Урок 1 Введение. Понятие о словесности



жүктеу 3.74 Mb.
бет3/24
Дата02.09.2018
өлшемі3.74 Mb.
түріУрок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

VI. Этап рефлексии


Урок 8

Основные жанры семейно-обрядовой поэзии. Использование обрядовой поэзии в литературе.

Цель:

  • познакомить с традициями русского народа и основными жанрами семейно-обрядовой поэзии;

  • развивать знания о жанрах фольклора и умение определять жанр произведений устного народного творчества;

  • воспитывать любовь к традициям своего народа и народному творчеству.


Ход урока

I. Организационный этап
II. Актуализация

1. Расскажите о предметах, которые использовались во время святочных гаданий, и их назначении.

2. Беседа по вопросам.

- Какие циклы обрядов вы знаете?

- В какое время года совершалось больше всего обрядов и почему?

- Какие обряды совершались летом и осенью? Почему их было так мало?

- Какие из календарных обрядов вам показались наиболее интересными?
III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. Слово учителя.

- Наряду с календарными обрядами крестьяне проводили и семейно-бытовые обряды. К обрядовой поэзии люди обращались очень часто. Она сопровождала человека в его повседневной жизни. Так, если вдруг начинали болеть зубы, нередко использовали заговор, взывая к могучим силам природы (например, к месяцу) с просьбой помочь избавиться от недуга. Если человек въезжал в новый дом, он, конечно же, надеялся, что жизнь в нем будет счастливой и спокойной, такой же, как в старом доме. Для этого он приглашает переселиться с ним домового – хозяина дома и ставит ему в подвал нового дома мисочку с молоком, кладет каравай хлеба и соль. А выходя из старого дома, произносит заклинание:



Ты хозяин – домовой,

Отправляйся в путь со мной.

Для тебя готова хата,

В ней мы будем жить богато.

Когда человек отправлялся в лес, то, входя в него, тоже произносил заклинание, которое должно было уберечь его от различных опасностей.

К магической силе поэтического слова люди прибегали и тогда, когда нужно было придать особую значимость происходящим событиям. Обрядовая песня звучала на свадьбах, похоронах, проводах на армейскую службу. Люди придумывали ритуальные действия, определяли последовательность исполнения тех или иных песен, надевали особые костюмы. На свадьбе до самого отъезда из дома причитывала невеста, а если она не умела этого делать, за нее причитывала какая-нибудь родственница или специально приглашали плачею: невесте оставалось только всхлипывать и с плачем падать на лавку. Причитания невесты – слёзная и мятежная поэзия. В ней найдены сильные слова для выражения беззащитности, отчаяния, страха, сожаления о минувшей поре красного девичества. Золотые ключи от замков, которыми замкнули девичью свободу, теряли где-то в синем море, и никому не достать их было с морского дна.

Причитания-плачи звучали не только на свадьбе. Причитали на похоронах, при отъезде в дальнюю дорогу и особенно много – при проводах рекрутов в царскую службу. Плачем встречал народ саму весть о наборе солдат. Причитания по рекруту-новобранцу были похожи на похоронные плачи: в старину служили двадцать пять лет – уходили молодыми, приходили старыми. Молодых парней навсегда отрывали от родной семьи: отслуживший свой срок часто не заставал родителей в живых.



2. Чтение статьи учебника, стр. 32-35.
IV. Применение. Формирование умений и навыков

1. Рабочая тетрадь. Задание 23. С какими семейно-бытовыми обрядами могли быть связаны данные произведения?


Ветры буйные, разбушуйтеся,

Заметите путь-дороженьку,

Не пройти бы, не проехати

Что за мной младой чужим людям!

Затворитеся, воротечки,

Вы широки, крепко-накрепко!

Ты закройся, красно солнышко,

Разбушуйся, туча грозная,

Туча грозная да громовитая,

Напустися ночью темною.

Рассыпайся, крупный дождичек,

Развези ты путь-дороженьку,

Не пройти бы, не проехати

Ко мне злым чужим людям!

По сегодняшнему денечку,

По теперешнему времечку

Принесли да извещеньице

Как моим родным детушкам

Уж как я, бедна горюшица,

Снарядила да отправила

На чужу дальнюю сторонушку,

На войну кровопролитную.

Уж ты что же, кормилец родной батюшка,

Рассердился-то на нас да распрогневался,

Крепко спишь-то ты теперь да не прохватишься,

С крепка сна ты долго не пробудишься?

Мы остались теперь бедные несчастные сиротушки.

Уж мы как станем жить, победные головушки,

После тебя теперь, раститель-батюшка?


V. Этап информации о домашнем задании

1. Чтение статьи учебника, стр. 32-35.

2. Подготовить устные ответы на вопросы 1, 3, 4, 6 на стр. 35 учебника.
VI. Этап рефлексии


Урок 9

Русские народные сказки. Виды народных сказок. Поэтика сказок (герои, стиль, композиция).

Цель:


  • познакомить учащихся с особенностями волшебной сказки;

  • развивать образное мышление и навыки самостоятельной работы;

  • формировать интерес учащихся к познанию культуры своего народа.


Ход урока

I. Организационный этап
II. Актуализация

1. Беседа по вопросам домашнего задания.
2. Конкурс знатоков. Ребята, сегодня я приглашаю вас на экскурсию в «Сказкоград». Жители этого города приготовили для вас свои задания и надеются, что вы покажете свое умение мыслить быстро, отвечать правильно.

- Из какой сказки эти строки?

1. Петушок, Петушок! Золотой гребешок, шёлкова бородушка, масляна головушка, выгляни в окошко, дам тебе горошку. («Лиса и петух»)

2. Ты, куманек, ступай на речку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись, рыбка, и мала и велика!» («Лиса и волк»).

3. - Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?

- Тепло, Морозушко, тепло, батюшка! («Морозко»)

4. Отец с матерью ушли, а дочка посадила братца на травке под окошко, сама побежала на улицу, заигралась, загулялась. («Гуси-лебеди»).

5. Выросла репка сладка, крепка, большая-пребольшая. («Репка»)

6. Эх, старая! Поздно хватилась: в Печинске-Горшечинске был Петухан Куриханыч, да переведен в Суму-Заплеченску, а теперь там Заплетай Расплетаич. Отгадай-ка вот, бабушка, нашу загадку. («Петухан Куриханыч»)
III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. Слово учителя

- В прежнюю пору люди работали от зари до зари. Много забот было и у казаха-бедняка, и русского бедного крестьянина. И лишь искусство помогало людям, знавшим тяготы трудовой жизни, но не знавшим грамоты.

С незапамятных времен люди сами создавали песни, пословицы, загадки, сказки, которые рассказывали о жизни народа, мечтах об её улучшении, а также отражали наблюдения за природой, повадками жи­вотных.

Возвратившись с поля и расположившись у домашних очагов, люди слушали сказочников. Все забывал в такие минуты человек: беды, обиды, несчастья и неудачи, он начинал верить в осуществление своих мечтаний, сводившихся, в основном, к победам над житейскими невзгодами, обузданию грозных сил природы и к облегчению тяжелого изнуряющего труда.

Фольклорная сказка – это один из самых любимых в народе жанров. Многие сказки родились из мифов, многие возникли на основе легенд, а часть сказок появилась на основе наблюдений за реальной жизнью.


Словарная работа.

Фольклорная сказка – это фольклорный жанр, стремящийся на основе фантастической условности дать наиболее полное, обобщенное изображение мира, в котором живет человек.
Широта и разнообразие этого жанра проявляются в том, что сказки отражают самые разные стороны жизни и рассказывают о самых разных людях: о царях и крестьянах, об умных и глупых. Нет, наверное, такого вопроса, на который не попыталась бы ответить сказка. Но отвечает на эти вопросы сказка очень необычно. Сказочники придумывают фантастический мир, какое-нибудь тридевятое царство.

Наиболее древние из сказок – сказки о животных. В них сохранились отголоски тех времен, когда племена людей считали своими предками и покровителями различных животных. Их герои – звери и птицы, но как они похожи на людей. Лисой мы называем человека корыстного, расчетливого, изворотливого. Сказки хотя и говорят о зверях и птицах, но имеют в виду людей. Сказки о животных, как и волшебные сказки, помогают верно понимать жизнь, людские нравы.

Из далёкого прошлого пришли к нам и волшебные сказки. В них тоже нередко сохраняются отзвуки мифов, в которых прекрасную девушку с помощью магии можно было превратить в лягушку, а герою, чтобы найти свое счастье, приходилось проходить через загробный мир, вход в который пролегал через избушку на курьих ножках.

Для чего чудеса в сказках? Творцы сказок жили трудно: пахали пашню, сеяли, боронили, жали, молотили, рубили лес, пряли и ткали, ловили рыбу, били зверей, надеялись на лучшую жизнь. И в сказках люди думали о том же. Выдумка внушала уверенность в победе над силами, враждебными человеку. Сказки не знают непоправимых бед и несчастий. Сказки учили быть твердыми в бедах, советовали не мириться со злом, боролись с ним.

Гораздо позже появились бытовые сказки, в которых часто осмеивались различные людские пороки и описывались занятные жизненные ситуации. В них еще больше правды. Это настоящая сатира – насмешка над барином, купцом, самим царем. В бытовых сказках бескорыстие берет верх над жадностью, смекалка и ум - над глупостью. Смысл бытовых сказок в осуждении мира, где царят жадность, нажива и корысть. Веселый смех народа выставляет на позор человеческие пороки.

За время своего существования, переходя от рассказчика к рассказчику, сказки освобождались от лишнего, случайного и приобретали законченность и художественное совершенство.


2. Чтение статьи учебника, стр. 35-40.
3. По названию сказки определите ее вид.

«Как поп работницу нанимал», «Лисичка со скалочкой», «Солдат и царица», «Финист - ясный сокол», «Три царства», «Кот и лиса», «Василиса Премудрая» «Лиса и кувшин», «Каша из топора», «Иван-царевич и серый волк», «Как мужик гусей делил», «Журавль и цапля».


IV. Применение. Формирование умений и навыков

1. Рабочая тетрадь, задание 24. Прочитайте отрывки из сказок и определите их вид

1. Жил в деревне бедный мужичок. Вот однажды работает он в мороз в худенькой своей одежонке, дрова рубит - не нагреется, лицо его от мороза разгорается. Въезжает в деревню барин, остановился около мужика:

- В такую стужу ты рубишь?

- В такую стужу нужда рубит.

Барин изумился...

(«Про нужду») ___________________________________________

2. Жили-были кум с кумой - волк с лисой. Была у них кадочка медку. А лисица любит сладенькое; лежит кума с кумом в избушке, да украдкою постукивает хвостиком.

- Кума, кума, - говорит волк, - кто-то стучит.

- А, знать, меня на повой зовут! - бормочет лиса,

- Так поди, сходи, - говорит волк.

Вот кума из избы, да прямехонько к меду, нализалась и вернулась назад.

(«Лиса-повитуха») __________________________________________

3. Тут Иван-царевич залился горькими слезами - где же в море яйцо найти! Вдруг подплывает к берегу щука и держит яйцо в зубах. Иван-царевич разбил яйцо, достал иголку и давай у ней конец ломать. Он ломает, а Кощей Бессмертный бьется, мечется. Сколько ни бился, ни метался Кощей, сломал Иван-царевич у иглы конец, пришлось Кощею помереть.

(«Царевна-Лягушка») __________________________________________

4. Колобок полежал-полежал, да вдруг и покатился - с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше.

Катится колобок по дороге, а навстречу ему заяц: «Колобок, колобок! Я тебя съем». - «Не ешь меня, косой зайчик! Я тебе песенку спою», - сказал колобок и запел. _________________________________________


2. Рабочая тетрадь, задание 25. Установите правильную последовательность элементов композиции волшебной сказки.

1. Появление героя.

2. Бой с противником.

3. Брак и воцарение героя.

4. Зачин.

5. Встреча с дарителем.

6. Испытание и награждение героя.

7. Запрет

8. Победа и возвращение героя.

9. Трудная задача и ее выполнение.


__________________________________

__________________________________

__________________________________

__________________________________

__________________________________

__________________________________

__________________________________

__________________________________

___________________________________

3. Итоговая беседа о художественных особенностях фольклорной сказки.

- Вам уже известно высказывание А.С. Пушкина: «Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок!» Какой «урок» дает нам народная сказка? Только ли поучительная, воспитательная цель ставилась перед сказкой? Для чего еще сочинялись сказки? Почему и сегодня сказочные, фантастические сюжеты привлекают к себе внимание читателей?

- К какой группе сказок наиболее применимы слова А.С. Пушкина «Сказка ложь...»? Почему особое распространение получили именно волшебные сказки?

- Чем бытовые сказки и сказки о животных отличаются от волшебных? Действуют ли в них традиционные сказочные сюжетные ходы (вмешательство злых сил, нарушение запрета, испытание героя, волшебные предметы, сказочные помощники, троекратный повтор)?


4. Запись в тетради.

- Ребята, на последующих уроках вам не раз придется пересказывать сказки. Чтобы делать это как можно лучше, давайте запишем в тетради памятку.


Памятка «Как рассказывать сказку».

- Рассказывай медленно, плавно. Сохраняй приметы волшебной сказки: сказочные обороты, формулы, повторы слов, синонимичных выражений, постоянные эпитеты, сказочное число «три».



  • Повествуй не монотонно. Действие в сказке то замедляется, то убыстряется, повторяется трижды, развивается по нарастающей.

  • Начинай с присказки, завершай концовкой.


V. Этап информации о домашнем задании

1. Чтение статьи учебника, стр. 35-40.

2. Прочитать сказку «Царевна-лягушка».
VI. Этап рефлексии

Урок 10

«Царевна-лягушка». Тема, образы, композиция, стиль волшебной сказки.
Цель:


  • знакомство с особенностями образно-стилистического и композиционного строя волшебной сказки;

  • развитие навыка выразительного чтения и композиционно-стилистического анализа произведений;

  • воспитание нравственных качеств: доброты, толерантности, трудолюбия, верности и честности.


Ход урока

I. Организационный этап
II. Актуализация

Рабочая тетрадь, задание 27. Конкурс знатоков.

1. Какие события сказки «Царевна-лягушка» повторяются трижды?

2. Где и в чем была запрятана жизнь Кощея Бессмертного?

3. Перечислите героев сказки, которые помогли Ивану-царевичу.

4. За что наказан разлукой с Василисой Премудрой Иван-царевич?

5. Кто назовет больше сказочных формул, которые встречаются в этой сказке?

6. Назовите представителей «чужого» мира.

7. Кто и какой волшебный предмет подарил Ивану-царевичу?


III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. Слово учителя.

- С давних времен у самых разных народов появились сказки о прекрасной девушке-царевне и юноше-богатыре. Царевну за непокорность злые силы лишают человеческого облика, позволяя принимать его только в определенное время. Царевны обладают редкой красотой, им присущи лучшие черты человеческого характера: они добры как к людям, так и к животным и растениям, поэтому вся природа, весь мир отвечают добром на добро. Красавицы покоряют не только красотой и добротой, но и умением творить чудеса. Они к тому же искусницы: умеют шить, вышивать, печь караваи, готовить вкусные блюда; прекрасно танцуют, получая удовольствие от танца и радуя других.

Кажется, они всемогущи… Но для того чтобы Василиса Премудрая смогла навсегда избавиться от лягушачьей кожи, её должен встретить Иван-царевич и почувствовать человеческую душу существа, обезображенного колдовскими чарами. Каждый из героев проходит свою часть пути навстречу друг другу. Василиса делает все, чтобы ни Иван, ни его отец не пожалели о сделанном выборе, а Иван-царевич совершает подвиги, чтобы вернуть похищенную жену. В сказке заключена великая мудрость: герой не получает счастье в подарок, но добивается его в суровой борьбе.

Исторические корни волшебной сказки: у южных славян существовал обычай выбирать невесту с помощью стрелы (символ любви – сердце, пронзенное стрелой).
2. Чтение сказки «Царевна-лягушка» учителем.

Учитель читает сказку «Царевна-лягушка», стараясь точно воспроизвести сказочные интонации. Чтение полного текста сказки занимает 18-20 минут.


IV. Применение. Формирование умений и навыков

1. Назовите признаки, по которым сказку «Царевна-лягушка» можно отнести к волшебным сказкам

- Герой – активный, наделенный привлекательной внешностью Иван-царевич.

- Она – «чудесная невеста», волшебница Василиса Премудрая.

- Герою противостоят чудовищные противники «иного царства» - Кощей Бессмертный.

- Волшебные помощники и предметы: клубочек, медведь, заяц, селезень, щука.

- Сказочный язык, особый стиль.


2. Выпишите из текста примеры стилевого своеобразия волшебной сказки.

- Зачин «В некотором царстве, в некотором государстве…

- Формула-обращение к избушке: «Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом»

- Пространственно-временные формы – Долго ли, коротко ли, близко ли, далеко ли…

- Формула изменения облика невесты – Василиса Премудрая – лягушка

- Утраивание: три дня подождать, три года квакушею быть, за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, три пары сапог износить, три железных хлеба изгрызть.


3. Беседа по вопросам.

- Какой фразой начинается сказка? В каких еще сказках вы встречали такое выражение? Знаете ли вы, как называется такое начало сказки? (Зачин)

- Кто главные герои сказки? Почему сказка называется «Царевна-лягушка», хотя не одна она героиня этой сказки?

Сказка называется «Царевна-лягушка», потому что первое и главное чудо, волшебство этой сказки - встреча Ивана-царевича с заколдованной собственным отцом Василисой Прекрасной. Разгневанный Кощей Бессмертный превратил свою дочь в лягушку, а она подобрала стрелу младшего царевича.

- Как царь предложил своим детям искать себе невест?


4. Выразительное чтение отрывка от слов «Вышли братья на широкий отцовский двор...»

- Почему, по-вашему, царь сказал Ивану-царевичу, чтобы тот брал лягушку в жены?

- Вот и стала лягушка женой Ивана-царевича. Какие задания давал царь своим невесткам?

- Как утешала Ивана-царевича лягушка?

- Как выполняют задания царя Василиса Премудрая и жены старших царевичей?
5. Выразительное чтение отрывка от слов «Взяла она частые решета...»

- Что особенного в этом описании? (Ритмичность)

Можно записать отрывок как белые стихи, и эта работа поможет приблизиться к представлению о ритме

- Сравните описания того, как ткали ковры жены старших царевичей, и описание работы Василисы Премудрой.

- Сделайте ритмическую запись или произнесите ритмически описание того, как Василиса ткала ковер.

Где кольнет иглой раз –

цветок зацветет,

где кольнет другой раз –

хитрые узоры идут,

где кольнет третий -

птицы летят.

- Как царь оценивает работу своих невесток? Что он одобряет, что порицает?


6. Выразительное чтение отрывка от слов: «На другой день, как пришло время ехать на пир...» - до слов: «Сказала, обернулась белой лебедью и улетела в окно»

- Чем удивила Ивана-царевича лягушка, почему он взял её в жены? (говорящая)

- Как называется такое существо? (антропоморфное)

- Обратите внимание на описание свадьбы. Какие обряды совершали после свадьбы? (Стр. 34 учебника.)

- Перескажите соответствующие эпизоды сказки. Подумайте, почему именно они так подробно описаны?

- Расскажите близко к тексту, что вышила царевна-лягушка на ковре, какие узоры были на хлебе, как она появляется на пиру, что делает во время пира?



Все изделия связаны с символикой плодородия. Танец на пиру – это танец плодородия. Появление на пиру Василисы – стук да гром, золоченая карета (символ солнца), кони гнедые или белые – тучи или облака, все это признаки грозы.

- Что произошло после пира? Нарушение запрета. В кого обернулась царевна? Серая утушка, лебедь – символическое обозначение облаков.


V. Этап информации о домашнем задании

1. Чтение статьи учебника, стр. 35-40.

2. Рабочая тетрадь, задания 28 и 29.
VI. Этап рефлексии


Урок 11

«Царевна-лягушка». Реальное и фантастическое в сказке. Особенности сказочного мира.
Цель:


  • знакомство с особенностями фантастического мира сказок, с взаимодействием реального и фантастического в ней;

  • развитие навыков анализа сказочного произведения, выразительного чтения;

  • воспитание интереса к чтению сказок.


Ход урока

I. Организационный этап
II. Актуализация

1. Защита иллюстраций к сказке.
2. Обсуждение подобранных учащимися эпитетов (домашнее задание).
3. Рабочая тетрадь, задание 26. Вспомните и запишите сказочные формулы.

Долго ли коротко, _________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________


III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. Композиция волшебной сказки. Составление таблицы.

- Сказка вообще такой жанр, в котором за внешней простотой скрывается сложный и многообразный мир человеческих отношений. Да и построение сказки совсем не просто.



- Кто из вас знает, как называется строение литературного или фольклорного произведения? (Композиция.)

- Сегодня я хочу поговорить с вами о композиции волшебной сказки. И первый элемент ее композиции называется завязка.

Завязка. Действие в сказке начинается не сразу. Сначала должно произойти какое-то событие, нарушающее обычную, спокойную жизнь героев. Таким событием часто является отлучка старших из дома: родители уходят на работу в поле, уезжают на ярмарку; купец уезжает в дальние страны торговать; князь - на охоту; царь - на войну. В любом случае семья остается без защитника. Беззащитность героев - главное условие возможного появления врага, похитителя, обидчика.

Чтобы предотвратить возможную опасность, старшие всегда сопровождают отъезд различными запретами. Запрет всегда нарушается, и тогда случается какое-нибудь несчастье: непослушных царевен, вышедших в сад погулять, уносит змей; непослушных детей, ушедших к пруду, околдовывает ведьма и т.д. Нарушение запрета и беда, неотвратимо следующая за ним, определяют завязку - начало основного действия.

Беда, как правило, связана с похищением. Часто в сказках похитителем оказывается змей, Кощей, словом, нечистая сила. Главный герой отправляется на поиски похищенных, находит обидчика, вступает в поединок и обязательно одерживает победу. Обычно к концу сказки беда обращается во благо. Похищенная царевна благополучно возвращается со своим спасителем, дети невредимыми возвращаются к своим родителям. И во всех случаях герой-спаситель получает награду или получает ее тот, кто спасает себя сам, побеждая обидчика (изгнанная падчерица возвращается с богатыми дарами, а мачеха наказывается и т.д.).

Вернемся к началу сказки. Отправляясь вызволять похищенного, герой собирается в дальний путь, в чужой враждебный мир, где живет враг. И такой путь всегда начинается с особой подготовки к дороге, «снаряжения». Сам путь никогда не обрисован подробно: «Ехал долго ли, коротко ли, близко ли, далеко ли». О длительности и трудности пути мы судим по тем вещам, которые герой должен взять с собой. Улетающий Финист говорит девушке: «Если вздумаешь искать меня, то ищи за тридевять земель, в тридесятом царстве. Прежде три пары башмаков железных истопчешь, три посоха чугунных изломаешь, три просвиры каменных изгложешь, чем найдешь меня». Обувь, посох, хлеб - то, с чем герой выходит в дорогу. Смена вещей (три), их особые качества (железный, каменный, чугунный) подчеркивают длительность и трудность пути.



Каталог: uploads -> doc -> 0e22
doc -> Тест сынып Ұлы Отан соғысы нұсқа
doc -> Пєн атауы: Математика
doc -> Сабаќтыњ тарихы: ХІХ ѓасырдыњ 60-70 жылдарындаѓы ќазаќ халќыныњ отарлыќ езгіге ќарсы азаттыќ к‰ресі
doc -> 1 -сынып, аптасына сағат, барлығы 34 сағат Кіріспе (1 сағат)
doc -> Сабақтың тақырыбы: XVIII ғасырдың бірінші ширегіндегі Қазақ хандығының ішкі және сыртқы жағдайы Сабақтың мақсаты
doc -> Сабақтың тақырыбы: XVIII ғасырдың бірінші ширегіндегі Қазақ хандығының ішкі және сыртқы жағдайы
0e22 -> Сабақтың тақырыбы : М.Өтемісұлы


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет