Вопрос: Для чего необходима религия



жүктеу 2.07 Mb.
бет3/15
Дата29.08.2018
өлшемі2.07 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
    Навигация по данной странице:
  • ВОПРОС

ВОПРОС: Махарадж, скажите пожалуйста, состоится ли в этом году традиционный курс лекций по бхакти-шастрам, кто будет преподавать основные предметы? Что планируете читать Вы?

ОТВЕТ: Я дам в этом году снова курс по Нектару Наставлений, Нитьянанда Чаран прабху - по Нектару Преданности, Ватсала прабху - по Бхагавад-гите, Шри Ишопанишад - под вопросом.

Также будет четвертый месяц бхакти-шастр с дополнительными курсами - можно приехать на него отдельно или остаться (за доплату). Это будет сентябрь. В течение этого месяца я буду читать лекции по "Рага-вартма-чандрике" Вишвантахи Чакраварти Тхакура, а другие преданные будут проводить семинары по Аюрведе, менеджменту и т.д. Программа уточняется.





ВОПРОС: Махарадж, позвольте задать Вам вопрос. Какой семинар вы планируете проводить в этом году в Дивноморске? Кого из Махараджей планируется пригласить?

ОТВЕТ: В этом году на Дивноморском фестивале, помимо обычных наших гостей, таких как Бхакти Тиртха Свами, Джаяпатака Свами и другие, будут также Равиндра Сварупа Прабху, Джайя-адвайта Махараджа, Бир Кришна Махараджа, Бхактисварупа Дамодара Махараджа, Шачинандана Махараджа и Дина-бандху Прабху (из Вриндавана). Кроме того, на фестивале будет Вакрешвара Пандит (лучший киртания ИСККОН), Виджай Прабху из Америки - министр распространения книг, Курма Прабху из Австралии (знаменитый повар, а также автор книги о Шриле Прабхупаде), певцы и танцоры из Калькутты и многие другие.



ВОПРОС: На ранних стадиях беременности врачи с помощью УЗИ выявили у ребенка поталогию и могут предложить 2 выхода: 1) ребенка спасти нельзя, 2) можно проаперировать, но он останется калекой, так как структура мозга практически отсутствует. Как в таких случаях поступают вайшнавы?

ОТВЕТ: Я не специалист в этих вопросах. С точки зрения нашей философии, мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы ребенка спасти, а потом ухаживать за ним. Во-первых, далеко не факт, что ребенок не будет нормальным. Есть примеры людей практически без мозга и тем не менее абсолютно нормальных. Но даже если он будет уродом, то это нужно принимать это как нашу судьбу (карму) и стараться отработать ее как можно более честно.

Дорогой Госвами Махарадж, ответьте, пожалуйста, на некоторые вопросы.


Это интервью будет опубликовано на вэб-сайте http://www.happyland.by.ru

ВОПРОС: Обычно человек предполагает, что если он осуществит свое заветное желание, то он станет счастливее, но при достижении цели предполагаемое состояния эйфории, куда то быстро улетучиваются. Почему это происходит?

ОТВЕТ: С философской точки зрения, желание - это проявление нашей неполноты, или несовершенства. Инстинктивно человек ощущает свою неполноту и несамодостаточность и ищет способы от нее избавиться. Однако по недомыслию ему кажется, что причина этого ощущения в том, что у него нет каких-то вещей, денег, власти или красивой жены. Печальный опыт бесчисленных поколений людей, думавших так же, но не нашедших в этом счастья, никого ничему не научил. Но когда желание исполняется, человек с понимает, что ощущение неполноты как было, так осталось.

На самом деле ощущение неполноты будет преследовать человека до тех пор, пока он не ощутит в своей жизни присутсвие Полного Целого, Абсолютной Личности, Бога. Без общения с Богом он так и останется один на один со своей неполноценностью, нигде не находя покоя.



ВОПРОС: Почему при решении какой то одной проблемы, у людей возникает множество других проблем? Есть ли выход из этого запутанного положения?

ОТВЕТ: Потому что как правило люди пытаются разрешить проблему с помощью того же образа мыслей, который эту проблему породил. Как правило, у людей не хватает дальнозоркости и мужества, чтобы увидеть глубинный корень всех своих проблем в своем сердце. Поэтому, разрешая одну проблему, они попутно создают себе десяток новых.

Выход из этого положения есть: найти причину в своем сердце. Как правило, человек все время сталкивается с одними и теми же проблемами, но ему не приходит в голову, что виноват в них главным образом он сам, и их однотипность - лучшее тому доказательство. Слабые и недалекие люди обвиняют других и ищут корни проблемы вне себя. Мужественные люди никогда не винят других. Они исходят из презумпции собственной виновности, и только у них есть шансы по-настоящему решить все свои проблемы.



ВОПРОС: Есть ли у Вас секреты, которые могли помочь людям поверить в то, что действительно существует авторитетный процесс, который приводит к достижению абсолютного счастья?

ОТВЕТ: Когда говорят о вере, обычно имеют в виду слепую веру. Мы не должны ни во что верить слепо. Человеку дан разум, чтобы он мог постояно искать истину, и он обязан этим разумом пользоваться. Любые готовые рецепты приводят только к атрофированию разума. А человек с атрофировавшимся разумом не может быть счастлив.

Абсолютное счастье здесь, в относительном мире невозможно. Счастье в относительном мире - это бескомпромиссный поиск абсолютного счастья. Если уж нам нужно во что-то верить, то тогда нужно верить в то, что абсолюное счастье где-то существует.

Веды, священные писания древней Индии, утверждают, что счастье должно быть бесконечным. Все то, что имеет начало и конец, не имеет права называться счастьем. Поэтому все попытки обрести счастье здесь, в относительном мире, заранее обречены на неудачу. Несмотря на это, люди продолжают свои отчаянные попытки стать счастливыми здесь. Об этом писал Евгений Шварц в "Обыкновенном чуде": "Слава храбрецам, которые осмеливаются любить, зная, что всему этому придет конец". Но достойна ли такая "храбрость" прославления? Не попытка ли это сделать хорошую мину при плохой игре?

Но почему все-таки люди не прекращают своих попыток стать счастливыми? - Потому что такова вечная глубинная природа души. Счастье есть, но, подобно старухе из библейской притчи, люди ищут его не там, где они его некогда потеряли, а там, где светло. Поэтому, вместо того, чтобы прославлять тех, кто разменивает себя на попытки найти сачастье там, где его нет, мы должны восхищаться теми, кому хватает мужества искать абсолютную любовь и абсолютное счастье, а не довольствоваться их суррогатом.

И если у человека появится желание обрести истинное счастье, он сможет найти путь, ведущий к нему. И этот путь в конце концов приведет его к Богу. Идя по этому пути, он очень скоро поймет, что до него этим путем прошло множество великих и чистых людей, и чтобы не сбиться с него, ему просто нужно идти по их стопам. Вот и весь секрет.

ВОПРОС: Какие первые шаги Вы посоветовали людям сделать на пути к счастью?

ОТВЕТ: Сначала нужно найти счастливого человека, по-настоящему счастливого, а затем учиться у него, как быть счастливым. Мы идем по стопам очень счастливого человека. Его имя А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Он был таким счастливым, что умел делать счастливыми других людей вокруг себя. И он дал нам формулу счастья: Думайте о Боге, повторяйте Его Святое Имя и будьте счастливы.

ВОПРОС: В недалеком будущем настанет время, когда с такими возвышенными личностями как вы, будет консультироваться президент страны. Чтобы вы посоветовали ему сейчас сделать в первую очередь.

ОТВЕТ: Ответив на ваш вопрос, я тем самым признаю свое согласие с вашей оценкой моей скромной личности. Я вполне искренне не считаю себя выше кого бы то ни было. Когда даже обычные люди советуются со мной, мне кажется, что они делают это только по недоразумению, которое очень скоро рассеется, и меня, как самозванца, выведут на чистую воду.

Но тем не менее соблазн ответить на ваш вопрос очень велик. Как известно, у каждого русского под подушкой лежит проект коренного переустройства государства российского. У меня, правда, такого проекта нет, но кое-какие соображения есть.

В первую очередь, я посоветовал бы президенту самому думать о Боге и пытаться понять, что каждый из нас здесь играет какую-то роль по сценарию, написанному не нами, а вселенским драматургом. Иначе говоря, чтобы добиться успеха в любом деле, мы должны понять, чего хочет от нас Господь, и стараться осознанно исполнять отведенную нам роль.

Во вторую очередь, я посоветовал бы ему подумать, как поменять систему ценностей в головах людей. Сейчас на первом месте в сознании людей стоят деньги, не долг, не честь, не праведность, не любовь, а деньги. Соответственно, раз деньги являются самой большой ценностью, то люди думают, что все остальное, долг, честь, любовь можно купить или продать. Сейчас люди, вместо того, чтобы любить, "занимаются любовью", благородство подвергается осмеянию, а долг и честь вышли из моды и даже из современного лексикона.

Другая проблема с существующей системой ценностей заключается в том, что она поощряет в людях низший вкус и таким образом способствует деградации человека и всего общества. В современном обществе все то, что удовлетворяет низший вкус человека и угождает его животным наклонностям, является самым ходовым товаром, и потому рекламируется и насаждается.

Если эту тенденцию не переломить, страна будет все больше и больше деградировать, без пропаганды высшего вкус и поощрения высших ценностей, наша измученная страна будет только все больше и больше погружаться в пучину первобытного варварства.

Чтобы приостаносить эту тенденцию, нужно финансировать образование, культуру и религию, уделяя им основное внимание. Главная обязанность настоящего правителя - защищать дхарму (закон и религию), и прежде всего заботиться о тех, кто хранит ее принципы и идеалы, тех, кто бескорыстно учит
других людей и сам живет чистой жизнью.

ВОПРОС: При решении проблем в отношениях между преданными, должна ли присутствовать справедливость в решении этой проблемы?

ОТВЕТ: А как же еще? Справедливость - это универсальная категория этого мира. Справедливость - это закон, а закон в этом месте занимает место Бога, представляя Его. Юдхиштхиру называли царем справедливости. Правильные отношения в любом обещстве можно установить только тогда, когда в нем
действует справедливость.

Ваш слуга, БВ Госвами

 

ВОПРОС: Дорогой, Бхактивигьяна Махарадж, есть небольшой, но очень важный для понимания вопрос, без которого, я так подозреваю уже никуда не сдвинусь. Если это возможно, хотя бы в двух словах ответить на него, если на то будет ваша милость. Я знаю, что вы очень заняты и ваш день очень строго распланирован, поэтому я кланяюсь вам до земли и выражаю самое глубочайшее почтение за то, что вы делаете, СПАСИБО ВАМ ОГРОМНОЕ. А вопрос такой: Каким образом можно отдать Кришне свое сердце. Мы готовы отдать Кришне свое тело, свое время, но сердце предпочитаем держать при себе. Бхактивигьяна Госвами Махарадж Каким образом сделать так, чтобы сердце служило Ему? Что под этим понимается? Это очеь глубоко. Я этого не понимаю совсем. Что значит - служение сердца?

ОТВЕТ: Под сердцем понимается наше сознание, наш внутренний мир. Мы должны стараться, чтобы Кришна поселился в самом сокровенном уголке нашего сознания, там, куда мы никого не пускаем. Отдать Ему свое сердце, значит пустить Его в свое сознание, значит думать о Нем, значит быть по-настоящему привязанным к Нему. Как когда мы любим кого-то в этой жизни - мы постоянно разговариваем с этим человеком, думаем, как он поступил бы, оказавшись на нашем месте, спрашиваем себя, понравилось бы ему то, что мы сейчас сказали или сделали. Когда мы радуемся, мы хотим поделиться этой радостью с ним, когда горюем, хотим, чтобы он узнал, как нам плохо. Про такого человека говорят, что он поселился в нашем сердце. Мы же стараемся, чтобы в нашем сердце поселился Кришна, чтобы с Ним мы вели свои беседы, с ним делились радостями и горестями, Ему признавались в Своих ошибках и Ему посвящали свои победы.



ВОПРОС: Дорогой Бхактивигьяна Госвами Махарадж, примите мои поклоны. Хотелось бы знать, почему теперь в книгах изд-ва "ФК" в выходных данных указываются не духовные, а кармические имена? И еще, скоро ли выйдут в русском переводе все книги Прабхупады? На Украине уже вовсю читают "Чайтанья Чаритамриту"а украинском. Не хочется оставлять тело до тех пор, пока не прочитаю ее и всю "Бхагаватам".

ОТВЕТ: Об этом вам нужно спросить у руководства издательства "Философская книга".

Что же касается новых публикаций, в частности Чайтанья-чаритамриты на русском, то в данный момент я работаю над завершающей правкой рукописи перевода первого тома. К концу этого месяца, через 10 дней моя часть работы будет закончена и останутся технические детали. Второй том Чайтанья-чаритамриты тоже в значительной степени готов. Я надеюсь поработать над ним в июле. В ББТ уже лежит готовый перевод всей Антья-лилы, хотя Мадхья-лила пока переводится. Чайтанья-чаритамрита будет выпущена в 9 томах, при правильно поставленной работе можно будет выпускать по 3 или 4 тома в год, так что в течение 3 лет она должна быть напечатана.

Шримад-Бхагаватам: 2 том 7 Песни почти готов к печати, 8 и 9 Песни переведены, первый том 8 Песни редактируется.

Обязательно дождитесь этих книг.





ВОПРОС: Дорогой НАШ МАХАРАДЖ, примите, пожалуйста, мои почтительные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Вопрос: говорят, что все души, которые были на Земле во времена Господа Чайтаньи, получили освобождение. Правда ли это? Как можно получить освобождение, если сознание еще не подготовлено к этому? Это же касается освобождения нескольких поколений предков и потомков преданного.



ОТВЕТ: Шрила Прабхупада в комментарии стиху 1.12.17 говорит, что Господь делает это ИЗ УВАЖЕНИЯ к Своему преданному.

Насколько я понимаю, под освобождением понимается не механическое освобождение, а особые привилегии, которые получают предки и потомки великого преданного в виде предоставляемых им возможностей развить в себе должное сознание, точно так же как потомки великого героя могут пользоваться на его родине особыми привилегиями из благодарности и уважения к тому, что он сделал.

Мы видим, что Хираньякашипу, несмотря на обещание Господа, не получил освобождения сразу, но в следующей жизни он получил ВОЗМОЖНОСТЬ развить в себе должное сознание. К сожалению, он не смог ей воспользоваться, поэтому в следующей жизни эта возможность была предоставлена ему снова. Вот что говорится по этому поводу в "Вишну-пуране"(4.15):

Майтрея спросил Парашару: "Почему Шишупала растворился в теле Кришны, когда его убил Кришна, но та же душа, убитая Нрисимхой или Рамой (Хираньякашипу и Равана), получила в результате лишь очень большие материальные возможности и материальные богатства?"

Парашара ответил: "Когда Хираньякашипу был убит, он не знал, что перед ним Вишну. Предсмертный взгляд, брошенный на Вишну, привел к тому, что саттва-гуна вошла в его ум, но преобладание раджаса смутило его. В результате он родился Раваной, обладавшим безграничной властью и безграничными возможностями для наслаждений. Равана в момет смерти был слишком поглощен своей страстью к Джанаки и, глядя на Раму, думал, что перед ним - простой смертный, а не Ачьюта, поэтому ему пришлось родиться снова. В третий раз он родился в славном роду Чеди как Шишупала. Род этот находился в близком родстве с Кришной, поэтому Шишупала вынужден был с самого раннего детства то и дело повтоять имена Кришны, и злоба, копившаяся в нем несколько жизней, полностью попитала его ум. Он постоянно говорил о Кришне, понося Его. Злоба его не давала ему ни минуты покоя. Так Кришна навеки поселился в его мыслях. Образ лотосоокого Кришны, облаченного в желтые одеяния, с гирляндой, браслетами и диадемой на голове, с диском, лотосом, палицей и раковиной, все время стоял у него перед глазами. Он не просто повторял имена Кришны, но делал это с полной сосредоточенностью. В конце концов, в последнее мгновение, когда сияющий диск летел на него, все его страсти и грехи были уничтожены. Поэтому, тот, кто повторяет имя Вишну, даже с ненавистью, получает награду, трудно доступную даже полубогам и демонам. Что же говорить о том, кто пославляет Кришну с любовью и верой

* * *


Иначе говоря, постановка вашего вопроса абсолютно правильна. Посмертная судьба души зависит от того, под влиянием какой гуны материальной природы находится человек в момент смерти. Кришна говорит об этом в "Гите". Даже образ Бога в момент смерти, если он заслонен гунами, не дает душе освобождения!

Кто знает, может быть, кто-то из наших предков в четырнадцатом колене был маха-бхагаватой, и именно поэтому в этой жизни нам выпала возможность служить Бхагавану? Однако это еще не значит, что освобождение полностью


гарантировано нам.



ВОПРОС: Меня интересует такой вопрос. Когда человек ступает на путь бхакти, то логично предположить, что по милости Кришны и вайшнавов его карма улучшается (прошу прощения, если я неправ). А что происходит с человеком, который сходит с пути преданного служения в той или иной степени? Проявляется ли в его дальнейшей жизни этот факт? С одной стороны он за время духовной практики должен был накопить какую-то долю благочестия (по-крайней мере так утверждается в БГ что-то вроде " никто ничего не теряет на этом пути"). С другой стороны, если человек отошел от бхакти йоги, то он естественным образом делает этим шагом кучу оскорблений (мне так кажется). Верно ли утверждение, что насколько долгим был путь наверх, настолько быстрым будет падение вниз?

ОТВЕТ: Ответ на ваш вопрос содержится в 5 главе Первой песни Шримад-Бхагаватам (1.5.19).

na vai jano jatu kathancanavrajen


mukunda-sevy anyavad anga samsrtim
smaran mukundanghry-upaguhanam punar
vihatum icchen na rasa-graho janah

Нарада объясняет Вьясадеве:

О Вьяса, хотя преданный Кришны иногда может по той или иной причине упасть, он не живет той же жизнью, что и обычные люди, ибо тот, кто хоть раз ощутил вкус лотосных стоп Господа (то есть вкус служения Богу), не в состоянии забыть этот вкус. Память о нем будет всюду преследовать такого человека.

Иначе говоря, в процессе служения Богу (подлинного служения) человек не просто накапливает благочестие. Он обретает нечто гораздо большее - вкус, который до этого нигде не получал. Да, его карма возвращается к нему, но даже эта карма имеет иной оттенок. Шрила Прабхупада объяняет в комментарии, что страдания, которые испытывает такой человек, нельзя приравнивать к страданиям обычных людей, просто пожинающих плоды собственных грехов, точно так же, как нельзя приравнивать невзгоды сироты к невзгодам наследного принца, которого решил наказать его любящий отец.

Разумеется, если, отойдя, человек наделает очень много оскорблений, то это сильно осложняет его ситуацию. Можно ошибаться, но никогда не стоит подводить философскую базу под свои ошибки, объявляя всех остальных виноватыми в собственной слабости или непоследовательности.

И тем не менее, однажды испытав этот особый вкус, человек не сможет его забыть и будет постоянно искать его в этой ли жизни или в следующей, сознательно или бессознательно.



Дорогой Бхактивигьяна Госвами Махарадж. Примите мои поклоны. Право не обратился бы к Вам и не стал бы беспокоить из-за своей незначительной персоны, однако преданные настоятельно рекомендовали обратиться к Вам. Склоняюсь к Вашим лотосным стопам и прошу ответить на следующее: Объясните пожалуйста поподробнее, зачем нужны правила и предписания?

Правила и предписания нужны для того, чтобы избавить человека от того состояния, в котором вы сейчас находитесь, то есть от растерянности. Когда есть ясные правила, человек знает, что ему нужно делать, а чего нельзя, и потому не бывает в растерянности.

Это тема заключительной части 3 главы Бхагавад-гиты. В сердце человека живут очень глубоко укорененные рага и двеша (ненависть и любовь, привязанность и отвращение). Если в своей жизни человек руководствуется только ими (такая


жизнь по недоразумению считатеся свободной в современном обществе), то есть делает только то, что он хочет и не делает того, что ему не хочется, то он в сущности является рабом раги и двеши, а они, как говорит Шри Кришна, наши враги. (Бг, 3.34) Они наши враги, потому что, потакая им, человек только углубляет свое невежество, которое породило в его сердце рагу и двешу.

Например, все любят поспать по-дольше. Если человек будет просто следовать этой дурной привычке, то его склонность спать будет только усиливаться и услиливаться, его день будет перемещаться к ночи, пока они окончательно не поменяются местами. Это пагубно скажется на его физическом здоровье, на состоянии его ума, и полностью лишит его возможности заниматься духовной практикой.

Поэтому в любом обществе есть правила, которые регламентируют жизнь человека, и чем более упорядочена жизнь человека, тем свободнее он от рабства капризов своего ума. Поэтому Шрила Прабхупада называет предписания регулирующими принципами свободы (Бг, 2.64).

Зачем нужны законы, которым не следует большая часть человечества? Есть ли в них смысл и какой?

Большинство далеко не всегда право. Истина не определяется голосованием.

Большая часть людей курит, несмотря на то, что Минздрав предупреждает...

Законы остаются законами, независимо то того, следуют им люди или нет. Курение опасно для здоровья. Это закон. Люди нарушают его, но это не значит, что тем самым он и его отменили. Нарушая закон, они обрекают себя на страдания, потому что никакое нарушение закона не проходит даром.

Законы нужны, чтобы люди знали, как им следует жить. Следуют они или не следуют им, это другой вопрос.

Каковы условия очищения?

Следование законам. Очищение начинается с ума. Внешнее очищение без очищения ума не поможет. А ум очищается, когда мы ставим его в жесткие рамки и подчиняем дисциплине священных писаний.

Если все, что бы я ни говорил никто не воспринимает, мне прекратить проповедовать или продолжать?

Нужно сначал попытаться понять, почему нас никто не воспринимает.

Как правило ответ на этот вопрос прост: потому что мы сами толком не верим в то, что говорим.

Однако это не значит, что нам нужно пеерстать рассказывать другим людям о Боге. Это значит, что, рассказывая другим, мы должны стараться говорить только то, что сами очень глубоко поняли и в чем сами непоколебимо убеждены.

Так получается, что я говорю не совсем то и не совсем так, как я формирую мысль, то есть слова отличаются от мысли. Как бы так сделать, чтобы этого не было? Пока я формирую фразу мысленно - она очень красива и логична, а стоит мне говорить, как
это пропадает, причем я сам это вижу.

Попробуйте проповедовать самому себе, оставшись наедине с самим собой. Тогда вы не будете так волноваться. :)

Другой совет: попробуйте писать. Это тоже способ научиться красиво и последовательно излагать свои мысли. Начните вести "Философский дневник". :)

Единственное, когда мне действительно нормально и четко удается формулировать свои мысли, это только с преданными. Итак я в тупике, так как миссия Шрилы Прабхупады - проповедь, а я этого как раз делать и не могу. Что посоветуете?

Достаточно будет, если люди, с которыми вы встречаетесь, прочтут книги Шрилы Прабхупады. Пусть он им проповедует. Его миссия в отношении вас - помочь вам очистить сердце и стать счастливее. Разумеется, мы достигаем этой цели, рассказывая другим о Кришне. Но, помимо этого, страйтесь сами как можно глубже понять то, что ВАМ говорит Шрила Прабхупада. Все остальное придет само собой.

Ничего не могу с собой поделать. До сознания Кришны у меня было довольно-таки много талнтов и способностей, но сейчас они куда-то все подевались, за что бы я ни взялся у меня ничего не получается и преданным в итоге приходится все переделывать. Мне очень больно от этого, так как их драгоценное время растрачивается из-за меня.

Есть русская поговорка: "Лиха беда - начало". Когда мы начинаем что-то - это всегда трудно. Должно пройти какое-то время, прежде чем мы научимся делать что-то как следует. Это в равной степени относится и к преданному служению. Не отчаивайтесь, немного освойтесь с вашим положением, и все ваши таланты вернутся к вам. Просто сейчас вы в растерянности... :)

P.S. Почему у поста такое точное время прерывания?

Чем точнее сформулирован закон, тем больше уважения он внушает.



Каталог: download
download -> Педагогиканы ң жалп ы негіздер І
download -> Бағдарламасы «Білім берудегі инновациялар: бағдарлар мен үрдістер»
download -> Бақылау күндері: 3-28 қазан – жоо-ның үздік оқытушысы – 2016 байқауының факультетішілік кезеңін өткізу. 31 қазан
download -> Қазақстанның ежелгі тарихы
download -> Конкурсқа 23-31 шілдеге дейін; Студенттер қатарына 28 тамызға дейін
download -> Хайдаров есқайрат ерболатұлы XX ғасырдың басындағы қазақ ұлттық-демократиялық жастар қозғалысы: тарих және тағылым
download -> Баға ұсыныстарын сұрату тәсілі арқылы «ҚазАгроҚаржы» АҚ Атырау облысы бойынша филиалына арналған
download -> Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі Павлодар мемлекеттік педагогикалық институты АҚпараттық хат павлодар мемлекеттік педагогикалық институты
download -> Хабарландыру


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15


©kzref.org 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет