Учебно-методическое пособие Ашенова С. В. Старший



жүктеу 0.94 Mb.
бет2/6
Дата15.02.2019
өлшемі0.94 Mb.
түріУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6


Годы реакции сказались на партийной печати. Большевики края не создали в этот период ни одного значительного периодического печатного органа. Однако в любом случае нельзя было оставлять незакрытой брешь в идеологической работе, основной силой которой являлось печатное слово. Основной формой агитации и пропаганды становились листовки и брошюры, возникали нелегальные газеты, распространялись легальные и нелегальные большевистские издания, выходившие в России. Печать продолжала выполнять функции идеологического оружия, которому суждено было стать основополагающим в последующем развитии партийной прессы Казахстана.
Тема 5.

Демократическая пресса Казахстана начала века.


Политика, принесшая в степь печатное слово, дала толчок развитию такого важного инструмента идеологии и пропаганды, как пресса, ставшая поистине источником массовой информации. Конечно, в любом случае, газеты и появившиеся затем журналы Казахстана использовали открывшуюся возможность донести до своих читателей отечественную литературную культуру, давая возможность публиковать свои произведения поэтам и писателям, печатая сокровища народного творчества и рецензии. Но в силу сложившихся

11

обстоятельств исторического периода, печать того времени должна была играть особенно важную роль в общественно-политической жизни страны. Недаром практически все представители казахской интеллигенции выступали как публицисты, сотрудники редакций. Единое движение, формирующее их общественно-политические взгляды, было направлено на защиту интересов казахского народа, на возрастание роли национального самосознания, на прогресс в духовном и экономическом развитии страны. Этот период истории, когда большая часть населения была еще экономически отсталой и неграмотной и в политическом смысле, и в образовательном, явился ареной деятельности таких представителей казахской интеллигенции, как К. Кеменгеров, А. Байтурсынов, Ж. Аймауытов, А. Бокейханов, И. Жансугуров, С. Сейфуллин и многих других, чьи судьбы завершились так трагически в годы репрессий, уничтоживших цвет казахской интеллигенции. Важную роль в общественно- политической жизни они отводили печати. Недаром рупором общенациональной связи, возрождения народа, осознания своей роли призвана была стать газета «Казах», издававшаяся в Оренбурге с 1913 по 1918 годы. К работе в редакции были привлечены выдающиеся представители национальной интеллигенции. Редактором стал поэт, переводчик, лингвист, педагог А. Байтурсынов, посвятивший свою деятельность борьбе за свободу и независимость своего народа. Об этом свидетельствуют его произведения, принесшие автору заслуженную славу народного заступника, одаренного переводчика и поэта. Весьма значительные для казахского этноса проблемы поднимал он в сборнике стихов «Комар», в переводе произведений Крылова «Сорок басен», Байтурсынов весьма органично увязывает сюжеты ставших классическими басен, с жизнью казахов, переносит известных персонажей на новую почву и выступает как яркий наследник гуманистических, демократических традиций казахских просветителей. Политическая линия газеты отвечала требованиям реформистской национальной партии. Ее основной заботой был культурный подъем казахского народа, главным делом - развитие национального языка и литературы, освещались проблемы прогресса, просвещения, культуры и науки. На страницах газеты печатались материалы по проблемам школьного образования, события политической и экономической жизни, освещались вопросы литературы и искусства. Газета публиковала научные исследования Алихана Букейханова о фольклоре и Ахмета Байтурсынова о казахском языке и казахской литературе. С другой стороны,



12

возрождая традиции Ч. Валиханова и И. Алтынсарина, издатели газеты проявляли себя как сторонники культурного сотрудничества с русским народом, полагая, что это поможет казахам в приобщении к современной цивилизации. Хотя «Казах» был органом, придерживавшимся левых взглядов, умеренно революционным, объявив себя противником вооруженной борьбы против царского режима, газета исходила скорее не из глубоких убеждений, а из реального положения дел. Газета проявила сдержанность в период восстания 1916 года, опубликовав передовую статью «Обращение к киргизскому народу», где призывала «служить царю». Но осторожность не помогла, в течение 1913 -14 гг. ее арестовывали 26 раз. Воздерживаясь от прямых призывов к неповиновению, газета в то же время противостояла политике русской колонизации. Будучи непререкаемым авторитетом для казахской интеллигенции, газета выражала интересы народа, была его трибуной и правозащитником, имела партийную ориентацию. Именно газета была в большей мере организатором политической работы прогрессивной национальной интеллигенции, итогом которой была выработка тактики и стратегии борьбы за независимость. Либеральная интеллигенция, объединившаяся ранее вокруг газеты «Казах», основала в марте 1917 года государственную политическую партию «Алаш-Орда», которую возглавили А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, Х. Досмухамедов, М. Тынышпаев, О. Омеров, Абдул Хамид Жулдыбаев. До октября партия «Алаш-Орда» управляла политической жизнью Степи и оказывала через прессу определяющее влияние на мнение казахской общественности, в первую очередь благодаря газете «Казах», ставшей после марта официальным органом партии. Редакция газеты неустанно звала соплеменников к духовно-нравственному самоусовершенствованию, к знаниям и свету. Наука и культура, просвещение и прогресс нужны были казахской степи. О необходимости поднимать культуру, добиваясь просвещения народа, приобщаясь к достижениям мировой цивилизации, представители казахской интеллигенции говорили на страницах газеты не только как ученые, поэты, переводчики, но и как талантливые публицисты, журналисты. Выражая общенациональные интересы, интересы казахского народа в условиях его колониального положения, газета имела своего рода союзника и в то же время полемиста в лице первого казахского общественно-политического журнала «Айкап», открывшего новую страницу в истории казахской журналистики. Издавался он в Троицке с 1911 по 1915 годы. Издателем и редактором

13

был талантливый журналист, педагог М. Сералин. В этом журнале впервые стал публиковаться К. Кеменгеров. Публицистами и корреспондентами журнала были С. Торайгыров, С. Сейфуллин, С. Кубеев, С. Дунентаев, Б. Майлин, М. Жолдыбаев, Ж. Сейдалин Б. Бекжанов и другие. Огромна роль журнала в развитии казахской общественной мысли, литературы и публицистики на основе просветительских традиций. В журнале давалась полная история участия казахских депутатов в работе мусульманских фракций, освещалась работа Государственной Думы, печатались статьи о произволе царской власти, о внутренней и внешней политике. Хотя у М. Сералина не было специального журналистского образования, он горячо взялся за новое дело, используя свой богатый жизненный опыт, зная положения своего народа. Это был одаренный от природы человек, глубокого аналитического ума, имевший свой взгляд на все события, происходившие в обществе, и обладавший несомненным литературным талантом. Первая поэма Сералина «Гулькашима» была издана в Оренбурге в 1903 году. В 1905 году он участвовал в подпольной работе кустанайских большевиков, твердо веря в учение марксизма. В те времена существовали две основные группы интеллигенции. Первая состояла из сторонников панисламизма, воспитанная на религиозных учениях, вторая была из числа тех интеллигентов, которые понимали законы развития общества, звали народ к культуре и образованию, их с большей степенью можно было отнести к демократам-просветителям. Главную причину политической и экономической отсталости они видели в кочевом образе жизни, и впервые во весь голос заговорил об этом на страницах своего журнала М. Сералин. Этот журнал для казахского общества того времени был особым явлением. Социальное неравенство народа угнетало души первых просветителей. Казахская интеллигенция поняла, что можно добиться цели путем создания своей печати, которая явилась бы гласом народа. Таким рупором стал журнал «Айкап». Дискуссии по вопросам просвещения, религии, социальной и политической обстановке, ведущиеся среди казахской интеллигенции находили отражение на страницах печати, в полемике, ведшейся журналом и газетой «Казах». Этим и ценна журналистика. Как истинный журналист, М. Сералин это прекрасно понимал. Дело не в том, кто победит, а кто окажется проигравшим, а в том, что таким образом в печати высвечивались злободневные проблемы. То, что М. Сералин сумел организовать политическую дискуссию, столкновение различных мнений, свидетельствует о нем, как об умелом редакторе.



14

Сам журнал являлся высококачественным изданием того времени. Содержание и тематика каждого материала были глубоко продуманы. На первой странице публиковались новости внутренней жизни страны, официальные сообщения, на второй и третьей страницах под рубрикой «Открытое письмо» - письма читателей. Материалы о земле, съездах, выборах и др. были расположены на 4-6 страницах. Материалам под рубриками «Фельетон», «Сообщения» отведено место в середине журнала. На последних страницах можно было прочитать зарубежные новости, рецензии. В журнале публиковались материалы из всех уголков Казахстана. У него были постоянные корреспонденты в Шымкенте, Кокшетау, Актюбинске, Семипалатинске, Таразе, Костанае, Астраханской губернии и других населенных пунктах. Полиграфическое оформление журнала было исполнено на высоком уровне. Ответственным секретарем журнала в 1911-1912 годах работал А. Галимов, в 1913-1914 годах - С. Торайгыров. Своя печать становилась действительно рупором, гласом народа. Хотя культурные ценности занимали особенное место в деятельности демократической печати, и газета «Казах» и журнал «Айкап» стали выразителем различных идейно- политических мнений и течений среди национальной интеллигенции и стали наиболее яркими представителями демократической печати Казахстана начала 20 века. Также в зарождении казахской демократической прессы сыграла достаточно большую роль газета «Казахстан». Она издавалась с марта 1911 г. После выхода 4-х номеров редакция была вынуждена приостановить выпуск газеты по материальным причинам. В январе 1913 г. выпуск издания возобновился и осуществлялся до июня 1913 г. Газета выходила сначала в Урде, а затем в Уральске и также являлась органом прогрессивной интеллигенции. Редактировал ее Е. Буйрин. Газета ознакомила читателей с Ленскими событиями, писала о формах стачечной борьбы рабочих. На ее страницах широко освещались вопросы актуальных проблем казахской общественной, экономической и культурной жизни. Много материалов было посвящено научным исследованиям, культуре русского народа, языку и литературе. Направление газеты можно было охарактеризовать как общедемократическое и просветительское. Авторами и публицистами газеты являлись Г. Карашев, Б. Каратаев, С. Менедешев. Кроме этой, по существу, ведущей казахской прессы, достаточно большой интерес представляли и другие издания того времени. С 1915 по 1918 гг. в Уфе под редакцией Б. Майлина и Ж. Тлепбергенова выпускался рукописный журнал «Садак». Его идейно-политическое направление

15

сыграло огромное значение в формировании национального самосознания казахской и татарской интеллигенции, в литературном плане журнал выступал воспитателем казахских, татарских поэтов, писателей. Следует отметить тот факт, что журнал оказал большое влияние в становлении такого направления как стенные газеты. В 1917-1918 годах издавались демократические издания казахов общенационального направления, многие из которых были осуждены в свое время как националистические, проводящие идеи баевщины, алашординцев. Проблемы политической, социально-экономической, общественной жизни Казахстана были главными темами, освещаемыми газетой «Сары-Арка». На ее страницах печаталась программа партии «Алаш-орда», материалы о вреде, нанесенном казахскому народу колонизаторской политикой царского правительства, о взаимоотношениях казахов и русских крестьян-переселенцев. На страницах газеты «Уран» публиковались философские и исторические труды Ш. Кудайбердиева, публицистика А. Байтурсынова и М. Дулатова, была напечатана его знаменитая статья «Пробудись, казах». Газета поднимала вопросы о земле, оседлости, вопросы национальности, о правительстве Советов и также уделяла много места деятельности партии «Алаш-Орда». Статьи такого же направления печатались и в газете «Алаш», освещавшей проблемы социальной и политической жизни общества. Редакторами-издателями ее были М.,К. Тогусовы. Кроме того, много материалов было посвящено обучению и просвещению, работе государственной Думы, вопросам передвижничества и оседлости, женским проблемам, условиям жизни народа. Заметный след оставил общественно-политический и литературный журнал «Абай». Рядом с яркими политическими статьями на его страницах печатались исторические и литературные материалы. Ласточкой казахского молодежного издательства стала газета «Жас Азамат»- орган казахской молодежи (1918-1919гг.) Редактором и ведущим публицистом выступал К. Кеменгеров. Газета поднимала проблемы молодежи, писала о политике царского правительства, о неограниченной власти двух государств, о способах правления большевиков, построенных на обмане. Большое место в общественной жизни занимала газета «Бирлик туы», идейным руководителем которой выступал М. Чокай, юрист, политик и журналист. Он внес огромный вклад в мировое демократическое движение и отдал жизнь, защищая своих соотечественников от унижения и рабства. Газета считала своим долгом донести до читателя задачи и цели автономных партий на пути



16

к демократизации Туркестана и показать несправедливость к казахскому народу в первые годы советского правительства и в годы двоевластия. В 1916 году М. Чокай подготовил материалы о восстании в Туркестане для доклада в Государственной думе. В начале апреля 1917 г. он принял участие в 1 Всеказахском курултае в Оренбурге. Здесь делегаты решали важные вопросы – о прекращении наплыва в Туркестан русских переселенцев, о возвращении казахам отнятых земель, о возвращении в Туркестан фронтовиков, выполнявших окопные работы. Съезд фактически разработал основы автономной жизни казахов. Временное правительство во главе с Керенским поддержало требования делегатов, но просуществовало оно недолго. Захват власти большевиками начался с Ташкента, где первые волнения произошли 13 сентября 1917 г., а 29 октября Ташкент был полностью в руках Советов. Покинув Ташкент, М. Чокай и его соратники продолжили свою деятельность в Коканде. В декабре 1917 года съезд провозгласил создание Кокандской (Туркестанской) автономии. Возглавить ее было доверено М. Чокаю. Одновременно появилась независимая от Советов Алаш-Орда. Кокандское правительство объявило о намерении созвать парламент на основе всеобщего прямого, равного и тайного голосования. Существование такого парламента должно было стать первым шагом на пути к демократизации. Но Советы считали иначе. Советская власть оценила опасность мощных умов молодых казахстанских политиков, ученых и просветителей. Печать становилась мощным оружием. По мнению любых властных структур нельзя оставлять такое универсальное средство политического воздействия в руках идейных противников. Только определенные идеи становления и развития установившейся власти могут быть допущены на страницы печати определенного исторического периода. Безусловно, учитывая историческую обстановку, это был бы единственно возможный путь стабилизации общественного сознания в пользу утверждения пришедших к власти большевиков. Вся демократическая печать Казахстана, оказывавшая определенное влияние на умы своих читателей и твердо проводившая собственный курс пропаганды политических, литературных, культурных идей, была ликвидирована как печать идей пантюркизма и буржуазного национализма.

17

Тема 5.


Печать большевиков Казахстана в годы Октябрьской революции. Первые советские издания. Печать в годы гражданской войны.
В период, начавшийся после февральской революции, большевистская партия получила возможность открыто развернуть свою деятельность. При этом большое значение приобрела организационная и агитационная работа под лозунгами укрепления и углубления революции, сплочения масс вокруг Советов. Кроме большевистской печати и, независимых газет в этот период на территории Казахстана продолжался выпуск меньшевистско-эсеровских изданий. После Февральской революции по стране в целом на одну большевистскую газету приходилось до двадцати эсеровских. Коренное изменение обстановки в стране в июле 1917 года способствовало укреплению большевистских организаций. По мере укрепления местных партийных организаций, а также массовых организаций, находившихся под влиянием большевиков, расширяется их издательская деятельность. Большевики Казахстана, как и всей страны, использовали печать как трибуну собственной идеологии. Вначале новая пресса развивалась на захваченной полиграфической базе. Собственностью государства были объявлены типографии, принадлежавшие отдельным капиталистам, партии «Алаш», другим организациям. Для руководства издательским делом и контроля над ним, в некоторых областях и уездных центрах были учреждены должности комиссаров по печатным делам. Причем первые коммунистические газеты эпохи диктатуры пролетариата издавались только как органы Советов, так как областные и уездные партийные организации еще не были оформлены. Несмотря на это, идейное содержание первых советских изданий определяли коммунисты. В административном центре Тургайской области Оренбурге в сентябре 1917 года начала выходить газета «Пролетарий». Редактировал ее А.А. Коростелев. В октябре газета была закрыта белоказаками Дутова. Большевики Петропавловска в сентябре 1917 г. выпустили несколько номеров еженедельной газеты «Заря», писавшей об «антинародной политике соглашательских партий». Ее содержание определялось вновь выдвинутым большевиками лозунгом «Вся власть Советам!», снятым после июльских событий. Редактировал ее И. Д. Дубынин. В городе Верном издавалась «Крестьянская газета» - орган Семиреченского областного крестьянского Совета. Всего вышло семь номеров. Газета стояла «на платформе Советской власти», добиваясь

18

изоляции «соглашательских партий» от деревенских, станичных и аульных низов и вытеснения меньшевиков и эсеров из Советов. Редактором был А.П. Березовский, убитый во время мятежа. В марте 1918 года газета объединилась с первой советской газетой в Семиречье «Заря свободы», которая взяла на себя обязательства перед подписчиками уничтоженного белоказаками печатного органа. Накануне Октябрьской революции в крае возникли первые массовые организации казахских трудящихся. В Верном был создан «Объединенный союз мусульманских рабочих», который 13 декабря 1917 года начал издавать сатирический журнал «Садак», ставший популярным среди населения. Его редактировал Э. Баширов. Одним из ближайших сотрудников был У. Джандосов, впоследствии видный партийный и государственный деятель, известный публицист. Акмолинский революционный союз молодежи «Жас казах» к осени 1917 года выпустил первые номера журнала «Айна» и революционно-демократической газеты «Тиршилик», одним из основателей и идейным руководителем которой был виднейший казахский писатель С. Сейфуллин, тогда член президиума акмолинского Совдепа. Немало страниц посвятил он газете в своем известном историко-мемуарном романе «Тернистый путь». В «Тиршилике» расцвел талант С.Сейфуллина как публициста, впервые проявившийся в журнале «Айкап». Он выступал как убежденный революционно-демократический журналист и поэт. Характерен в этом плане его стихотворный памфлет «Сторожевые псы». Одной из постоянных тем в газете была борьба против феодально-родовых пережитков, газета ратовала и за равноправие женщин. Большевистское руководство, безусловно, отдавало себе отчет, что создание казахской советской национальной печати является одним из стратегически важнейших принципов становления и упрочнения власти. Областной совет Букеевской степи приобрел типографию для выпуска газеты на казахском языке. Семиреченская «Заря свободы» еще до появления первой местной национальной газеты ввела на своих страницах специальный отдел для публикации на родном трудящимся коренной национальности языке важнейших документов и распоряжений органов Советской власти. В свете этой политики наряду с «Тиршилик», которая сразу после свержения Временного правительства была единственным в крае печатным органом трудящихся на казахском языке, все большее значение приобретала газета «Казах муны», издававшаяся в Оренбурге в 1918 году. Редактором был Назир Торекулов. В первом номере газета



19

опубликовала материалы Тургайского областного съезда Советов. Была напечатана речь А. Джангильдина на открытии съезда. В ней печатались материалы о разрешении земельного вопроса, об устройстве жизни «на новых началах свободы, равенства для всех». Одна за другой появлялись первые областные, а во многих местностях – уездные советские газеты. Первый номер газеты алма-атинских большевиков «Заря свободы» вышел 8 марта 1918 года, на пятый день после установления Советской власти в Семиречье. Редактором ее был Р. Маречек. На ее страницах публиковали свои материалы Т. Бокин и С. Габбасов. В разные годы жизни газета выходила под разными названиями. Последнее – «Огни Алатау». В июне 1918 г. под названием «Жетысу енбекши халык мухбири» («Вестник Семиреченского трудового народа») начала издаваться первая большевистская газета в Семиречье – орган областного ревкома и областного комитета по делам национальностей. В Петропавловске в декабре 1917 г. вышла газета «Известия Военно-революционного комитета», в 1918 г. в Семипалатинске – «Известия рабочих и солдатских депутатов», в Оренбурге – «Известия Тургайского областного комиссариата», в Павлодаре – «Объединение», в Усть-Каменогорске – «Голос Алтая» и другие. Всего в первой половине 1918 года в Казахстане издавалось 12 советских газет, из которых две выходили на казахском языке. Политика Коммунистической партии пропагандировалась тогда в печати прежде всего при помощи официальных документов. Во всех газетах был введен раздел: «Действия и распоряжения Советской власти». Печатались специальные статьи с разъяснением содержания и политического значения декретов, законов, деклараций, указов. Много материалов публиковалось на темы экономики. Они были связаны с мерами Советской власти в области народного хозяйства. Постоянной темой на страницах газет был ход культурной революции. На страницах газет проводилась идеологическая работа, призванная направлять массы на борьбу с «классовым врагом». Печатались статьи и заметки о деятельности государственных органов и общественных организаций, шло разъяснение национальной политики. Состав штатных сотрудников был немногочислен, обычно они имели совсем незначительный опыт сотрудничества в прессе. Умению работать журналистами они обучались на ходу. Почти все штатные сотрудники первых советских газет одновременно выполняли разнообразные обязанности в партийных комитетах, государственных учреждениях и общественных организациях. Жизнь многих первых советских газет

20

закончилась с началом гражданской войны, вспыхнувшей в середине 1918 года. Призыв к мобилизации всех сил на разгром вооруженной контрреволюции стал «первым и последним словом» партийно-советской печати в годы гражданской войны. Советские газеты издавались только в тех районах, где сохранилась власть большевиков. Кроме города Верный, где продолжали выходить местные большевистские газеты, в Ханской ставке (Урда Уральской области) с ноября 1918 года на казахском и русском языках издавались «Известия областного исполнительного комитета Совета крестьянских, рабочих, киргизских (казахских), красноармейских и ловецких депутатов», позже переименованные в «Яицкую правду», затем в «Красный Урал». Павлодарские большевики, бывшие сотрудниками первой местной советской газеты «Объединение», находясь в заточении, выпускали рукописный журнал «Тюремный вестник», который читали не только заключенные, но и находящиеся на свободе сторонники советской власти. В 1919 г. в Москве состоялся восьмой съезд РКПб, где была принята резолюция «О партийной и советской печати», опубликованная под заголовком «Наша печать» в «Яицкой правде». В ней говорилось о крупных недостатках, присущих местной прессе. В ответ на указания съезда партийные организации усилили руководство своими изданиями. Этому способствовало начало оформления уездных и областных партийных организаций. Первой появилась газета обкома партии «Голос Семиречья», в которой уже не было перенятого от провинциальных царских газет деления содержания на официальные и неофициальные отделы. Постоянными стали рубрики «Партийная жизнь» и «Местная жизнь». Над заголовком печатного органа обкома партии впервые появился лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». В 1919-1920 годах казахстанские газеты значительно шире освещали проблемы общественной жизни. Широко использовалась печать для того, чтобы быстрее сформировать вооруженные силы Советского государства. Организации сил трудящихся на борьбу с интервентами и белогвардейцами посвятила себя букеевская газета «Дурыстык жолы». Первый номер вышел со статьей «Печать», в которой подчеркивалось огромное значение большевистской прессы. О событиях гражданской войны писали семиреченские газеты «Вестник», «Мухбир». Одна за другой появлялись в годы гражданской войны новые газеты. Одной из особенностей развития прессы следует считать появление красноармейских газет. Одной из первых были «Известия


Каталог: fulltext -> transactions
transactions -> Саяси партиялар және партиялық жүйелер
transactions -> С. Т. Иксатова қылмыстық ҚҰҚЫҚ ерекше бөлім
transactions -> Ќазаќстан Республикасыныњ білім жєне ѓылым министрлігі
transactions -> География және туризм кафедрасы геология 5В060900 «География» мамандығы студенттеріне арналған зертханалық практикум Павлодар Кереку 2012
transactions -> Ұн тағамдық атауларының анықтағыш сөздігі
transactions -> Павлодар облысыныѕ ірі ґндіріс ќалаларындаєы аєаш-бўта ґсімдіктерініѕ ауру ќоздырєыш саѕырауќўлаќтары
transactions -> Буынаяќтылар типініѕ негізгі кластары
transactions -> Д. З. Айгужинова- э.ғ. к., С. Торайгыров атындағы пму доценті
transactions -> МәШҺҮр-жүсіп шығармалары тілінің морфологиялық ерекшеліктері


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет