Урок 1 Введение. Понятие о словесности



жүктеу 3.74 Mb.
бет4/24
Дата02.09.2018
өлшемі3.74 Mb.
түріУрок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

Остановка в пути необходима герою для того, чтобы получить волшебное средство (предмет), волшебного помощника. Как правило, для этого вводится новый герой - даритель. Часто дарителем становится яга, иногда животное. По пути в тридевятое царство герой обязательно проходит лес, где непременно встречает дарителя. Лес всегда описывается как дремучий, темный, таинственный. То, что этот лес необычен, видно по его обитателям, по избушке, которую неожиданно видит перед собою герой. Избушка на курьих ножках должна подчиниться приказаниям героя: «Стань к лесу задом, ко мне передом». Почему нужно избушку повернуть? Почему нельзя просто войти? Сказочная избушка - невидимая граница, переступив которую, герой попадает в иной мир, получает волшебную силу. Но важно «правильно» войти. Тот, кто «неправильно» входит, не может потом выйти, вернуться назад. Способность управлять избушкой подтверждает качество настоящего героя. Иногда избушка поставлена на краю «своего» мира: «за той степью - дремучий лес, а у самого леса стоит избушка»; «стоит избушка - а дальше никакого хода нету - одна тьма кромешная». Избушка, - граница между миром живых и мертвых.

Часто встречаются в сказках животные-дарители. Это животные, которым герой спас жизнь. Заблудившись в лесу, мучимый голодом, герой уже готов убить животное, но, слыша мольбу о пощаде и обещание помощи («я тебе пригожусь»), проявляет милосердие и таким образом оказывается спасителем. Благодарные животные либо сами помогают герою в трудный момент, либо выполняют его желание, либо одаривают его волшебным предметом.

У предметов в сказках та же роль, что и у помощников. Число волшебных предметов необычайно велико. Тут различные предметы одежды (шапка, рубашка, сапоги, пояс), орудия и оружие (меч, дубина, кнут), всякого рода сумки, мешки, кошельки, сосуды, музыкальные инструменты (свистки, рожки, гусли), бытовые предметы (огниво, полотенца, ковры, скатерти, клубочки, зеркала). Главное во всех этих предметах - волшебная сила, которой они обладают, помогая герою достичь цели.

После того, как герой получает волшебного помощника или волшебный предмет, он быстро находит похитителя и вступает с ним в борьбу. Самым грозным противником в волшебной сказке оказывается змей или Кощей. Как и Кощей Бессмертный, змей в сказке прежде всего похититель героини (дочери, матери, невесты, жены). Иногда его помощником может быть птица, вихрь. Они похищают и приносят жертву в логово змея или Кощея.

Между героем и змеем, Кощеем часто существует таинственная связь. Они будто заранее знают о существовании героя, знают, что погибнут от руки именно этого героя. Так, змей говорит: «Во всем свете нет мне другого соперника, кроме Ивана-царевича, да он еще молод, даже ворон костей его сюда не донесет».

Мы знаем, что в сказках бой - центральный, высший и самый напряженный момент действия. Но в сказке мы не встретим его подробного и длительного описания. Смерть Кощея находится где-то вне его, поэтому герой сначала добывает «смерть», узнав о ее местонахождении от волшебных помощников, а затем уже является на поединок.

Сказка всегда заканчивается вознаграждением героя. Наградой становится само волшебное изменение героя - Иван-дурак превращается в Ивана-царевича, поскольку часто в сказке похищенной оказывается царская дочь. Тогда после победы герой женится на ней, получает полцарства в награду и становится царем. Воцарение героя - непременный финал волшебной сказки.



Композиция сказки

Примеры из текста сказки

1. Зачин

В некотором царстве, в некотором государстве…

2. Завязка

Пустил стрелу Иван-царевич – полетела его стрела прямо в топкое болото, и подняла её лягушка-квакушка.

3. Трудные задачи и их исполнение

1. Испечь к утру каравай хлеба.

2. Выткать ковер.

3. Приехать к царю на пир.


4. Испытания

Две пары железных сапог протер, два железных хлеба сглодал.

5. Волшебные помощники

Старичок, волшебный клубочек, медведь, заяц, селезень, щука.

6. Победа и возвращение героя

Отломил кончик иглы – и тут же Кощей умер


2. Составление композиционной схемы волшебной сказки.

3. Смоделируйте мир сказки, соотнесите «свой» и «чужой» мир.

Подземный мир – зеркальное отражение земного; хранительница входа – Баба Яга; хозяин чужого мира – Кощей Бессмертный.

Кощей – змей – туча, демон зимы, окостеневший от холода. Золотое яйцо – символ солнца; игла – молния.
IV. Применение. Формирование умений и навыков

1. Беседа

- За что разгневался Кощей на Василису Премудрую и приказал ей три года лягушкой быть?

- Как снарядился Иван-царевич на поиски жены? Что он взял с собою, что надел?

- Кто помогал Ивану-царевичу?

- Старый старичок, его клубочек и животные - это волшебные помощники. В каких сказках вы еще встречали волшебных помощников? Какие они бывают?

2. Выразительное чтение.

Прочитать по ролям рассказ о трудном пути Ивана-царевича (от слов: «Катится клубочек по высоким горам...» - до конца сказки,).


- Почему таким долгим и трудным был путь Ивана-царевича?

Царевич проявил нетерпение и раньше времени, без разрешения своей жены, спалил лягушачью кожу, потому что ему было очень досадно слышать насмешки братьев. Он думал о себе, а не о причинах, которые заставили Василису Премудрую носить эту кожу. За то, что он проявил нетерпение, он должен был долго скитаться, износить две пары железных сапог, изглодать два железных хлеба, терпеть холод и голод, чтобы научиться думать не только о себе, но и об окружающих, жалеть и понимать их.

- Чему научила Ивана-царевича встреча с Бабой-ягой? Как удалось ему победить Кощея Бессмертного?

- Как народ в сказках выражает свои сокровенные желания? Почему в сказках добро торжествует над злом?
3. Работа над словом

Слово учителя

- При чтении сказки мы замечали, что некоторые явления и события повторяются три раза. Число три в древности считали волшебным, магическим числом, поэтому в сказках часто бывает три брата, события повторяются трижды и т. д.

- Какие троекратные повторения действий или явлений мы встретили в сказке «Царевна-лягушка»?

- Вы уже заметили, что сказочное повествование - особенное. Мы с вами видели ритмичность сказки. Еще одна особенность сказочной речи - это повторы (не путать с повторениями!): если мы читаем жили, значит, следующее слово будет были; если в сказке есть путь, то это обязательно путь-дорожка. Приведите примеры таких повторов.



Повторы: жил-был; лягушка-квакушка; подумал-подумал; царство-государство; костями-огрызками (осыпали); искала, искала; хитрей-мудрей; шел-шел; лежит-издыхает; щука-рыба; найти-разыскать.
Словарная работа.

Эпитет - это художественное определение предмета, образное слово, определяющее какое-то свойство предмета или явления.

Постоянный эпитет – в фольклоре часто используются постоянные (окаменевшие) эпитеты, переходящие из одного произведения в другое.
- Какие еще постоянные эпитеты вы встречали в сказках? (Серый волк, чистое поле, дремучий лес.)

- Найдите и назовите (выпишите) постоянные эпитеты из сказки «Царевна-лягушка».



Постоянные эпитеты: тугие луки, буйну голову (повесил), птицы летучие, звери рыскучие, красная девица, солнце ясное, столы дубовые, скатерти узорчатые, белые лебеди, высокие горы, дремучие леса, темные леса, зеленые луга, топкие болота, чистое поле, острая стрела, синее море, добрый молодец, красное солнце.

Формулы волшебных сказок. В «Царевне-лягушке» много слов и выражений, которые встречаются именно в русских народных сказках: диву дался, узорами мудреными, ни в сказке сказать, ни пером описать.

Благодаря этим выражениям сказка становится особенно красивой.


V. Этап информации о домашнем задании

1. Выпишите из сказки слова и выражения, которые встречаются в русских народных сказках.

2. Художественный пересказ эпизода сказки.

3. Чтение статьи учебника, стр. 37.


VI. Этап рефлексии


Урок 12

«Царевна-лягушка». Герои сказки как воплощение лучших качеств человека: верности, стойкости, мужества, скромности.
Цель:

  • формирование навыка образного анализа сказки;

  • развитие навыков художественного пересказа;

  • воспитание таких нравственных качеств, как верность, стойкость, мужество, бескорыстие и скромность.


Ход урока

I. Организационный этап
II. Актуализация

1. Чтение формул волшебной сказки, обсуждение значения некоторых из них, например: «Дело пытаешь или от дела лытаешь?» (однокоренное слово отлынивать).

Воротился... невесел, ниже плеч буйну голову повесил.

Как мне не печалиться?

Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее.

...ни в сказке сказать, ни пером описать!

...кликать мамушек, нянюшек и красных девушек...

...ни вздумать, ни взгадать, разве в сказке сказать!

...за столы дубовые, за скатерти узорчатые.

...ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве у Кощея Бессмертного.

Долго ли, коротко ли, близко ли, далеко ли - скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается...

- Не убивай меня, Иван-царевич! Когда-нибудь пригожусь тебе.

Стоит та избушка на курьих ножках, кругом себя поворачивается.

- Избушка-избушка, стань no-старому, как мать поставила: к лесу задом, ко мне передом.

...на печи, на девятом кирпиче, лежит Баба-яга - костяная нога, зубы - на полке, а нос в потолок врос.

Баба-яга его в бане выпарила, напоила, накормила, в постель уложила...

...умер Кощей Бессмертный, прахом рассыпался.

И стали они жить дружно, в любви и согласии.
2. Художественный пересказ сказки

2-3 ученика последовательно пересказывают сказку. Отмечается верность интонации, наличие в речи сказочных формул, повторов, постоянных эпитетов.


III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. Беседа по тексту сказки

- Чему посвящена сказка «Царевна-лягушка»?



Волшебная сказка «Царевна-лягушка» посвящена настоящей любви и верности людей своему слову и делу, настойчивости в преодолении препятствий для достижения своей цели.

- Чем начинается и чем завершается сказка?



Сказка начинается с зачина: «В некотором царстве, в некотором государстве...», завершается концовкой: «И стали они жить дружно, в любви и согласии».

- Почему мы называем сказку «Царевна-лягушка» волшебной? Какие чудеса происходят в сказке?



Волшебной сказка называется потому, что в ней есть чудо, волшебство. Чудо в том, что рядом с царством людей существует тридесятое царство Кощея Бессмертного. Отец превращает свою дочь в лягушку. Эта лягушка оказывается в царстве людей, и к ней в болото попадает стрела младшего царевича.

Чудеса приходят в мир людей, когда Иван-царевич берет лягушку в жены. Волшебным образом Василиса создает ковер: «Где кольнет иглой раз - цветок зацветет...» Удивительны ее танец на пиру и новое превращение - в белую лебедь.

После долгого пути в поисках Василисы Иван-царевич встречает первого волшебного помощника - старого старичка, получает в дар волшебный предмет - клубочек. От голода он хочет съесть сначала медведя, потом зайца, затем щуку, но жалеет и отпускает их. Они тоже становятся потом волшебными помощниками Ивана-царевича. Последняя удивительная встреча героя - с Бабой-ягой, которая раскрывает тайну смерти Кощея Бессмертного.
2. Герои сказки «Царевна-лягушка»

Образ Василисы Премудрой.

Василиса заботливо спрашивает, о чем печалится Иван-царевич, успокаивает его. Она не хвастает перед ним своей красотой и умением, а делает свое дело ночью, когда ее никто не видит. Трудится она легко, с любовью. И если бы не необходимость явиться на пир к царю, она бы не сбросила перед людьми лягушачью кожу до назначенного срока.

Рассматривая задание учебника, мы должны сказать, что, на наш взгляд, категория характера неприменима к сказочному герою. Если быть точным, мы можем говорить о характерных чертах сказочного героя. Возможна такая характеристика Ивана-царевича.

Образ Ивана-царевича

Иван-царевич кажется неудачником своим братьям и отцу, потому что ему выпало на долю взять в жены не боярскую или купеческую дочь, а лягушку.

После первого приказа отца испечь каждой невестке по караваю Иван-царевич возвращается «невесел, буйну голову повесил». Утром, увидев хлеб, он «диву дался: никогда такого не видывал!» Когда на следующее утро он взглянул на ковер, сотканный своей женой, то просто «ахнул: такой ковер чудесный, что ни вздумать, ни взгадать, разве в сказке сказать!» Но даже после этого он не доверяет своей судьбе, переживает о том, как поведет жену на пир и будет терпеть насмешки от братьев и их жен. В нетерпении Иван-царевич сжигает лягушачью кожу.

После прощания с Василисой он неутешно горюет, но не засыпает, как после заданий своего отца, а собирается в поход. Он проявляет решимость, мужество, упорство, терпит нужду, холод и голод. Он проявляет доверие к старичку, который дает ему клубочек, сочувствует и оказывает помощь животным, он бесстрашен, когда смело отвечает Бабе-яге. Он мужественно преодолевает все трудности и невзгоды, которые выпадают на его долю. В испытаниях раскрываются в нем те лучшие черты, которые не проявлялись, когда он жил в царстве своего отца. Как награда возвращается к нему Василиса Премудрая.


IV. Применение. Формирование умений и навыков

1. Итоговая беседа по сказке «Царевна-лягушка»

- Веками в русском народе складывались представления о том, что хорошо и что плохо. Чему могут научить нас поступки Ивана-царевича?

- К кому из героев мы относимся с насмешкой и даже некоторой жалостью?

- Почему мы радуемся, когда Иван-царевич освобождает Василису Премудрую?



2. Мир волшебной сказки, ее герои и антигерои. Беседа.

- Расскажите, как описаны враги Ивана-царевича?

- Какие персонажи принадлежат к обычному миру, к иному миро, к тому и другому одновременно?

- Какую роль играют волшебные помощники и волшебные предметы?

- Как герой возвращается в «свое» царство?

- Докажите, что каждое новое повторение некоторых эпизодов показывает нарастание трудностей в жизни героев.


V. Этап информации о домашнем задании

1. Чтение статьи учебника, стр. 38, 39.

2. Прочитать сказку «Иван - крестьянский сын и Чудо-юдо»

3. Нарисовать портрет любимого героя сказки «Царевна-лягушка».


VI. Этап рефлексии


Урок 13

«Иван – Крестьянский сын и Чудо-юдо». Тема, идея и поэтика сказки.
Цель:

  • учить исследованию художественного мира сказки, определению темы и идеи произведения, характеристике персонажей, ведению диалога, пересказу эпизода, цитированию текста;

  • формировать умение делать выводы и обобщения, использовать полученные знания и навыки в практической деятельности; развивать умение работать со словарями;

  • воспитание патриотизма, высоких нравственных качеств


Ход урока

I. Организационный этап
II. Актуализация

1. Презентация рисунков к сказке «Царевна-лягушка».
2. Беседа.

- Какие признаки волшебной сказки вы знаете?

- Какова композиция волшебной сказки?

- Какие стилистические приемы используются в волшебной сказке?

А сегодня мы с вами познакомимся с другим видом волшебной сказки – с героической сказкой.
III. Формирование новых понятий и способов действия.

1. Выразительное чтение сказки «Иван – Крестьянский сын и чудо-юдо».
2. Беседа.

- К какому виду сказок относится эта сказка?

- Как вы объясните название сказки? Почему речь идет только об одном герое и чуде-юде?

Братья отправляются втроем на борьбу с чудом-юдом, но настоящим героем оказывается только младший брат. Поэтому сказка называется «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо».

- Как вы понимаете слово герой? Сколько значений имеет это слово?



Герой - это действующее лицо, персонаж художественного произведения. Другое значение слова герой - человек, совершивший героический поступок. Мы можем назвать героями, т. е. персонажами, всех братьев, но героический поступок совершает только младший брат, Иван.

- Почему сказку «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо» называют героической?

- Чему посвящена эта сказка? Что она прославляет?

Сказка «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо» посвящена борьбе народа с врагами. Она учит чувству ответственности за свою родину, за свою землю и за свой народ. Главный герой сказки не царского рода, он младший сын в простой крестьянской семье. Сказка прославляет крестьянский труд, смекалку, упорство и верность.

- Как проявили себя братья в дозоре?



Старший брат первым пошел в дозор и заснул. Младшему брату не спалось. Он вышел к реке Смородине, обнаружил беспечность, безответственность старшего брата и стал сам сторожить переезд. Когда появилось чудо-юдо шестиголовое, Иван вступил с ним в бой и победил его. Средний брат в дозоре тоже заснул в кустах. Пришлось Ивану - крестьянскому сыну и во вторую ночь сторожить переезд. Но ему было сложнее сражаться во вторую ночь, потому что у чуда-юда было уже девять голов.

- Почему каждый новый бой с чудом-юдом для Ивана - крестьянского сына становится все тяжелее?



Ивану было тяжело, потому что он знал о том, что братья заснули, бросив на произвол судьбы не только его, но и родную землю, и ему надеяться не на кого. В третьем бою Иван чуть не погиб из-за безответственности братьев, которые обещали не спать, прийти на помощь по первому зову, и все же заснули. Спас Ивана от гибели верный конь, который отвлек внимание чуда-юда о двенадцати головах.

- Проследите по тексту, как называют Ивана - крестьянского сына в начале, середине и конце сказки. С чем это связано?



В начале сказки братья называют младшего Иванушкой: «молод он еще, чтобы на бой идти». Старушка в деревне говорит братьям: «Добрые молодцы!» Чудо-юдо и змеиха называют его Иван - крестьянский сын. В середине сказки сказитель называет героя Иваном, а затем тоже Иваном - крестьянским сыном. Иванушка - это ласковое имя. Так называют обычно маленьких, младших. Обращение Иван - уважительное, а Иван - крестьянский сын похоже на обращение по имени и отчеству (в старину говорили - Иван Петров сын). Обращение по имени и отчеству надо было заслужить.

- Какие черты Ивана - крестьянского сына раскрываются перед боем, во время боя и после него?



Сначала Иван - крестьянский сын проявляет решимость идти на бой вместе со старшими братьями, затем во время боев он проявляет храбрость и упорство, мужество и бесстрашие. После побед он не хвастает перед братьями, а просит их поддержать его во время третьего боя. Качество, которое проявил Иван, отправившись утром к змеевым палатам, можно назвать бдительностью, осторожностью. Он узнал о замыслах змеевых жен. «Кто предупрежден, тот вооружен!» - говорит пословица.

- Почему в конце сказки Иван возвращается домой, к отцу, к матери, чтобы «поле пахать, рожь да пшеницу сеять»?



Образ Ивана - это воплощение лучших черт русского крестьянина-землепашца, таких как сила, храбрость, верность своей родине, готовность к ее защите, любовь к труду на земле.
IV. Применение. Формирование умений и навыков

1. Составление плана сказки.
2. Устное рисование.

- Если бы вы рисовали иллюстрации к сказке «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо», какие эпизоды вы выбрали бы? Устно опишите одну из иллюстраций.



Если рисовать картины боев Ивана - крестьянского сына, то они будут очень мрачными, зловещими. Ночь. Луны и звезд нет. Только вдалеке светится окошко в избушке, где спят братья. На небе тучи, дует ветер. Вспыхивают молнии. В свете молний блестит меч Ивана и летят искры из отрубленных голов чуда-юда. Свистит чудо-юдо, и сверкает его огненный палец.
3. Поэтика сказки. Работа по группам.

Выписать в тетрадь:

1 группа - постоянные эпитеты;

2 группа - повторы;

3 группа - сказочные формулы.

Постоянные эпитеты:

чудо-юдо поганое, мечи булатные, на добрых коней, живой души, старая старуха, добрые молодцы, на калиновый мост, черный ворон, острый меч, страшный бой, сыра земля, буйные ветры, добрых людей, беда неминучая.

Повторы:

жили-были; в том царстве-государстве; города-села; затужили старик со старухой, загоревали; в путь-дорогу; с хлебом-солью; заснул крепко, захрапел громко; не спится ему, не дремлется; протирал да прочищал; огнем-пламенем пышут; огнем жжет-палит; одеваться-обуваться; ветер завыл, загудел; скакали-скакали; лизала-лизала.

Сказочные формулы:

Жили они - не ленились... пашню пахали да хлеб засевали.

...снарядили... в путь-дорогу.

Куда путь держите?

Ближние царства хоть шаром покати.

...на дозор ходить...

...все тихо, никого не видать, ничего не слыхать.

Как пошло время за полночь...

Так он еще не родился, а если и родился - так на бой не сгодился. Я его на одну руку посажу, другой прихлопну!

Возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар не пропищал.

...по колена... в сыру землю вогнал.

На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей крепости испробовать!

...умыли, накормили, напоили и спать уложили.

Долго ли, коротко ли ехали...

Много ли, мало ли проехали...

...ветер тот прах во все стороны развеял.
4. Послушайте несколько предложений из сказки «Иван – Крестьянский сын и чудо-юдо». Какой из малых жанров фольклора перед нами? (Пословицы.)

Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать.

Не узнав доброго молодца, нечего бранить его.

Погоди хвалиться: как бы не осрамиться!
5. Рабочая тетрадь, задание 29. Закончите пословицы из сказки «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо»:

Жили - не ленились, целый день ___________________________________

Пашню пахали да хлеб ___________________________________________

Не подстрелив ясного сокола, рано перья ___________________________

Кто одолеет, тот и _______________________________________________

Не хвались, прежде за дело _______________________________________

Погоди хвалиться, как бы не_______________________________________

Бей, руби, себя не ________________________________________________


Каталог: uploads -> doc -> 0e22
doc -> Тест сынып Ұлы Отан соғысы нұсқа
doc -> Пєн атауы: Математика
doc -> Сабаќтыњ тарихы: ХІХ ѓасырдыњ 60-70 жылдарындаѓы ќазаќ халќыныњ отарлыќ езгіге ќарсы азаттыќ к‰ресі
doc -> 1 -сынып, аптасына сағат, барлығы 34 сағат Кіріспе (1 сағат)
doc -> Сабақтың тақырыбы: XVIII ғасырдың бірінші ширегіндегі Қазақ хандығының ішкі және сыртқы жағдайы Сабақтың мақсаты
doc -> Сабақтың тақырыбы: XVIII ғасырдың бірінші ширегіндегі Қазақ хандығының ішкі және сыртқы жағдайы
0e22 -> Сабақтың тақырыбы : М.Өтемісұлы


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет