эпоху бронзы.

Содержание лекции:


  1. Культура ранней бронзы Центрального Казахстана.

  2. Культура развитой бронзы Центрального Казахстана.

  3. Бегазы-дандыбаевская культура.

Литература:


  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 83-107.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 16-30.

  3. Маргулан А.Х. Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана. А-А., 1979, стр. 85-381.

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 117-129.

  5. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1955, стр. 70-102.

  6. Авдусин Д.А. Археология СССР. М., 1977, стр. 87-100.

Поздний - бегазы-дандыбаевский - по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы в Северном Прибалхашье.

Поздний этап бронзы в Центральном Казахстане характеризуется формированием новой культуры – бегазы-дандыбаевской. Для неё характерно, с одной стороны, сохранение андроновских традиций, а с другой – появление новых элементов: особого типа надгробных сооружений, своебразного погребального обряда. Наряду со скорченным состоянием трупоположения встречаются вытянутые положения на спине. К этому этапу культуры относится могильник Аксу-Аюлы II. Он состоит из однотипных земляных курганов, обрамленных по основанию кольцевыми оградами из крупных гранитных плит, врытых в ребро. Это гробница наиболее видных членов патриархально-родового общества. Самый большой курган в комплексе Аксу-Аюлы II высотой 2м и диаметром 30 м. Под насыпью находились 4 вписанных друг в друга каменных сооружения: 3 ограды и массивный каменный ящик из 4 больших плит. В каменном ящике большого кургана находился скелет человека в вытянутом положении. Прогресс хозяйства племен эпохи поздней бронзы и, прежде всего, интенсивный рост поголовья скота, связанный с переходом к кочевому скотоводству, нашел отражение в погребальном обряде, по которому покойника снабжали мясной пищей. В захоронениях отмечается большое количество костей домашних животных.

Неделя 5

Кредит час 1

Тема: Археологические культуры бронзового века Казахстана.

Содержание лекции:


  1. Северный Казахстан в эпоху бронзы.

  2. Восточный Казахстан в эпоху бронзы.

  3. Южный Казахстан и Семиречье в эпоху бронзы.

Литература:


  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 83-107.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 16-30.

  3. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 129-150.

  4. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1955, стр. 70-102.

  5. Авдусин Д.А. Археология СССР. М., 1977, стр. 87-100.

Важную роль в жизни племен того времени играла металлургия. Сырьем для изготовления орудий труда и оружия была бронза сплав меди и олова, иногда сурьмы, мышьяка, свинца. Она отличалась твердостью, низкой температурой плавления, красивым золотистым цветом. Центрами древней металлургии были Центральный и Восточный Казахстан. Медь в основном добывали в районе Жезказгана, Зыряновска, Карчиги, Джалтыра, Ащилы, Уро-Тобе, Кушикбая олово - в районе гор Атасу, Калбинского и Нарымского хребтов; золото в районе Степняка, Казанчункура, Баладжала, Акджала и других Подсчеты специалистов показывают, что добыча медных руд и олова в древности здесь достигала огромных размеров. Например, в районе Жезказгана объем выплавленной меди составлял около 100 с тонн. На Успенском медном руднике было вынуто 200 тыс. тонн руды. Добыча олова достигала 130 тонн. Вот как описывал Жезказган как древний металлургический центр, основоположник казахстанской археологии А. X. Маргулан, чье имя носит Институт археологии: "В 1930-х годах было доказано большое историческое значение Джезказгана как одного из важнейших центров древней металлургии. Об этом писал К. И. Сатпаев (в кн.: "Большой Джезказган". Алма-Ата, 1961. С. 5), его высказывания были подтверждены археологическими раскопками, проведенными после Второй мировой войны.

Основным объектом исследования было городище Милыкудук, расположенное в обширном логе, в километре на юго-восток от рудника Джезказган. О его существовании прежде не знали. Оно было открыто К. И. Сатпаевым. Милыкудук сохранил мощный пласт культурного наслоения, идущий с эпохи бронзы до позднего средневековья и свидетельствующий о производственной деятельности человека по добыче руды, плавке меди, олова, железа, золота, серебра, а также их переработке. Древние выработки и отвалы Джезказгана весьма грандиозны. По подсчету геолога С. X. Болла, из разносов Джезказгана было добыто свыше миллиона тонн богатых окисленных руд, содержавших десятки тысяч тонн меди".

Руду добывали простым "кайлованием"; пробиваясь к рудоносным жилам, использовали также метод огневой проходки, если были плотные породы, на их поверхности разводили костер, а затем поливали водой. Древние горняки прорывали штольни, крепили кровлю. Плавили руду в печах типа горна. Для плавки применяли древесный уголь, в качестве флюса использовались кварц, охра. Медную и оловянную руду плавили отдельно, а уже при отливке того или иного предмета добавляли олово в медь. Пропорцию четко регулировали в зависимости от назначения изготавливаемого предмета: для ударных орудий в медь добавлялось около 4% олова, для рубящих и режущих - от 5 до 9 %, для колющих - от 9 до 12 % олова и выше.




Кредит час 2

Тема: Западный Казахстан в эпоху бронзы.

Содержание лекции:


  1. Катакомбная культура Западного Казахстана.

  2. Абашевская культура и арийская проблема.

  3. Срубная культура Западного Казахстана.

Литература:


  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 83-107.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 16-30.

  3. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 129-136.

  4. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1955, стр. 70-102.

  5. Авдусин Д.А. Археология СССР. М., 1977, стр. 87-100.

В период ранней и средней бронзы андроновцы были оседлыми, вели смешанное хозяйство, занимались земледелием и скотоводством. Однако при такой форме животноводства пастбища быстро скудели. Для сохранения продуктивности они использовали полукочевой тип скотоводства, когда женщины и дети жили в селе, занимались земледелием, а мужчины и подростки вместе со стадом весной и летом уходили на дальние пастбища, а поздней осенью возвращались домой. Так, постепенно произошёл переход из оседлого кочевого скотоводства в полукочевое, а затем и в кочевое, позволяющее использовать и степные, и полупустынные пастбища. По мере перехода к полукочевому и кочевому скотоводству менялся видовой состав скота: сокращалось количество рогатого скота и увеличивалось число баранов и лошадей.


Неделя 6

Кредит час 1


Тема: Казахстан в раннем железном веке.

Содержание лекции:


  1. Общая характеристика раннего железного века.

  2. Археологические памятники саков Южного Казахстана и Семиречья.

Литература:


  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 107-137.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993,стр. 30-43.

  3. Акишев К.А. Курган Иссык. М., 1978, стр. 10-74.

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 158-181.

  5. Арциховский А.В. Основы археологии. М., 1955, стр. 102-110.

  6. Археология СССР. М., 1982, стр. 136-139.

В нач. 1-го тыс. до н.э. в степях, полупустынях и горных районах Казахстана полукочевое и кочевое скотоводство становится основной, а затем и господствующей формой хозяйства. Это сделало племена мобильными, позволило интенсивно осваивать ранее малонаселенные районы. Хозяйство стало более продуктивным, поскольку специализация предоставила широкие возможности производства избыточного продукта в виде мяса, молока, шкур, шерсти и т.д. Появилась возможность накопления излишних продуктов и их присвоения. Хозяйственному освоению обширных степных пространств, способствовал быстрый рост коневодства, получивший особенно широкий размах в нач. 1-го тыс. до н.э. Использование степняками верховой лошади, появление конницы, разрушало культурно-хозяйственную замкнутость отдельных районов, обеспечив широкие экономические и культурные связи с соседями и отдаленными племенами, народами.

Регион Казахстана в 1 тыс. до н.э. (с 8-7 вв.) вступает в новую эпоху – эпоху железа. Эта эпоха характеризуется: 1) повсеместным и широким употреблением железных изделий 2) переход к кочевому скотоводству; 3) появлением новой нуклериальной семьи. Элементы земледелия и оседлости после 1 тыс. до н.э. исчезают с наступлением новой эпохи. Возникновение новой формы кочевого скотоводства не было связано с широким применением железа. Железо использовалось в изготовлении оружия и конской упряжи. Причины перехода к кочевому скотоводству: 1) большинство учёных сходятся во мнении, что в 1 тыс. до н.э. произошло грандиозное усыхание (аредизация) степной части Евразии. От Южной Сибири до Преднестровья. Вследствие этого земледельческо-пастушеское хозяйство эпохи бронзы стало нерентабельным. У них отмирает земледелие и остаётся только скотоводство, а так как кормовой объём пастбищ вокруг их поселения также ограничивается, то в поисках новых пастбищ эти скотоводы начинают мигрировать, поэтому приспосабливают весь свой быт к кочевому хозяйству. В финале бронзы у андроновцев, срубников наблюдается преобладание скотоводства. 2) Палепочвенный анализ, проведенный на территории Северного Казахстана показали, что на рубеже 1 тыс. до н.э. в данном регионе происходило гумизация (увлажнение) территории.

Кредит час 2

Тема: Казахстан в раннем железном веке.

Содержание лекции:


  1. Культура саков Приаралья.

  2. Восточный Казахстан в раннем железном веке.

  3. Центральный и Северный Казахстан в РЖВ.

Литература:


  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 107-137.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 30-43.

  3. Вишневская О.А. Культура сакских племен низовьев Сырдарьи в 7-5 веках до н.э. М., 1973, стр. 8-120.

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 181-200, 207-216.

  5. Археология СССР. М., 1982, стр. 136-139.

Одним из первых авторов в трудах которого сообщается о древних племенах на территории Казахстана был греческий историк Геродот. В своих трудах он называл все народы, живущие к северу от Черного моря скифами. Геродот говорил, что персы всех скифов называют саками. В Семиречье появляется сако-уйсуньская, в приаралье – кангюйская, на северо-востоке – гуннская, в Западном Казахстане – аланская этнокультурные общественности. Известны две группы древних текстов, содержащих сведения о саках: клинописные наскальные надписи ахеменидских надписей и сочинения греко-римских авторов.

В эпоху раннего железа наряду с археологическими памятниками - курганами, могильниками, поселениями - появились письменные источники о древних насельниках Казахстана. Это персидские источники - "Авеста", содержащая проповеди Заратустры, основоположника зороастризма - древнейшей религии мира с верой в единого бога считающейся самой древней из мировых религий откровения, религий, полученных пророком от Бога. Зороастризм во многом повлиял на иудаизм, буддизм, христианство, ислам и был господствующей религией величайших цивилизаций древности и средневековья. Заратустра - арий из рода Спитамы жил между 1500-1200 годом до нашей эры, по другим данным - в начале I тысячелетия до нашей эры или в промежутке VIII-VI веков до нашей эры, или более неопределимо - в конце II - начале тысячелетия до нашей эры в степях Казахстана к востоку от Волги.

В ''Авесте" кочевые племена, населявшие степные просторы севернее бактрийцев, согдианцев, хорезмийцев, то есть Казахстана, именовались "Туры с быстрыми конями". В "Авесте" туры и арии почитают "одних и тех же древних богов и молящих их о победе на одном языке" на берегах Амударьи и Сырдарьи, на Каспии и Арале, на Волге и в Прикамье. Туры - обладатели быстрых коней и тучных стад, просторных пастбищ и добрых повозок. Это народ, над которым властвуют воины-колесничие, цари, это народ скотоводов, чье имущество - быки, кони и верблюды, чья земля - пастбище, чья пища - молоко и мясо. Жертвы, которые они приносят богам, - "сто жеребцов и тысячу коров и мириады овец".



Неделя 7

Кредит час 1

Тема: Савромато-сарматская культура Западного Казахстана.

Содержание лекции:


  1. Савроматская культура Урало-Поволжья.

  2. Раннесарматская культура.

  3. Среднесарматская культура.

  4. Позднесарматская культура.

Литература:


1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 125-136, 162-172.

  1. Сдыков М.Н., Гуцалов С.Ю., Бисембаев А.А. Сокровища скифов Западного Казахстана. Уральск, 2003, стр. 42-78.

  2. История и культура сарматов. Саратов, 1983, стр. 5-139.

  3. Кушаев Г.А. Этюды древней истории степного Приуралья. Уральск, 1993, стр. 46-94.

  4. Скрипкин А.С. Азиатская Сарматия. Саратов, 1990, стр. 7-222.

  5. Смирнов К.Ф. Савроматы. Л., 1964, стр. 24-286.

  6. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 200-207.

  7. Археология СССР. М., 1982, стр. 132-136.

Конные скотоводы на территории Казахстана и Средней Азии в наиболее ранних древнеперсидских клинописных текстах названы собирательным именем саки. В исторической науке вопрос о происхождении саков и их культуры до сих пор не решен. Саки – культурная общность, которая сложилась в степях не позднее 9-8 вв. до н.э. и просуществовала до 3 в. до н.э. говорили на индоиранских языках, были светловолосыми, голубоглазыми

В хозяйстве саков наряду со скотоводством и земледелием большую роль играла выплавка железа. Уже в нач 1-го тыс. до н.э. саки использовали красный, бурый и магнитный железняк. Широкое развитие получило производство бронзового и железного оружия. Металлургия – не единственный вид ремесла саков. Они занимались изготовлением глиняной и деревянной посуды, косторезным делом, выделкой кож и ткачеством. Памятники раннесакского искусства немногочисленны.

Кредит час 2

Тема: Археологические памятники усуней.

Содержание лекции:


  1. Погребальные памятники усуней.

  2. Поселения усуньского времени.

Литература:


1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 138-148.

2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 43-46

3. Байпаков К.М., Подушкин А.Н. Памятники земледельческо-скотоводческой культуры Южного Казахстана. А-А., 1989, стр. 28-84.

4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, 245-272.

Со II века до нашей эры стал формироваться Великий Шелковый путь как регулярная торговая и дипломатическая артерия, связывающая Китай со Средней, Западной Азией и Европой. О силе и мощи государства усуней говорит тот факт, что принцессы Древнего Китая и сюнну становились женами усуньских гуньмо и наоборот. В китайских источниках подробно освещается история усуней до III века нашей эры, имеются упоминания о них и в более позднее время, до начала V века.

Термин "усунь" имеет несколько толкований. Он известен в китайском иероглифическом написании, его современное звучание идентично одному из казахских этнонимов - "уйсын". Он также созвучен с этнонимом "асиан", а также "юечжи". Существует еще трактовка, согласно которой "'у-сунь" произносится как а-сман - "'небо"возможно, это Страна Неба. При этом важно отметить, что "тянь-шань" - это "небесные горы", так что, вероятно, это перевод местного наименования.

Усуни преимущественно занимались скотоводством, у них была система сезонного использования пастбищ и горных источников. В стаде преобладали овцы и лошади - животные, наиболее приспособленные к дальним переходам и тебеневке. Кроме того, усуни занимались земледелием, например, в Илийской, Чуйской, Таласской долинах обнаружены оросительные системы времен усуней, широко представлен и земледельческий инвентарь того времени: мотыги, серпы, зернотерки. Выращивались на поливных полях и богаре злаки, огородно-бахчевые культуры. Археологические памятники усуней - это поселение Актас в Семиречье, могильники Актасты в долине реки Кегень, Осек в долине одноименной реки, Бесшатыр и другие. Они распостранены в Семиречье, северной части Восточного Туркестана.

Неделя 8


Кредит час 1

Тема: Археологические памятники государства Кангюй.

Содержание лекции:


  1. Погребальный обряд кангюев.

  2. Материальная культура государства Кангюй.

Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 148-158.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 46-50

  3. Байпаков К.М., Подушкин А.Н. Памятники земледельческо-скотоводческой культуры Южного Казахстана. А-А., 1989, стр. 28-84.

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 272-295.

Во II веке до нашей эры западнее усуней образовалось государственное объединение Кангюй. Восточная граница его проходила по реке Талас, позже, в III веке нашей эры, она доходила до Юго-Западного Семиречья. Территория государства занимала обширные пространства Южного Казахстана, включая Ташкентский оазис, также низовья и среднее течение Сырдарьи, русла рек Жанадарьи, Кувандарьи бассейн реки Арысь, склоны Каратау. Столица находилась в городе Битянь. По данным китайских источников, в том числе "Ши цзи" Сыма Цяня, династийной хроники Хань "Цянь Ханьшоу", кангюйский владетель пребывал в городе Битянь. Население состояло из 120 тыс. семей, 600 тыс. душ, строевого войска в 120 тыс. человек. Сведения о политической истории Кангюй также содержатся в сообщениях Чжан Цяня. В конце I века до нашей эры ханьский наместник Западного края сообщал китайскому императору о том, что "Кангюй (по сравнению с Усунь) горд и дерзок и никак не соглашается делать поклонение перед нашими посланниками. Чиновников, посылаемых к нему от наместника, сажают ниже усунских послов. Князьям и старейшинам его подают кушанья прежде, а потом уже посланным от наместника". В 47-46 годах до нашей эры кангюйский правитель поддержал северохунского шаньюя Чжичжи в борьбе с Усунь, союзником которого выступал ханьский Китай. Кангюйский правитель отдал Чжичжи в жены свою дочь, выделил ему землю на востоке своих владений и передал под его командование часть своих войск. Но Чжичжи не выполнил условия Кангюй обезопасить восточные границы, не желал следовать обычаям кангюй, убил дочь правителя, за что был изгнан из ставки правителя. В III -V веках Кангюй утрачивает свою гегемонию в данном регионе, сюда вторгаются тюркоязычные племена.

Памятниками времен Кангюй являются поселения Актобе неподалеку от Чардары, в Отрарском оазисе на левом берегу Арыси на площади около 100 км2 имеются остатки двух десятков городищ в виде бугоров - тобе. Самый крупный - Кок-Мардан - городской центр.

У канглов кочевое скотоводство сочеталось с земледелием. Расслоение общества на бедных и богатых было более выраженным, чем у саков. Канглы в основном занимались земледелием, они жили в поселениях с крепостными стенами и рвами, здания возводились из кирпича, в том числе и сложные дворцовые комплексы. У канглов существовало рабство, рабами были в основном пленные, главным образом они использовались в домашнем хозяйстве.


Кредит час 2

Тема: Археологические памятники хунну.

Содержание лекции:


1. Археологические памятники хунну.

2. Материальная культура гуннских племен на территории Казахстана.



Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 158-162.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 50-53.

  3. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 245-272.

  4. Археология СССР. М., 1982, стр. 146-154.

В IV-III веках до нашей эры у северных границ Китая в Центральной Азии сложилась консолидация племен сюнну, они же хунну, или гунны. Сюнну (хунну) представляли собой племена монголоидного облика, говорившие на одном из языков алтайской языковой семьи, ветвью которой являются тюркские языки. Это были прототюркские племена, именно с ними связаны кардинальные изменения в этнополитическом развитии всего Евразийского континента. Наименование сюнну (хунну) появилось в китайских источниках в конце III века до нашей эры. Верховным правителем сюнну был шаньюй, которого избирал совет старейшин, управлял он своими владениями через наместников из числа близких родственников. В 206 году до нашей эры во главе хуннских племен стал шаньюй Модэ. Он провел реформы по укреплению своего государства. О хунну, их завоеваниях имеются сведения у китайского "отца истории" Сыма Цяня в его "Исторических записках" ("Ши цзи"). Войско сюнну, по подсчетам китайцев, насчитывало от 300 до 400 тыс. воинов. Организация войска строилась на десятичной системе, а основой армии сюнну были отряды по 10 тыс. конников, которые назывались "тьма". Соответственно во главе тьмы был командир - темник. Далее тьмы делились на тысячи, сотни, десятки, к которым приписывалось все мужское взрослое население. На поле боя войско составляло три отряда - центр и два крыла. Дисциплина была строгой: за проступок одного головы рубили многим. Сюнну разгромили дунху, часть усуней, саяно-алтайские племена, успешно воевали против Китая, который платил им дань.



Неделя 9


Кредит час 1

Тема: Археологические памятники тюркских племен.

Содержание лекции:


  1. Археологические памятники тюрков.

  2. Археологические памятники карлуков.

Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 172-192, 212-219.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 56-62.

  3. Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана. А-А., 1969, стр. 43-58, 162-175.

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 296-314

Древние тюрки создали своеобразный очаг цивилизации. В нем появились качественно новые формы бытия, новые коммуникативные средства - оседлость и урбанизация части населения, строительство городов, религиозные искания привели к приобщению к мировым религиям, таким как буддизм, христианство и позже ислам. Все это не могло не отразиться на социальной и политической организации общества. Вершиной достигнутого явилась собственнная письменность, прошедшая путь от камнеписных стел до рукописей на бумаге. Основным признаком идентификации и источником политического единства тюркских кочевников Евразии было династийное и структурное наследие Тюркской империи и ассоциируемые с нею традиции.

В древнетюркских письменных памятниках о начале Тюркского Эля и его первых каганах первый тюркский летописец Йоллыг-тегин сообщал: "Когда вверху возникло Голубое небо, а внизу - Бурая земля, между ними обоими возник род людской. И воссели над людьми мои пращуры - Бумын-каган, Истеми-каган. Воссев на царство, они учредили Эль и установили Терю народов тюрков. Имеющих головы они заставили склонить головы, имеющих колени они заставили преклонить колени! На восток и на запад они расселили свой народ. Они были мудрые каганы, они были мужественные каганы!". В этих источниках изложена парадигма власти в каганате - Бодун - Эль - Терю, "народ - государство - закон". Тюркский племенной союз, Тюркский Эль, состоял из племен, родов, политически же был организован в Эль. Родоплеменная организация - бодун и военно-административная организация - Эль взаимодополняли друг друга. Каган - хан "держал Эль и возглавлял бодун". Он по праву старшего в генеалогической иерархии возглавлял племенной союз и выступал в роли вождя, был верховным судьей, верховным жрецом, выполнял функции военного руководителя, подчинявшего другие племена и страны и принуждавшего их платить дань и подати. Хан опирался на племенную аристократию - беков. Обращение каганов к соплеменникам было в форме: "Тюрк беклер бодун" - "Тюркские беки и народ", "Знать и народ", иногда в резком противопоставлении знаменитые беки и простой народ". Беки были аристократией по крови по праву происхождения из того рода, особый статус которого считался неоспоримым, освещенным традицией. Элитой аристократии по крови в Тюркском Эле был род Ашина. Из этого привилегированного сословия, куда входили другие знатные роды, иерархия которых была общеизвестна и общепризнанна, формировалась высшая имперская аристократия - советники, высшие военные командиры, военно-административные руководители.


Кредит час 2

Тема: Памятники кочевников раннего средневековья.

Содержание лекции:


1. Археологические памятники кимаков.

2. Сросткинская культура Обь-Иртышского междуречья.



Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 192-196.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 65-68.

  3. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 322-338.

В Северном, Восточном и Центральном Казахстане жили тюркские племена кимаков и кыпчаков. В IX веке здесь образовалось государство кимаков, в его состав вошли многочисленные тюркские племена, часть из них переселилась сюда из Центральной Азии. Правил государством джабгу, который с конца IX века принял титул кагана (хакана). Государство кимаков (IX - начало XI в.) имело ставку в Кимакии (Имакии) на Иртыше. Кимакии поддерживали связи с государствами саманидов, огузов, карлуков.

В начале XI века на огромной территории от Иртыша до Волги гогемонию установили кыпчаки, которые стали преемниками кимаков.


Неделя 10

Кредит час 1


Тема: Памятники кочевого населения Западного Казахстана.

Содержание лекции:


1. Материальная культура огузов и печенегов.

2. Археологические памятники кыпчаков.



Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 199-202.

  2. Кушаев Г.А. Этюды древней истории степного Приуралья. Уральск, 1993, 94-112.

  3. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, стр. 62-65, 72-78.

  4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 314-322, 419-435.

Обширную территорию Казахстана по Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, Приаралье, долину Сырдарьи, предгорья Каратау, Чуйскую долину занимали племена огузов. Наиболее компактно они жили в Приаралье, Северном Прикаспии, в низовьях Сырдарьи. В IX - начале X века в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкавших к нему степях Западного Казахстана сложилось государство огузов-Мафазат аль-гузз (Степь огузов). Столицей огузского государства стал Янгикент, находившийся на важном караванном пути. По этническому составу огузское государство было пестрым, в него входили многочисленные тюркоязычные и ираноязычные племена. Главой государства был джабгу. Известно, что в 965 году огузский джабгу в союзе с киевским князем Святославом разгромили Хазарский каганат. В 985 году огузы в союзе с русскими князьями нанесли поражение Волжской Булгарии. В 1041 году во время правления джабгу Шахмалика огузы захватили Хорезм. Однако в XI веке государство огузов стало приходить в упадок, начались междоусобицы, волнения, усилилось внешнее давление сельджуков. К середине XI века огузское государство перестало существовать, часть огузов под давлением кыпчаков ушла в Восточную Европу и Малую Азию, часть - к Караханидам Мавераннахра и к сельджукам Хорасана, часть растворилась среди племен Дешт-и Кыпчака.
Кредит час 2

Тема: Археологические памятники монгольского периода.

Содержание лекции:


1. Материальная культура кочевников.

2. Памятники золотоордынского периода.



Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 206-219.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 454-480, Т.2, стр. 54-73, 74-96.

Следствием монгольского завоевания Казахстана стало то, что его территория оказалась разделенной между наследниками Чингисхна, который еще при жизни всю свою империю поделил на улусы между сыновьями. Территория Казахстана оказалась в составе трех улусов. Большая степная часть его вошла в улус старшего сына - Джучи, который умер еще при жизни Чингисхана, поэтому здесь стал править его сын Бату (1227-1256). Он занимал огромную территорию от Иртыша, Северное Семиречье, весь Восточный Дешт-и Кыпчак до Нижнего Поволжья. Ставка находилась в долине Иртыша. Улус Чагатая включал в себя Южный и Юго-Восточный Казахстан, Восточный Туркестан и Мавераннахр. Ставка располагалась в долине реки Или. В улус Угэдэя вошли северо-восточная часть Семиречья, западная Монголия, район Верхнего Иртыша и Тарбагатая. Ставка находилась в районе Чугучака. Сын Тулуй владел коренным юртом в Монголии. Улус Угэдэя, являвшегося великим ханом в 1228-1241 годах, был ликвидирован в 1251 году, а его земли розданы сторонникам великого хана Мункэ - сына Тулуя, который был великим ханом в 1251-1259 годах, до него таковым являлся старший сын Угэдэя Гуюк (1246-1248).

Таким образом, монголы оставили после себя на территории Казахстана правящую верхушку - "аќ сџйек" ("белую кость"). Общество управлялось на основе строгого соблюдения закона, обязательного для всех, начиная от главы государства и кончая последним подданным. Власть монгольских правителей в покоренных странах осуществлялась через их наместников - беков, баскаков; система правления фактически оставалась прежней, но под контролем монголов. Действовали "Ясы Чингисхана". Взимание налогов производилось на основании строго определенной системы, вводились казенная почта, административное управление. Монголы опирались на тюрков, роль которых в конечном итоге в евразийской этнополитической истории возросла.

В XIV-ХV веках на территории Казахстана возрождались разрушенные монголами города, земледельческие оазисы, развивалось кочевое и полукочевое скотоводство, что привело к росту производительных сил, торговых отношений, культурных и хозяйственных взаимосвязей с соседними регионами. В области социально-экономических отношений получил развитие процесс феодализма. В силу специфики кочевого общества он имел на территории Казахстана свои особенности, но все же ряд признаков феодальных отношений присутствовал. Отличительной чертой явилось то, что они проявлялись не столько в социально-экономической сфере, сколько в социально-политической организации общества. В частности, существовала система феодов, как наследственных владений аристократии - вассалов правителя государства, а также уделов, полученных ее представителями за выполнение государственной службы. С вассально-ленной системой связаны иерархия, вассалитет, раздробленность государства на уделы, существование междоусобиц, превалирование власти, силы над законом - это все институты феодальных отношений.

Социальная структура населения Казахстана в XIV-XV веках была сословно-классовая. Господствующую верхушку составляли прежде всего представители династии Чингисидов - ханы, а также неханствующие Чингисиды - султаны, огланы. Они опирались на поддержку аристократии племен и родов, состоящей из эмиров, беков, биев, баев. Массы оседлого и кочевого населения обозначались термином "карачу" - "простолюдины", "чернь".

В XIV-XV веках государства Ак Орда, Моголистан, ханство Абулхайра, Ногайская Орда по традиции назывались улусами - это были удельные владения членов правящей династии Чингисидов в рамках империи, но по мере роста их самостоятельности понятие "улус" приобрело значение "государство". Главой государства был хан, власть которого переходила по наследству по прямой линии, по принципу старшинства. Хан избирался родоплеменной знатью, при этом соблюдался традиционный обряд провозглашения ханом. Реальная власть хана зависела от Чингисидов и родоплеменной верхушки. Хан советовался и совещался со знатью, ханский совет назывался по-разному - маджилис, диван.

Правители улусов находились в вассальном подчинении хану, они управляли от имени хана, в случае войны выставляли ополчение, отдавали хану часть взимаемых с подвластного населения налогов. Хан имел личную дружину, но главную военную силу составляло ополчение.

Государства на территории Казахстана в XIV-XV веках представляли собой устойчивые политические структуры, обеспечивающие самостоятельное социально-экономическое развитие и возможность сохранения целостности, защиты территории от посягательств соседей.

В начале XIV века образование государств в Казахстане в послемонгольское время на местной этнической основе привело к тому, что эти государства стремились возродить экономические связи кочевников и оседлого населения. Это способствовало восстановлению и подъему городской культуры и особенно таких городов, как Сыгнак Сауран, Отрар. В городах развивается ремесло - гончарное, кирпичеобжигательное, медницкое, бронзолитейное, ювелирное, стеклоделие, костерезное, камнерезное, ткачество и ковроделие. Восстанавливается торговля, к середине XV века наблюдается развитие товарно-денежных отношений в Средней Азии, о чем свидетельствуют многочисленные находки монет в Отраре, Туркестане и других городах юга Казахстана.

Памятниками архитектуры того времени являются Мавзолей Джучи-хана (XIV в.) в Центральном Казахстане, Мавзолей Дауд-бека (XIV в.) в Таразе, Мавзолей Алаша-хана (XIV-ХV вв.) в Центральном Казахстане, Мавзолей Ходжи Ахмета Ясави (XIV-ХV вв.) в Туркестане, Мавзолей Кок-Кесене в Сыгнаке, соборная мечеть и баня городища Отрар (XIV-ХV вв.).

В XIV-ХV веках развивается фольклор, представленный разнообразными мифами. Популярностью пользовались волшебно-героические сказки, например, "Ер-Тостик", "Аязби". В тот период циклизировались и превратились в эпические повествования до того времени разрозненные сказания об Алпамысе, Кобланды, Саине, Козы Корпеше. Известны также имена жыршы, жырау Котана (XIV в.), Сыпыра (XIV-ХV вв.). Из письменной литературы можно выделить "Кодекс Куманикус" (XIV в.) - это образец научно-учебной, частично художественной литературы. Памятниками письменной литературы являются также "Огуз-наме", произведение Хорезми "Мухаббат-наме", Кутба "Хосров и Ширин" и другие.

Музыкальными произведениями того времени были кюи на исторические, богатырские и любовные темы "Ескендір", "Ќамбар батыр", "Ќобланды батыр", "Шора батыр", а также кюи "Жошы ханныњ жортуылы", "Аќсаќ ќўлан", "Ђмір Аќсаќ," и другие.

К XV веку мусульманское вероучение становится господствующим в среде постмонгольской кочевой элиты. Это связано с именем Берке-хана, который всячески способствовал распространению ислама в Золотой Орде, а также благодаря Узбек-хану. Вот как об этом писал Шакарим в "Шежире" ("Родословной...")' "Хан Озбек - потомок Джучи - принял ислам, все, кто был в улусе его и предки наши стали называться озбеками. Хан Озбек был мусульманином и весь свой народ обратил в мусульманскую веру. С той поры народ наш веры своей не менял и поныне является мусульманским. Отсюда выражение в народе: "Вера нам от Озбека осталась". По имени этого хана и весь улус Джучи стал называться озбеками (узбекским)" [60, с. 41, 43]. Однако в ХIV-ХV веках наряду с исламом в среде населения Казахстана важную роль играли доисламские верования и культы.

Преемник Джучи - Бату предпринял завоевательные походы в Западный Дешт-и Кыпчак, в земли волжских булгар и на русские княжества, в Польшу, Венгрию, Чехию и дальше. В результате в 1236 - 1242 годах под его властью оказались земли до низовьев Дуная, включая Крым. На всей этой огромной территории от верховьев Оби и Иртыша до низовьев Волги и Амударьи Бату-ханом было основано государство Золотая Орда со столицей в Сарай-Бату (близ Астрахани), позднее - в Сарай-Берке (близ Волгограда), во время правления брата Бату - Берке-хана (1257-1266). Окончательный удар по единству Монгольской империи был нанесен в 1260 году, когда после смерти Мункэ сразу два его брата - Ариг-Буга и Хубилай одновременно были провозглашены великими ханами. Но западные правители Берке в улусе Джучи и Хайду в улусе Чагатая не признали их и, по сути дела, стали независимыми правителями.

Наибольшего могущества Золотая Орда достигла в первой половине XIV века, особенно при Узбек-хане (1312-1342), в 1312 году объявившего ислам государственной религией, а также при его сыне Жанибеке (1342-1357). Однако во второй половине XIV века она стала распадаться на самостоятельные улусы.







Неделя 11


Кредит час 1

Тема: Города на территории Казахстана.

Содержание лекции:


  1. Локализация средневековых городов Казахстана.

  2. Города Семиречья, их архитектура.

Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 219-290.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, 90-97.

  3. Байпаков К.М. По следам древних городов Казахстана. А-А., 1990, стр. 10-205.

  4. Байпаков К.М. Средневековые города Казахстана на Великом Шелковом пути. А., 1998, стр. 10-191.

  5. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 454-506.

Средневековые государства на территории Казахстана базировались на кочевом, полукочевом скотоводстве, тесно связанном с оседлым земледелием. Центрами религии, торговли, связи между земледельческими оазисами и кочевой степью, между Востоком и Западом на Великом Шелковом пути были города в долинах рек Сырдарьи, Таласа, Чу, Или - Испиджаб, Отрар, Тараз, Сыгнак, Янгикент, Суяб, Каялык, Мирки, Кулан и другие. Формировались они в VI-Х веках на основе ранних земледельческих и ремесленных поселений, у стен ставок правителей, в местах постоянных зимовок. В городах жили ремесленники, торговцы, земледельцы, имелись базары, общественные места, чеканились деньги. В них сложилась местная строительная традиция, близкая к среднеазиатской. Памятником средневековой архитектуры мавзолей Бабаджа-Хатун (X-XI в.) в окрестностях Тараза. Позднее были возведены мавзолей Айша-Биби (XI-XII в.), расположенный рядом, и мавзолей Карахана в самом Таразе.


Кредит час 2

Тема: Города на территории Казахстана.

Содержание лекции:


1. Городские центры Южного Казахстана.

2. Городские памятники Золотой Орды.



Литература:

  1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 219-290.

  2. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. А., 1993, 90-97.

  3. Байпаков К.М. По следам древних городов Казахстана. А-А., 1990, стр. 10-205

  4. Байпаков К.М. Средневековые города Казахстана на Великом Шелковом пути. А., 1998, стр. 10-191.

  5. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 454-506.

Средневековые государства на территории Казахстана базировались на кочевом, полукочевом скотоводстве, тесно связанном с оседлым земледелием. Центрами религии, торговли, связи между земледельческими оазисами и кочевой степью, между Востоком и Западом на Великом Шелковом пути были города в долинах рек Сырдарьи, Таласа, Чу, Или - Испиджаб, Отрар, Тараз, Сыгнак, Янгикент, Суяб, Каялык, Мирки, Кулан и другие. Формировались они в VI-Х веках на основе ранних земледельческих и ремесленных поселений, у стен ставок правителей, в местах постоянных зимовок. В городах жили ремесленники, торговцы, земледельцы, имелись базары, общественные места, чеканились деньги. В них сложилась местная строительная традиция, близкая к среднеазиатской. Памятником средневековой архитектуры мавзолей Бабаджа-Хатун (X-XI в.) в окрестностях Тараза. Позднее были возведены мавзолей Айша-Биби (XI-XII в.), расположенный рядом, и мавзолей Карахана в самом Таразе.

Неделя 12


Кредит час 1

Тема: Археологические памятники Западного Казахстана.

Содержание лекции:


  1. Природно-географические характеристики региона.

  2. Памятники каменного века в Западном Казахстане.

  3. Археологические памятники ранних кочевников Западного Казахстана.

Литература:

  1. Сдыков М.Н., Гуцалов С.Ю., Бисембаев А.А. Сокровища скифов Западного Казахстана. Уральск, 2003, 42-78.

  2. История и культура сарматов. Саратов, 1983, 5-139.

  3. Кушаев Г.А. Этюды древней истории степного Приуралья. Уральск, 1993, 6-94.

Для приведения огромного количества вещей и исторических явлений, сопровождающих жизнь людей, в определенную систему и хронологический порядок, создаются научные периодизации. Исходя из общности исторического развития человечества, можно создать единую археологическую периодизацию. Одним из первых подобную периодизацию предложил Льюис Морган, американский этнограф, историк и археолог. Он разделил историю человечества на две эпохи: «дикость» и «варварство», а каждую из них разделил на три ступени: высшую, среднюю и низшую. Ф.Энгельс разделил древнейшую историю на два этапа: период первобытной орды и период родового строя, который, в свою очередь, делится на материнский родовой строй (матриархат) и отцовский родовой строй (патриархат).

Археологическая же периодизация основана на исследовании постоянно совершенствовавшихся орудий производства. Таким образом, на основе материалов, из которых делали орудия труда, археологи делят историю человеческого общества на четыре больших периода: каменный, бронзовый, железный век и средневековье. Каждый из них, в свою очередь, разделяется на эпохи, стадии, культуры. Каменный век делится на большие периоды: палеолит, мезолит, неолит. Переходным периодом между неолитом и бронзовым веком является энеолит. Бронзовый век можно разделить на несколько этапов: ранний, развитый, поздний, а также на культуры: ямная, катакомбная, срубная, андроновская, алакульская, бегазы-дандыбаевская и др. Железный век и средневековье изучаются по историко-культурному наследию племен, проживавших в тот период.
Кредит час 2

Тема: Археологические памятники Западного Казахстана.

Содержание лекции


1. Погребальные памятники средневекового населения Западного Казахстан.

2. Изучение городских поселений Приуралья.



Литература:

  1. Сдыков М.Н., Гуцалов С.Ю., Бисембаев А.А. Сокровища скифов Западного Казахстана. Уральск, 2003, 42-78.

  2. История и культура сарматов. Саратов, 1983, 5-139.

  3. Кушаев Г.А. Этюды древней истории степного Приуралья. Уральск, 1993, 6-46, 94-144.

  4. Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана. А-А., 1969, стр. 153-162.

Археологические памятники на территории Казахстана являются общенародным достоянием и нуждаются в точном учете и бдительной охране. Они должны быть окружены охранной зоной, а разрешения на раскопки (открытые листы) выдаются по запросам археологических учреждений только лицам, имеющим специальную археологическую подготовку.

Главными археологическими памятниками, изучаемыми в поле, являются остатки древних поселений и древние погребения.

Древние поселения можно разделить на три типа:



  1. Стоянки, то есть остатки открытых (неукрепленных) поселений (преимущественно очень ранние);

  2. Городища, то есть остатки поселений, имевших укрепления (земляные или деревянно-земляные валы, глинобитные, каменные и кирпичные стены);

  3. Остатки неукрепленных поселений, одновременных городищам, называемые «селища».

Древние погребения можно разделить на две основные группы:

  1. Грунтовые могильники – это погребения в ямах без каких-либо насыпей над ними;

  2. Курганные могильники – погребения в ямах или без них, над которыми насыпали могильные холмы. Среди них различаются отдельные курганы, курганные группы до 10 насыпей и курганные могильники от 10 до нескольких тысяч насыпей.

Кроме главных, выделяются и другие виды археологических памятников:

  • Менгиры – вертикально поставленные каменные плиты;

  • Дольмены – гробницы в виде каменных ящиков;

  • Кромлехи – круги из отдельно стоящих камней; каменные бабы; изваяния животных; наскальные изображения; святилища; древние постройки; горные выработки; системы орошения; водопроводы и др.

Изучение многих памятников ведется по культурным слоям. На месте жизнедеятельности человека неизбежно остаются следы его пребывания: щепки, хворост, глина, кости, остатки одежды и обуви, битая посуда. Со временем все это заносится пылью, образуется новый слой, и уровень земли незаметно повышается. Все эти напластования и называются культурным слоем.

Неделя 13


Кредит час 1

Тема: Археологическая разведка.

Содержание лекции:


  1. Основные задачи и виды археологических разведок.

  2. Физико-географическое и геологическое расположение археологических памятников.

  3. Основные методы определения археологических памятников.

Литература:

  1. Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. М., 1980, стр. 60-116

  2. Блаватский В.Д. Античная полевая археология. М., 1967, стр. 63-133.

  3. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. М., 1989

Научная задача археологии состоит в том, чтобы на основании всех возможных источников – вещественных и письменных – как можно полнее восстановить картину исторического прошлого человечества, ответив на 4 основных вопроса: «Что произошло?», «Где произошло?», «Когда произошло?», «Почему произошло?».

Прежде, чем начать исследование археологического памятника, его необходимо отыскать. Памятники или открываются случайно, или разыскиваются намеренно. Есть и особенная категория памятников, которые были известны всегда, это обычно грандиозные наземные сооружения вроде египетских пирамид. Остальные же памятники, все без исключения, погребены под землей, в болотах и даже под водой. Преднамеренно археологические памятники разыскиваются на основании письменных источников, устных преданий и легенд и на основании предположений археологов. Отыскание археологического памятника и его предварительное, поверхностное обследование называется археологической разведкой. Она всегда предшествует раскопкам. Предварительное обследование памятника включает его обмер, шурфовку, сбор подъемного материала.


Кредит час 2

Тема: Археологические раскопки.

Содержание лекции:

1. Методика проведения раскопок.


2. Обработка археологических материалов.

Литература:

  1. Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. М., 1980, стр. 116-246.

  2. Блаватский В.Д. Античная полевая археология. М., 1967, стр. 63-189.

  3. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. М., 1989

Следующим этапом исследования археологического памятника являются его раскопки. Некоторые виды археологических памятников не требуют раскопок (например, наскальные надписи и рисунки). Раскапываются, главным образом, поселения, курганы, и отдельные сооружения. Находки, полученные в ходе раскопок, подвергаются реставрации и обработке, а после окончания камеральных работ используются в научных работах исследователей.

Неделя 14


Кредит час 1

Тема: Методика работы с документацией во время полевой практики.

Содержание лекции:


  1. Основные требования к ведению полевого дневника.

  2. Правила выполнения рабочих чертежей.

  3. Археологическая фотография.

Литература:

  1. Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. М., 1980, стр. 246-290.

  2. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. М., 1989

Археология тесно связана со многими науками – гуманитарными, естественными и даже точными. Наиболее тесно археология связана с геологией, называемой стратиграфией, то есть учением об образовании и напластовании слоев земной коры в их исторической последовательности. Стратиграфия помогает в датировке объектов, залегающих в том или ином слое геологических отложений. Геология делит историю земли на 4 эры: архейскую, палеозойскую, мезозойскую и кайнозойскую. Кайнозойская эра делится на третичный период, во время которого появились антропоморфные обезьяны, и четвертичный, во время которого они превратились в людей. Поэтому археологи и геологи объединяют свои усилия в этом направлении.
Кредит час 2

Тема: Описание и реставрация археологического материала.

Содержание лекции:

1. Описание археологического материала.


2. Методика реставрационных работ.

Литература:

  1. Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. М., 1980, стр. 246-290.

  2. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. М., 1989

Тесная связь существует и с антропологией (буквально – человековедение). Антропологи изучают останки древнего человека, дают представление об их физическом типе, изменении этого физического типа под влиянием социальных и природных условий. Антропология раскрывает весь путь, пройденный человеком в своем развитии – от антропоморфной обезьяны до человека разумного.

Неделя 15


Кредит час 1

Тема: Применение статистического метода в археологических исследованиях.

Содержание лекции:


1. Задачи статистической обработки археологических находок.

2. Роль и значение итоговых данных.



Литература:

  1. Статистическая обработка погребальных памятников Азиатской Сарматии. Вып.№ 1, М., 1994, стр. 87-172.

  2. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. М., 1989

С археологией широко взаимодействует этнография – отрасль исторической науки, изучающая культуру и быт народов мира, их происхождение, расселение, культурно-исторические взаимоотношения. Так как историческое развитие человечества в разных частях земного шара происходило неравномерно, в одно и то же время с европейскими развитыми государствами в Азии и Африке существовали первобытные племена. Их изучение дает возможность получить более полное представление о различных ступенях общественного развития.

Кредит час 2

Тема: Охрана археологических памятников.

Содержание лекции:


1. Археологическая служба в Казахстане.

2. Подготовка к археологическим работам.



Литература:

  1. Статистическая обработка погребальных памятников Азиатской Сарматии. Вып.№ 1, М., 1994, стр. 87-172.

  2. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологического исследования. М., 1989

Охрана археологических памятников, является одной из приоритетных задач современной археологии. В деле сохранения археологического памятника на современном этапе развития применяются различные методы музеефикации и консервации. Данной работой занимаются как археологи во время проведения раскопок, так специальные государственные службы.

6. Планы семинарских (практических) занятий



Тема

Содержание семинарского занятия

Неделя

Литература

7. Методические указания по организации и проведению семинарских занятий

1 Главная цель практических занятий состоит в закреплении и углублении теоретических знаний студентов и выработке навыков по их применению на практике.

1.1. Требования организационного характера:
- соответствие практического занятия учебному плану специальности;
- наличие документов (типовой и рабочей программы дисциплины, расписания занятий)

определяющих связь практических занятий с лекциями, лабораторными работами, курсовыми проектами и другими видами учебных занятий по дисциплине;


- проведение практических занятий с применением современной техники и технических средств обучения, способствующих их активизации;

- ведение практических занятий преимущество лекторами соответствующих дисциплин или обеспечение хорошего контакта лектора с преподавателем, ведущим практические занятия (знание разделов курса, выносимых на самостоятельное изучение), выбор учебной литературы с учетом наличия ее в библиотеке университета;

- организация проверки готовности студентов к выполнению практических занятий, формы отчетности по практическим занятиям;

- обоснование объема, структуры и вида контроля внеаудиторной самостоятельной работы студентов.

1.2. Требования к содержанию практических занятий:

- соответствие содержания практического занятия учебным программ, предусматривающим основные разделы дисциплины, требующие практической проработки;

- обеспечение связи с другими видами учебных занятий по данной дисциплины;

-развитие на занятиях способности студентов к самостоятельному использованию знаний в новой ситуации;

- умение нахождения оригинального способа решения поставленных задач.

1.3. Требования методического характера:

- обеспечение логической связи с лекционным курсом и другими видами учебных занятий;

- подготовка к практическим занятиям студентов и преподавателей;

- правильное обсуждение спорных вопросов и опровержение неправильных ответов;

- акцентирование внимания на трудных для усвоения разделах предмета и использование эффективных методов для их усвоения;

- обеспечение дифференцированного руководства самостоятельной работой студентов с учетом специфики курса и индивидуальных способностей студентов.

Наиболее распространенными формами семинаров являются:


- развернутая беседа;
- система семинарских докладов;
- обсуждение рефератов;
- семинар диспут;
- теоретическая конференция.

Практическое занятие № 1

Тема: Становление и развитие археологии.

Содержание практического занятия


  1. Начальный этап археологических исследований в Х1Х веке.

  2. Развитие археологической науки в России.

  3. Археологическое изучение Казахстана в Х1Х веке.

  4. Археологические исследования в советское время.

Литература:


1. Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т.С. Археология Казахстана. А., 1993, стр. 5-32.

2. Таймагамбетов Ж.К. Палеолитическая стоянка им. Ч.Ч.Валиханова. А-А., 1990, стр. 6-22.



3. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Т. 1, А., 1996, стр. 16-31.

  1. Авдусин Д.А. Археология СССР. М., 1977, стр. 4-15.

  2. Археология СССР. М., 1982, стр. 12-21.

Практическое занятие № 2


Каталог: dmdocuments
dmdocuments -> Халыќаралыќ экономика курсы бойынша баѓдарлама
dmdocuments -> Бқму-да оқу үрдісінде ақпараттық және білім беру технологияларын пайдалану
dmdocuments -> Орта ғасырлардағы Қазақстан тарихы
dmdocuments -> Барлығы – 180 сағат
dmdocuments -> Барлығы – 135 сағат
dmdocuments -> Жаратылыстану-математика факультеті деканы
dmdocuments -> Семинар 30 сағат Оқытушының жетекшілігімен студенттің өзіндік жұмысы (ожсөЖ) 60 сағат СӨЖ 60 сағат
dmdocuments -> Тақырып: Ауыл шаруашылығы тарихы
dmdocuments -> Бастапқы әскери мамандығы бойынша Оқу әдестімілік комплекстік пәні бойынша арналған Атыс дайындығы
dmdocuments -> Бастапқы әскери мамандығы бойынша Оқу әдестімілік комплекстік пәні бойынша арналған Атыс дайындығы


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет